《送东阳马生序》原文注解翻译(逐句)
《送东阳马生序》原文+注释+翻译
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
余：我，作者自称。
嗜学：特别喜欢学习，主要指读书。
致：招致，取得，这里指买到。
每：时常。
假借：借，同义复词，假也是借的意思。
于：向，介词。
之：的。
手自：亲手。
笔：用笔，名词作状语。
计日：计算（约定还书的）日子。
以：连词，用法同“而”。
我小时就爱好读书。
家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按时送还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
砚：指砚中墨水。
冰坚：结冰结得很坚硬，即结成了坚冰。
冰，用为动词，结冰。
怠:松懈，懒惰。
之;代“笔录”。
天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲伸直，也不放松读书、抄录。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
走：跑，赶快去。
之：它，代“书”。
逾约：超过约定的期限。
以是：同“是以”，因此。
后一个“以”：把。
假：借给。
因：因而。
得：能够。
遍观：广泛阅览。
抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
既：已经。
加冠：成年。
益慕：更加仰慕。
之，的。
这一句省主语“余”。
患：愁，忧虑。
硕师：大师，指学识渊博的老师。
尝：曾经。
趋：奔往。
先达：有道德学问的前辈。
执经叩问：拿着经书问难请教。
经，儒家经典。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有大师、名人相交往、请教，曾经跑到百里以外，跟随同乡有德行学问的前辈拿着经书请教。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
德隆望尊：德高望重；道德高，名望大。
门人弟子：都指学生。
其：他的，指代“先达”。
稍降辞色：稍微把言辞放客气些，把脸色放温和些。
意即言辞和态度一直很严肃。
降，谦抑。
色，特指脸色。
前辈道德高尚，声望显著，向他求教的学生挤满了屋子，他从不稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
立侍：站着陪伴尊长。
左右：身边。
“左右”前省介词“于”（在）。
援疑质理：提出疑问，询问道理。
援，引，提出。
质，询问。
俯身：弯着身子。
以：连词。
或：有时。
其：他，代“先达”。
叱咄：大声呵责。
至：周到。
一言：一句话。
复：回答.俟：等待。
其：他，代“先达”。
欣悦：高兴。
则：表顺承关系的连词，可译为“就”。
焉：兼词，相当“于之”，可译为“向他”。
卒：终于。
获：得到，这里作“能够”讲。
所闻：名词性短语，意即“听到的东西”。
我恭敬的站在他身旁，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回复；等待他高兴了，就又去请教。
所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（j ūn）裂而不知。
负：背着。
箧：小箱子。
曳屣：拖着鞋。
穷冬：深冬。
皲裂：皮肤因寒冷干燥而裂开。
而：却。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。
深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪深数尺，脚上的皮肤冻裂了还不知道。
至合，四支僵劲不能动。
媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋昧之享。
舍：指客舍，即下文的“逆旅”。
支：同“肢”。
僵劲：僵硬。
媵人：本指陪嫁奴仆，这里指服役的人。
汤：热水。
沃灌：浇洗。
灌，通“盥”，洗手。
以：用，拿。
衾：被子。
拥覆：盖着。
拥，与“覆”同义。
久而：犹“久之”，好久。
寓：居住。
逆旅：旅店。
再：两次。
食：动词，给饭吃。
鲜肥：鱼、肉之类的食品。
鲜，生鱼。
肥，猪、牛、羊等牲畜。
滋味：美味。
之：的，定语的标志。
到了学馆，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我浇洗浸泡，用被子给我盖上，很久才暖和过来。
住在旅店里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
同舍生：同在一起学习的人，即同学。
被：穿着。
绮绣：绸缎作的锦绣衣服。
缨：帽带。
之：的，定语的标志。
腰：用作动词，腰间挂着。
备：配备着。
容臭：香袋。
烨然：光彩照耀的样子。
则：却，连词，表示所连接的前后两部分情况相反。
缊袍敝衣：破旧衣服。
缊，旧絮。
敝，破。
处：生活在。
其：他们，代“同舍生”。
略无：一点也没有。
慕艳：羡慕。
艳，欣羡。
以：因为。
中：内心。
足乐者：名词性短语，意思是：足以令人快乐的事，这里指读书求道的乐事。
口体之奉：供养口和身体的，意即吃的穿的。
不若：不如，比不上。
也：助词，表解释语气，可不译。
跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨、宝石装饰的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。
我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们中间，毫无羡慕之意，因为内心有足够快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
盖余之勤且艰若此。
盖：句首语气词，不必译出。
且：表并列关系的连词，可译为“与”。
若此：像这样。
我求学时的勤奋和艰辛的情况大体如此。
送东阳马生序原文翻译
送东阳马生序原文翻译送东阳马生序原文翻译《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。
下面，小编为大家分享送东阳马生序原文翻译，希望对大家有所帮助！原文余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！注释余：我。
嗜：喜欢、特别爱好。
无从：没有办法。
致书：得到书。
送东阳马生序翻译注释
送东阳马⽣序翻译注释翻译：我年轻时就爱好读书。
因为家⾥贫穷，所以没有办法买书来看，常常向藏书的⼈家去借，亲⼿抄录，计算着⽇期按时送还。
冬天天⽓⼗分寒冷，砚⾥的墨汁结成坚硬的冰，⼿指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。
抄完后，赶紧跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。
译⽂我年幼时就⾮常爱好读书。
家⾥贫穷，⽆法得到书来看，常常向藏书的⼈家求借，亲⼿抄录，计算着⽇期按时送还。
冬天⾮常寒冷，砚台⾥的墨汁都结了冰，⼿指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。
抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。
因此有很多⼈都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。
成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，⼜苦于不能与学识渊博的⽼师和名⼈交往，曾经赶到数百⾥以外，拿着经书向乡⾥有道德学问的前辈请教。
前辈道德⾼望重，门⼈弟⼦挤满了他的屋⼦，他的⾔辞和态度从未稍有委婉。
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下⾝⼦，侧着⽿朵恭敬地请教；有时遇到他⼤声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说⼀个字反驳；等到他⾼兴了，则⼜去请教。
所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋⼦，⾏⾛在深⼭峡⾕之中。
隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好⼏尺深，脚上的⽪肤受冻裂开都不知道。
回到学舍，四肢僵硬动弹不得。
服侍的⼈拿着热⽔为我洗浴，⽤被⼦裹着我，很久才暖和起来。
寄居在旅店⾥，旅店⽼板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学舍的⼈都穿着华丽的⾐服，戴着⽤红⾊帽带和珠宝装饰的帽⼦，腰间挂着⽩⽟环，左边佩戴宝⼑，右边挂着⾹囊，光彩鲜明，像神仙⼀样；我却穿着破旧的⾐服处于他们之间，但我毫⽆羡慕的⼼。
因为⼼中有⾜以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别⼈。
我求学的⾟勤和艰苦就是像这个样⼦。
如今我虽已年⽼，没有什么成就，但所幸还得以置⾝于君⼦的⾏列中，承受着天⼦的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂⾃⼰的姓名，更何况才能超过我的⼈呢？如今的学⽣们在太学中学习，朝廷每天供给膳⾷，⽗母每年都赠给冬天的⽪⾐和夏天的葛⾐，没有冻饿的忧虑了；坐在⼤厦之下诵读《诗》《书》，没有奔⾛的劳苦了；有司业和博⼠当他们的⽼师，没有询问⽽不告诉，求教⽽⽆所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这⾥，不必再像我这样⽤⼿抄录，从别⼈处借来然后才能看到了。
送东阳马生序文言文翻译及注释
送东阳马生序文言文翻译及注释《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。
在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
送东阳马生序文言文翻译及注释是如何呢?本文是店铺整理的送东阳马生序文言文翻译及注释资料，仅供参考。
送东阳马生序文言文原文送东阳马生序作者：宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
送东阳马生序一句一译
《送东阳马生序》原文+注释+翻译余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
余：我，作者自称。
嗜学：特别喜欢学习，主要指读书。
致：招致，取得，这里指买到。
每：时常。
假借：借，同义复词，假也是借的意思。
于：向，介词。
之：的。
手自：亲手。
笔：用笔，名词作状语。
计日：计算（约定还书的）日子。
以：连词，用法同“而”。
我小时就爱好读书。
家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按时送还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
砚：指砚中墨水。
冰坚：结冰结得很坚硬，即结成了坚冰。
冰，用为动词，结冰。
怠:松懈，懒惰。
之;代“笔录”。
弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。
弗，不。
天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲伸直，也不放松读书、抄录。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
走：跑，赶快去。
之：它，代“书”。
逾约：超过约定的期限。
以是：同“是以”，因此。
后一个“以”：把。
假：借给。
因：因而。
得：能够。
遍观：广泛阅览。
抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
既：已经。
加冠：成年。
益慕：更加仰慕。
之，的。
这一句省主语“余”。
患：愁，忧虑。
硕师：大师，指学识渊博的老师。
硕：大。
尝：曾经。
趋：奔往。
先达：有道德学问的前辈。
执经叩问：拿着经书问难请教。
经，儒家经典。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有大师、名人相交往、请教，曾经跑到百里以外，跟随同乡有德行学问的前辈拿着经书请教。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
德隆望尊：德高望重；道德高，名望大。
门人弟子：都指学生。
其：他的，指代“先达”。
稍降辞色：稍微把言辞放客气些，把脸色放温和些。
意即言辞和态度一直很严肃。
降，谦抑。
送东阳马生序文言文翻译及注释
送东阳马生序文言文翻译及注释《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。
在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
送东阳马生序文言文翻译及注释是如何呢?本文是小编整理的送东阳马生序文言文翻译及注释资料，仅供参考。
送东阳马生序文言文原文送东阳马生序作者：宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
《送东阳马生序》翻译及注释
录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
译文
抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。
原文
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
译文
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有大师、名人相交往、请教，曾经跑到百里以外，跟随同乡有德行学问的前辈拿着经书请教。
译文
到了学馆，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我浇洗浸泡，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。
原文
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译文
原文
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
译文
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪深数尺，脚上的皮肤冻裂了还不知道。
原文
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨、宝石装饰的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们中间，毫无羡慕之意，因为内心有足够快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
原文
盖余之勤且艰若此。
译文
我求学时的勤奋和艰辛的情况大体如此。
《送东阳马生序》注释
以中有足乐者
以：
不知口体之奉不若人也
口体之奉：
负箧曳屣行深山巨谷中
《送东阳马生序》宋濂文言文原文注释翻译
《送东阳马生序》宋濂文言文原文注释翻译作品简介：《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。
在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，这种认识在今天仍有借鉴意义。
作品原文：送东阳马生序明·宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
(前两段为节选)今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
2022中考部编人教语文送东阳马生序原文及注释
2022中考部编人教语文送东阳马生序原文及注释2022中考语文送东阳马生序原文及注释余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!送东阳马生序翻译译文我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。
送东阳马生序翻译注解
叩问之难：“门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
”
本文的主旨句是什么？（全文中心论点）这句话要说明什么意思？（通过主旨句的表述，你能得出什么结论？）
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。
得出结论：说明学业，道德上是否有所成就，主要取决于主观上是否努力。
作者认为太学生德不成业不精的原因在于什么？你是否也同意他的观点，为什么？
根本原因在于其用心不专；同意这种观点，学习条件的优越，不一定能取得优异的成绩，学业，道德上的成长，取决于自己的主观上是否努力。
读书要善于整体把握，请用简洁的语言概括本文的主要内容？
作者叙述自己青少年时期的求学经历，与太学生的优越的学习条件进行对比，勉励马生刻苦读书。
读完此文后，你从中得到什么启示？
求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。
送东阳马生序中的成语:
“德隆望尊”——德高望重
“俯身倾耳”——洗耳恭听、侧耳倾听。
宋濂送东阳马生序全文翻译
宋濂送东阳马生序全文翻译《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。
在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就。
以下是小编整理的宋濂送东阳马生序全文翻译，一起来看看吧。
送东阳马生序明·宋濂余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游。
尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其忻悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥履，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意；以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名；况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达；与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。