从《窦娥冤》看元代社会现状
《窦娥冤》的社会批判与现代影响
《窦娥冤》的社会批判与现代影响《窦娥冤》是元末明初戏剧作家关汉卿创作的一部白话剧，它反映了中国封建社会的黑暗现实和人性的悲剧。
该剧揭示了社会不公和法制腐败的问题，对当时社会产生了深远的影响。
如今，尽管时代已经变迁，但《窦娥冤》仍然具有重要的现代意义和影响。
首先，《窦娥冤》的社会批判触及了封建社会的弊端和阶级斗争的悲剧性。
该剧通过描绘冤案发生的环境和个人命运，表明封建统治者对庶民的压迫和漠视。
窦娥，作为一个无辜的女性，在封建社会中遭受了不公平待遇，最终以悲剧结局告终。
这种社会批判使得观众对社会不公产生共鸣，并对当时的统治阶级产生了思考。
封建社会的黑暗和残酷在《窦娥冤》中得到了真实地揭示，同时也促使观众反思当今社会的问题。
其次，《窦娥冤》的社会批判对现代社会的影响依然存在。
现代社会虽然进步了，但一些问题仍然存在，例如法制腐败、社会不公和权力滥用等。
观看《窦娥冤》，我们可以看到与现实社会中的冤假错案有相似之处。
通过对剧中冤案的揭示和讨论，引发观众对现实社会问题的思考和反思。
同时，剧中窦娥坚持正义和真理的形象也激励着现代人对抗不公和不义。
因此，虽然时代不同，但《窦娥冤》对社会批判与现代影响依然存在。
此外，《窦娥冤》的现代影响还体现在其对文化创作和传承的重要性。
剧中的情节、对话和角色形象等元素都成为了中国戏剧、文学、电影等领域的珍贵资源。
许多艺术家和文化学者通过改编、研究和演绎《窦娥冤》，使其在现代社会中得到广泛传播和影响力的扩大。
这种影响力不仅提升了中国文化的内涵和国际影响力，也为当代文化创作提供了新的视角和灵感。
综上所述，《窦娥冤》的社会批判与现代影响是不可忽视的。
它通过对封建社会的深入剖析和对社会不公的揭示，引起了观众的共鸣和反思。
同时，该剧对现代社会的启示和文化传承也具有积极的作用。
可以说，尽管时代已经改变，但《窦娥冤》所传递的思想和价值观念依然具有重要的意义和影响力。
我们应当珍视并传承这一优秀的文化遗产，将其与现实社会问题相结合，不断推动社会进步和人类文明的发展。
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析《窦娥冤》是元代剧作家关汉卿创作的一部揭露社会黑暗和封建统治残酷的著名杂剧，创作于元代至正十三年(1353年)。
元代是中国封建社会的最后一个朝代，元世祖忽必烈建立了蒙元政权，结束了南宋时期的封建统治。
元代社会背景庞杂复杂，通过对《窦娥冤》的创作背景分析，可以了解元代社会的特点和时代背景。
元代社会政治背景：元代是蒙古人统治中国的时期，元世祖忽必烈建立了蒙元政权，并将首都定为大都(今北京)。
元代政权采取了一系列措施，用来巩固其统治地位。
首先是对蒙古族和汉族的边界划定和民族融合的政策，以保持统治者的威信；其次是实行控制人民思想的策略，限制文化的传播和学术的发展，形成了以“保卫国家”为主旨的文化和思想环境；再次是实行封建官僚制度，以保证统治者的权威和国家的稳定。
元代社会经济背景：元代初期，社会经济以农业为主，农民是社会的基础。
元代实行了一系列限制农民流动的措施，加强农村的封建化管理，导致农民生活困苦。
由于商品经济的发展，商人和手工业者逐渐崛起，城市逐渐繁荣发展。
元代在经济上采取了多项措施，以促进市场经济的发展，包括实行市场经济、实行低利贷和高价收购政策等。
元代社会文化背景：元代文化受到严格的限制，统治者实行了一系列限制文化发展的政策。
蒙古统治者对汉族文化持有排斥态度，将蒙古族文化置于至高无上的地位。
元代的文化艰苦朴素，娱乐活动受到限制。
尽管如此，元代的剧场和曲乐文化却兴盛起来。
元杂剧就是在这种背景之下诞生的，它是一种多种元素融合的新型剧种，加入了音乐、舞蹈、说唱等元素。
《窦娥冤》的创作背景：《窦娥冤》创作于元代时期，正值忽必烈建立元朝后的初期。
在这一时期，元代社会各个方面存在着深重的黑暗面和封建统治的残酷，这些因素促使了关汉卿以《窦娥冤》这样一部反映社会黑暗和封建统治的悲剧。
《窦娥冤》揭示了元代社会黑暗的一面。
元代社会的政治、经济和文化都受到了严格的限制和控制，社会阶级和地位的差距大，社会动荡不安。
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析元曲《窦娥冤》是中国古代著名的戏曲作品，由著名才子关汉卿创作。
该剧以真实历史事件为背景，讲述了明代宦官蔡京陷害窦娥的故事。
在创作之际，关汉卿处于怎样的时代背景下？这一时期的社会环境、政治风气、文化形态都对他的创作产生了怎样的影响？下面我们将从这几个方面来分析元曲《窦娥冤》的创作时代背景。
一、社会环境关汉卿创作《窦娥冤》时正值中国古代历史上的明朝时期。
明朝是由朱元璋所建立，朱元璋统治下的社会环境呈现出了一种相对稳定的状态。
明代的社会秩序和传统道德规范得到了普遍的尊重和遵守，社会关系相对和谐。
由于朱元璋实行了"一统天下"的政策，加之腐败的宦官集团和权臣当道，使得社会风气开始逐渐腐败，国家逐渐走向衰亡。
这一时期的社会环境是相对封建专制、权力集中的社会，社会矛盾日益尖锐。
二、政治风气明代是中国古代封建社会的末期，在这一时期，朱元璋虽然强调“铲除胡虏”，但实际上为了维护他个人的政治统治，对宦官集团采取了较为宽容的政策。
宦官在这一时期开始日益掌握了朝政的实权，他们肆意纵欲，欺压百姓，甚至有些宦官以权谋私，贪赃枉法。
蔡京正是明代时期的一位恶名昭彰的宦官，因为他的阴险狡诈，毫不顾忌地以权谋私，甚至冤枉好人。
假使他手下无窦娥之辈，务请他个白活哥大小姐也总带些鬼祟。
可怜于熙珠，自喜亲封贵族，背地就只好一死为地，实在是拖累了她如此好运的父亲。
以上就是元曲《窦娥冤》创作时代背景的基本分析，在这个时代的社会风气、政治风气、文化形态等多种因素共同作用下，关汉卿创作了《窦娥冤》这一不朽的戏曲作品。
这部剧让我们看到了明代封建社会的黑暗一面，也让我们感受到了关汉卿的深刻思考和对社会的关怀。
元曲《窦娥冤》不仅是一部经典的艺术作品，更是中国古代社会历史的一面镜子，让我们反思过去、寻求启示，对于现代社会的发展也有很多值得借鉴的地方。
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析
元曲《窦娥冤》创作于元朝，当时的社会背景是元朝外族入侵、封建社会占主导地位、士绅固守旧有观念等。
元朝前期统治者对汉族文化有所保留，但后期却趋于压制，因此文
人要想发表有关现实的政治讽刺，就只能采用隐喻、寓言等方式。
《窦娥冤》以其独特的鲜明性格和朴素的故事情节成为元曲中的经典之作。
王实甫借
用了唐代士人李格非救狐媚的故事，对封建统治下“刁民”窦娥的悲惨遭遇进行了生动的
描绘，引出了社会不公、官场腐败等社会问题，反映了封建社会的黑暗和腐朽。
窦娥在戏
中形象鲜明，她所遭受的不公正待遇、恶劣环境和家庭冤屈，引起了观众的同情和共鸣，
反映了封建道德的虚伪、不公和残酷。
窦娥家族的遭遇，反映了元朝外族统治下汉族的
处境和痛苦。
整个元朝政治腐败、文化萧条和经济停滞不前的局面对普通百姓来说是一种无法忍受
的压抑和痛苦，而《窦娥冤》正是表现了封建社会这些负面的一面。
整个社会迎合外族统
治者的文化政策，士人文化普遍陷入低谷，文人的写作活动受到限制，而《窦娥冤》众多
的演出者为普通百姓，通过创作反映社会问题，真诚的表现赢得了广大民众的认可和支持。
总的来说，元曲《窦娥冤》在文化政治压抑的背景下，表现出了普通百姓深受官府错
误决策和封建道德束缚之苦闷，揭示了当时社会的黑暗和深刻的不公，它的创作在当时受
到了广泛欢迎，不仅说明文化中的不逊，更说明了官吏的专横和民众的苦难。
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析元曲《窦娥冤》是元代文学史上的名篇之一，出自元代戴应博之手。
该剧在剧情设置、人物塑造和艺术手法等方面都有着独特之处，其中也蕴含着元代社会的时代背景和文化特点。
元曲《窦娥冤》创作于元代中期，正值元代社会进入政治、经济文化鼎盛时期。
当时的元朝政权已经稳定，疆域辽阔，经济繁荣，对外贸易也得以发展。
在社会经济方面，元代实行了一种以中央集权和州县制为基础的政治体制，取得了一定的成功。
元代的农业和手工业也有了较大的发展，加强了不同地区之间的联系和交流。
当时的社会结构比较复杂，社会各个层面的矛盾与冲突也比较突出。
在《窦娥冤》中，作者通过描写窦娥和宋五儿的遭遇，展示了当时社会地位低下妇女们所面临的苦难和不公。
窦娥和宋五儿的悲惨命运，体现了封建社会对于妇女的束缚和不公。
窦娥因被逼嫁人而拒绝，最终被杀害；宋五儿作为窦娥的侍女，也遭受了千夫所指的侮辱和虐待。
这种对女性的不公和压迫，反映了当时封建社会对于女性地位的限制和对妇女的剥削。
与此元曲《窦娥冤》也揭示了元代社会普遍存在的贪官污吏现象。
剧中的县令陆罢恶心狠，无恶不作，还有许多奸佞小人在权力背后操控着一切。
这种揭示官员丑恶行径的情节，反映了当时社会上官员腐败、贪污横行的现象，元曲通过吐露社会秽恶，表达了对官场腐败的不满与反抗。
《窦娥冤》还展现了元曲独特的艺术手法和风格特点。
剧中凝练的语言、简练的对白、结构塔峰、情节连贯的才智，以及对传统戏曲的吸收和创新等元素，都体现了元曲作品鲜明的艺术特点。
元曲以强烈的舞台表现力和独特的音韵格律，使之成为戏曲的精品，并影响了后世文学艺术的发展。
元曲《窦娥冤》创作于元朝社会稳定繁荣的时期，作品既折射出当时社会各种矛盾与冲突，又展示了元曲独特的艺术特点。
它不仅在艺术上取得了较大的成功，也为当时的社会现实问题提供了发声的平台。
《窦娥冤》的创作与演出，不仅代表了元代戏曲罕见的艺术成就，也反映了元代社会政治、社会与文化的特点和影响。
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析元曲《窦娥冤》是元代著名戏曲作家关汉卿的代表作之一，创作于元代，时代背景可以从以下几个方面进行分析。
一、元代政治背景元代政权的建立是在1206年，由成吉思汗之子铁木真建立大蒙古国，后改称元。
元代设立行省、路、州、县，实行统一的中央集权制度。
1271年，忽必烈在上都（今北京）建立大都（即元朝的首都），正式称帝，国号元。
元代是中国历史上蒙古族政权的鼎盛时期，统治者是蒙古人。
元代的政局相对稳定，社会有序。
由于成吉思汗的统一战争与侵略战争发展到中国，大部分的中央文书官员、地方官员都是外族人，周边少数民族与汉族之间的关系相对疏远。
元代开始实行举人科举制度，但举人文凭只能在元朝国内有限范围内运用，且对汉族贵族及士人不信任。
元朝的官僚阶层由蒙、回、汉等族组成，但其官员享受的待遇比明代官员较为低下。
元代的土地制度采用了九岁一屯、十岁二屯的一员制。
贫苦百姓普遍税负重，生活困苦。
元代政治矛盾和社会矛盾是元曲《窦娥冤》的创作背景之一，这些矛盾主要体现在元代政权的政策限制下，汉族社会地位和生活条件的困境，尤其是对汉族妇女的歧视和压迫。
二、元代文化背景元和元曲是元代的主要文艺形式，是以元宫廷为中心兴起的一种独特的表演艺术形式。
元曲的形成和发展与元代巨大的文化交流和交融密不可分，融合了蒙古、回、汉等多民族文化因素。
元和元曲的演出场所主要有青楼和春台两类，其中青楼设在京城、各地州县之所在，是元和元曲的主要演出场所；春台则是元曲戏曲集锦，多在节庆或皇家寿筵上演出。
元曲《窦娥冤》也是宫廷戏中的代表之一，它融合了宫廷生活、汉传文化和蒙古文化等多种元素，既有蒙古文化的豪迈和雄浑，又有汉族文化的细腻和温情。
这种文化背景给了关汉卿创造窦娥这一形象以及故事情节的良好创作空间。
三、社会背景元朝是由外族政权建立的，统治者与统治对象之间存在着民族矛盾和阶级矛盾。
元代社会存在着严重的阶级分化和贫富差距，贵族、官僚、富商等占有大量资源而生活奢侈，底层百姓、农民和手工业者却生活贫困。
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析元曲《窦娥冤》创作于元朝，那个时期是中国历史上的一个重要时期。
元朝建立于1271年，由蒙古族的元世祖忽必烈建立，其国家底盘遍及东亚、中亚和西亚。
元朝是中国历史上第一个由异族建立的大一统王朝，统治期间大大改变了中国社会和文化。
元朝的社会背景是一个充满了变革和矛盾的时代。
一方面，作为蒙古帝国的一部分，元朝保留了一些蒙古族的政治、军事和行政习惯。
元朝统治者也对中国的传统文化和制度产生了影响，对于文化发展也有一定的推动作用。
元朝时期，经济繁荣，城市贸易发展，政治权力高度集中，社会阶层分化严重。
富商和土豪地主兴起，与贫苦农民形成鲜明的对比。
随着商品经济的兴起，商业和金融业的发展日益繁荣，城市成为经济中心，人口流动频繁。
在政治方面，元朝实行了民族和地区的分权管理制度，每个地区设有行省官员，中央政府派遣监察人员对地方进行监督。
这种制度的实施导致了官员贪污腐败、层层剥削的现象普遍存在，社会矛盾激化。
文化方面，元朝对中国传统文化进行了一定程度的吸收和融合。
蒙古族的歌舞艺术和草原民族文化形成了一种独特的元朝文化。
在元代也出现了一批重要的文化名人，如王实甫、郑光祖、关汉卿等，他们在戏剧、诗词、小说等领域有很高的艺术成就。
元曲作为中国古代传统戏曲的一种重要形式，出现和兴盛在元朝时期。
元曲以其内容广泛、艺术创新等特点，深受当时社会各阶层的欢迎。
元曲的内容一方面反映了社会现实，揭示了社会问题，另一方面也为人们提供了一种娱乐和消遣的方式。
《窦娥冤》是元代四大爱情悲剧之一，也是元朝社会矛盾的缩影。
该剧自明末清初以来被誉为“中国悲剧的鼻祖”。
剧情围绕窦氏兄妹的冤案展开，通过揭示他们的遭遇和命运，展现了当时社会的黑暗与无奈。
这部戏剧揭示了元朝时期社会矛盾激化的现象，官员的贪污腐败、社会不公等问题都在剧中有所体现。
窦氏兄妹的悲剧命运也反映了当时社会阶层分化和不平等的现实。
元曲《窦娥冤》也反映了当时社会风气的一些特点，如官场的腐败、裁判文书不公正等。
《窦娥冤》折射元代社会生活
《窦娥冤》折射元代社会生活《窦娥冤》作为关汉卿的代表作，作为中国十大悲剧之一，其深刻的意义在于它通过一个蒙冤而死的普通劳动妇女的满腔怨愤使天地发生异常变化的情节，有力地抨击了封建社会黑暗腐败的政治，强烈地表现了长期遭受压迫的人民群众的反抗情绪。
这部杂剧概括了元代社会非常丰富的社会生活，从中读者不难读出元代社会生活的种种情貌，关注作品中的这些信息，更有利于深入领会作品的批判主题。
一、元代的高利贷现象高利贷是封建剥削的形式之一，在元代则达到了顶峰。
《元史・太祖本纪》记载有：“官民贷回鹘金偿官者，岁加倍，名羊羔息。
”元代政府设有专门的高利贷机构：设立斡脱总管府（1267），斡脱所（1272），斡脱总府（1283）等机构。
这些机构为斡脱商人提供种种特权，他们可以不服差役，不纳商税。
据有关史料记载，世祖中统二年（公元1261年），钱债止还一本一利（年息100%），元贞元年（公元1295年），借银20两，同年归还40两（年息100%）。
一般借款之人都是穷困之人，这样高的利息当然偿还不了，那么他们的牲畜、房屋、田地及妻室、儿女便是抵押品被抢夺走，假如这些还抵不上债务则会连累子孙、宗族和亲友，他们将被代偿或作抵押。
《窦娥冤》中窦天章正是借了蔡婆的高利贷还不了，才不得已把自己七岁的女儿抵押给蔡婆做童养媳；而赛卢医也是因为借蔡婆的高利贷还不了，又因蔡婆逼得紧急，才起杀害蔡婆之心。
故事情节的发展，都在有形、无形中透露出元代高利贷盛行的风气。
二、元代官吏贪脏枉法、社会黑暗贪官污吏、�赃枉法现象每朝每代都有，元朝也不例外。
本文虽未正面描写官吏贪污受贿，但文中第二折桃杌是这样说的：“我做官人胜别人，告状来的要金银，若是上司当刷卷，在家推病不出门”，“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母”。
细细推究起来，原来告状之人需要向官吏们进行贿赂，由此我们不难看出元代官场的腐败黑暗。
再有，对待一桩命案，桃杌并未详细询问案情，进行实地勘察，弄清真相，而只是“人是贱虫，不打不招”，只一顿毒打就认定窦娥是凶手。
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析元曲《窦娥冤》是中国元代剧作家关汉卿创作的杂剧，揭示了当时社会的黑暗与冷酷，具有深刻的社会批判意义。
下面将对该剧的时代背景进行分析。
元曲《窦娥冤》创作的时代背景，主要是元代的中国社会环境与政治制度。
元代是中国历史上由蒙古族建立的王朝，统治中国约100多年。
元朝建立后，实行了一系列的政治、经济、文化制度改革，对中国社会产生了深远的影响。
一、社会制度的特点元朝推行了特殊的政治体制，即“行省制”。
全国分设四大行省，重要地区设行都。
这种制度使得地方行省的官员权力相对独立，不受朝廷直接约束，同时也使得朝廷的统治难以全面展开。
这种行省制度下，地方官员贪污腐败、逼奸百姓成为常态。
二、政治环境的冲突元代的统治者是蒙古族，对于汉族文化有着较大的排斥和压迫。
元代文化政策对汉族文化进行了打压，限制了汉族文化的发展和传承。
然而，汉族文化作为主要的文化形态，仍旧在社会中存在并发展着。
元朝统治下，汉人的生活也受到了严重的剥削和压迫。
三、社会底层人民的遭遇元代的社会阶层分化比较严重，社会底层人民生活贫困凋敝。
窦娥在剧中被逼成娼妓，就是因为家道中落，被人误会丈夫在战场上战死，只能求助于朝廷官员，无奈之下被迫卖身为娼。
这一描写显示了社会底层无助的生活境遇。
四、官员丑恶行径的揭示《窦娥冤》通过描写窦娥被迫卖身，被逼入官妓行列，受尽欺辱与凌辱，进一步揭示了官员的丑恶行径。
窦娥本是一个受害者，但最后被判罪名，沉入水中而亡。
这样的故事凸显了官府的腐败和不作为，凸显了社会地位和权势对民众的虐待。
综上所述，元曲《窦娥冤》的创作时代背景反映了元代社会的黑暗与冷酷，揭示了社会政治制度的腐败与官员的丑恶行径。
该剧通过窦娥的遭遇，揭示出元代社会的不公和不平等，以及社会底层人民的无助与苦难。
这种时代背景的呈现使得《窦娥冤》成为一部批判社会黑暗的杰作，对后人产生了深远的影响。
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析
元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析【摘要】元曲《窦娥冤》是中国古典文学的经典之作，其创作背景深受元代社会政治、文化与社会风气的影响。
元代是一个政治动荡的时期，统治者为了巩固统治而采取残酷的手段，社会风气也日益腐败。
元曲在当时的地位与影响日益凸显，成为社会各界关注的焦点。
《窦娥冤》正是在这样的背景下创作而成，通过对时代特征的真实反映，凸显了社会的黑暗与不公。
这种时代背景对《窦娥冤》的创作产生了深远的影响，使其成为一部永恒的经典之作。
对于后世的启示是，在任何时代，文学作品都应当反映社会现实，关注人民的疾苦，唤起人们的良知与正义感，以促进社会的进步和发展。
【关键词】元曲《窦娥冤》, 创作时代背景, 元代社会政治, 元代文化与社会风气, 元曲地位与影响, 窦娥冤创作背景, 窦娥冤反映的时代特征, 影响与启示。
1. 引言1.1 元曲《窦娥冤》创作的时代背景分析元曲《窦娥冤》是中国元代著名文学家关汉卿所创作的一部戏剧作品，被称为中国戏曲史上的经典之作。
该作品在中国戏曲史上有着极为重要的地位，不仅在当时备受推崇，而且在后世也产生了深远的影响。
要深入理解《窦娥冤》这部作品，首先需要了解其创作的时代背景。
元代是中国历史上一个短暂而又多变的朝代，其社会政治环境、文化风气对《窦娥冤》的创作和影响都有着重要的作用。
在下文中，将对元代社会政治背景、文化与社会风气、元曲地位与影响、《窦娥冤》的创作背景以及该作品反映的时代特征进行深入探讨，以揭示《窦娥冤》创作的时代背景分析。
2. 正文2.1 元代社会政治背景元代社会政治背景主要包括对当时政治体制、统治者及国家状况的描述。
元代政治体制以中央集权为主导，由皇帝掌握实权，设立行政机构、地方官署严密。
统治者为蒙古族的忽必烈，其统治下实行宽泛的文治政策和依法治国原则。
国家状况呈现繁荣的景象，海内外贸易频繁，社会阶层分化严重，文化艺术呈现多元化趋势。
元代社会政治背景对元曲《窦娥冤》的创作具有深远的影响，剧情中抒发了人民的愤怒和不满，反映了当时社会政治黑暗的一面。
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从《窦娥冤》看元代社会现状
摘要：《窦娥冤》是元代著名戏曲家关汉卿的旷世之作，作品中所描写的窦娥的故事至今仍然感天动地，令人动容。
从窦娥的遭遇中我们可以清楚地看到元代封建社会的黑暗，它向我们揭露了统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
关键词：《窦娥冤》悲剧元代黑暗社会封建文化
正文：
《窦娥冤》是关汉卿杂剧中最出色的代表作，关汉卿对当时的社会现状极为不满，他生活在社会的底层，写杂剧、演杂剧，揭露黑暗现实，寄托自己的生活理想。
《窦娥冤》取材于当时的现实生活和历史传说，通过描写窦娥这位无辜的女子在被封建礼教、泼皮无赖、贪官污吏残害致死的一生，深刻的揭示了元代统治阶级的腐朽，反映了元代社会的复杂矛盾和真实的面貌。
剧中的女主人公窦娥，本来与父亲相依为命，但却因为父亲欠高利贷者蔡婆四十两银子，被蔡婆有心看上，被迫典给蔡家。
抵当子女的现象今人看来是不可思议和难以想象，但在元代社会却是司空见惯的。
窦娥被典当不能不说是她悲剧的开始，蔡婆作为一个高利贷者，对窦娥的悲剧负着不可推卸的责任，正是由于她的高利贷导致了窦娥的被卖，使窦娥难以像常人享受天伦之乐。
窦天章做为读书人的代表，竟然连两人的衣食都解决不了，这不仅是其个人的悲哀，更折射出动荡时代卖儿鬻女的社会悲剧。
在剧中，窦娥的婆婆蔡氏以放债来收取“羊羔儿利”，无力偿还其债务的赛卢医起了杀蔡婆婆之心，蔡氏在危难之际意外地被张驴儿父子救出。
可是，张氏父子不怀好意，乘机要将蔡氏婆媳占为己有，窦娥坚决不从。
张驴儿怀恨在心，趁蔡氏生病，暗中备下毒药，伺机害死蔡氏，逼窦娥改嫁；可是，阴差阳错，张的父亲误喝有毒的汤水，张驴儿逼婚不成，药死了自己的父亲，并以此诬陷窦娥杀人，窦娥没有屈服，她一身清白，不怕与张驴儿对簿公堂，选择了“官休”。
这时她对官府的期望是：是非分明，执法公正。
这是自从法律产生以来，人们一直渴望实现的心愿，也是考察一个社会吏治明暗的唯一标准。
可是，窦娥没有想到，她所处的生存空间已经恶化到无以复加的程度。
她所寄予希望的官府，竟是一团漆黑。
楚州太守桃杌残民以逞，滥用酷刑，将无辜的窦娥打得“一杖下，一道血，一层皮”！为了使蔡婆婆免受毒打，窦娥忍受着剧痛、屈辱和不公，不得不含冤招认，无辜受罪。
“法场”一折，窦娥敢于牺牲自己的性格和体恤亲人的细致感情结合在一起，更进一步展示了她的高尚情操。
被押赴刑场时，她央求刽子手绕到后街去走，“怕则怕前街里被我婆婆见”。
这就是窦娥的悲剧性格。
她的遭遇，典型地显示出善良的百姓被推向深渊的过程。
第三折的[端正好][滚绣球]两支曲子就是她怨天咒地的心声。
刑前她慷慨激昂痛斥天地日月，诅咒赃官酷吏“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又延寿……地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤惠枉做天……”这已经远远超出了自身遭际的感叹，发展为对善恶对立、贤愚颠倒的社会现实的怀疑和不满，对世俗观念里最为神圣威严的天地日月鬼神表示了抗议和否定。
这是生活在社会的最底层，受压迫、受愚弄最深，也最善良的人民的觉醒。
觉醒后的窦娥在行动上有了崭新的面貌，表现出百折不回、死生不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。
窦娥本来不想和现实生活作对，可是黑暗的现实却逼得她爆发出反抗的火花。
人间的不公，更使她怀疑天理的存在。
面对冰冷、罪恶的屠刀，窦娥以凄厉而大义凛然，热血喷涌、怒火万丈之浩然正气向苍天发下三桩誓愿：“一愿三尺白练高杆悬，一腔鲜血红天帘。
二愿天公怜我泪哭干，山阳无
雨旱三年；三愿上天念我窦娥有冤，天降三尺大雪掩埋我窦娥的尸体。
”她声明：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。
”(第三折[耍孩儿])她要苍天证实她的清白无辜，她要借异常的事象向人间发出强有力的警示。
她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。
窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。
她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神，激发世人对不平世道的愤慨，催促世人为争取公平合理的社会而抗争。
由于在元朝统治下广大汉民族的儒生学士横遭民族歧视，加之仕途阻绝、经济困乏，其社会地位便一落千丈，乃至与娼妓、乞丐同列，时有“八娼九儒十丐”之称!造成了无数的时代悲剧。
也正由于汉儒学士在元朝摧残下怀才不遇、报国无门，人民灾难无以解救却又无力抗争，再加之元朝官场黑暗，吏治腐败，致使正直文人望而生畏、不甘同流合污。
因而，在此种屈辱处境中，不少文人学子只能对时代进行口诛笔伐来渲泻满腔悲愤。
在元代，社会秩序失范，官吏贪墨，阶级冲突和民族矛盾激化，导致冤狱重重，悲愤屡屡发生。
关汉卿紧扣当时的社会现实，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代。
在剧中成功塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女典型。
剧中女主人公的悲剧命运，是最具有震撼力和典型意义的。
通过这部戏剧，我们不难看出当时的社会：无赖游民横行，欺骗打劫等案件盛行，昏官当道，只认钱财，混淆黑白。
元朝统一全国入主中原后的一百多年的时间里，政治黑暗、吏治腐败。
史载至元三十一年十一月，仅京师一地就发现犯脏罪的官吏达一万八千四百七十三人，审理冤狱五千一百七十事。
这些骇人听闻的数字是《窦娥冤》“冤”字的重要背景。
王国维在《宋元戏曲考》中盛誉：“列之于世界大悲剧中亦无愧色也”体现了鲜明的民族特色，着力于书写普通人的命运，从中挖掘出了深刻的社会意义。
综上，该剧真实地反映了元代这个社会的黑暗现实，蒙古贵族对我们中国的残酷统治《窦娥冤》悲剧的出现，统治的腐朽造就出的一幕幕惨剧反映了其吃人的社会本质，同时也让我们在悲剧的氛围里了解到历史的真实面貌。
从贪财，损人利己的蔡婆，无法无天的流氓无赖张驴儿父子，贪婪、昏庸的楚州太守，到自私的、并不廉直的窦天章，人人带着黑暗社会的影子，正是他们生活在窦娥周围，才使窦娥蒙冤受屈，无处申诉，作了黑暗社会的牺牲品。
他们是黑暗社会的产物，他们折射出了黑暗社会的生活，而正是这个黑暗社会吞没了窦娥。
窦娥的悲剧，是社会的悲剧，是黑暗社会的产物。
她的死，一是由于社会恶势力的直接迫害，二是由于封建统治阶级中的贪官污吏的残暴，三是高利贷的残酷剥削也是造成窦娥命运的重要根源。
窦娥的悲剧，是社会的悲剧，是黑暗社会的产物。
她的死，一是由于社会恶势力的直接迫害，二是由于封建统治阶级中的贪官污吏的残暴，三是高利贷的残酷剥削也是造成窦娥命运的重要根源。
透过屈死的窦娥，我们看到作者对这个黑暗社会的无情揭露。
从这个意义上讲，《窦娥冤》无疑是我们认识元代社会的一面镜子。
所谓管窥一豹，透过这个人物形象，我们已经不难想象元代社会腐朽反动落后与走向灭亡的必然性。
参考文献：（1）王国维《宋元戏曲史》
（2）《元代社会阶级制度》
（3）中科院文研所编《中国文学史》第三册
（4）吕微编《名家解读元曲》
（5）《元史﹒卷21﹒成宗本纪》。