《送东阳马生序》翻译及注释
《送东阳马生序》翻译
《送东阳马生序》注释
《送东阳马生序》注释
《湖心亭看雪》原文及翻译
湖心亭看雪 ——张岱 崇祯五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定③，余拏④一小船，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白⑦。湖上影子，惟长堤一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人⑨！”拉余同饮。余强⑩饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 注释： 1.本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。 2.【崇祯五年】公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。 3.【是日更(gēng)定】是：代词，这。更定：指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，开始。 4.【余】我 5.【拏(ná)】即“拿”，持，引申为撑，划，牵引，撑（船）。 6.【拥毳〔cuì〕衣炉火】穿着细毛皮衣，带着火炉乘船。毳衣，细毛皮衣。毳，鸟兽的细毛。 7.【雾凇沆砀(hàng dàng)】雪夜寒气弥漫。雾凇，云、水气；雾，是从天空下罩湖面的云气，凇，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀：白气弥漫的样子。沆，形容大水。
湖心亭看雪原文及翻译
湖心亭看雪原文及翻译 湖心亭看雪 朝代：明代 作者：张岱 原文： 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日 更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天 与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与 余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏一作：余挐) 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏， 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相 公者！” 译文 崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了 多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这个天晚上八点左右，我 撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖 面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖 上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正 把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想 不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力 喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要 说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
注释 1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。 2、俱：都。 3、绝：消失。 4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点 左右。定，开始。 5、余：第一人称代词，我。 6、拏：通“桡”，撑（船）。 7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。 8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖 面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓 之雾凇。 9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。 10、惟：只有。 11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河 或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。 12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一 样微小）。 13、而已：罢了。 14、毡：毛毯。
送东阳马生序 原文+翻译
送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法拥有书来学习，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，按约定时间送还。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢有一点懈怠。抄完后，赶紧跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我就能够广泛地阅读很多书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字回复；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体
答谢中书书的字词翻译
答谢中书书的字词翻译 《答谢中书书 》虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触， 创作了具有相当高的美学价值的文学 精品，以下是小编整理的《答谢中书书》的字词翻译以及原文的文言现象， 各位同学可以了解一下。 《答谢中书书》原文 作者：陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠 竹，四时俱备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与其奇者。 《答谢中书书》字词翻译 1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。 陶弘景(456-536)，字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医 学家，丹阳秣陵(现江苏南京)人，人称山中宰相。有《陶隐居集》 2.谢中书， 即谢徵， 字元度， 陈郡阳夏(现在河南太康)人， 曾任中书鸿胪(掌 朝廷机密文书)。 3.山川之美 山川：山河 之：的 美：美景 4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交 辉，指交相辉映。 5.青林翠竹 青林：青葱的林木 翠竹：翠绿的竹林 6.四时俱备：一年四季。 四时，四季;俱，都 7.晓雾将歇 将：将要。 歇：消散。 8.乱：此起彼伏。 9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。 10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，(这 里用了借代的手法，鳞指代鱼)竞跃：竞相跳跃。 11.实：确实。 12.是：这。
13.欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、 无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都：仙 人生活在其中的美好世界。 14.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐 公。是南朝文学家。 15 .自：从。 16 .未：没有。 17.与(yù)：参与，这里指欣赏。 18.奇：指奇山异水。 《答谢中书书》文言现象 古今异义： ①四时俱备(时 古义：季节 今义：时间) ②晓雾将歇(歇 古义：消散 今义：休息) ③夕日欲颓(颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡) 一词多义： 夕日欲颓(将要) 实是欲界之仙都(欲界，指人间) 词类活用 五色交辉 (辉，名词用作动词，辉映) 更多相关文章推荐阅读： 1. 答谢中书书中考重点
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《湖心亭看雪》原文注释翻译及阅读题及参考答案
《湖心亭看雪》原文注释翻译及阅读题及参考答案 崇五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!” 译文 崇五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。 这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能(清晰)见到的影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹(苏堤)，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。(那两个人)看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。 等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊!” 注释 1.本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(浙江绍兴)人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代名著。 2.【崇五年】公元1632年。崇，明思宗朱由检年号(1628-1644)。 3.【是日更定】是：代词，这。更定：指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。 4.【挐(ráo)】即“”，撑(船)。
送东阳马生序原文和翻译
宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉? 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 翻译： 1、余幼时即嗜 ．．学。 我小时候就特别爱好读书。 即：就。嗜：特别爱好。 2、家贫，无从致 ．．．书以．观， 家里穷，没有办法买书来读， 无从：没有办法。致：得到，这里是买的意思。以：来。 3、每假借于 ．．．．藏书之家，
湖心亭看雪 湖心亭看雪原文及翻译范文
《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。以下是分享的湖心亭看雪湖心亭看雪原文及翻译，希望能帮助到大家! 湖心亭看雪湖心亭看雪原文及翻译 湖心亭看雪 明代张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏一作余挐) 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 译文及注释 译文 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人!”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊!” 注释 崇祯五年公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。 俱都。 绝消失。 是日更(gēng)定是，代词，这。更定指初更以后。晚上八点左右。定停止，结束。 余第一人称代词，我。
《湖心亭看雪》注释、翻译、默写、阅读习题及答案
《湖心亭看雪》习题及答案【部编版九上第12课】 班级：姓名： 题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课外文言文阅读】 一、重点课下注释默写： 1、【更定】晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。 2、【拏】撑(船）。 3、【拥毳衣炉火】裹着裘皮衣服，围着火炉。拥，裹、围。毳，鸟兽的细毛。 4、【雾凇沆砀】冰花周围弥漫着白汽。雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀，白汽弥漫的样子。 5、【长堤一痕】指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。 6、【焉得更有此人】哪能还有这样的人呢！焉得，哪能。更，还。 7、【三大白】三大杯酒。白，古人罚酒时用的酒杯，这里代指酒。 8、【客此】客居此地。 9、【舟子】船夫。 10、【相公】旧时对士人的尊称。 二、重点句子翻译： 1、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 翻译：大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。 2、是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 翻译：这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。 3、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 翻译：（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。4、湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
翻译：湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 5、湖中焉得更有此人？拉余同饮。 翻译：想不到在湖中还会有您这样的人！（他们）拉着我一同饮酒。 6、余强饮三大白而别。 翻译：我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。 7、莫说相公痴，更有痴似相公者！ 翻译：不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！ 三、理解性默写： 1、“痴”字是文眼，以舟子的话结尾，具有画龙点睛，深化意境的作用：莫说相公痴，更有痴似相公者！ 2、描绘了一幅路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂的意境：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 3、“独”字用得精妙，展示出作者不随俗流、遗世独立的高洁情怀：独往湖心亭看雪。 4、运用白描的手法，描绘了一幅举目皆白的景象：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 5、使用数量词表现出景物依稀可辨、使人唯觉其小：惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 四、课外文言文阅读： 赵人养猫 赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸①？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何②去夫猫也？” (选自刘基《郁离子》)【注释】①盍(hé)去诸：盍，何不。诸，“之乎”的
《湖心亭看雪》全文翻译及注释
《湖心亭看雪》全文翻译及注释 崇祯五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定③矣，余挐④一小舟，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白⑦。湖上影子，惟长堤一痕⑧，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！⑨”拉余同饮。余强饮三大白⑩而别，问其姓氏，是金陵人，客此⑩①。及下船，舟子⑩②喃喃⑩③曰：“莫说相公⑩④痴，更⑩⑤有痴⑩⑥似相公者。” ②崇祯五年：公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。 ③更定：指初更以后，晚上8点左右。更：旧时一夜分为五更，每更的大约2小时。 ④挐：通“桡”，撑（船），划（船）。一作“拏”。 ⑤拥毳衣炉火：穿着皮毛衣，带着火炉乘船。毳衣，用皮毛制成的衣服。毳，鸟兽的细毛。 ⑥雾凇沆砀：形容雪夜寒气弥漫。雾凇，云、水气；雾是从天空下罩湖面的云气，凇是从湖面上蒸发的水汽，雾凇，水汽凝成的冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀，白气弥漫的样子。沆，形容大水 ⑦一白：全白。
⑧长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。 ⑨焉得更有此人：意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更、还。 ⑩白：古人罚酒时用的酒杯，这里指小白玉酒杯。 ⑩①客此：在此地客居。 崇祯五年十二月，我居住在西湖湖畔。连下了几天的大雪，湖中游人、飞鸟的声音完全消失了。这一天初更以后（大约八点以后），我撑着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。冰花一片弥漫，天空、云朵、远处的山峰和湖水，上下一片白色。湖面上倒映着的影子，只有(隐约的)一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，以及舟中的两三个人影罢了。到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的水正在沸腾（古时喝烧酒前要烧，烧酒时，把水放在火上烧，然后再把酒放在水中,)。（那两个人）看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见像你这样（有闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我尽力喝了三大杯告别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公（古代旧时对士人的尊称）痴迷，还有比相公您更痴迷的人呢!”
《送东阳马生序》全文翻译
送东阳马生序 今诸生学于太学[16]，县官日有廪稍之供[17]，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师[18]，未有问而不告、求而不得者也。凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录、假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤[19]。余朝京师[20]，生以乡人子谒余，譔长书以为贽[21]，辞甚畅达；与之论辩，言和而色夷[22]。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者[23]，岂知余者哉！ [译文] 现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的 过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！ 《送东阳马生序》词解、翻译及要点简析 17、今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；
答谢中书书 原文、译文....
答谢中书书(陶弘景) （整理编制：巍山县紫金中学左增福） 一、作者简介 陶弘景(456年～536年)，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣(mò)陵（现江苏南京）人，南朝齐梁时道教思想家、医学家。有《陶隐居集》。生于江东名门。祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。仕齐拜左卫殿中将军。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。有《陶隐居集》，中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，帮助修订《本草集注》。卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。因为看透了混浊的人世，“虽在朱门，闭影不交外物，唯以批阅为务。”（《南史》）后隐居句曲山，可是“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’”。其思想源于老庄，并受葛洪道教影响，亦杂有儒佛观点。主张儒、佛、道三家合流，鼓吹“百法纷凑，无越三教之境”。 二、原文及注释： 山川之[1]美[2]，古来[3]共[4]谈。高峰[5]入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉[6]。青林[7]翠竹，四时[8]俱备。晓雾[9]将[10]歇，猿鸟乱[14]鸣；夕日欲颓[15]，沉鳞竞跃[16]，实[17]是[18]欲界之仙都[19]，自[20]康乐[21]以来，未[22]复有能与其奇[23]者[24]。 1、之：的。 2、美：美景。 3、古来：自古以来。 4、共：都。 5、高峰：高耸的山峰。 6、五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
7、青林：青葱的树林。8、翠竹：翠绿的竹林。 9、四时：四季。10、俱：都。11、备：长久存在 12、晓雾：早晨的雾。13、将：将要。14、歇：消散。 14、乱：此起彼伏。15、夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。 16、沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，（用了借代的手法，鳞指代鱼）。 17、实：确实,的确。18、是：这（是）。 19、欲界之仙都：即人间仙境。(欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都：神仙生活于其中的美好世界。) 20、自：从。 21、康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。 22、未：没有。20、与（yù）：参与，这里指欣赏。 23、奇：指奇山异水。24、者：...的人 三、译文： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，除我以外就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
湖心亭看雪字词批注译文及知识点完全归纳
湖心亭看雪字词批注译文及知识点完全归纳 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。 余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 译文 崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。 大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。 这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟， 穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。 （湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。 湖上的影子，只有一道长堤的痕迹， 一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！” （他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。 （我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。 等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 一、【重点注释】 1、是日更定矣是:这。 定:完了,结束 2、余挐一小船,拥毳衣炉火。 挐:通“桡”,撑,划。毳衣:用毛皮制成的衣服。 3、雾淞沆砀。 沆砀:白气弥漫的样子 4、湖中焉得更有此人焉: 哪里。更:还 5、余强饮三大白而别 强:勉强。白:指酒杯 6、上下一白 一白:全白 7、客此。及下船 客此:在此地客居;及:等到 8、相公: 旧时对士人的尊称。 二、词类活用 1.大雪三日大雪：名词活用作动词，下大雪。
送东阳马生序的字词解释及全文翻译
原文 余幼时即嗜[1]学。家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5].录毕，走送之，不敢稍逾约[6].以是众人以书假余， 余因得遍观群书。既加冠[7]，益慕圣贤之道。又患[8]无硕师[9]名人与游，尝[10]趋[11]百里外，从乡之先达[12]执经叩问[13].先达德隆望尊[14]，门人弟子填其室[15]，未尝稍降辞色[16]. 余立侍左右，援疑质理[17]，俯身倾耳以请[18]；或遇其叱咄[19]，色愈恭，礼愈至[20]，不敢出一言以复[21]；俟[22]其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧[23]曳屣行深山巨谷中，穷冬[24]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[25]而不知。至舍[26]，四支[27]僵劲不能动，媵人[28]持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅[29]，主 人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[30]，烨然[31]若神人；余则緼[32]袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉[33] 不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学[37]，县官[38]日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士[39]为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈[40]甚称其贤。余朝京师[41]，生以乡人子谒余。撰[42]长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷[43].自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛[44]而骄乡人者，岂知余者哉！ 注释： [1]嗜：特别爱好。[2]无从：没有办法。[3]致书：得到书，这里是买书的意思。[4]假借：借。“假”也是借的意思。 [5]弗之怠：不懈怠，不放松抄写。“之”是“怠”的宾语，指“笔
陶弘景《答谢中书书》阅读答案及原文翻译
陶弘景《答谢中书书》阅读答案及原文翻译 引导语：《》中感慨山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。 陶弘景《答谢中书书》及原文翻译 答谢中书书原文及翻译 《答谢中书书》是南朝家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。 《答谢中书书》 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与(yù)其奇者。 译文 山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。(这里)实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。 注释 1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景(456-536)，字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵(现江苏南京)人，人称山中宰相。有《陶隐居集》 2.谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏(现在河南太康)人，曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)。 3.山川之美山川：山河之：的美：美景 4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。 5.青林翠竹青林：青葱的林木翠竹：翠绿的竹林
送东阳马生序原文及对照翻译
《送东阳马生序》助读资料 余．幼时即嗜 ．．学。家贫，无从致．书以观，每．假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大．寒，砚我就特别喜欢没有办法得到来常常向亲手亲自很，非常 我小时候就非常喜爱读书。家里穷，没办法得到书看，常常向有书的人家借书，亲手亲自用笔抄写，计算着日子归还。天气非常寒冷，砚 冰坚，手指不可屈伸，弗之．怠。录毕．，走．送之，不敢稍逾 ．．人多以．书假余， ．．约。以是 指抄书完毕跑稍微超过因为此把 教， 尝趋． 未尝稍降辞色 或． 俟．其欣悦，则．又请．焉。故余虽．愚，卒．获有所闻。 等待就请教虽然终于 到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，但终于有所收获。 当余之从师也，负箧曳屣 ．．．，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺， 箱子拖鞋子走隆冬 当我跟从老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山巨谷中。隆冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺， 足肤皲裂而不知。至舍．，四支．僵劲不能动，媵人持汤．沃灌，
皮肤因寒冷干燥而开裂学舍同“肢”指服侍的人热水浇洗 脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了学舍，四肢冻得僵硬不能动，服侍的人拿来热水浇洗我的手脚， 以衾．拥覆，久而乃．和。寓．逆旅，主人日再食．，无鲜肥滋味之享。 被子才住旅店给…东西吃 用被子盖着我，很久才暖和过来。住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。 同舍生皆被．绮绣，戴朱缨．宝饰之帽，腰．白玉之环，左佩刀，右备容臭．，烨然若神人； 通“披”，穿帽带佩戴气味，指香气光彩照人的样子 同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着缀着珠宝的帽子，腰配白玉环，左边佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，宛如 神仙； 余则緼． 以．
湖心亭看雪原文及译文
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湖心亭看雪 张岱·明末清初 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(ɡēnɡ)定矣，余挐(ráo 人教版上标注为nú，另有作拏ná)一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōnɡ)沆(hànɡ)砀(dànɡ)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥(jiè)、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强(qiǎnɡ)饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更(ɡènɡ)有痴似相公者！” 【译文】： 崇祯五年十二月，我客居在(杭州)西湖。下了三天的雪，湖中人、鸟的声音全都消失了。这一天初更以后(晚上大约八点)，我划着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，准备一个人去湖心亭欣赏雪景。雪夜寒气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能(清晰)见到的影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹(苏堤)，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小船，船上两三个人罢了。 到了湖心亭上，(我看见)有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。(那两个人)看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人。”便拉着我一同喝酒。我尽力喝了三大杯酒后就告别。我问他们的姓名，(他们回答)说他们是金陵人，在此地客居。等我下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公痴迷，还有和相公一样痴迷的人呢!”
送东阳马生序原文和翻译对照
送东阳马生序（宋濂） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。 我小时候就喜欢读书。家里穷，没有办法买书来读。 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子按期归还。天大寒，砚冰坚， 冬天天气十分寒冷，砚台（里的墨汁）结成的冰很坚硬， 手指不可屈伸，弗之怠。 手指冻得不能弯曲伸展，也不敢懈怠。 录毕，走送之，不敢稍逾约。 抄写完毕，跑着去送书，不敢稍微超过约定的期限。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 因此人们大多（肯）把书借给我，我因此能够广泛阅读各种书籍。 既加冠，益慕圣贤之道。 到了成年，更加羡慕圣人贤人所讲的道理。 又患无硕师名人与游， 又担心没有才学渊博的老师和有名望的人与自己交往。 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 曾跑到百里外，向当地有道德有学问的人拿着经书请教。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 前辈德高望重，学生徒弟挤满了他的屋子，不曾稍微缓和一下言辞与脸色。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请； 我站在他的左右伺候，提出疑难，探究义理，弯着身子侧着耳朵倾听。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至， 有时遇到他的训斥，（我的）神色更加恭敬，礼节更加周到。 不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 不敢说一句话来答复；等到他高兴了，就再去请教。 故余虽愚，卒获有所闻。 所以我虽然愚笨，但终于得到一些学问。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。 当我从师求学时，（经常）背着书箱，拖着鞋子，行走在深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆， 到了客舍，四肢僵硬得不能动弹，伙计但来热水泡洗，用被裹盖，
湖心亭看雪原文以及翻译
《湖心亭看雪
湖心亭看雪原文以及翻译
》是明末清初文学
家张岱的代表作，选自《陶庵梦忆》卷三。下面，小编为大家分享湖心亭看 雪原文以及翻译，希望对大家有所帮助！
原文
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余 拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一 白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余 拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得 更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下 船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
注释
1、崇祯五年：公元 1632 年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。 2、俱：都。 3、绝：消失。 4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。 定，开始。 5、余：第一人称代词，我 。 6、拏：通“桡”，撑（船）。 7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳： 鸟兽的细毛。 8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸 发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气 如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。 9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。 10、惟：只有。 11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海 的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
送东阳马生序原文及翻译
精心整理 送东阳马生序原文及翻译 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能 译文 有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
《湖心亭看雪》翻译及阅读答案
《湖心亭看雪》翻译及阅读答案 导语：《》通过写作者赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境，以下是由应届毕业生网小编为您整理的《湖心亭看雪》的，希望对您有所帮助! 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!” 译文 崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。 这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能(清晰)见到的影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹(苏堤)，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。(那两个人)看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。 等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊!” 湖心亭看雪① 崇祯五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定③矣，余拏④一小船，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白⑦。湖上影子，惟长堤一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人⑨!”拉余同饮。余强⑩饮三大白?而别，问其姓氏，是金陵人，客此?。及下船，舟子?喃喃?曰：“莫说相公?痴，更?有痴?似相公者!”
湖心亭看雪的原文和翻译
湖心亭看雪的原文和翻译 《湖心亭看雪 》以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静 深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。下面是小编为大家整理 了湖心亭看雪原文和翻译，希望能帮到大家！ 湖心亭看雪 明·张岱 【原文】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿 一小舟， 拥毳衣炉火， 独往湖心亭看雪。 雾凇沆砀， 天与云与山与水， 上下一白。 湖上影子， 惟长堤一痕、 湖心亭一点、 与余舟一芥、 舟中人两三粒而已。 到亭上， 有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!” 拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃 曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!” 【译文】 崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也 都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人 去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上一上一下一下一 片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中 的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此 而已。 到了湖心亭上， 已经有两个人铺着毡席， 对坐在那儿， 一个小仆人烧着酒炉， 炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪 的痴情一人！”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓名，原 是金陵人在此地作客。 我走上自己船的时候， 替一我驾船的人喃喃自语地说： “不 要说先生痴，还有像你一样痴的人。” 【作者】 张岱(1597—1679)字宗子，又字石公，号陶庵，山－阴－(今浙江绍兴)人。 侨寓杭州。其家自曾祖以来，均为显宦。他早年过着精舍骏马，鲜衣美食，斗鸡 放鹰，弹琴吟诗的贵公子生活。喜游山水，通晓音乐戏剧，一生未曾仕宦。明亡
三、送东阳马生序原文及翻译
送东阳马生序原文及翻译 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 译文 我小时候就爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法得到书来看，就常常向藏书的人家去借，亲手自己用笔抄写，计算着约定的日期按期归还。天非常寒冷的时候，砚池里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家都愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师可以相互交往（请教），曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有名望的前辈请教。前辈德高望重，向他请教的学生挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着陪伴在他旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵向他请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，但最终还是能够获得知识。当我跟老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，深冬季节，刮着凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，服侍的人用热水浇洗（我的手脚），用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天（只给我）两顿饭吃，没有新鲜肥美味道好的食物可以享受。同屋住的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，（浑身）光彩照人好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的比不上其他的人了。我求学时的勤恳和艰辛大概就是这样。现在我虽年纪老，而且没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，