第四章-注重道德传承-加强道德实践(15版试题库及答案)
注重道德传承加强道德实践1
第四章
1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民， 在大街上投放了800辆自行车。这些自行车 没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就 地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车， 发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修 一新。
第四章
问题:
伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根 本原因是什么？
第四章
原因应该是多方面的，瑞士的经济基础就比广州要好，教育资 源也较充足，人们受教育的机会更多，社会的政治法律制度也比 较完善，社会风气比较好，所以人们的素质普遍比较高。
刚才我们提到的原因有哪些方面呢？经济、教育、文化、政治、 法律、制度、社会风气等等。那么最根本的原因应该是什么呢？ 经济。而教育、文化、政治、制度、社会风气、道德都是上层建 筑，他们是由经济基础决定的。经济基础决定上层建筑。只有经 济发展了，上层建筑包括道德才会有进一步的发展。
马克思：“一切已往的道德归根到底都是当时的社会经济状态的 产物” 。
第四章
上述观点的理论误区：
离开人的社会实践、人的生活、人类 的历史发展来思考道德的起源和基础。
把道德看成是外在强加于人的规约。
第四章
5、科学的道德起源论
“思想、观念、意识的生产最初是直 接与人们的物质活动，与人们的物质交往 交织在一起……表现在某一民族的政治、 法律、道德、宗教、形而上学等的语言中 的精神生产也是这样。”
道德和责任，哪个应放第一位？
2006年7月：河南电视台都市频道记者曹爱 文赶到落水少女的采访报道现场，不先去做采 访，而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。
记者的工作任务是采访，这是记者的天职。 但危难关头，毫无疑问应当先救人。
一个好人不一定能成为一个优秀的记者，但 一个优秀的记者首先应该是一个好人，一个 有良知的人。记者的职业再神圣，也没有权 利见危不救，绝不能以职业的理由袖手旁观， 更不能为了抢新闻而见死不救。
注重道德传承加强道德实践
在最初的人类社会中，由于环境的恶劣和个体能力的限制，决定了他们不得不 结成群体，与大自然抗争。群体的劳动生活必然彼此交往，结成一
定的社会关系。
劳动开展导致的人类自我意识的形成开展，同时实践领域的扩大和实践活动的 复杂化，产生了每个人的个人利益和与之相交往的人们的共同
〔3〕把道德看成是一成不变的
情感要素和心理体验，把道德神秘化。〔天赋论、情感欲望论〕通过历史的开 展，我们知道道德的内容在不断变化。
2、科学的道德起源
什么是科学的道德起源论呢？道德是人的道德，寻找道德的起源必然要关注人 自身，关注人类历史开展。马克思的道德起源说就是一种这样的。
(1)客观条件：社会关系的形成是道德起源的客观条件
〔1〕“神启论〞，有的书也把它叫做“天道论〞，核心观点是道德来自于神 灵的启示和超自然力量的规定。是神或 “上天〞通过启示、征兆指
示圣人或君主制定出来的，是神意或天意的产物。这是宗教唯心主义和客观唯 心主义。比方，我国西汉时期的董仲舒提出：“王道之三纲可求于
天〞。?旧约?中的摩西十诫，被称为“黄金定律〞，奠定了基督教道德的根底。
不妨假设一下，如果我们生活的世界道德冷淡，我们的世界会变成怎样？假设我们生活的世界每个人都讲道德，那么我们的世界又会变 得怎样？——道德教我们过上幸福的生活，道德还让我们变成好人。
我们可以得到一个结论：生活世界中道德是如此重要而广泛。那么什么是道德？人为什么要有道德？道德的开展有没有规律？人应该遵 循怎样的道德？这一系列的问题，我们将从第四章的学习中找到答案。
〔4〕“动物本能论〞，认为道德起源于动物的“合群性〞本能。以达尔文为 代表的进化论伦理学认为，道德起源于群居性动物的社会性本能。
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第四章注重道德传统加强道德实践一、判断题（请你判断下列各题对错，正确填A，错误填B）（）1、中国传统道德是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的集中体现，是对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。
（）2、中华传统美德中倡导的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神和良好行为规范，是中华传统道德的精华。
（）3、中国传统道德已成为历史，某些还成为社会发展的绊脚石，中国要想实现现代化，必须抛弃。
（）4、中华传统美德虽然崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，强调要“推己及人”，关心他人，但并不尊重人的尊严和价值。
（）5、在中国传统道德文化中，谦敬既是个人修养的美德，也是为人处世的道德要求。
谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。
（）6、马克思主义认为，道德在本质上是一种特殊形式的社会意识，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
（）7、道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。
这是道德最突出也是最重要的社会功能。
（）8、道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的（）9、道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态（）10、道德在人类社会生活中具有重要作用，是调节人类关系的唯一手段（）11、不同社会制度的人们都需要遵守道德规范，所以道德没有阶级性（）12、我们国家还处于社会主义初级阶段，所以没有必要提倡共产主义道德（）13、社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志是为人民服务（）14、在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则（）15、在集体的束缚中个人无法获得自由（）16、科学对待人生环境，主要就是要促进自我身心和谐。
（）17、人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致。
（）18、道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的。
（）19、为人民服务是社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。
2015版思修 第四章 注重道德传承 加强道德实践
用中华传统美德滋养社会主义道德建设
以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果
第三节 继承与发扬中国革命道德
一、中国革命道德的形成与发展
二、中国革命道德的主要内容
三、发扬光大中国革命道德
一、中国革命道德的形成与发展
中国人民在中国共产党的领导下，经过新民主主义 革命和社会主义革命和建设的长期浴血奋斗，不仅取得 了革命和建设的辉煌成就，而且还逐步形成了优良的中 国革命道德传统，这是革命前辈留给我们的一笔宝贵的 精神财富。在建设有中国特色社会主义的新长征中，继 承和发扬中国革命道德传统，具有特别重要的现实意义。
中国革命道德传统是指中国共产党人、一切先进分子和人民群 众在中国革命和建设中所形成的优道德传统，它是马克思主义理论 与中国革命和建设的伟大实践相结合的产物，是中华民族的优良道 德传统在新时期的继和发展。中国革命道德传统萌芽于 1919 年， 中国的“五四运动”的后期，发端于中国共产党成立以后的蓬蓬勃 勃的伟大的工人运动，经过北伐战争、井冈山时期的革命斗争、抗 日战争、解放战争、抗美援朝战争以及我国的社会主义革命和社会 主义建设的长期发展，逐渐形成了一种追求真理、热爱人民、勇往 直前和忠于职守的革命精神。这种精神，成为中华民族最优秀的道 德财富，是当代中国道德精神的最高体现。在过去的革命斗争和困 难环境中，我们之所以能够战胜各种困难，一个重要的原因，就是 我们有这种精神。在今天，大力弘扬中国革命道德传统，对我国的 社会主义现代化建设，必将产生重要的推动作用。
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追求精神境界，重视道德需要。
明智
追求精 神境界
“是非之 “明智好 学” 心，智也”
“博学之， 审问之， 慎思之， 明辨之， 笃行之”
大一思修课考试要点全
各章需要学生掌握的知识要点绪论1、如何度过大学生活（结合大学生活新的特点+自身实际）学习——自主学习、全面学习、创新学习、合作学习、终身学习；生活——融入集体并学会独自处理生活中实际问题；参加活动——合理安排课余生活，锻炼组织交往能力；树立自立自强自信自律的生活意识；提高明辨是非善恶的能力；虚心求教，细心观察；大胆实践，积累生活经验。
2、思想道德与法律的关系 P7 红体字中国特色社会主义思想道德为中国特色社会主义法律提供价值基础；中国特色社会主义法律为中国特色社会主义思想道德提供制度保障；国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。
3、社会主义核心价值观的基本内容及其践行 P10 红体字国家层面价值要求——富强、民主、文明、和谐；社会——自由、平等、公正、法治；公民——爱国、敬业、诚信、友善4、学习本课程的体会与收获（思考，应该有大题）意义：认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路；掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德素质和法律素质打下知识基础；摆正德与才的位置，促进自身全面发展。
第一章追求远大理想，坚定崇高信念有大题2、理想信念对大学生成长成才的重要意义 P19-P21 （理想的名言警句）理想信念——指引奋斗目标，提供前进动力、提高精神境界。
理想是指路明灯。
没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。
——托尔斯泰4、中国特色社会主义共同理想（选择）P24坚定----对中国共产党的信任、中国特色社会主义信念、实现中华民族伟大复兴的信心5、个人理想与社会理想的关系 P32-p33 红字社会理想规定、指引个人理想；社会理想是对社会成员个人理想的凝练和升华6、在实践中化理想为现实 P34-P35立志当高远、立志做大事、立志须躬行第二章弘扬中国精神，共筑精神家园（没有大题）1、中国精神的基本内容 P39-P40 两个精神以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神2、民族精神的基本内容 P42以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息3、爱国主义科学内涵、要求及时代性 P44-P45科学内涵——爱国主义体现了人们对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园以及民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。
思修法2015新版第四章注重道德传承加强道德实践
把“道”和“德”合成一个概 念始于先秦时期的思想家管仲， 他说，道德定于上，则百姓化于 下。同时代的思想家庄子、荀子 在他们的著作中，也多处使用道 德一词。他们对“道德”赋予了 确定的含义.
一 、道德的起源与本质
¹ 道德属于上层建筑的范畴， 是一种特殊的社会意识形 式。它是以善恶为评价方 式，主要依靠社会舆论、 传统习俗和内心信念来发 挥作用的行为规范的总和。
再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶 级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。
最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
讨论：
既然经济决定道德，为什么延安时 期经济落后，人们的道德水平反而高； 今天经济发展了，人们的道德水平反而 下降了？
提示
与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？ -------注意道德现象与道德本质的差异
——爱因斯坦
案例：缺什么的选什么
有一个故事说，阿凡提问国王，在金钱和正义 面前会选择什么，国王说选择正义，阿凡提则说 自己会选择金钱。国王疑惑阿凡提怎么也会这样 不仁不义，阿凡提说，缺什么的选什么。
在道德与金钱面前， 你会选什么？
二 、道德的功能和作用
【案例】郑州12.5银行抢劫案告破
道德的主要功能
一 、道德的起源与本质 猴子与香蕉的故事
[趣谈]道德的起源
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香 蕉实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有 猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这 五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香 蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后 每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于 是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避 免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子 释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香 蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只猴子海K 了一顿。
2017思修自主学习题目
2017思修自主学习题目《思想道德修养与法律基础》学生自主学习题目（2016年10月修改版）绪论：珍惜大学生活开拓新的境界一、名词解释（基本概念）1、思想道德素质思想道德素质是人们的思想观念，政治立场、价值取向、道德情操和行为习惯等方面的素养和能力的综合体现，反映着一个人的思想境界和道德风貌2、法律素质法律素质是指人们掌握和运用法律的素养和能力二、问答题（基本问题）1、大学生应该树立怎样的学习新理念？①自主学习的理念②全面学习的理念③创新学习的理念④合作学习的理念⑤终身学习的理念2、什么是社会主义核心价值观？为什么要学习和践行社会主义核心价值观？富强民主文明和谐，自由平等公正法制，爱国敬业诚信友善，这十二个字是社会主义核心价值观的内容。
学习和践行社会主义核心价值观是：①实现中华民族伟大复兴的中国梦的价值支撑②协调推进“四个全面”战略布局的精神动力③引导大学生进德修业、成长成才的根本指针第一章追求远大理想坚定崇高信念一、名词解释（基本概念）1、理想理想是人们在实践中形成的，有实践可能性的，对未来社会和自身发展目标的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。
2、信念信念是认知、情感和意志的统一体，是在人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。
二、问答题（基本问题）1、理想信念对于大学生成长成才有什么重要意义？对于人生的意义：理想信念能引导人们不断地追求更高的人生目标，提升精神境界，塑造高尚人格。
对于大学生成长成才的意义：大学生只有树立崇高的理想信念，才能明确学习的目的和意义，激发起为了国家富强、民族振兴和人民幸福而发奋学习的强烈责任感和使命感，努力掌握建设祖国，服务人民的本领。
2、如何看待和处理理想与现实之间的关系？①辩证看待理想和现实的矛盾（强调避免两种认识偏向-一是用理想否认现实，二是用现实否认理想）②辩证看待理想的长期性、艰巨性和曲折性（理想的实现不是一帆风顺，需要一个过程）③勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径/重要条件。
思想道德修养第四章题库
第四章注重道德传承加强道德实践一、单项选择题1、下列有关道德的叙述错误的是（）A、语言是人类道德起源的第一个历史前提B、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件C、人类最初的道德是以风俗习惯等形式表现出来的D、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件答案：A2、社会主义集体主义强调国家、社会整体利益和个人利益的辩证统一，下列关于社会主义集体主义的说法中，正确的是（）A、为了个人利益可以牺牲集体利益B、促进和保障个人的正当利益的实现C、集体主义是对个人的压制和个性的束缚D、集体利益和个人利益之间不会发生矛盾答案：B3、下列属于中国革命道德主要内容的是（）A、全心全意为人民服务B、崇尚和谐，爱好和平C、谦敬礼让，恪守诚信D、廉洁自律，宽厚待人答案：A4、下列选项中，不属于中华传统美德的基本精神的是（）A、“亲亲而仁民，仁民而爱物”B、“人非尧舜，谁能尽善”C、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”D、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”答案：B5、道德的功能集中表现为（）A、认识功能B、调节功能C、导向功能D、是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自律完善的一种重要精神力量答案：D6、范仲淹在《岳阳楼记》里说：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必日：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤！”这反映了中华传统美德基本精神中的（）A、推崇“仁爱”原则，迫求人际和谐B、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜C、倡导言行一致，强调格守诚信D、重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神答案：D7、道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。
其中不属于道德的主要功能的是（）A、认识功能B、规范功能C、调节功能D、激励功能答案：D8、我国古代先贤主张“吾日三省吾身”，强调“察色修身”和“以身戴行”，这些话体现了中华传统美德精神中（）A、强调道德修养，塑造理想人格B、倡导言行一致，强调恪守诚信C、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜D、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐答案：A9、道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力是（）A、认识功能B、调节功能C、规范功能D、激励功能答案：B10、在社会主义道德体系中，指导人们行为准则的主导性原则是（）A、爱国主义B、集体主义C、为人民服务D、社会主义荣辱观答案：B11、道德调节的主要形式是（）A、道德评价B、社会舆论C、传统习惯D、内心信念答案：A12、关于道德发展的论述错误的是（）A、道德进步成为社会进步的重要尺度B、道德发展总是向前的、进步的，不会倒退C、人类道德在社会生活中所起的作用越来越重要D、道德调控的范围不断扩大，调控的手段越来越丰富答案：B13、早在1939年毛泽东就提出，是否（）是区别革命道德和一切剥削阶级道德的根本分界线。
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第四章注重道德传承加强道德实践一.单项选择题：1．道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与( )的发展进程大体一致。
A. 社会生产力B. 社会生产关系C. 社会生产方式D.社会意识形态2．应当坚持用( )的立场、观点和方法正确对待中华民族道德传统。
A. 马克思主义B．毛泽东思想C. 中国特色社会主义理论体系D．社会主义核心价值体系3．在儒家经典著作《大学》开篇明义的“八条目”中，( )是其中的核心。
A. 修身B. 齐家C. 治国D. 平天下4．儒家伦理思想的创始人孔子，把( )作为自己伦理道德思想的核心。
A. 仁B．义C．礼 D. 信5．公民道德建设的重点是( )A. 爱国守法B．诚实守信C．爱岗敬业D．勤俭自强6. 我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时，应当遵循的原则是( ) A．主观为自己，客观为他人B．只有集体利益，没有个人利益C．先集体后个人，先他人后自己D．以自我为中心，一切从个人利益出发7.道德是一种行为规范，它所包含和所要解决的主要矛盾是( )A. 善与恶、正义与非正义 B．公正和偏私、诚实和虚伪C. 经济基础和上层建筑D．个人利益和整体利益8. ( )的形成是道德赖以产生的客观条件。
A. 社会关系B．人类自我意识的形成与发展C. 生产实践D．风俗习惯9．道德产生所需要的主客观条件统一于( )A.风俗习惯B. 生产实践C.人类自我意识的形成与发展D. 社会关系10．在对待中国传统道德的问题上，只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性，把传统的东西与现代的事物完全等同的观点，属于( )A．拿来主义B．复古论 C. 历史虚无主义D．全盘西化论11．道德建设核心的问题，实质上是( )的问题。
A.“为什么人服务”B．“如何实现社会稳定”C.“用什么宣传道德风尚”D．“如何促进生产力发展”12．集体主义的最高层次是( )A. 无私奉献、一心为公B. 先公后私、先人后己C. 公私兼顾，不损公肥私D. 假公济私，以权谋私13.道德的主要功能是（）A.导向功能B.沟通功能C.辩护功能D.认识与调节功能14. 人类道德产生的根本原因是：（）A.劳动B.社会关系C.人类的自我意识D.生活环境15.中华民族的优良道德传统是指以（）传统道德为主要内容的传统伦理道德思想的精华。
A.儒家B.墨家C.道家D.法家16.道德行为属于（）A.法律行为B.政治行为C.自愿行为D.强制行为17.道德最突出也最重要的功能是（）A.认识功能B.调节功能C.教育功能D.强制功能18.道德作为一种特殊的意识形态，归根到底是由（）决定的。
A.上层建筑B.社会关系C.经济基础D.政治关系19.社会主义道德建设的核心是（）。
A.集体主义B.为人民服务C.精神文明建设D.物质文明建设20.调节国家、集体和个人三者利益关系最重要的原则是（）A.集体主义B.为人民服务C.精神文明建设D.物质文明建设二.多项选择题：1．大学生应当在进行道德修养和社会实践的过程中，坚持( )A．理论与实践相统一B．继承光荣传统和弘扬时代精神相统一C．改造客观世界与改造主观世界相统一D．加强个人修养与接受教育引导相统一2．个人品德的主要特征是( )A. 实践性B．综合性 C. 稳定性 D. 统一性3．在对待传统道德的问题上，下列属于错误思潮的是( )A. 坚持文化复古主义，中国的落后就是因为儒家文化的失落B. 吸取借鉴优良的道德文明成果C. 实行历史虚无主义，中国要全盘西化D. 坚持以我为主，为我所用的基本原则4．社会主义道德建设与社会主义市场经济的关系是( )A. 社会主义道德建设是与社会主义市场经济相适应的B．社会主义道德建设是独立的一个系统，与社会主义市场经济没有必然的联系C．社会主义道德建设为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向D. 社会主义道德建设会束缚社会主义市场经济的发展5．与历史上一切剥削阶级道德相比，社会主义道德的基本特征有( )A. 能够在实践中不断地完善和发展B. 建立在历史唯物主义的科学基础之上C. 符合历史发展方向和人民的根本利益D. 通过社会舆论和国家强制力量来维持。
6．《公民道德建设实施纲要》第一次系统明确地提出的公民基本道德规范包括( ) A．爱国守法、明礼诚信 B. 团结友善C．勤俭自强、敬业奉献 D. 协和万邦7．在道德的功能系统中，主要的功能包括( )A．认识功能B．导向功能C．激励功能D．调节功能8．道德除了对经济基础和其他社会意识形态构成影响外，其社会作用还表现在( ) A．道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量B．道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定C．道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力D．在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
9．人类道德进步的主要表现是( )A．道德的独立性越来越强，已经摆脱了经济基础的束缚，社会经济关系的变化不再引起道德的变化B．道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出C. 道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理D. 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。
10. 继承和弘扬中华民族优良道德传统是( )A．社会主义现代化建设的客观需要B．形成以中国传统文化为主体的道德体系的必然要求C．加强社会主义道德建设的内在要求D．个人健康成长的重要条件11．中华民族优良道德传统概括起来主要有( )A．注重整体利益，推崇“仁爱”原则B．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜C．倡导言行一致，强调恪守诚信 D．追求精神境界，重视道德践履12．正确对待中华民族道德传统，要按照( )做好取舍和创造性的转化工作。
A．是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业B．是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系C．是否有利于维护广大人民群众的根本利益D．是否有利于培养社会主义“四有”新人13. 道德主要是通过社会舆论、传统习惯和人们的信念来维持，通过（ ABC ）方式起作用A．劝诫 B．说服 C．示范 D．国家强制力14. 道德修养的主要内容包括（）A．提高道德认识 B．陶冶道德情感C．锻炼道德意志 D．养成良好行为习惯15. 奴隶制社会道德主要表现为（）A．维护奴隶主对奴隶的绝对人身占有关系B．厌恶劳动，鄙视劳动人民C．绝对忠于奴隶制国家 D．自由、平等、博爱16. 培养诚信对大学生的成长有积极作用。
其作用是（）A．内心认同诚信就行 B．诚信是大学生树立理想信念的基础C．诚信是大学生全面发展的前提D．诚信是大学生进入社会的“通行证”17.网络生活中的道德要求，是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则，是公德规范在网络空间的运用和扩展。
要在网络生活中加强自身的道德自律，应当做到( )A.正确使用网络工具B.健康进行网络交往C.自觉避免沉迷网络D.养成网络自律精神18. 道德修养本质上是一种（）的活动A、自我审度B、自我改造C、自我教育D、自我锻炼和自我完善19. 下列选项中，属于中华民族传统美德内容的有：( )A、道德修养，重视躬行慎独B、励志自强，崇尚精神境界C、乐群贵和，强调人际和谐D、勤劳勇敢，追求自由解放20. 人类道德进步的表现：（）A、道德的作用越来越重要B、道德的调控方式不断丰富C、道德成为衡量社会文明程度的重要尺度D、道德调控的范围不断扩大三.简答题1.为人民服务为什么是社会主义道德的核心？2.良好道德品质的基本范畴是什么？四.论述题1.试论道德建设与社会主义市场经济的关系五.材料分析题1.我国春秋时期政治家管仲说“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
”德国哲学家费尔巴哈说：“住在茅屋里的人和住在皇宫里的人所想的是不一样的。
”这两段话说明了一个道理，请你解释这两段话所蕴含的道理。
2.市场经济鼻祖亚当·斯密在《道德情操论》中写到：“自爱、自律和劳动习惯、诚实、公平、正义感、勇气、谦逊、公共精神以及公共道德规范等，所有这些都是人们在前往市场之前就必须拥有的。
”这段话告诉你什么道理？3.针对近年来日益突出的食品安全问题，温家宝总理指出：恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。
一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
请谈谈你对这段话的理解。
参考答案一.单选题1.C2.A3.A4.A5.B6.C7.A8.A9.B 10.B 11.A 12.A 13.D 14.A 15.A16.C 17.B 18.C 19.B 20.A二.多选题1.ABCD2.ABC3.AC4.AC5.ABC6.ABC7.AD8.ABCD9.BCD 10.ACD 11.ABCD12.ABCD 13.ABC 14.ABCD 15.ABC 16.BCD 17.ABCD 18.ABCD 19.ABCD 20.ABCD三.简答题1.把“为人民服务”作为社会主义道德的核心，有以下两方面原因：第一，为人民服务思想，反映了社会主义社会的经济基础、政治制度的客观要求。
道德是社会的意识形态之一，是由一定的经济基础和政治制度产生，并能动地作用于一定的经济基础和政治制度。
（1）社会主义经济，是以公有制为主体的多种所有制经济共同发展的经济。
我国将长期处于社会主义初级阶段，经济建设最终是要达到广大人民群众共同富裕的目的。
因此，为广大人民群众服务，特别是为工人、农民、和知识分子服务，是我们的根本目的。
社会主义道德建设，作为社会主义经济的客观要求，不论什么时候，都不能忽视最广大人民群众的最大利益。
强调社会主义道德建设的核心是为人民服务，就是要发挥社会主义道德的能动作用，关心人民、爱护人民、扶危济困、帮贫救难，以维护人民利益为最高要求，从而形成一种团结和睦的新型人际关系和热爱社会主义的氛围。
（2）从社会政治制度看，我国是一个人民当家作主的人民民主专政的国家，人民才是历史的创造者和推动者，我们的社会主义道德建设，必须同“国家富强，人民幸福”的奋斗目标紧密结合起来。
可见，“为人民服务”既是我国社会主义经济制度的要求，也同我国社会主义民主政治的发展相一致。
2.良好的道德品质的基本范畴主要有：（1）正直无私；（2）忠诚守信；（3）仁爱互助；（4）勇敢进取；（5）敬业好学；（6）勤劳节俭；（7）谦虚谨慎；（8）遵纪守法；（9）文明礼貌。
四.论述题1.道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。
其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。
再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。