第四章注重道德传承加强道德修养
第四节
加强社会主义道德建设
一、着眼‚四个全面‛战略布局加强道德建设
全面建成小康社会
四 个 全 面
全面深化改革
全面依法治国
全面从严治党
社会主义不能仅仅理解为生产力的高度发展， 还必须有高度发展的精神文明。
二、社会主义道德建设的核心与原则
(一) 为人民服务是社会主义道德建设的核心
为人民服务是社会主义经济基础和人 际关系的客观要求。 为人民服务是社会主义市场经济健康 发展的要求。 为人民服务体现着社会主义道德建设 的先进性要求和广泛性要求的统一。
首先，社会关系的形成是道德赖 以产生的客观条件。
其次，人类自我意识的形成与发 展是道德产生的主观条件。 第三，道德产生所需要的主客观 条件是统一于生产实践的。
实践
客观条件：社会关系的形成
主观条件：人类自我意识的形成 与发展
（二）道德的本质
道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底 是由经济基础决定，是社会经济关系的反映。
3.始终把革命利益放在首位；
4.树立社会新风，建立新型人际关系；
5.修身自律，保持节操。
三、发扬光大中国革命道德的意义
1.有利于加强和巩固社会主义和共产主义的
理想与信念； 2.有利于培育和践行社会主义核心价值观；
3.有利于引导人们树立正确的道德观，积极
投身于社会主义建设事业；
4.有利于培育良好的社会道德风尚，抵制腐
康德
情感欲望论
道德起源于人所固有的本能欲 望和天然情感之中。
法国思想家卢梭认为道德源于人心中 的社会情感和利他之心，源于对公共 利益的追求。
爱尔维修
法国哲学家爱尔维修认为， 人是有感觉的动物，人的本 性就是趋乐避苦，就是自利、 自爱，也就是追求个人的利 益和幸福，这是一切道德的 根源。
英国思想家休谟认为道德起源于人 所固有的推己及人的同情心。
“民无信不立‛。
《论语 颜渊 》
子曰：‚巧言， 令色，足恭，左丘 明耻之，丘亦耻之。 匿怨而友其人，左 丘明耻之，丘亦耻 之。‛ 《论语 公冶长》
子曰：人而无 信，不知其可也。
《论语 为政 》
5、追求精神境界，重视道德需要
人之所以不同于动物，是因为人有道德。
“水火有气而无生，草木有 生而无知，禽兽有知而无 义。人有气、有生、有知、 亦且有义，最为天下贵 也。‛ 《荀子· 非相篇》 孔子认为圣人是理想中的人， 有操守的君子是现实的人。他们 之间又是联系的，君子的‚成仁‛ 正是‚成圣‛的内在精神。
2.规范功能
3.调节功能
(二)道德的社会作用
道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。
1.道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 2.道德对其他社ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ意识形态的存在有着重大的影响； 3.道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量； 4.道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定； 5.道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动 人的全面发展的内在动力； 6.在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
第四章
注重道德传承 加强道德实践
本章的重点和难点
重点:
继承和弘扬中华民族优良道德传统，全面把握社 会主义道德建设的核心、原则，自觉恪守公民基 本道德规范，努力养成良好的道德品质，做一个 知荣辱、讲道德的人。
难点:
如何继承和弘扬中华民族优良道德传统？ 如何培养大学生的诚信意识？
有两样东西，我们愈经 常愈持久地加以思索，它 们就愈使心灵充满日新月 异、有增无减的景仰和敬 畏：那就是我们头上灿烂 的星空和我们心中崇高的 道德准则。
第二节 弘扬中华传统美德
人类道德的发展具有其内在的规律性， 是在继承和弘扬优良道德传统的基础 上不断发展和进步的。
传统：指一个民族世代积累和传承下来的相对稳定的历 史经验。 中华传统美德：主要是指讲仁爱、重民本、守诚信、崇 正义、尚和合、求大同的精神和行为规范。
一、中华传统美德的当代价值
1 2 3
社会主义现 代化建设的 需要
而木而水 后必后必 向有不有 荣本绝源 。，，，
加强社会主义 道德建设的需 要
个人成长成才 的需要
优良道德传统中有 深厚的文化底蕴， 道中有文，文以载 道。
子曰：‚小子何莫学夫诗？ 诗，可以兴、可以观、可以 群、可以怨，迩之事父，远 之事君；多识于鸟兽草木之 名。‛ 〈论语·阳货〉
动物本能论
道德起源于动物的‚合群性‛本能。
以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源于群居 性动物的社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居 性动物都有道德感。
上述观点的理论误区：
离开人的社会实践、人的生活、人类的历 史发展来思考道德的起源和基础。 把道德看成是外在强加于人的规约。 把道德看成是一成不变的情感要素和心理 体验，把道德神秘化。
中国革命道德是马克思主义伦理思想同中国特 色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古 代优良道德传统的传承与升华。它作为一种精神 力量，对中国的革命和建设事业发挥着极其重要 的作用，是我们战胜一切困难的重要精神支柱和 力量源泉。
二、中国革命道德的主要内容
1.为实现社会主义和共产主义理想而奋斗；
2.全心全意为人民服务；
①
加强对中华传 统美德的挖掘 和阐发
②
用中华传统美德 滋养社会主义道 德建设
③
以开放的胸怀和 视野吸收借鉴人 类文明的有益道 德成果
在对待传统道德的问题上，要反对两种思潮。一种是文化 复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思潮。
第三节 继承与发扬中国革命道德
一、中国革命道德的形成与发展
中国革命道德传统源于中华传统美德，是指1919年 五四运动以来，中国共产党人、一切先进分子和人民群 众在中国新民主主义革命和社会主义 革命、建设和改 革中所形成的革命气概、精神品质和道德情操。
第一节
道德及其历史发展
一、道德的起源与本质
道德：是指一定社会经济关系所决定的，以善恶评价为标准的，依靠社会 舆论、传统习俗和人们的内心信念来发挥作用的，用以调整人们之间以及 个人与社会之间关系的行为规范的总和。
（一） 道德的起源
道德起源有 哪些观点？
神启论
认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。
2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
樊迟问仁，子曰‘爱人’。‛（《论语· 颜
渊》）
孟子： ‚亲亲而仁民，仁民而爱物。‛ 墨家 ：‚兼爱‛ ‚天下之人皆相爱，强 不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱， 诈不欺愚‛ 韩愈《原道》： ‚博爱之谓仁‛。 朱熹：‚仁者，爱之理，心之德。
3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。
(二) 集体主义是社会主义道德建设的原则 社会主义集体主义强调 集体利益和个人利益的 辩证统一。 社会主义集体主义强调 国家利益、社会整体利 益高于个人利益。 社会主义集体主义强调 重视和保障个人的正当 利益。
----康德《实践理性批判》
有个人遇到天使，希望能解答天堂与地狱的区 别。天使说：“来，我带你到天堂和地狱看看。” 那人高兴地随着天使先来到地狱，正好到了吃饭 时间，他看到屋中间是一排长长的桌子，两边坐 满了人，拿的筷子都有一公尺长，才喊一声开动， 两边的人争先恐后的夹起菜想要往自己的嘴里送， 然而由于筷子太长了，到了中间，筷子就打起架 来，大家互不相让，打得头破血流，菜掉满了一 地，结果是谁也吃不成，那个人看得兴味索然， 对天使说：“我们还是到天堂看看吧”。于是跟 着天使来到天堂，也是开饭时间，奇怪的是，桌 子还是那些桌子，筷子还是那些筷子，两边还是 坐满了人，结果喊一声开动，大家都夹起菜来往 对方的口里送。那个人恍然大悟：原来天堂与地 狱在自己一念之间，一心为己，是地狱；助人， 是天堂。
三、道德的历史发展
人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程。道德 发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方 式的发展进程大体一致。
原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德
人类道德进步的主要表现是：
道德在社会生活中所起作用越来 越重要，对于促进社会和谐与人的全 面发展的作用越来越突出； 道德调控的范围不断扩大，调控 的手段或方式不断丰富、更加科学合 理； 道德的发展和进步成为衡量社会 文明程度的重要尺度。
首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体 系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着 各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现 为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变 化。
二、道德的功能与作用
道德的功能，是指道德作为社会意识的 特殊形式对于社会发展所具有的功效与能 力。道德的功能集中表现为，它是处理个 人与他人、个人与社会之间关系的行为规 范及实现自我完善的一种重要精神力量。
西汉时期的董仲舒提出：‚王 道之三纲可求于天‛。从这一 观点出发，他把封建道德纲常 神圣化、宗教化，认为触犯封 建道德就是违反天意。
天赋论
认为道 德源于 人的天 性或自 然本性。
孟子
人先天就有道德意识。他认为人天生就 有四种‚善端‛：‚恻隐之心‛；‚羞 恶之心‛；‚辞让之心‛；‚是非之 心‛；‚仁义礼智，非由外铄我也，我 固有之。‛ 德国哲学家康德认为具有普遍道德价值 的东西来自人的理性本身的善良意志， 道德就是这种善良意志所发出的绝对命 令。
6、强调道德修养，塑造理想人格
道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用
塑造理想人格需要‚明智‛。
明辨是非
好的品德需要明智好学来扶助。
知人、自知
修养方法
★学思并重： “学而不思则罔,思而不学则殆 。”
★省察克治：通过反省检查以发现并去掉自己思想和行为中的
思修题库1
第四章注重道德传统加强道德实践一、判断题（请你判断下列各题对错，正确填A，错误填B）（）1、中国传统道德是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的集中体现，是对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。
（）2、中华传统美德中倡导的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神和良好行为规范，是中华传统道德的精华。
（）3、中国传统道德已成为历史，某些还成为社会发展的绊脚石，中国要想实现现代化，必须抛弃。
（）4、中华传统美德虽然崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，强调要“推己及人”，关心他人，但并不尊重人的尊严和价值。
（）5、在中国传统道德文化中，谦敬既是个人修养的美德，也是为人处世的道德要求。
谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。
（）6、马克思主义认为，道德在本质上是一种特殊形式的社会意识，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
（）7、道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。
这是道德最突出也是最重要的社会功能。
（）8、道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的（）9、道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态（）10、道德在人类社会生活中具有重要作用，是调节人类关系的唯一手段（）11、不同社会制度的人们都需要遵守道德规范，所以道德没有阶级性（）12、我们国家还处于社会主义初级阶段，所以没有必要提倡共产主义道德（）13、社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志是为人民服务（）14、在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则（）15、在集体的束缚中个人无法获得自由（）16、科学对待人生环境，主要就是要促进自我身心和谐。
（）17、人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致。
（）18、道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的。
（）19、为人民服务是社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。
加强道德修养锤炼道德品质(教案)
加强道德修养锤炼道德品质(教案)第四章：加强道德修养，锤炼道德品质第一节：道德及其历史发展教学理念与目的：本节课程的教学理念是树立“学生同样是教学过程主体”的思想，激发学生永不停息的思考，坚持以“以学生为本”的教学理念，使学生通过自我思考、自我选择、自我定位，主动地追求真善美、抵制假丑恶。
教学目的是让学生了解和认识到道德的起源、本质、涵义、功能和作用，以加强道德修养，锤炼道德品质。
重点和难点：本节课程的教学重点是了解道德的起源、本质、功能、作用和涵义。
教学难点是如何将道德知识转变为道德行为，实践社会的道德规范，培养自己的道德品质。
教学方法与手段：我们将采取案例分析法、实践活动探究法、集体讨论法等多种教学方法和手段，以课堂讲授、场景呈现、课堂讨论、实例分析、多媒体演示相结合的方式进行教学。
教学过程：在课程导入环节，我们将播放___事件的视频，引导学生思考如何看待这一事件，以此来深刻解剖自身存在的丑陋，唤起社会的警醒与行动。
接下来，我们将通过案例分析法、实践活动探究法、集体讨论法等教学方法，让学生了解和认识到道德的起源、本质、涵义、功能和作用，以加强道德修养，锤炼道德品质。
最后，我们将通过讨论和思考，让学生树立正确的道德观，坚守基本的道德底线，培养良好的道德品质，并且在现实生活中，面对纷繁复杂的社会道德生活、形形色色的道德矛盾和冲突、各种各样的道德难题和挑战，有正确的道德立场和行为选择的能力。
视频：传统节日）传统节日是中国文化的重要组成部分，其中蕴含着丰富的道德内涵。
比如春节，强调家庭团聚、尊重长辈、感恩父母；清明节，强调孝道、敬老、爱亲；端午节，强调忠诚、勇敢、团结；中秋节，强调家庭和睦、友谊互助、感恩之情。
3）内心信念（良心）良心是道德行为的重要指引，它是人内心的道德感受和道德判断，是人对自己行为的道德评价。
良心的作用是引导人遵循正义、善良、公平的道德标准，做出正确的道德选择。
点评：道德的依靠手段是道德行为的前提和保障，社会舆论、传统俗和良心信念是道德的重要来源和指引。
注重道德传承加强道德实践
在最初的人类社会中，由于环境的恶劣和个体能力的限制，决定了他们不得不 结成群体，与大自然抗争。群体的劳动生活必然彼此交往，结成一
定的社会关系。
劳动开展导致的人类自我意识的形成开展，同时实践领域的扩大和实践活动的 复杂化，产生了每个人的个人利益和与之相交往的人们的共同
〔3〕把道德看成是一成不变的
情感要素和心理体验，把道德神秘化。〔天赋论、情感欲望论〕通过历史的开 展，我们知道道德的内容在不断变化。
2、科学的道德起源
什么是科学的道德起源论呢？道德是人的道德，寻找道德的起源必然要关注人 自身，关注人类历史开展。马克思的道德起源说就是一种这样的。
(1)客观条件：社会关系的形成是道德起源的客观条件
〔1〕“神启论〞，有的书也把它叫做“天道论〞，核心观点是道德来自于神 灵的启示和超自然力量的规定。是神或 “上天〞通过启示、征兆指
示圣人或君主制定出来的，是神意或天意的产物。这是宗教唯心主义和客观唯 心主义。比方，我国西汉时期的董仲舒提出：“王道之三纲可求于
天〞。?旧约?中的摩西十诫，被称为“黄金定律〞，奠定了基督教道德的根底。
不妨假设一下，如果我们生活的世界道德冷淡，我们的世界会变成怎样？假设我们生活的世界每个人都讲道德，那么我们的世界又会变 得怎样？——道德教我们过上幸福的生活，道德还让我们变成好人。
我们可以得到一个结论：生活世界中道德是如此重要而广泛。那么什么是道德？人为什么要有道德？道德的开展有没有规律？人应该遵 循怎样的道德？这一系列的问题，我们将从第四章的学习中找到答案。
〔4〕“动物本能论〞，认为道德起源于动物的“合群性〞本能。以达尔文为 代表的进化论伦理学认为，道德起源于群居性动物的社会性本能。
第四章 注重道德传承 加强道德实践(2015版《思修》教材)
第四章注重道德传承加强道德实践大学时期是个体道德意识形成和发展的一个重要阶段，在这个时期形成的道德观念对同学们一生影响很大。
加强道德修养，知荣辱，讲正气．作奉献，促和谐，做一个讲道德、尊道德、守道德的人，是党和人民的殷切期望，也是大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。
大学生要认真学习道德理论，继承和弘扬中华传统美德和中国革命道德，准确把握社会主义道德建设的核心和原则，培养正确的道德判断力。
增强道德责任感，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，努力锤炼良好的道德品质。
第一节道德及其历史发展道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形式。
它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。
了解道德的起源、本质、功能、作用及历史发展，有助于大学生加强道德修养、锤炼道德品质。
一、道德的起源与本质道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件。
首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。
道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。
其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
当人们意识到自己作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调节利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。
应该看到，道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。
劳动创造了人和人类社会，是人类道德起源的第一个历史前提。
道德的形成经历了一个漫长的历史过程。
人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。
随着社会生产力的发展和社会生活的日益复杂化、多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。
道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的。
一方面，社会经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质，它所体现的利益关系决定着道德的基本原则和主要规范。
社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此道德或多或少地会打上阶级的烙印。
加强道德修养锤炼道德品质(PPT 65页)
6、强调道德修养，塑造理想人格
追求理想人格需要“明智”。
明辨是非
好的品德需要明智好学来扶助。
方法与境界
知人、自知
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
《礼记 · 中庸 》
三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展 （一）加强对中华传统美德的挖掘和阐发
l 中华传统美德是一个矛盾体，具有鲜明
的两重性。属于精华的部分，表现出了积 极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分， 则表现出了消极、保守、落后的一面。
4.动物本能论：道德起源于动物的“合群性”本能。
以达尔文为代表的进化论伦 理学认为，合群性本能—— 区别于生物本能，是指动物 之间同种或在一起生活的异 种群有一种互助的精神。道 德起源就起源于动物的这种 社会性本能。道德不是人所 独有的，一切群居性动物都 有道德感。
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实 验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去 拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会 一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就 是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次的尝试 后，发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识：不 要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其 中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。这只猴 子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只 猴子海K了一顿。
3.情感欲望论 ：道德起源于人所固有的情感
之中或感性与理性的结合之中
法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的 本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的 利益和幸福，这是一切道德的根源。
卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源 于对公共利益的追求。
英国思想家亚当·斯密、大卫·休谟认为道德起源于人 所固有的推己及人的同情心。
第四章-注重道德传承-加强道德实践(15版试题库及答案)
第四章注重道德传承加强道德实践一.单项选择题：1．道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与( )的发展进程大体一致。
A. 社会生产力B. 社会生产关系C. 社会生产方式D.社会意识形态2．应当坚持用( )的立场、观点和方法正确对待中华民族道德传统。
A. 马克思主义B．毛泽东思想C. 中国特色社会主义理论体系D．社会主义核心价值体系3．在儒家经典著作《大学》开篇明义的“八条目”中，( )是其中的核心。
A. 修身B. 齐家C. 治国D. 平天下4．儒家伦理思想的创始人孔子，把( )作为自己伦理道德思想的核心。
A. 仁B．义C．礼 D. 信5．公民道德建设的重点是( )A. 爱国守法B．诚实守信C．爱岗敬业D．勤俭自强6. 我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时，应当遵循的原则是( ) A．主观为自己，客观为他人B．只有集体利益，没有个人利益C．先集体后个人，先他人后自己D．以自我为中心，一切从个人利益出发7.道德是一种行为规范，它所包含和所要解决的主要矛盾是( )A. 善与恶、正义与非正义 B．公正和偏私、诚实和虚伪C. 经济基础和上层建筑D．个人利益和整体利益8. ( )的形成是道德赖以产生的客观条件。
A. 社会关系B．人类自我意识的形成与发展C. 生产实践D．风俗习惯9．道德产生所需要的主客观条件统一于( )A.风俗习惯B. 生产实践C.人类自我意识的形成与发展D. 社会关系10．在对待中国传统道德的问题上，只承认其一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性，把传统的东西与现代的事物完全等同的观点，属于( )A．拿来主义B．复古论 C. 历史虚无主义D．全盘西化论11．道德建设核心的问题，实质上是( )的问题。
A.“为什么人服务”B．“如何实现社会稳定”C.“用什么宣传道德风尚”D．“如何促进生产力发展”12．集体主义的最高层次是( )A. 无私奉献、一心为公B. 先公后私、先人后己C. 公私兼顾，不损公肥私D. 假公济私，以权谋私13.道德的主要功能是（）A.导向功能B.沟通功能C.辩护功能D.认识与调节功能14. 人类道德产生的根本原因是：（）A.劳动B.社会关系C.人类的自我意识D.生活环境15.中华民族的优良道德传统是指以（）传统道德为主要内容的传统伦理道德思想的精华。
2015版思修 第四章 注重道德传承 加强道德实践
用中华传统美德滋养社会主义道德建设
以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果
第三节 继承与发扬中国革命道德
一、中国革命道德的形成与发展
二、中国革命道德的主要内容
三、发扬光大中国革命道德
一、中国革命道德的形成与发展
中国人民在中国共产党的领导下，经过新民主主义 革命和社会主义革命和建设的长期浴血奋斗，不仅取得 了革命和建设的辉煌成就，而且还逐步形成了优良的中 国革命道德传统，这是革命前辈留给我们的一笔宝贵的 精神财富。在建设有中国特色社会主义的新长征中，继 承和发扬中国革命道德传统，具有特别重要的现实意义。
中国革命道德传统是指中国共产党人、一切先进分子和人民群 众在中国革命和建设中所形成的优道德传统，它是马克思主义理论 与中国革命和建设的伟大实践相结合的产物，是中华民族的优良道 德传统在新时期的继和发展。中国革命道德传统萌芽于 1919 年， 中国的“五四运动”的后期，发端于中国共产党成立以后的蓬蓬勃 勃的伟大的工人运动，经过北伐战争、井冈山时期的革命斗争、抗 日战争、解放战争、抗美援朝战争以及我国的社会主义革命和社会 主义建设的长期发展，逐渐形成了一种追求真理、热爱人民、勇往 直前和忠于职守的革命精神。这种精神，成为中华民族最优秀的道 德财富，是当代中国道德精神的最高体现。在过去的革命斗争和困 难环境中，我们之所以能够战胜各种困难，一个重要的原因，就是 我们有这种精神。在今天，大力弘扬中国革命道德传统，对我国的 社会主义现代化建设，必将产生重要的推动作用。
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追求精神境界，重视道德需要。
明智
追求精 神境界
“是非之 “明智好 学” 心，智也”
“博学之， 审问之， 慎思之， 明辨之， 笃行之”
思修课程标准
思修课程标准 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】思想道德修养与法律基础课程标准系(院)：基础部适用专业：三年高职各专业课程类别：基本素质与能力1、前言课程性质与任务《思想道德修养与法律基础》是在原有的《思想道德修养》和《法律基础》两门课程的基础上产生的。
它是对我国高校大学生进行思想政治教育的公共基础课程之一。
课程隶属马克思主义理论一级学科、思想政治教育二级学科。
本课程以人生观、道德观、价值观、法制观教育为主线，着重解决大学一年级学生面对新生活、新转变所出现的思想困惑与理论不足的问题。
课程既有鲜明的政治性、思想性，也有突出的理论性、知识性，还具有极强的现实性与实践性，是体现我国高等教育本质特征的、旨在培养和提高新时期大学生思想道德素质和法律素质的一门重要的必修课程。
是中宣部、教育部规定的大学生的必修课之一，是对大学生系统地进行思想政治教育的主渠道和主阵地。
《思想道德修养与法律基础》课的任务，是引导学生形成理性爱国的意识，弘扬民族精神和时代精神，充分认识国家、社会及自身，努力培养高尚的道德情操、崇高的爱国信念及科学的规范意识，适应社会主义现代化建设的需要，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的专门人才，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
《思想道德修养与法律基础》的教学目标：学习这门课的主要目的，是从当代大学生面临和关心的实际问题出发，以正确的人生观、价值观、道德观和法制观教育为主线，通过理论学习和实践体验，帮助大学生形成崇高的理想信念，弘扬伟大的爱国主义精神，确立正确的人生观和价值观，自觉认同和践行社会主义核心价值观，培养良好的思想道德素质和法律素质，进一步提高分辨是非、善恶、美丑和加强自我修养能力，为逐渐成为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和接班人，打下扎实的思想道德和法律基础和提升实践能力。
本课程在对大学生进行马克思主义理论教育的同时，侧重于对大学生成长成才的指导，为大学生提高自身思想道德修养水平及法律素质提供理论和实践指导。
考研政治思想道德修养与法律基础知识点
思想道德修养与法律基础第一章追求远大理想坚定崇高新年一、树立科学的理想信念1、理想和信念（1）理想：①性质：带有时代的烙印、源于现实又超越现实。
②特点：现实性和预见性（2）信仰：具有多样性，从而形成社会的共同信念（3）关系：①理想是信念的前提，信念是实现理想的重要保障②相互依存，如影随形，很多情况下理想和信念是一致的。
（4）作用：①指导人生的奋斗目标②提供人生的前进动力③提高人生的精神境界2、树立中国特色社会主义共同理想（1）内容：在党的领导下，坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴。
（2）措施：①坚持对中国共产党的信任（党的性质、宗旨、先进性）②坚持中国特色社会主义信念，走中国特色社会主义道路③坚持实现中华民族伟大复兴的信心二、在实践中化理想为现实1、正确理解理想与现实（如何实现理想）（1）辩证看待理想和现实的矛盾（要正确处理理想和现实的关系）（2）实现理想的长期性、艰巨性和曲折性（要坚定信仰和信念）（3）艰苦奋斗史实现理想的重要条件（理想通过实践变为现实）2、坚持个人理想与社会理想的统一关系：（1）个人理想和社会理想相互联系、相互影响，相互制约。
（2）社会理想规定指引着个人理想。
个人理想的实现必须以社会理想的实现为前提，个人理想要同国家的前途、民族的命运相结合才能变为现实。
但并不是抹杀、排斥个人理想，而是正确处理个人与社会的关系。
（3）社会理想是对个人理想的凝练和升华。
社会理想体现着社会成员的共同理想，能够指导我们实现自己的个人理想。
当社会理想与个人理想冲突时，要使个人理想服从社会理想。
3、努力实现中国梦，放飞青春梦（1）要励志高原（2）要立志做大事（3）要在实践中一步步实现（4）要从平凡做起第二章弘扬中国精神共筑精神家园一、中国精神1、作用（1）实现中华民族伟大复兴的精神引领（2）凝聚中国力量的精神纽带（3）提升综合国力的重要保证（4）构成：以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，二、民族精神1、内容：以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神2、爱国主义及其时代价值（1）内涵：对国家、民族、文化具有归属感、认同感、尊严感和统一感。
思想道德修养与法律基础背诵版
思想道德修养与法律基础论述题考点第一章追求远大理想坚定崇高信念1、理想信念的作用与意义指引人生的奋斗目标；提供人生的前进动力；提高人生的精神境界。
2、正确理解理想与现实的关系理想与现实的冲突，属于“应然”和“实然”的矛盾，不能把二者割裂开来。
①理想受现实的规定和制约，不能脱离现实而幻想未来。
②现实是理想的基础，理想是未来的现实。
一方面，现实中包含着理想的因素，孕育着理想。
在一定条件下，现实必定要转化为理想。
另一方面，理想中也包含着现实，既包含着现实中必然发展的因素，又包含着由理想转化为现实的条件。
在一定条件下，理想可以转化成未来的现实。
脱离现实而谈理想，理想就会成为空想。
3、在实现中国梦的实践中放飞青春梦想（如何实现理想）立志当高远；立志做大事；立志须躬行；伟大出自平凡。
第二章弘扬中国精神共筑精神家园1、中国精神的意义体现中国精神是兴国强国之魂；是实现民族复兴的精神引领；是凝聚中国力量的精神纽带；是提升综合国力的重要保证。
2、爱国主义的时代价值维护祖国统一和民族团结的纽带；实现中华民族伟大复兴的动力；实现人生价值的力量源泉。
3、做改革创新的实践者（如何改革创新）（1）树立改革创新的自觉意识。
①树立突破陈规陋习的自觉意识，②树立大胆探索未知领域的信心和勇气，③树立以创新创造为目标的志向；（2）培养改革创新的责任感；（3）增强改革创新的能力本领。
要做到：扎实系统的专业知识是增强改革创新能力本领的基础；培养创新型思维方式是增强改革创新能力本领的前提；积极投身实践是增强改革创新能力本领的关键。
第三章领悟人生真谛创造人生价值1、人生价值的评价标准人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。
劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。
在我们今天所处的社会主义社会中，衡量人生的价值，标准就在于看个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献为人民群众尽心尽力服务。