(完整版)浅谈儒家仁爱思想对大学生的人格修养
儒家“仁爱”思想与大学生思想政治教育的关系
儒家“仁爱”思想与大学生思想政治教育的关系
儒家“仁爱”思想是儒家学说的核心价值观之一，它强调人与人之间的关爱与道德责任。
在现代社会，大学生思想政治教育是非常重要的一部分，它旨在提升学生的思想道德
素养和社会责任感。
那么，儒家“仁爱”思想与大学生思想政治教育之间有着怎样的关系呢？
儒家“仁爱”思想与大学生思想政治教育是相互关联的。
儒家“仁爱”思想强调人际
关系中的关爱与互助，使学生更加关注他人的需求和感受。
而大学生思想政治教育则引导
学生以正确的价值观和人生观去看待自己与他人之间的关系。
通过学习儒家“仁爱”思想，大学生能够更加深刻地理解到互助与友爱的重要性，并将之融入到自己的思想与行为中。
儒家“仁爱”思想还为大学生思想政治教育提供了道德榜样和人生目标。
儒家强调人
际关系的和谐与稳定，强调诚信、尊重和友善。
这些都是在现代社会中依然具有重要意义
的美德。
通过学习和研究儒家“仁爱”思想，大学生可以从中找到自己正确的行为准则，
并追求高尚的人格境界和品格修养。
这对于大学生的全面发展和个人成长意义深远。
儒家“仁爱”思想与大学生思想政治教育的关系是一种传承和发展的关系。
儒家思想
作为中国传统文化的重要组成部分，是中华民族传统文化的瑰宝。
大学生思想政治教育需
要在传承和保护中国传统文化的也要能够根据时代的需求和学生的成长特点进行创新和发展。
儒家思想中的“仁爱”可以为现代大学生思想政治教育提供独特的价值观与精神支持，通过在教育中融入儒家思想的哲学和道德内涵，可以更好地引导和影响学生的思想行为方式。
儒家德育思想对大学生德育培养的启示
儒家德育思想对大学生德育培养的启示儒家德育思想强调以德立身，培养人的道德品质和个人修养，对于大学生的德育培养有着重要的启示。
以下是儒家德育思想对大学生德育培养的几点启示。
第一，明修树德。
儒家强调修身齐家治国平天下，提倡个人的道德修养和自我完善。
大学生作为未来社会的中坚力量，应当树立正确的人生观、价值观和道德观，注重自己的德育修养。
要学习尊重他人、守纪律、遵守法律、诚实守信等基本道德准则，努力塑造自己的品德和形象。
第二，勤学好问。
儒家思想提倡学习，认为学习是人之常情，通过求知、思考和探索来提高个人的素质和能力。
大学生作为学习的主体，应当树立起学习的热情和好奇心，积极主动地探索知识，并不断自我提升。
在学习中，要勤于思考，勇于质疑，善于发现问题，以追求真理和进步。
修身齐家治国平天下。
儒家思想主张个人修身与社会责任的结合，认为只有个人修身齐家后才能治国平天下。
大学生应当注重自己的道德修养，同时也要关心家庭和社会的发展。
要注重家庭道德建设，尊重父母、关心亲友，积极参与社会公益活动，为社会进步和人类幸福贡献自己的力量。
第四，尊师重道。
儒家思想强调师德的重要性，提倡学生要尊敬师长、敬重师长的教育和培养。
大学生要学会尊重和倾听老师的意见和建议，虚心向老师学习，从老师身上汲取经验和智慧。
也要关心同学和朋友的成长，积极帮助他们，互相促进、共同进步。
第五，乐善好施。
儒家思想提倡仁爱和善行，认为个人应该乐善好施，关心他人的疾苦，帮助他人解决困难。
大学生应当培养爱心和同情心，主动关心他人，积极参与公益活动，为他人提供力所能及的帮助。
通过乐善好施的行为来满足内心的善意，培养自己的仁爱之心。
传承与创新。
儒家德育思想是我国传统文化的重要组成部分，对于大学生德育培养具有宝贵的启示。
大学生在传承和弘扬传统文化的也要与时俱进，创新德育教育的方式和方法。
要注重培养学生的创新思维和实践能力，树立起正确的价值观，培养学生具有创新意识、责任感和社会担当，为社会的进步和发展做出积极贡献。
传承儒家君子人格修养 塑造大学生人生价值
传承儒家君子人格修养塑造大学生人生价值一、前言儒家思想是中国传统文化的精髓，其影响力深远，可谓是中华民族精神的重要组成部分。
儒家思想强调修身、齐家、治国、平天下，提倡仁爱、诚信、礼仪、忠孝等君子之道，对人的品行修养和道德观念有着重要的指导作用。
当今社会，尤其是在大学生群体中，传承儒家君子人格修养，塑造正面的人生价值观对于培养学生健康成长和全面发展具有重要意义。
本文将探讨传承儒家君子人格修养的重要性，以及如何在大学生中塑造正面的人生价值观。
二、传承儒家君子人格修养的重要性儒家思想强调修己以敬，治人以爱，这是从个体修养到社会治理的一种理念。
君子修身齐家治国平天下，着眼于个体的品行修养和道德观念，同时关注社会治理和公共事务。
这种人格修养涵盖了很多方面，包括仁爱、礼仪、忠孝、诚信等。
传承儒家君子人格修养，对于当代大学生群体具有重要的意义。
传承儒家君子人格修养有助于培养学生正确的人生观和价值观。
儒家思想强调仁爱和礼义，提倡孝道和忠诚，这些都是正面的人生态度和价值观。
在当今社会，不少大学生因为社会风气的影响，缺乏正确的人生导向，容易陷入功利主义和唯物主义的迷失之中。
而传承儒家君子人格修养，可以让学生明确自己的人生目标和追求，树立正确的道德观念和价值观，从而在社会中能够做到心怀仁爱，尊重伦理和传统，追求道德和精神上的完善。
传承儒家君子人格修养有助于提升学生的综合素质和能力。
儒家思想注重个体的品德和修养，强调修身齐家治国平天下，提倡正直、诚信和仁爱的品质。
这种人格修养不仅有助于个体的自我提升，更能够培养学生的社会责任感和使命感，让他们具备更强的社会适应能力和竞争意识。
在一个竞争激烈、挑战重重的社会环境中，综合素质和能力的提升对于大学生未来的发展非常重要，传承儒家君子人格修养能够为此提供重要的指导和帮助。
传承儒家君子人格修养有助于缓解当代大学生的心理压力和情感困扰。
当今社会，随着社会经济的快速发展和家庭教育的变迁，不少大学生面临着各种各样的心理问题和情感困扰。
用儒家仁爱思想培养当代大学生道德素质
儒家思想对大学生道德素质的影响摘要:儒家的“仁爱”思想是中国传统伦理道德观的重要组成部分, 是中华民族宝贵的道德遗产。
当代大学生是中国传统文化的主要继承者, 利用儒家“仁爱”思想来影响、熏陶、教育当代大学生, 对于培养大学生的道德素质, 构建大学生道德价值观有很大的作用。
关键词:儒家思想仁爱大学生道德素质儒家“仁爱”思想是中华民族宝贵的精神财富, 当代大学生应深入学习和领会儒家“仁爱”思想的精华,具备“仁爱”美德, 拥有“孝悌”之心、奉行“忠恕”之道、树立“仁人”之志, 努力实现人格的完美。
一、儒家“仁爱”思想的内涵“仁”的基本含义就是“爱人”。
樊迟问仁, 子曰: “爱人。
”儒家的爱人分两个层次, 爱人的低层次目标是“己所不欲, 勿施于人”(《论语·颜渊》); 高层次的爱人是“己欲立而立人, 己欲达而达人”(《论语·雍也》)。
要做到爱人, 首先要有“爱亲”之心, 孔子认为“爱亲”须以“孝悌”之道为起点, 孝敬父母, 尊敬兄长; 孟子主张“老吾老,以及人之老; 幼吾幼, 以及人之幼”( 《孟子·梁惠王上》) 。
所以在儒家看来, “仁”是基于血缘关系而又超越这种关系的人与人之间的真诚互爱。
孔子将“仁人”推为人格理想, 将“为仁”视为实现人生价值的进取方向,以“仁”为尺度进行道德评价, 把“仁”作为理想人格的基本内容和最高准则。
为了行“仁”, 孔子进而提出“忠恕”的原则, 作为“仁爱”的基础。
“忠恕”之道, 是把儒家“仁”的道德理想追求化作了具体而实际的道德行为规范,通过实行“忠恕”而体现“爱人”的原则, 便可达到人与人之间的相互尊重和宽容, 实现仁爱和谐的社会境界。
二、当代大学生道德素质中存在的问题当代大学生处在文化思想的前沿阵地, 随着社会发展的不断变化，他们受着更为多元化的社会影响, 这使得很多大学生在道德素质上出现了不良的表现，最为突出的表现在以下三个方面：(一) 对父母缺乏“仁孝”之心现代中国家庭中, 大量“四二一”结构( 祖父母、外祖父母为四, 父母为二, 独生子女为一)使得独生子女成了家庭中的“小皇帝”, 父母溺爱子女, 而子女对父母的孝敬却无增有减。
儒家倡导的人格修养理念
儒家倡导的人格修养理念
儒家倡导的人格修养理念是儒家思想的重要组成部分，强调个人的道德修养和精神追求。
以下是一些儒家倡导的人格修养理念：
1. 仁爱之心：儒家强调仁爱之心是人格修养的核心，要以仁爱之心对待他人，关心他人的疾苦和需要，尊重他人的尊严和权利。
2. 诚信正直：儒家认为诚信正直是人格修养的基础，要言行一致，诚实守信，不欺骗他人，不做违背良心的事情。
3. 谦虚谨慎：儒家强调谦虚谨慎是人格修养的重要品质，要保持谦虚的态度，不自大、不自负，虚心学习，不断提高自己的修养水平。
4. 忠孝节义：儒家认为忠孝节义是人格修养的重要内容，要忠于国家、孝顺父母、尊重师长、讲义气，不做违背国家法律和社会道德的事情。
5. 修身齐家：儒家强调修身齐家是人格修养的根本，要通过自我修养，提高自己的道德水平和精神追求，从而达到齐家治国平天下的目的。
儒家倡导的人格修养理念强调个人的道德修养和精神追求，注重培养仁爱之心、诚信正直、谦虚谨慎、忠孝节义等品质，以达到修身齐家、治国平天下的目的。
儒家“仁爱”思想与大学生思想政治教育的关系
儒家“仁爱”思想与大学生思想政治教育的关系【摘要】儒家“仁爱”思想强调人与人之间的关爱和相互理解，对于大学生思想政治教育具有积极的影响。
在当今社会，大学生思想政治教育的重要性不言而喻，它可以帮助青年学子树立正确的世界观、人生观和价值观。
儒家“仁爱”思想强调以仁爱之心待人，与现代大学生素质教育理念不谋而合。
将儒家“仁爱”思想融入大学生思想政治教育中，可以激发学生的爱国情感和社会责任感，促进大学生积极参与社会建设。
结合儒家“仁爱”思想，可以提升大学生思想政治教育的有效性，培养出更多具有社会责任感和使命感的优秀新时代青年。
【关键词】关键词：儒家“仁爱”思想，大学生，思想政治教育，内涵，特点，重要性，启示，运用，积极参与，社会建设，有效性。
1. 引言1.1 儒家“仁爱”思想与大学生思想政治教育的关系在现代社会，大学生思想政治教育是非常重要的一环，它关乎到我们国家的未来发展。
而儒家“仁爱”思想作为中国传统文化中的重要组成部分，对大学生思想政治教育也有着深远的影响。
通过对儒家“仁爱”思想与大学生思想政治教育的关系进行探讨和研究，可以更好地引导大学生树立正确的思想观念和政治立场，培养他们的社会责任感和道德情操，促使他们积极投身社会建设，为国家的发展贡献力量。
深入了解儒家“仁爱”思想，探讨其在大学生思想政治教育中的作用和意义，对于提高大学生的综合素质和思想政治水平具有积极的意义和价值。
2. 正文2.1 儒家“仁爱”思想的内涵和特点儒家“仁爱”思想是儒家思想中的核心理念之一，也是中国传统文化中的重要价值观。
其内涵包括对他人的关爱、关心、体恤和尊重，强调人与人之间应该互相包容、理解和协助。
儒家强调人性本善，相信每个人都具有善良的本性，而“仁爱”则是体现善良本性的具体表现。
在儒家思想中，“仁爱”被视为一种基本的伦理观念，是维系社会秩序和人际关系的重要纽带。
儒家“仁爱”思想的特点在于其注重情感和人际关系的重要性。
儒家认为，人与人之间的关系是社会和谐的基础，而“仁爱”正是促进这种和谐关系的力量。
儒家“仁爱”思想与大学生思想政治教育的关系
儒家“仁爱”思想与大学生思想政治教育的关系
儒家“仁爱”思想是中国传统文化中的重要价值观之一，它强调的是对人的关爱和同
情心，是一种积极向上的人文精神。
而大学生思想政治教育旨在培养学生正确的世界观、
人生观和价值观，使他们成为德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。
儒
家“仁爱”思想与大学生思想政治教育之间存在着紧密的关系。
儒家“仁爱”思想与大学生思想政治教育的关系表现在对学生道德修养的培养上。
儒
家“仁爱”思想强调的是以仁爱之心待人，关爱他人，助人为乐。
而现代社会中，大学生
作为未来社会的建设者，他们的道德修养显得尤为重要。
在思想政治教育中，要引导学生
树立正确的人生观和价值观，通过大学生思想政治教育的引导和教育，使学生成为具有仁
爱之心的人，乐于助人，关心他人，并将这种仁爱之心转化为实际的行动。
儒家“仁爱”思想与大学生思想政治教育的关系还表现在对学生社会责任的培养上。
儒家“仁爱”思想强调的是要具备对社会的责任感，关心国家大事，关注社会发展。
而作
为社会主义事业的接班人，大学生们应当具备强烈的社会责任感，积极参与社会公益活动，关心国家大事。
在思想政治教育中，应当引导学生树立正确的社会责任观，从而使他们能
够把个人的理想和抱负融入国家和社会的发展之中。
浅谈儒家“仁爱”思想对大学生德育的意义
229神州教育浅谈儒家“仁爱”思想对大学生德育的意义吴悦宁波卫生职业技术学院摘要：儒家思想是先秦百家争鸣时期的学说之一，孔子作为儒学的创始人“仁、义、礼、智、信”的思想体系，“仁爱”是其中最为主要的理念核心，也是影响中国上下几千年的主流的思想流派。
新儒学的理念也渗透在中国教育中，作为中国礼仪文化教育的重要组成部分。
关键词：儒学；仁爱；大学德育教育在现代社会经济快速发展的势头下，我们的文化同时遭受着内在的和外来的多重多层次文化的冲击和融合，学生阶段的世界观价值观受到时代特性的影响，也会产生不同的改变。
而儒学在时代的长河里，逐渐被筛选洗涤，在新时代背景下我们取其精华去其糟粕保留它的精华之美，它仍然在经历冲刷后熠熠闪光，散发着中国传统文化的智慧之光。
儒家思想的存在，它既代表一个学说更代表一种社会阶层，代表着中国几千年文明遗留下的智慧结晶。
儒家的“仁爱理念”更是对中国德育教育，有着深远的影响和意义。
1.“仁”是对世界保有敬畏之心《论语》对于“仁”的阐述提到了109次之多，是《论语》中的核心思想，更是儒家文化的核心。
《论语》中有一节，子曰：“恭则不悔”。
表达的即是一个人如果对世间事物都保持着一种毕恭毕敬的态度，那么这个人就不会受到任何的诋毁和侮辱。
儒家倡导的对世界保持一种敬畏之心，对人事物都保持一种敬畏之心，正是当代教育中有所缺失的。
在世界浪潮的浮沉中，我们在教育上更加重视能力的培养，投入精力在个人能力的进步，社会经济的进步，科学发展的进步，而相应的忽视了素质的培养德育的培养，忽视了人文角度的作为人的灵魂内核锤炼。
首先由人的本体主动发生，人对外在事物表现出恭敬之心，那么世界回馈给个人的也是善意和理解。
从人出发以人为本是真正“仁”之体现。
当前社会生态危机日益严重，人们缺乏对自然生态的敬畏之心，一味的追求经济的发展和实际的物质利益，多度的开采，过度的排污，过度的砍伐。
经济的快速增长，是主要以牺牲生态环境作为代价，而生态的破坏极为容易，修复缺却难，甚至造成永久性不可逆的生态伤害。
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在中国两千多年的封建社会中,儒家思想一直占统治地位。
儒家思想经过两千多年的传承和发展,其中的糟粕固然应该完全抛弃,但其中不乏中国传统文化的精华。
儒家思想对我们当下建设和谐社会、和谐校园仍有着不可忽视的价值。
研究和学习优秀的儒家思想在当今的社会中,对大学生完善个人的人格,树立正确的价值观,人生观有重要理论和现实意义。
一、现代大学生学习儒家思想有助于人格的自身的完善
儒家思想的出发点是追求个体人格的完善。
而孔子心中的理想人格是“圣人”和“君子”。
所谓的圣人是具有“博施于民而能济众”(《论语•雍也》)的人。
但是,“圣人”的标准远非常人所能企及,“君子”却是人人都可追求的一种品格。
《论语》中指出,所谓“君子喻于义,小人喻于利”,“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠”(《论语•里仁》)。
在孔子的心中,道德教育的目标是成为君子。
现代的大学生学习儒家思想,要追求高尚的气节、凛然的正气,要像君子一样,做到“修己”,“安人”。
君子以仁为根本,首先必须有崇高的道德修养。
其次要有坚强的道德意志和多种才能。
那么大学生在实现君子的途径中要反身内求,注重自身修养。
“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。
有不得,皆反求诸己”。
凡事要严于律己,时时反思,如此“人皆可以为尧舜”。
现代大学生要注意意志力的磨练在完善自我人格中的意义。
做到任重而道远,士不可不弘毅”,“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤空泛其身”。
二、学习儒家思想有助于大学生理想的实现
孔子非常重视立志的作用。
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,“君子谋道不谋食……优道不优贫”。
孟子与孔子一样重视立志。
他认为首先应“尚志”,就是要“居仁由义”,“人有不为也,而后可以有为”。
孟子在强调立志的同时,还进一步阐述了他的“养气”说:“夫志,气之帅也;气,体之充也。
……持其志,无暴其气。
……我善养吾浩然之气……”,把“志”与“气”结合在一起,以立志为基础,养成大丈夫“浩然之气”。
宋代朱熹认为“问为学功夫,以何为先?日:亦不过如前所说,专在人自立志”,王守仁亦称“志不立,天下无可成之事”,都充分注意到立志在强化个人修养心性的动机上的作用。
作为道德教育的原则和方法,强调立志乐道的重要性,关键在于正确处理义利、生死等问题。
作为君子,当个人利益与道德要求发生冲突时,为了保持仁的道德价值,实现仁德,他会自觉地牺牲一切。
传统儒家道德教育强调立志乐道,对于我国市场经济下的道德建设有重要的现实价值。
三、学习儒家思想有助于培养大学生的自律意识
儒家认为,人应该有一种对自己负责的精神,要做到“仁者爱人”,这种道德的具体体现就是君子、仁人。
而仁又是孔子儒家思想的核心。
仁的主要含义是指处理人与人之间的关系,包括了“仁者亲亲”,指父母兄弟之间的血缘关系; “仁者爱人”,指血缘以外的社会的人与人之间的关系。
传统的儒家思想认为只有建立在血缘基础上的亲情之爱,才能进一步把这种爱传达给社会上的人,推己及人,去爱别人,把仁由血缘亲情之爱转化成人与人的一般关系的准则。
另外,儒家的“中和”观,倡导“尚中贵和”理念,“中庸之为德也,其至矣乎!”,人们在社会交往中自觉化解社会矛盾,促进人际关系和谐有序发展。
孔子从“泛爱众”的仁爱思想出发,爱父母亲人到爱别人,进一步延伸到爱万事万物,不仅关注人与人的和谐关系,同时也将目光投向人与自然的和谐共处,道德的关心从人的领域扩展到生命和自然,实现他的“天下归仁”,形成合理的天人观。
“仁者爱人”,是中华民族人道主义或曰人文精神的集中体现,它看到了人的价值,强调对人的关爱。
现代的大学生学习仁爱思想又助于协调人际关系。
现代大学生野应该学习传统道德中的中庸“以和为贵”的原则,来缓解日后竞争中出现的人际关系的紧张。
另外还有助于现代大学生正确处理个人与自然,个人与他人,个人与社会的关系,从而建构和谐社会。
要想成为有道德的人,不光要知仁,更要好仁、乐仁,要把仁作为自已的人生观,以行仁为乐。
传统儒学主张“达则兼济天下,穷则独善其身”,无论进退穷达,人都不应该丧失求善之心,尤其身处逆境,更应该保持积极乐观的人生态度,要有充实的精神生活。
这与资本主义社会中刻意追求物质享受的人生态度是截然不同的。
与爱人和修身紧密相联的是人对家庭
和社会的责任。
在传统儒学看来,人首先应该作为家庭和社会的人而存在,故不能以自己的私利为满足,个人的利益应符合家庭的利益,服从社会的利益。
它提出“修身、齐家、治国、平天下”的口号,修身、齐家是对个人的基本道德要求,而作为一个有道德理想的人还应该以“治国、平天下”为己任。
修身的结果就是培养“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的“大丈夫”。
我们中华民族在几午年的历史长何中不断发展、进步,就是因为拥有这样一批又一批的志士、仁人。
广大青少年是祖国的未来,是我国现代化事业的接班人,在他们的人生观尚未形成之时,要加强对他们进行思想教育,不仅要对他们进行仁爱思想的教育(仁爱思想在处理人际关系等方面具有超时空性),更应该对他们进行乌克思主义人生观教育和职业道德、民族道德等方面的教育,提高他们的内在精神素质,使他们真正成为跨世纪人才,以便能担负起四化建设的重担。
四、通过学习儒家思想有利于增强大学生的爱国主义情感
儒学有很强的入世精神,主张积极参与社会,关心社会,把国家、集体和个人利益紧密联系在一起。
“德之不修,学之不柑,闻义不能徙,不善不能改,是吾优也”,以国家社会的命运为自己忧虑的事,具有强烈的忧患意识。
孔子追求“天下归仁”的理想,把“仁”上升到一个理想的精神境界,“杀身成仁”,为了追求美好的社会理想,愿意以生命来换取。
后来儒家学者进一步把孔子的人世精神,追求个人人格的完善和服务于现实、社会联系在一起,概括为“修身齐家治国平天下”,把家和国、个人与集体、个人和国家紧密联系在一起,传达了中华民族千年深蕴的民族自豪感和高度的责任感。
传统儒家道德教育的优秀成果与我们力图达到的建设中国特色社会主义的目的是一致的、兼容的。
传统儒家道德教育,长期以来,影响中国人民的生活方式,价值观念和行为取向,它在一定程度上是中国人民彼此认同的思想文化纽带,它有利于增强中华民族的凝聚力和爱国主义情感。
五、儒家思想有助于培养大学生的社交能力
儒家思想中孔子提出的“和为贵”的人和理念,有助于现代的大学生协调个人和他人、个人和社会的矛盾,化解踏入社会后遇到的危机“和为贵”、“和而不同”、“和则多力”的和谐思想指要协调好各种主体之间的相互关系,提倡个人之间、个人与社会之间、国家之间、民族之间要和谐共处。
“和”何以可能?孔子说:“仁者,爱人”。
即孔子主张仁爱论,要求“泛爱众”。
这种普遍的仁爱能使我们现代得大学生以平和的心态对待他人,做到人和人之间能“和”。
孔子说:“君子求诸己,小人求诸人”。
孔子指导人们要向君子学习,严以律己,宽以待人,才能与人和处。
中记载子贡问孔子:“‘有一言可以终身行之乎’?子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施与人。
’”孔子把“恕”看成是与人善处、保持人际间和立共存的基础。
“忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施与人”。
可见,恕道是平等待人,推己及人,是济人济物之德,是人际间和立共存。
孔子主张的“和而不同”是正确处理人际关系的一种态度,该思想意味着相互差别的事物可以共生、和处。
和处并不抹杀个体特性,有差别也并不意味着非要斗个你死我活。
这正是伦理道德层面上的“和谐”观念的基本要求,即主要表现为对社会成员保存普遍的尊重和敬爱,实现人际关系温馨协调的伦理环境和道德氛围。
人际和谐团结不是没有意见分歧和思想交锋的一团和气,而是通过不同意见的交流、对话、切磋、讨论,从而达到互相理解、互相容忍、协调统一、和谐互动。
这就是所谓“以斗争求团结则团结存,以退让求团结则团结亡”。
和谐不是静止的,而是动态的;不是绝对的,而是相对的。
相互差别的事物在共处中吸收有利于自己的因素而达到和谐。
即使有矛盾,矛盾双方经过冲突和斗争,最终必定以“和”的方式解决矛盾。
正如张载所说:“有象斯有对,对必反其为;有反斯有仇,仇必和而解。
”《中庸》讲“道并行而不相悖”也是这个道理。
总之,大学生肩负着祖国和民族的未来,加强大学课堂中的儒学教育,充分发挥儒家思想优秀文化遗产的积极作用,对大学生完善个人的人格,树立正确的价值观,人生观,对建设社会主义和谐社会都有着十分重要的意义。