中国老子文化发展公益基金会
老子故里160万涡阳人民坚绝反对亳州一小撮人“老子诞生姬揣李

老子故里160 万涡阳人民坚绝反对亳州一小撮人“老子诞生姬揣李2015 年11 月24 日上午,《老子诞生地及相关文化遗存位置考证》课题成果实地新闻发布会在牛集镇蒋楼村姬揣李自然村西惠济河入涡河口(两河口) 举行。
四川大学老子研究院院长、四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师詹石窗先生,中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣道长,四川大学道教与宗教文化研究所、四川大学老子研究院副教授于国庆先生,国家课题专家组亳州行动小组组长、亳州道祖脉传全真龙门23 代衣钵顾宗正道长,老子文化研究著名学者、北京市著名企业界代表赵延敏女士等参加了发布会。
自2009 年起,詹石窗先生承担了国家社会科学基金特别委托重大项目《百年道教研究与创新工程》和国家社会科学基金重大项目《百年道家与道教研究著作提要集成》。
历时五年多,在课题组广泛搜集相关文献资料,充分详细论证和实地考察核证的基础上,将《老子诞生地及相关文化遗存位置考证》列入了他所承担的国家重大课题的研究范围,第一篇学术论文于2015 年10 月份顺利通过权威学术期刊《宗教学研究》学术委员会专家组双向匿名的严格审核,发表于《宗教学研究》2015 年第三期,并列入了全国中文核心期刊和社会科学引文索引(CSSCI) 来源期刊资料数据库。
发布会上,陆文荣道长致祝贺词。
詹石窗先生介绍了《老子诞生地及相关文化遗存位置考证》课题研究成果相关情况,指出:笔者从亳州地方道教师传口授的相关信息入手,通过对历代文献描述的地理方位距离的里程数据进行古今换算,运用高德、谷歌卫星地图等权威软件技术对相关遗址进行实地测量定位核对,指出老子诞生地——汉老子祠的遗址在今安徽省亳州市谯城区境内牛集镇姬揣李村。
最后,詹石窗解答了新闻界朋友们的提问。
你立个牌子你就是老子诞生地?证据是什么?你说汉老子祠遗址?遗址在哪里展现出来给大家看看呀?出土文物呢!我们坚绝反对学术造假?【老子文化】九大证据锁定涡阳就是老子故里老子为中华民族的文化发展作出了杰出的贡献,人们很想知晓在什么地方出生了这一伟人。
函谷关《老子》文化景区形态构成分析探讨

函谷关《老子》文化景区形态构成分析探讨作者:路红舒畅来源:《现代园艺·下半月园林版》 2015年第12期路红舒畅(西安建筑科技大学,陕西西安710061)摘要:20 世纪末以来,文化对城市发展的重要意义已经逐渐得到各方面的重视,相关的文化事业、文化产业等都飞速发展,文化建设已成为中国城市发展的一个重要领域。
在文化旅游大热的今天,文化景区的存在对提升城市知名度和第三产业发展起到重要作用,然而,在将地域文化、传统文化融入景区、景观广场的实践过程中,忽视人文价值、忽略整体协调性的种种问题普遍存在。
关键词:函谷关;老子;景区;文化1 研究的背景及意义将传统文化融入到城市景观广场中,不仅丰富景观元素,最重要的是为广场注入灵魂。
一个具有地域特色的广场,能够增强城市凝聚力和城市旅游吸引力,是城市可持续发展的重要条件。
传统文化是历史千百年传承下来的有形的和无形的资产,道家文化对中国文化有着极其重要的贡献,老子作为道家文化的代表,他的思想也对中国哲学发展有着深刻的影响。
将老子文化作为元素融汇到城市景观广场中,使人们置身其中能够充分地受到道家老子思想的感染,产生情感的共鸣。
在融合文化的同时,城市景观广场设计不能只重视平面构图和形式感,要结合广场主题,对整个广场形态进行调整,更好、更强烈地表达出主题,因此对整个广场从平面到空间的整体把握也尤为重要。
2 函谷关《老子》文化景区文化形态构成分析整个景区建立在老子道家的文化基础上,旨在向人们传达老子的精神。
因此,在景区的景观节点设置上也要注意文化精神的表现。
中心主体雕塑通过塑造老子的人物形象来向世人展示老子的博大情怀,周围配合以浮雕为主要表现手法的文化柱、地雕等不同的景观元素,多方位、多角度地让游客对老子以及道家文化进行了解和认识,从而达到对优秀传统文化的宣传与发扬。
在文化立意问题上,要着重突出以下3个设计方向:(1)集中体现函谷关作为老子书写《道德经》的地点以及在此地修道、由此出关的历史典故。
社会学概论试题含答案

社会学概论试题含答案一、单选题(共40题,每题1分,共40分)1、“远亲不如近邻”反映了邻里的()。
A、情感性B、亲密性C、选择性D、非正式性正确答案:A2、由个人努力、偶然的机遇等而导致的社会流动是()。
A、结构性流动B、自由流动C、水平流动D、垂直流动正确答案:B3、一个社会制度的正功能发挥最高的阶段是()A、开始期B、效能期C、形式主义期D、形成期正确答案:B4、帕累托的社会分层理论被称为()。
A、文化发散论B、精英阶级理论C、政治循环论D、社会结构论正确答案:B5、社会群体至少由()人组成。
A、10 人B、3人C、2人D、5人正确答案:C6、根据社会角色的规范化程度可以将社会角色分为()A、内在角色和外在角色B、规定性角色和开放性角色C、功利性角色和表现性角色D、先赋角色和自致角色正确答案:B7、按照一整套业已形成的条文规定,由某种组织体系加以推行的一种社会控制形式是()。
A、外部控制B、制度化控制C、宏观控制D、内在控制正确答案:B8、某学校为了促使学生努力学习,建立奖学金、跳级等激励机制来奖励学生,这一社会控制形式属于()。
A、非制度化的社会控制B、消极的社会控制C、内在的社会控制D、积极的社会控制正确答案:D9、小群体研究的结果表明,一个群体的最合适的规模是()A、三个人B、十个人C、两个人D^五个人正确答案:D10、价值冲突论的现实基础是()A、冲突理论B、战争C、亚文化理论D、美国社会中的种族冲突正确答案:D11、交换理论研究的主题是()A、合作关系B、强制关系C、交换关系D、冲突关系正确答案:C12、社会制度的核心特征是()A、约定性B、强制性C、社会性D、历史性正确答案:B13、社会问题的基本理论中,标签论的理论基础源于()。
A、社会互动论B、亚文化理论C、交换理论D、冲突理论正确答案:A14、社会学创立于()A、人类社会出现时B、十九世纪三十至四十年代C、十三世纪D、二十世纪三十年代正确答案:B15、在社会角色的扮演中,角色之间或角色内部发生了矛盾、对立或抵触, 妨碍了角色扮演的顺利进行,这是()A、角色失败B、角色不清C、角色中断D、角色冲突正确答案:D16、社会学在中国的恢复和重建工作在()A、1978 年 12 月B、1958 年 6 月C、1979 年 3 月D、1952 年 8 月正确答案:C17、社会制度最核心的构成系统是()A、制度系统B、理念系统C、设备系统D、规范系统正确答案:D18、社会组织最重要的构成要素是()A、一批稳定的成员B、特定的组织目标C、正式的组织机构D、明确的组织章程正确答案:B19、社会学家首先关注的是()对于越轨行为的影响A、自然环境B、个体的内心因素C、生物因素D、外在的社会结构正确答案:D20、认为越轨行为是由个人内在的过程引起的学者是()A、罗伯特•默顿B、弗洛伊德C、西塞・朗姆布罗索D、汉斯•艾森克正确答案:B21、职位升迁属于社会流动中的()A、代内流动Bs代际流动C、垂直流动D、水平流动正确答案:C22、用生物因素解释越轨行为的学者是()A、西塞•朗姆布罗索B、弗洛伊德C、汉斯・艾森克D、罗伯特•默顿正确答案:A23、下列行为属于中性越轨的是()°A、犯罪行为B、侵吞公款C、男青年留长发D、吸毒正确答案:C24、“中国青少年发展基金会”属于()A、政府组织B、政治组织C、经济组织D、非政府组织正确答案:D25、将社会阶层划分为六个的代表人物是()A、韦伯B、默顿C、马克思D、沃纳正确答案:D26、社会化的落脚点和结果是()。
慈善基金会捐书简报

慈善基金会捐书简报安徽国祯慈善基金会捐书仪式流程尊敬的各位领导、各位来宾、老师们、同学们:大家好!值此寒风乍起、冬阳送暖的时节,我们迎来了远道而来的客人和尊贵的领导,你们的到来给我们带来了一批渴望已久的图书,让我们渴望读书的心灵得到浇灌,渴求知识的梦想得以实现。
我们在这里隆重举行“安徽国祯慈善基金会爱心书屋”捐赠仪式。
我谨代表六岗小学全体师生对安徽国祯慈善基金会的来宾和出席捐赠仪式的各位领导,表示最热烈的欢迎和最诚挚的感谢!一、介绍来宾出席今天捐赠仪式的有:让我们用最热烈的掌声欢迎各位来宾!二、仪式正式开始全体起立,升国旗,奏国歌,敬礼,礼毕,请坐三、敬献红领巾安徽国祯慈善基金会是由安徽国祯集团股份有限公司董事局主席李炜先生倡议发起并首捐20万元,国祯房地产开发公司、国祯环保节能科技股份公司、阜阳国祯燃气公司、国祯生物发电公司共同捐赠200万原始资金,经安徽省民政厅批复同意设立的社团法人基金会,基金会隶属于省民政厅。
2014年1月,基金会在国珍集团公司召开的年度工作会议上启动首场内部募捐仪式,现场募得善款近600万元。
成立至今已经资助安徽农业大学60名贫困大学生、帮助长丰县下塘镇古楼小学、界首市新马镇谢庙小学等学校成立了爱心书屋。
对于国祯慈善基金会这种无私奉献精神,任何赞美之词都显得那么苍白无力,那么就让我们的少先队员献上我们最圣洁的礼物吧!有请稍显队员敬献红领巾!四、校长、主任讲话今天天气寒冷,但我们却看到冬日的暖阳,这是一个到处都充满温暖与爱心的时刻,让我们六岗小学的孩子们生活在灿烂的阳光下。
下面有请我们的六岗小学主任周琴琴老师说话。
五、国祯慈善基金会来宾讲话长长帮扶路,绵绵关爱情,爱无止境,助学见真情!下面有请国祯慈善基金会的刘文老师讲话六、捐书你们真诚的关爱,无私的帮助,不仅给学生们带来了实实在在地物质帮助,更重要的是带来了巨大的精神动力,这必将激励我们六岗小学的每一位师生。
有请刘文老师捐书。
社会学视角下的慈善娱乐化

社会学视角下的慈善娱乐化李金玉【摘要】在娱乐至上的今天,慈善的形式和慈善文化都不同于传统,慈善娱乐化已经势不可挡。
文章通过社会学的视角,解读慈善由传统到现代的转变,解析慈善娱乐化的戍因,并提出如何规范娱乐化的慈善,使其能够更好地发展。
%In the context of entertaining worship, the form and culture of charity becomes different from the traditional idea. The entertaining-oriented charity form is a trend of popularity. The change of charity from traditional to modern form is interpreted from a sociological perspective. Based on the analysis of the cause of charity entertainment, suggestions for improvement are also proposed.【期刊名称】《哈尔滨学院学报》【年(卷),期】2012(000)012【总页数】4页(P19-22)【关键词】慈善娱乐化;成因;规范【作者】李金玉【作者单位】黑龙江大学政府管理学院,黑龙江哈尔滨150086【正文语种】中文【中图分类】B829一、慈善娱乐化慈善,是一个亘古不变的社会主题。
无论社会或者历史发展到什么阶段,人们都离不开慈善。
慈善活动或者慈善行为古已有之,有很多关于慈善的词语和表述,如老子的“上善若水”、孔子的“仁”、墨子的“兼爱”、民本思想、大同思想、乐善好施、扶弱济贫、赈济灾民,等等。
这些都是传统意义上的慈善,是中国式慈善。
这种慈善源于宗族,是传统小农经济的产物。
人与人之间的关怀与帮助是从具有血缘、亲缘的宗族开始而逐渐得到发展的。
在老子道学文化研究会成立大会上的致辞

在老子道学文化研究会成立大会上的致辞李秋芳【期刊名称】《太原师范学院学报(社会科学版)》【年(卷),期】2008(007)003【摘要】老子哲学就其实践意义上说是治国思想,而就其根本关怀来说,是以人为本的人文理念.老子的道学文化要为世界文化的相互交流与和平发展提供资源,自身也须在与其他异质文化充分交流、学习、沟通、合作的基础上寻求发展和创新.目前老子道学文化的研究、传播、国际交流与合作方面相对落后,需要海内外各界学者专家通力合作,改变这种局面.这就是我们创立老子道学文化研究会的初衷."老子道学文化研究会"的成立,是为学术界搭建的一个国际学术交流的平台,向海外展示中国的道学文化的重要举措.也是为落实党的十七大精神,为落实党中央关于建构和谐社会的决定及提高国家文化软实力的一个重要举措!研究会应该努力把全国近七千万民间道学爱好者引向学术化、规范化、法制化管理的轨道,为建构安定团结的和谐社会做贡献;应该激发全国学术界专家学者的民族智慧,萌发出有时代精神的新思想,为世界文化的交流和融会,为实现中国先哲的世界大同之梦,做出新的贡献!【总页数】2页(P5-6)【作者】李秋芳【作者单位】中央纪委,驻中国社会科学院纪检组,北京,100732【正文语种】中文【中图分类】B223【相关文献】1.在全国老子道学文化研究会成立大会上的讲话 [J], 胡孚琛2.担当生前事,何计生后评——著名道学家、老子道学文化研究会会长胡孚琛先生的特殊贡献 [J], 刘延刚3.开展武汉文化研究提升学院软实力——在武汉文化研究所成立大会上的致辞 [J], 汪华4.弘扬民族优秀文化,加强爱国主义教育四川省中华文化学会成立省社科院与成都恩威集团联合创建的中华儒学、道学、佛学文化研究中心同时成立 [J],5.老子道学文化研究会成立大会在京举行 [J],因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
【三维设计】高中语文 教师用书 第二单元传记 第4课 布衣总统 孙中山(节选)课件 粤教版必修1

事,几十万巨资就这样打了水漂。另一则是某地为了举
办啤酒节活动,打算把几十吨啤酒注入喷泉,搞
一个“喷酒”创意,增加活动气氛。但是主办方 有没有考虑到,这一“喷”要耗费多少吨粮食, 多少吨水,花费工人多少时间和精力,够多少农 民吃多少天口粮。
“南叶北陈”之“北陈”——陈廷一 陈廷一,当代传记文学作家,中共党员。1947年生于穆
纲领,以《民报》为机关报宣传革命。各地民主革命相继进
行武装起义。黄花岗起义失败和保路运动,终于促成了1911
年10月10日的辛亥革命,清朝统治瓦解,1911年12月29日南
京十七省代表会议选举孙中山为临时大总统。
一、读准字音 (一)单音字 (1)卤 水( lǔ ) . (4)菜肴 (yá ) o . (7)锡 制(xī ) . (2)儒 生 ( rú ) . 具有平等民主思想的
高尚品质。
[结构概览]
一、阅读课文第1~4段,回答问题。
(一)梳理行文脉络
(二)解读文本精要
1.张之洞态度的变化,说明了什么?
[对应考点:理解文意] 提示:说明张之洞深为孙中山的胆识和学识所震撼, 是好奇也是佩服。从侧面衬托了孙中山的不屈气 节和胆气才华。
(6)不知天高地厚:形容见识短浅,狂妄自大。
2.辨析正误 我们正值青春年少,血气方刚 ,不能甘于淡泊 ,要努力 .... .... 拼搏,有一番作为。 辨析:理解“甘于淡泊”,关键要搞清楚“淡泊”的意
思:一是对于名利淡漠,不看重;二是家道清贫;三是
恬淡寡欲。这三个意思在这里都与语意不符。
[内容提要] 《“布衣总统”孙中山(节选)》通过对“布衣总 统”孙中山先生的简单名片、衣食住行、待人宴客和 悄悄出巡等生活细节的描写,反映了他生活简朴,赞
安徽大学教育基金会2011年工作总结报告

安徽大学教育基金会2011年工作总结报告安徽大学教育基金会成立已经三年了。
在名誉理事长、高级顾问、顾问、理事、监事、各捐赠单位及安徽大学的大力支持下,2011年基金会工作取得了较大进展,基金逐年扩大,用于慈善的资金逐年增多。
现将今年主要工作报告如下:一、努力做好基金的募集工作今年以来,在卢书记、孟主任、吴主任带领下,基金会领导多次到广东、江苏、浙江及省内地市访问,拜访企业家、安大校友等,得到企业家和校友的大力支持,取得了较好的成效。
2011年1月1日至今新增协议资金2626.5万元,实际到账980.5万元。
截止11月30日,三年来基金会共募集协议资金9886.5万元,实际到账金额6602.5万元。
二、做好基金的保值增值搞好基金的运营,实现基金的保值、增值是基金会的一个重要工作。
2011年我们继续采取委托捐赠方为基金会理财、利用捐赠方的捐款和捐赠方合作办企业、委托银行和信誉度比较高的投资担保公司贷款给用钱单位的方式,收到好的效果。
今年实现基金增值444.96万元。
三、奖学金、助学金评选和资助项目的实施奖学金、助学金评选和发放是基金会一项非常重要的工作。
为做好2011年各项奖学金、助学金的评选和发放工作,基金会领导多次召开会议,并与各设奖单位商量,征求对今年评审工作的意见和建议。
本着公开、公正、透明的原则,基金会通过学校学生处、研究生院、江淮学院将今年应评指标分配至各院系,采取网上公布、个人申请、院系初评、学校审核公示,最后报基金会各相关评审委员会(每个评审委员会都有捐赠单位的领导或代表参加)审查批准。
今年共设立奖学金助学金23项,奖励资助学生1144人,使用资金463.9万元,资助项目11项,使用资金280万元,奖学金、助学金和资助项目共使用资金743.9万元:四、设立“教学与实践基金”去年国务院常务会议审议通过的“国家中长期教育改革和发展规划纲要”中指出:鼓励教学与社会实践相结合是培养高素质实用人才的重要工作方针。
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中国老子文化发展公益基金会1机构简介2009年8月21日, 国内外首次为老子文化发展设立的专项基金—中国老子文化发展公益基金在北京成立,基金管委会得到了中华人民共和国文化部、中华社会文化发展基金会的大力支持和肯定。
中国老子文化发展公益基金是文化部中华社会文化发展基金会所属的全国性公募型专项基金,主要通过向国内外热心支持老子文化事业的企事业单位、社会团体和其它组织以及个人募集资金,并按照国务院基金会管理条例和国家税务总局的规定,帮助企业和个人完成捐赠款抵扣企业或个人所得税的工作。
中国老子文化发展公益基金管委会将根据募捐者的意愿,将基金全部用于老子的学术研究、老子相关产品的研究和开发、老子相关活动的组织策划、老子文化的普及和推广, 老子文化主题公园和老子博物馆的建设等。
管委会主任何俊昆在挂牌时向记者透漏,老子文化基金将全力打造“老子天下第一”的品牌,一个时期内将着重搞好如下公益活动:一是向联合国和世界各国著名城市赠送老子巨大雕像,二是斥巨资修建包括老子博物馆在内的老子文化主题公园,三是在国内外开办以和谐和养生为主要内容的老子文化学院。
中国老子文化研究会会长、中国社科院博生士导师胡孚琛教授曾说:“中华民族的复兴首先是中华文化的复兴,文化才是一个民族获得其它民族的认可和尊重、屹立于世界民族之林的标志”。
中国老子文化发展公益基金的设立, 无疑为中华文化的复兴起到不可估量的作用。
何况,当今日世界,面临着环境污染、资源匮乏等人与自然的矛盾,也面临着人的物化与人际冲突等人与人的矛盾。
在这种情况下, 有专项公益基金用于弘扬老子文化,传承老子思想,这不仅有着巨大的现实意义,也更有深远的历史意义。
2公益捐赠中国老子文化发展公益基金是文化部中华社会文化发展基金会旗下的专项公墓型基金,旨在弘扬老子道德文化,传承老子哲学思想。
中国老子文化发展公益基金真诚接受热衷于公益事业的国内外友好团体、企事业单位、各种组织机构和个人的捐赠,并遵守捐赠意愿,将捐赠款物全部用于发展老子文化公益事业。
捐赠方式1. 银行汇款:受赠户名:中华社会文化发展基金会(请写明老子文化基金专用)开户银行:北京银行沙滩支行银行账号:010903252001201116591222. 现场捐赠:直接来中国老子文化发展公益基金管委会办公室进行捐赠地址:中国北京朝阳区建国门外大街乙24号燕华苑1座1104室捐款时间:每周一至周五9:00——17:00老子文化基金受捐承诺1. 帮助捐赠方依法享受国家赋予的捐款抵免税收的优惠政策。
根据《中华人民共和国企业所得税法》规定:企业发生的公益性捐赠支出,在年度利润总额12%以内的部分,准予在计算应纳税所得额时扣除;根据《个人所得税法》规定,个人捐赠额未超过纳税义务人申报的应纳税所得额30%的部分,可以从其应纳税所得额中扣除。
2. 对于捐赠款,无论金额大小,我们均不扣除任何费用,全额用于捐赠人指定的老子文化公益项目。
3. 捐赠款到帐之后,我们会为捐赠方及时开具国家财政部监制的“公益性单位接受捐赠统一收据”。
3主要公益项目中国老子文化发展公益基金是国家文化部中华社会文化发展基金会成立的专项公募基金。
它以社会公益事业为基础,以老子文化发展为中心,以弘扬推广老子“道法自然”、“无为而治”的道德思想为宗旨。
它根据国务院《基金会管理条例》、《中华人民共和国公益事业捐赠法》、《中华人民共和国企业所得税法》和《中华人民共和国个人所得税法》等相关法律、法规、政策的规定,将所有捐赠全部用于老子文化公益事业的发展。
中国老子文化发展公益基金管委会为更好的弘扬、发展和创新老子文化,自成立之初便精心搭建老子文化公益捐赠平台,积极开展各种老子文化公益项目。
目前,中国老子文化发展公益基金管委会正在筹备或展开的项目有:“老子文化主题公园”、“全球老子文化大奖”、“联建老子文化学院”、“赠送老子雕像”等项目。
遵循“弘扬老子文化,满足捐赠人意愿,惠及子孙后代”的使命,中国老子文化发展公益基金管委会将与时俱进,不断探索出更多的与老子文化相关的公益项目。
老子文化主题公园为弘扬老子文化、传承老子思想,同时也为了满足捐赠人的意愿,中国老子文化发展公益基金管委会决定启动“老子文化主题公园”公益项目。
“老子文化主题公园”公益项目由中华社会文化发展基金会中国老子文化发展公益基金管委会主办,并设专项基金,接受海内外社会各界人士广泛捐赠。
“老子文化主题公园”突出老子文化景观,紧扣打造“中国老子文化圣地”主题,建造集文化、旅游、商业、休闲于一体的复合型景区。
主要包括“一园一像一馆一长廊”。
一园,即老子文化主题公园;一像,即全球最大的老子雕像;一馆,即老子博物馆;一长廊,即老子文化长廊。
“老子文化主题公园”的基本构思为:以东周列国图为框架,给游人一个进入东周寻古访宗朝圣的感觉。
它以历史事实为依据,依历史原貌建景点,以古为今用为目的,按列国地理分布划定老子出生地、求学地、游学地、居官地、著作地、传道地、西游地等,按地理分布划区划设各民族的文化风情区,在园区核心树立老子雕像一尊,在园内分别建老子文化博物馆、老子文化长廊和老子文化养生中心。
“老子文化主题公园”做为一项前无古人的宏大工程,其策划设计方案应该由具有独立法人资格且具备工程设计综合资质的设计单位、具有独立法人资格且具备咨询资质的咨询公司、具有同类项目业绩的知名策划公司来完成。
老子文化大奖为了更好的弘扬、发展和创新老子文化,表彰将老子文化科学运用到实践中去的先进个人,鼓励更多的人关注、学习和发展老子文化,促进我国传统文化复兴和中国文化事业昌盛,推动社会和谐和可持续发展,中国老子文化发展公益基金决定在全球范围内启动“老子文化大奖”公益活动。
“全球老子文化大奖”项目由中华社会文化发展基金会中国老子文化发展公益基金管委会主办,并设专项基金,接受海内外社会各界人士广泛捐赠。
老子文化大奖的评选本着国家化、公正化、公平化、公开化的原则,评选范围为,全球范围内,认同老子文化,通晓老子养生之道,并科学运用老子的智慧养生或推动人类养生文化不断发展的名人;全球范围内,对老子的智慧有着深刻的理解,并科学运用其治国安邦,从而推动社会和谐和可持续发展的国家政要;全球范围内,基于老子的文化思想,为人类的和谐与发展做出重大贡献的名人、政要。
老子文化大奖活动不仅能够扩大老子文化在世界范围内的影响,而且还将激励更多的人学习、继承并科学运用老子文化,对促进我国民族传统文化的弘扬和发展具有重要的意义。
赠送老子雕像工程为了更好地学习和弘扬老子的和谐智慧,让中国古代圣贤鲜明而又准确地在国内外得到广泛认知和传播,促进人类和平,中国老子文化发展公益基金管委会决定向国际组织、与中国建交的国家首都和世界著名城市赠送老子雕像。
赠送老子雕像工程由中华社会文化发展基金会中国老子文化发展公益基金管委会主办,并设专项基金,接受海内外社会各界人士广泛捐赠。
老子是与苏格拉底、柏拉图比肩的全球哲学之父,是人类辩证思维的鼻祖。
黑格尔说:“中国哲学中有一个特异的宗派,这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。
”尼采也曾指出:“老子《道德经》像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。
”英国科学家李约瑟更是赞扬有嘉:“越认识老子、越发相信老子学说的正确。
”正因为此,前苏联汉学家李谢维奇说:“老子是世界的”。
赠送老子像活动对进一步弘扬和传播老子文化,巩固国际社会之间友好关系,促进世界和谐具有重要的现实意义。
联建老子文化学院为弘扬、发展、创新老子文化,构建和谐社会,促进世界可持续发展,老子文化基金倡议社会各界有识之士、著名院校,把联合创建老子文化学院当做一项非常伟大的公益事业来完成。
老子文化学院将立足中国,走向世界。
老子文化学院联建工程由中华社会文化发展基金会中国老子文化发展公益基金管委会主办,并设立专项基金,目前广泛接受海内外各界人士的公益捐赠。
温总理在2010年政府工作报告中指出,新的一年要更加重视和大力加强文化建设,继承和弘扬中华民族优秀传统文化。
而来自香港的两位政协委员,香港特区政府民政事务局前局长何志平和香港出版总会会长陈万雄联合提交了关于在海外设立“老子学院”的提案,这与中国老子文化发展公益基金管委会策划的重大公益项目——联建老子文化学院,如出一辙。
“老子文化学院”将搭建一个很好的传播、沟通和交流的平台,能够将博大精深的老子文化传播到世界的各个角落,让海内外各界人士都能深入了解、学习和领悟老子文化的精髓,从而提高人类的综合素养,促进社会和谐,推动世界和平进程。
4形象大使国旗护卫队1982年12月28日,原武警北京总队第六支队十一中队五班进驻天安门,担负升降国旗和天安门广场、天安门城楼、金水桥、人民英雄纪念碑以及迎宾仪式的现场警卫光荣任务。
从此,我国有了第一套规范的国旗升降仪式。
二十几年来, 天安门中队全体官兵自觉把战斗岗位同祖国的荣辱兴衰融为-体, 把满腔热血化作爱国之情, 在神圣的战斗岗位上甘愿奉献青春年华,为维护国家和民族的尊严, 做出了自己的贡献。
中队先后六次荣立三等功, 一次一等功。
十一年来, 全中队官兵有47人荣立个人三等功, 十七人荣立个人二等功。
并被武警总部授予" 天安门模范中队" 荣誉称号, 前国家主席杨尚昆亲笔题词:" 光荣哨位, 神圣职责" 。
陈铎陈铎,中央电视台二级演员。
1939年4月出生于上海,毕业于北京电视大学中文系。
1958年9月到中央广播电视剧团,为我国第一代电视艺术工作者,三十多年来,从事过编、导、演、摄影、配音、照明等各种类型的工作,作品数百部(集)。
现为中国电视艺术家协会会员、广播电视学会主持人节目研究会副会长、中国摄影家协会会员、中国华侨摄影家学会会员、中国民主促进会中央文艺工委副主任、北京市政协委员。
杨澜杨澜,北京外国语大学英美文学学士,纽约哥伦比亚大学国际及公共事务学院国际事务学硕士。
1990年杨澜在中央电视台开始主持《正大综艺》,受到全国观众一致喜爱。
1994年,获得中国首届主持人“金话筒奖”。
1996年,与上海东方电视台联合制作的《杨澜视线》节目成功发行全国。
1997年,被选为哥伦比亚大学国际及公共事务学院院长顾问委员会成员。
1997年7月至1999年,在香港凤凰卫视制作并主持访谈节目《杨澜工作室》。
2000年,担任阳光文化媒体集团董事局主席,开创“阳光卫视”。
2001年,杨澜出任北京申办2008年奥运会的形象大使;同年7月,在莫斯科国际奥委会会议上代表北京作申奥的文化主题陈述;同年推出世界名人专访节目《杨澜访谈录》;同年获得海内外十位有影响力的“《中国妇女》时代人物”之一。
2002年度“中国企业女性风云人物”之一。
2003年3月,担任中国人民政治协商会议第十届全国委员会委员。