台湾高山族泰雅人传统服饰造型艺术特点研究
台湾高山族北赛夏人与泰雅人服饰特点比较研究
台湾高山族北赛夏人与泰雅人服饰特点比较研究作者：赖文蕾李斌陈东生来源：《丝绸》2022年第06期摘要：中國台湾高山族北赛夏人与泰雅人两支系毗邻而居，习性相似，故服饰相融却又保留各自特色，研究服饰中的共性与个性有助于体会两支系文化核心及他们之间的深厚情谊。
文章运用文献资料法、图片分析法、实物对照法等研究办法、追溯两支系关系史并探讨两支系服饰的款式、色彩与图案特征。
研究表明，北赛夏人与泰雅人服饰共性表现为：服饰形制均归属平面结构;服饰颜色以红、白、黑三色为主，且尤为偏好红色;服饰图案多样，取材自宗教信仰或自然环境，以菱形纹为主要服饰纹样。
服饰个性则表现为：赛夏人以矮人神信仰为其核心文化，围绕宗教仪式，服饰上较为特点的有矮人纹样、臀铃饰物;泰雅人具有精湛的服饰纺织技术，服饰图案运用多元化，该支系还有装饰性与价值性最强的贝珠类服饰。
关键词：台湾高山族;赛夏人;泰雅人;服饰特征;服饰共性与个性;对比研究中图分类号：TS941.12;K892.23 文献标志码：B 文章编号： 10017003（2022）06014806引用页码： 061305DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2022.06.019（篇序）基金项目：教育部人文社会科学研究规划基金项目（18YJA760001）;武汉纺织大学研究生创新基金项目（20220331）作者简介：赖文蕾（1998），女，硕士研究生，研究方向传统服饰文化研究。
通信作者：陈东生，教授，***************。
赛夏人自称Saisiyat，是“人”或“血族”之意，是台湾高山族中支系人口最少的一支，现在估计不到一万人[1]。
赛夏人原本分布较为广阔，是台湾北部最大的高山族支系，但由于在历史进程中受到他族侵扰迫使赛夏人远离故土，迁居别处，使得如今保留下来的居住地只剩下了新竹县和苗栗县交界处的一小块山地。
受地理环境影响与行政划分，赛夏人被分为北赛夏人和南赛夏人。
高山族民族服饰特点
高山族民族服饰特点
以下是 7 条关于高山族民族服饰特点的内容：
1. 高山族的服饰那叫一个丰富多彩呀！就说他们的衣服图案，那简直是艺术的盛宴啊，各种精美的花纹，难道不像那璀璨的星空吗？像排湾族的服饰上绣着的那些花样繁复的图案，多漂亮啊！谁看了能不喜欢呢？
2. 高山族服饰的色彩搭配也是超级厉害嘞！红的、绿的、蓝的，交织在一起，哇塞，就好像彩虹落在了衣服上。
阿美族的一些服饰用色大胆又鲜艳，这不就是在向世界展示他们的热情嘛！
3. 你知道吗，高山族的配饰那可是一大亮点！叮叮当当的饰品挂在身上，走起来就像演奏着欢快的乐曲。
鲁凯族女子头上戴的那些漂亮银饰，岂不是像夜空中闪烁的星星？
4. 高山族的服装款式也很有特色哟！有的很宽大飘逸，穿上就像是随时能飞起来一样，难道不是像那自由自在的鸟儿吗？布农族的传统服饰就是简约而不失风格，让人过目难忘呢！
5. 哎呀呀，高山族服饰的材质也不一般呢！有柔软的棉布，也有坚韧的皮革，这就像他们的性格一样，柔中带刚啊。
泰雅族常用的麻质布料，是不是感觉特别质朴又亲切？
6. 再看看高山族服饰的工艺，那真是精湛得很呐！一针一线都蕴含着他们的心意，这和咱现代机器做的可不一样哦。
赛夏族的编织工艺超级厉害，那一件件成品就像艺术品一样珍贵！
7. 总之，高山族的民族服饰真的是太独特、太有魅力啦！每一个细节都值得我们去细细品味，去感受他们的文化和情感。
能拥有这么漂亮而有意义的服饰，真的是高山族的骄傲啊！。
非遗视角台湾高山族鲁凯族群的传统服饰探究
很多族群差异的。服饰这一最易体现民族特征的形 式
平民的着装比较朴素,不能逾越社会制度。
1 男子服装
鲁凯族群的常服有长袖对襟上衣、黑头 巾、腰 裙 或
短裤、套裤等,盛 装 多 是 刺 绣 华 丽 的 纹 饰 [4]。 色 彩、图
案多运用深、艳对比色,视觉效果强 烈 [5]。男 子 日 常 衣
衣服底布为蓝色在领缘前襟盘肩袖口和侧缝前后边缘处均绣有宽的装饰面上面用黄绿红3色绣出了八角花叶542020年第4期服装服饰????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????纹此纹样是鲁凯族群标示度很高的特有纹样
服为头巾、上 衣、腰 裙、皮 雨 衣、鹿 皮 衣、皮 帽、火 药 袋、
鹿皮套裤等 [6]。
1
.1 男子短上衣
选取 2 件具有代表性 的 男 子 长 袖 短 衣 (见 图 1、图
2)都是长袖齐腰,无领,在对襟的左襟边上加饰一宽 10
余厘米的绣花襟边,形成右衽,与清代满族的琵琶 襟 较
类似,
4 粒 扣 子,分 别 系 于 领 部、右 襟 的 左 上 部 和 左 边
纺织科技进展
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2020 年第 4 期
非遗视角台湾高山族鲁凯族群的传统服饰探究
周丽艳
高山族服饰特点简介
高山族服饰特点简介
以下是 8 条关于高山族服饰特点简介：
1. 高山族的服饰啊，那真是色彩斑斓得让人惊叹！就好像彩虹直接披在了身上！你看他们的衣服，各种鲜艳的颜色交织在一起，难道不是如同花朵绽放在大地上一样绚丽吗？比如泰雅族的服装，红的、绿的、蓝的，美极了！
2. 高山族的服饰图案可太有特色啦！简直就是一部生动的民族故事集呀！那些复杂又精美的图案，不就像记录着他们的历史与文化吗？像排湾族的服饰上，各种独特的图案就仿佛在讲述着古老的传说呢！
3. 服饰的配饰在高山族这里可不能小瞧哦！那繁多的配饰就像星星点缀着夜空一样耀眼！难道你不觉得那些亮晶晶的配饰让他们更加出众吗？阿美族常常会佩戴好多漂亮的配饰，真是让人眼前一亮啊！
4. 高山族的服装款式也超有特点好不好！有的宽敞，有的紧身，这不就跟我们的心情一样多变嘛！好比布农族的一些服饰款式，特别能展现他们的独特风格呀！
5. 他们的头饰也很独特呢，简直就是头上的艺术品呀！可不就像皇冠一样彰显着他们的身份嘛！鲁凯族的某些头饰，别致得让人羡慕不已呢！
6. 高山族服饰的材质也很讲究呢，那柔软的布料就好像妈妈的怀抱一样温暖！这难道不是一种对舒适和美的追求吗？卑南族的服饰在材质上就很用心呢！
7. 再看看高山族的鞋子，也是别具一格呀！那独特的造型不就像是在大地上踏出的独特舞步吗？邵族的鞋子可不一般哦！
8. 总之啊，高山族的服饰就是这么的独特、绚丽、充满魅力！每个细节都值得我们去好好欣赏，它们就是高山族文化的瑰宝啊！
我的观点结论：高山族服饰非常有特色，极具文化价值和审美意义，我们应该好好珍惜和欣赏这种独特的民族服饰文化。
台湾多彩的民间服饰
衣服的样式和质地是因人们的生活习惯和生活地区而形成独特风格的，同样也融入了独特的审美情趣。
台湾高山族的同胞们的服装经过几百年的改进，有其鲜明的民族特色。
由于地区不同，气候相异，及不同的民族习惯，民俗学者们将高山族男子的衣饰式样按地区分为四种类型，女子的分为三种类型。
高山族男子的衣饰式样大体有四种类型：一是以泰雅、赛夏和北部阿美人为代表的北部型。
其特征是以窄幅麻布为衣料裁制的无袖胴上衣，就像是现代人穿的无扣风衣。
这种外褂用两幅布拼缝，只在背部和腋下缝合，前面未缝部分为对开前襟，钉两条纽带相结于胸前。
无袖胴衣有长、短两种，长的到膝盖，叫做“鲁靠斯”，短的只到肚脐，叫做“拉当”。
这种服装只是普通服装。
喜庆节日赴宴所穿的盛装则以白衣为底，在胸和背部织有几何花纹加上挑绣和贝珠装饰，显得特别美观别致。
另外，泰雅人和北方山地的男子，还习惯在腰部横缠一块条纹麻布作为腰裙以遮蔽下体。
胸前还挂一块斜方布为胸衣。
除夏季外，还要用四块窄幅麻布缝成长方形围住上身，在左肩上打结，也就是斗篷。
其形状如袈裟一般，再配上腰裙，颇有几分英武之气。
头上一般戴半圆形的皮帽或尖顶的藤帽，赤脚。
赛夏人只有胴衣、背心，没有袈裟般的披衣。
二是以曹人和布农人为代表的中部型。
其特征是以鹿皮为衣料，上衣为带毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩，这同时是狩猎成果的展示。
这种鹿皮背心背部为一整块，前襟两块，胸部敞开，雍容华贵，十分神气。
除背心和披肩外，在胸前还挂一个方形的胸袋，胸袋当胸处，织上几何花纹的图案。
这种胸袋既是一种装饰，又很实用。
它可以装槟榔、烟斗以及其他零碎，非常方便。
他们在腰间也挂一块以方形斜布折成三角形的腰袋，用以遮盖下身。
节日里的盛装，则另外加上斜方挑绣胸，在腰部垂黑布前裙一块。
出猎或赴盛会时，还要加上鹿皮套臂及套裤。
曹人中老人的“礼服”更为隆重，往往在盛装之上，罩一件红里黑面对襟的长袖外衣，头戴皮帽，脚穿雪鞋形皮鞋，气概威仪，很有些赶赴国宴的封疆大吏的气派。
台湾原住民服饰艺术研究--以泰雅族为例
台 湾 原 住 民服 饰 艺 术 研 究
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以泰 雅 族 为例
崔之进
摘要 ：通过对泰雅族服饰的探 究 ，可挖 掘 台湾原住 民服饰的 艺术特征与 民族 文化 别认 同感 ，服饰 与宗教仪 式功能的关 系，贝珠衣含有的 象征 体 系，红 白、红黑菱形体现 出的意 象表
ｌ 浙江艺术职业学院学报 第 １ ４ 卷第３ 期
Ｉ Ｊ Ｏ ＵＲ Ｎ Ａ Ｌ Ｏ Ｆ Ｚ Ｈ Ｅ Ｊ Ｉ Ａ Ｎ Ｇ Ｖ Ｏ Ｃ Ａ Ｔ Ｉ Ｏ Ｎ Ａ Ｌ Ａ Ｃ Ａ Ｄ Ｅ ＭＹ Ｏ Ｆ Ａ Ｒ Ｔ
文章编 号 ：１ ６ ７ ２ — ２ ７ ９ ５（ ２ ０ １ ６ ）０ ３ — ０ １ ０ ５ － ０ ５
资助项 目成果 。
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Ｉ 浙江艺术职业学院学报 第 ｌ ４ 卷第 ３ 期
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因此 ，研究泰雅族人 的服饰 文化 ，对于研 究泰
作 为泰雅族人 的生活必备 品 ，同时也是 民族文 化的 重要 载体。“ 在 族群 艺术 中 ，艺术 表现与 技术 常常
湾原住 民。“ 台湾原住 民即 《 稗 海纪游 》 中所称 的
‘ 台民之 土 著 ’ 。在 我 国的一 些 古籍 中有 ‘ 东鲲 ’ 或 ‘ 东番 ’ 的称呼 。 日占时期 先称之 为 ‘ 番’ ，后
外界联系不多 ，制衣仅 以布缝合 ，将 背珠点缀在衣 服上 ，供宗教仪式时穿着 。
雅人 的民族文化 与宗 教信仰 具有重 要的意义 。
一
、
泰 雅 族 服 饰 艺 术研 究方 法
明丽华美的高山族服饰
明丽华美的高山族服饰高山族是我国的少数民族之一，主要指聚居在中国台湾地区的南岛语系各族群，包括泰雅人、排湾人、雅美人等13个支系。
高山族的族源是大陆东南沿海一带的古越人的一支，他们与少数来自菲律宾群岛和琉球群岛的居民经过长期的融合发展，逐渐形成了独具特色的民族文化。
其中，民族服饰便是最引人瞩目的一朵奇葩。
因为地理环境、气候等自然因素以及审美趣味的差异，高山族各族群的传统服饰也各有特色，这也使得其民族服饰显得更加多样而丰富。
总体而言，台湾高山族人偏好选择比较鲜艳的色彩来制作他们的传统服饰，主要以红、黄、黑三种颜色居多。
高山族的民族服饰有着比较浓郁的地域色彩。
不同地区部族的服饰，在风格特色上大致可分为三种类型。
北部地区以泰雅、赛夏和北部阿美人为代表的高山族男子服装，主要有无袖上衣、胸衣、披衣和腰带等类型。
他们的无袖上衣一般用窄幅的麻布裁剪而成，款式类似现代的一种无扣风衣，分长款和短款两种，长的能到膝盖，而短的则只到肚脐。
这一地区的男子还习惯在头上戴皮帽或尖顶的藤帽，在胸前挂一块斜方布作为胸衣。
除了夏季，还经常穿一种长方形的披衣，这种披衣通常由四块窄幅麻布缝制而成，穿时需要在左肩上打结，有些类似僧人的袈裟。
腰间往往扎一块条纹麻布作为腰裙。
这身装扮会让男子显得十分有英武气概。
中部地区的高山族男装则以鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣及黑布裙较为常见，主要以邹族和布农人的男装为代表。
鹿皮背心的背部是一整块鹿皮，前面是对襟，各用一块。
胸前往往挂一个方形的胸袋，上面织绣着几何花纹的图案作为装饰。
这种胸袋既可以当做饰品，也非常有实用性，可以装槟榔、烟斗等随身的小件物品，非常方便。
这一地区的男子还习惯在腰间也挂一个三角形的袋子，称作“腰袋”。
这种着装属于日常的穿着，每逢节日盛会，着装则更为隆重正式，通常会另外加穿一件斜方挑绣的胸衣，并在腰部垂一块黑布裙，并搭配以各种精美的饰品。
南部地区的服饰类型较常见的主要是对襟长袖上衣、腰裙、套裤和黑头巾等，主要以排湾、卑南、鲁凯和南部阿美人的男装为代表。
台湾雅美族服饰艺术特征研究
台湾雅美族服饰艺朮特征研究徐强(湖州师范学院艺术学院，浙江湖州313000)〔摘要〕为了更好地让设计师对台湾雅美族服饰元素进行创新设计，促进台湾雅美族服饰文化 的传承和创新，通过文献资料的查阅和实地调研论述台湾雅美族服饰艺术特征，运用服装设计与民俗 文化理论分析方法，从气候因素、地域因素、生活习俗、人文因素4个方面分析其服饰形制形成的影响 因素。
〔关键词〕台湾雅美族;方衣系统;服装形制；影响因素〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕1671-3389(2〇21)〇2-〇3_〇3台湾雅美族(Yami)也称为达悟族(Tao)。
雅 美族人居住在台湾岛东南的西太平洋上的兰屿 岛，该岛面积约48.39平方公里，行政区属于台东 县兰屿乡。
雅美族分为红头、渔人、东清、野银、椰 油和朗岛6个聚居部落，红头和渔人部落聚居于 红头村，东清和野银部落聚居于东清村,椰油部 落聚居于椰油村，朗岛部落聚居于朗岛村。
雅美 族是台湾地区唯一一支海洋民族，2017年4月统 计该族人数约为4550人。
因其居住环境四周环 海，渔业和农业为该族主要生计方式，而且雅美 族聚居在六个部落，生活环境比较独立，所以该 族传统文化保存最为完全。
雅美族是以父系为中 心的氏族，整个氏族都建立在血缘或者姻缘关系 上，每个子女在结婚后要搬出老宅，并在父系的 宅基地上另建新居，形成一个家宅群的聚居部 落，形成相同祖先的父系亲属紧密团结的社会形 态，无明显的社会阶层和头目制度[1]。
1雅美族服装概述织造雅美族传统服装面料的主要材料是白 叶苎麻和瘤冠麻。
布料织造经过采麻、剥麻、浸 泡、晒干、捻纱、络纱、洗净、染色、整经、织布等工 序，织造布料宽度约30厘米，通常女孩在五六岁 时，母亲便启蒙她学习织布，到十五六岁时，正式 教导她织布技巧，但在飞鱼泛期禁止织布。
到了 1930年代，棉纤维也作为雅美族织造布料的材 料。
雅美族织造布料纹样种类繁多，共有17种，如纬山形斜纹、菱形斜纹、纬重平组织、混合组 织、飞斜纹组织等，织造的纹样与穿着者的年龄、性别和个人审美意识相关[2]。
台湾高山族泰雅人传统服饰造型艺术特点研究
泰雅人是高山族各支系中大智大勇的族群之一,主要聚居于台湾北部的山区地带,人口6万余人,为该族的第二大支系,逾占台湾高山族总人口的四分之一[1].作为台湾的土著居民,泰雅人自古男善狩猎,女善纺织,因而创造了悠久的传统服饰文化习俗与服饰艺术.与大陆地区的诸多少数民族相比,泰雅人虽然人口不多,且仅是高山族中的支系,但其传统服饰构成体系中的服饰品元素丰富多样,造型各异,具有极高的服饰艺术研究价值.1服装造型1.1盛装礼衣(希帕里安)在泰雅人的各族群中,以部族头目为代表的显贵者,在节庆和祭祀的传统仪式时,需穿着盛装礼衣,泰雅语谓之“希帕里安”或“努康司吐毕兰”,武士和女子在征得头目许可后,亦可穿着该服.礼衣的长度至膝,通体以本白色的大麻线与红色的绒线交织而成.门襟、袖口和下摆等部位缝缀有以贝类串成的贝珠串,并以熟褐色的细麻线绲边.贝珠串广见于包括泰雅人在内的高山族各支系男女装的配饰之中,串珠由贝类经打磨后制成,该贝珠古代曾作为钱币流通,后来随着金属货币的出现,而结束了做为货币的历史.用于服装上的串珠首先由细麻线进行穿制,之后将穿制好的数十串珠饰并排两头贴缝于服装之上,再在排珠串的上下两端添加横向的细布襻加以固定,从而形成了两头稳定、中间活动的形态效果.此外,下摆处除了串珠和绲边装饰之外,还缝缀有几十个至近百个不等的铜质小铃铛,礼衣背面下摆位置的面料纹样运用了抽象的波浪形几何纹样.1.2披肩披肩又称披巾或胸巾,是台湾东部和北部地区泰雅人的男女共用服饰品之一,但男女披肩的配戴方法则不相同.男子将披肩披在肩部或系于前胸,前后的结点以脖子为中心.女子则为单肩式披挂,并系结于腋下位置.虽然男女披肩的戴法不同,但二者的造型基本相同.男女披肩均为正方形,长度与宽度都分别在2.3尺左右和2尺左右,且通体基本都由红色的粗绒线织成,局部均交织了少量的黑色菱形装饰纹样.披肩上端的两头均系有黑、红等色的细带,其目的是为了打结固定之用.下端均以八粒白瓷纽扣为装饰的视觉中心,每粒纽扣的四周缝缀大量的绿色小圆珠,以此作为环绕装饰.披肩因其材质粗、厚,因而具有很好的保暖御风性能,既可以做为御寒的外衣使用,又可以当作睡觉用的铺盖.从这一点上来比较,泰雅人的披肩与我国四川大凉山地区彝族传统服饰“察尔瓦”的实用性特征十分相似.1.3贝珠衣贝珠衣是最富特色的泰雅服装,因其上缝缀有满图的贝珠而得名.贝珠衣做工精细,十分华丽,是头领和富人所穿的盛装,普通人只能望衣兴叹.贝珠衣所用的贝珠片取自东海中的热带贝生动物———砗磲,其制作需经过切、磨、串,三个工艺步骤方可成形.1.4胴衣(鲁靠斯/拉当)胴衣是台湾高山族泰雅支系、阿美支系和赛夏支系男子所穿的传统上装,按照胴衣衣长的长短,可以分为长度至膝的“鲁靠斯”胴衣和衣长及臀围线的“拉当”短胴衣.两种胴衣均是由两块粗麻布部分齐缝而成,未缝的部分预设为对称式的正门襟.穿着时首先披于肩背部,并在腰部和前胸两个位置上分别打结并系带,使胴衣能够固定于人体之上.1.5贵族短衣台湾北部各高山族支系族群中的头领,及族群内的显贵人士,日常穿着的服装叫做“短衣”,泰雅支系称其为“桃牙黑”.短衣由边长20cm 的方形面料拼缝而成,材质为细麻,面料的色彩红白相间,门襟处单边缝缀3粒白瓷纽扣,除门襟以外的其它各边用白、蓝两色的细线交错绲边.1.6祭祀服装(铜铃长衣/努库司衣屋郎)叮当作响的“铜铃长衣”是台湾北部高山族泰雅支系的传统祭祀服装,又称“舞衣”,泰雅人谓之“努库司衣屋郎”.长衣由窄幅的本白色大麻布料平面裁剪制作而成,麻衣上的Vol.31No.8Aug.2015赤峰学院学报(自然科学版)Journal of Chifeng University (Natural S cience Edition )第31卷第8期(上)2015年8月台湾高山族泰雅人传统服饰造型艺术特点研究曲义,周玮(宿州学院美术与设计学院,安徽宿州234000)摘要:泰雅人世居于宝岛台湾,是高山族中的第二大支系.针对泰雅人的服饰,按照服饰构成学原理,着眼于从服装和配饰两大方面进行研究.服装部分着重分析了盛装礼衣、披肩、贝珠衣、胴衣、贵族短衣和祭祀服装的造型艺术特点.配饰部分从头、耳、腕、腿和腰,五大人体装饰部位,分别对答答悠、贝珠帽、秋托拍、毕吉科、凯吉马安、更那牙卡哈、色兰其、黑普克卡哈、箍肚和塔拉吉,共计10种配饰品的造型艺术特点进行了探讨.旨在丰富高山族服饰艺术的研究成果,为加深大陆地区学界,对于高山族及泰雅人服饰的认识,添砖加瓦.关键词:泰雅人;服饰;造型;艺术特点中图分类号:J523.5文献标识码:A文章编号:1673-260X (2015)08-0060-02基金项目:宿州学院2014年一般科研项目课题(2014yyb05)60--. All Rights Reserved.装饰集中于前后衣片的底端,正背面下摆处均横向交织有红色的麻线,红线纹饰之下用红色的绒布绲边,并系有一条栓有小铜铃的珠串.2配饰造型2.1头饰造型2.1.1答答悠“答答悠”是泰雅人的传统头饰品造型中,为数不多的,男女性别差异不明显的头箍饰品.答答悠以竹编的箍框为骨架,架上贴缝有红色的绒布,头箍四周以90度直角为基点,分别缝缀螺贝一枚,每两个螺贝之间的位置上分别缝缀3排白色的瓷扣,每排上有9粒扣,共计27粒.除此之外,箍上的其它饰品还有箍链和动物的小骨骼.箍链由270颗琉璃圆珠串制而成,其数量和造型无论在男士答答悠上,还是在女士答答悠上均是如此.答答悠的性别属性只体现在是否缝缀有动物的细骨之上,有细骨的头箍仅供男性在祭祀仪式时配戴,平时则戴无骨的箍饰.从这一点可以看出,动物骨骼在高山族泰雅支系服饰上具有一定的灵性与原始崇拜的神化寓意.2.1.2贝珠帽(戛波波卡哈)泰雅支系各族群中的头领及显贵的男性,头戴名为“戛波波卡哈”的贝珠帽.戛波波卡哈的造型为高筒状,由竹篾编制而成,解构后的平面帽片,长55cm左右,宽25cm上下.竹篾的表面通体纵向满缀贝珠串,帽缘处用珠串进行横向镶边装饰.2.1.3秋托拍彰化和南投地区的泰雅女性头戴一种被称为“秋托拍”的箍饰,该箍为泰雅人的盛装头饰,多在参加婚庆仪式时配戴.传统头箍织带的材质为狗毛,箍带的幅宽在7-8cm之间,带子上缝缀彩珠进行装饰,狗毛质感的粗犷与彩珠的细腻感形成了强烈的对比.配戴时,女子需先进行束发,随后将箍带在头部缠绕一圈便可成形.2.2耳饰造型(毕吉科)泰雅人的传统耳饰名为“毕吉科”,女子常年佩戴,而除了头领以外的男性,仅在祭祀狩猎神的仪式时才佩戴.毕吉科由白色的小贝壳钻孔后串制而成,贝壳的形状多磨制成锐角三角形.除了白贝壳,其上往往还串有薄铜片和蓝色的琉璃小圆珠.头领所戴的毕吉科除了上述装饰品外,还串有小铜铃及白色的瓷纽,以示高贵.2.3腕饰造型(凯吉马安)泰雅人的腕饰“凯吉马安”被公认为是台湾高山族各支系中,造型最具特色的.凯吉马安又名“包衣”、“马帕”或“库雅”,为男女共用的手腕饰品,实际为一种贝珠镯.凯吉马安由16串16cm的单排红串珠并排组成,上下两端用平状的动物骨块夹固.凯吉马安在泰雅人的传统服饰习俗中被视为是杰出族人的专属配饰,只有为本族做出贡献的男女方可佩戴,并视其贡献的程度来决定佩戴的组数和手腕的单双数.被誉为英雄者,可双腕佩戴两组,勇猛的男子和能干的女子一般单腕佩戴1至2串.2.4腿饰造型2.4.1更那牙卡哈“更那牙卡哈”是泰雅人的传统腿部装饰品,主要在跳舞时佩戴.更那牙卡哈由细竹条编制而成,长度和宽度分别为15cm和25cm.竹篾之上缝缀有黑色的琉璃珠串和白色的贝珠,色彩黑白配置,对比强烈.竹篾的底部系有小铜铃一个,配戴时用细麻绳捆扎于小腿之上.2.4.2色兰其“色兰其”是泰雅支系女子的专用裹腿饰物,多在盛装时配戴.色兰其为长方形,展开后的长宽尺寸为30cm左右和40cm左右.从装饰上来说,色兰其由红色绒线与黑色的土棉线交织而成,装饰纹样以红黑相间的方格纹与红地显花的黑色条状纹为主.色兰其的底部还以黑色的土布绲边,配戴时用长65cm左右、宽10cm左右的本白色麻质织带捆扎于膝盖至脚踝之间.2.5腰饰造型2.5.1黑普克卡哈泰雅男子和女子盛装时所戴的无性别差异的腰带叫做“黑普克卡哈”,腰带长约70cm,宽约15cm,由竹篾编成,竹篾之上纵向缝缀了240排白色的贝珠串,珠串之间交错掺缀黑色和红色等有彩色的琉璃珠串,竹篾的底端横向缝缀有一排8cm的流苏串珠,腰带的前中心处还缀有一个人面纹浮雕的小铜铃,腰带两端系有细麻绳,为系腰之用.2.5.2箍肚阿里山一带的泰雅男子从少年起便以“箍肚”来束腹,箍肚由细竹条或细藤条编制而成,上下两端共钻有4个小孔,孔内串细麻绳,做系腹之用.部分泰雅男子的箍肚常年固定于腹部,甚至日夜不脱,直至60岁步入老年后才脱下,这在一定程度上促使泰雅支系的男性形成了健硕的胸肌与腹肌,从而呈现出了完美的体形.2.5.3塔拉吉/哈瓦卡吐毕兰“塔拉吉”又名“哈瓦卡吐毕兰”,是泰雅男子在猎头血祭仪式时所戴的红色围腰布带.塔拉吉呈细窄的长方形,以红色的绒线与黄色的土棉线交织而成,局部混织黑色的横向条状纹.底部是整个塔拉吉的装饰重点,有近百个小铜铃平行缝缀于其上,人体活动时铜铃齐响,加上其他器乐的合奏,鼓乐喧天.3结语总的来说,泰雅人传统服饰的造型与装饰元素主要有麻、绒、棉、贝珠、琉璃、竹篾和铜铃七种,服饰质朴而优美,很大程度上与现代服饰的美学准则不谋而合.由于受地理等因素限制,目前大陆学术界对于包括泰雅人在内的高山族服饰的研究成果极为少见,知网上的相关学术论文仅有区区五篇.相信随着两岸纺织服装学界文化交流深度的不断拓展,高山族的服饰艺术将受到越来越多的关注!———————————————————参考文献:〔1〕张玉升,谢艳萍.对泰雅族服饰文化的探讨[J].改革与开放,2011(05):145.〔2〕曹春楠.海南黎族和台湾高山族服饰图案艺术比较研究[D].海南师范大学,2009.7.〔3〕周菁葆.海南黎族与台湾高山族服饰之比较[J].浙江纺织服装职业技术学院学报,2008(01):40.〔4〕孙玉芳,邬红芳,黄俊敏.高山族服饰元素在现代服饰设计中的应用[J].辽宁丝绸,2011(03):36.〔5〕晓婷.高山族服饰元素在现代服饰设计中的应用[J].中国纤检,2011(07):63.61--. All Rights Reserved.。
台湾泰雅族织物工艺及其纹样研究
关注思考034民俗民艺摘要：台湾泰雅族织物是泰雅族先民原始审美意识和心理寄托的集中体现，凝聚着族群的历史记忆与民族精神。
通过对泰雅族织物技艺的工艺流程、纺织技法、纹样图案的实地调研、文献检索以及影像分析，探索泰雅族丰富的织物纹样、独特的纹样构成法则及其承载的具有鲜明的地域特色民族文化内涵，进而提出泰雅族织物文化的传承策略。
对泰雅族织物文化艺术在现代社会中的开发与创新应用以及泰雅族传统文化艺术的传播具有十分重要的现实意义。
关键词：泰雅族 织物 纹样 法则 传承 技法中图分类号：J52 文献标识码：A 文章编号：1003-0069（2021）02-0034-04Abstract：The Atayal fabric of Taiwan is a concentrated reflection of aesthetic sense and emotional sustenance of the Atayal ancestors ，which embodies the ethnic memories and tribal spirit of the ethnic group. Through the field investigation literature search and image analysis of the Atayal fabric weaving process ，textile techniques and pattern design ，explore the rich fabric patterns ，unique configuration rules and the characteristics spiritual connotation of distinct regional culture ，and then puts forward the inheritance strategy of the Atayal fabric culture. It has great practical significance for the development and innovative application of Atayal fabric culture and art in modern society ，as well as dissemination of Atayal traditional artistic culture.Keywords：Atayal fabric Pattern Rules Inheritance Technique 贵州大学美术学院 杨 硕 张 超* 朱晓君引言泰雅族是台湾主要三大族群之一，分布在南投仁爱乡至花莲卓溪乡两地的连线以北；所居地约占台湾总面积的2/9，位于诸族群之首。
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第３ １卷 第 ８期 （ 上） ２ ０ １ ５年 ８月
赤 峰 学 院 学 报 （自 然 科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｆ ｅ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｎ ａ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
中图 分 类 号 ： Ｊ ５ ２ ３ ． ５
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： １ ６ ７ ３ — ２ ６ ｏ ｘ （ ２ ｏ １ ５ ） ０ ８ — ０ ０ ６ ０ — ０ ２
泰雅人是高山族各支系 中大智大勇的族群之一 ，主要
由红色的粗 绒线 织成 ，局 部均交织 了少 量的黑色菱形装饰
１ ． ２ 披肩
膝的“ 鲁靠斯” 胴衣和衣长及臀围线 的“ 拉当” 短胴衣 ． 两种胴 衣均是 由两块粗麻布部分齐缝而成 ，未缝的部分 预设 为对
称式 的正 门襟 ． 穿着时首先披 于肩背部 ， 并 在腰部和前 胸两
个位置上分别打结并系带 ， 使胴衣能够 固定于人体之上 ．
１ ． ５ 贵 族 短衣
台湾北部各高山族支系族群 中的头领 ，及族群 内的显 贵人士 ， 日常 穿着 的服装 叫做“ 短衣 ” ， 泰雅 支系称其 为“ 桃
牙黑” ． 短 衣 由边 长 ２ ０ ｃ ｍ 的方 形 面 料 拼 缝 而 成 ，材 质 为 细
披 肩又称披 巾或 胸巾 ，是 台湾 东部 和北 部地 区泰雅人
Ｖｏ １ ． ３ｌ Ｎｏ． ８ Ａｕｇ ． ２ ０１ ５
台湾高山族泰雅人传统服饰造型艺术特点研究
曲 义 ，周 玮
（ 宿 州学 院 美术 与设 计 学院 ，安 徽 宿 ９ ’ Ｉ ＇ ｌ ２ ３ ４ ０ ０ ０ ）
摘 要 ：泰 雅 人 世 居 于 宝 岛 台湾 ， 是 高 山族 中的 第二 大 支 系． 针对泰雅人的服饰 ， 按 照服 饰 构 成 学原 理 ， 着 眼 于从 服 装 和
配饰 两 大方 面进 行 研 究． 服 装 部 分 着 重 分析 了盛 装 礼 衣 、 披肩 、 贝珠 衣 、 胴衣 、 贵 族 短 衣 和祭 祀服 装 的 造 型 艺 术 特 点 ． 配 饰 部 分 从 头、 耳、 腕、 腿和腰 ， 五 大人 体 装 饰 部 位 ， 分别对答答悠 、 贝珠 帽 、 秋托 拍 、 毕吉科 、 凯吉马安 、 更那牙卡哈 、 色兰 其 、 黑 普 克 卡
纹样 ． 披肩上端 的两头均系有黑 、 红等色的细带 ， 其 目的是为 了打结 固定之用 ． 下端均 以八 粒 自瓷纽扣为装饰 的视觉 中
聚居于 台湾北部 的山区地带 ， 人 口 ６万余人 ， 为该族 的第二
大支系 ， 逾 占台湾高山族 总人 口的四分之一［ 】 ］ ． 作为台湾的土
著居 民 ， 泰雅 人 自古男 善狩猎 ， 女善纺织 ， 因而创造 了悠 久
１ 服 装 造 型
披肩 因其 材质粗 、 厚， 因而具有很 好 的保 暖御风性 能 ， 既可以做为御寒 的外衣使用 ，又可以当作睡觉用 的铺盖． 从 这一点上来 比较 ，泰雅人的披肩与我国 四川大凉 山地 区彝 族传统 服饰 “ 察尔瓦” 的实用性 特征 十分相似．
１ ． ３ 贝珠 衣
装 上的串珠首先 由细麻线进行 穿制 ，之后将 穿制 好的数十 串珠饰并排 两头贴缝 于服装之上 ，再在排珠 串的上下两端 添加横 向的细布襻加 以固定 ， 从而形成了两头稳定 、 中间活 动 的形态效果． 此外 ， 下摆处除 了串珠 和绲边装饰之外 ， 还缝 缀有几 十个 至近百个 不等的铜 质小铃铛 ，礼 衣背面下摆位 置的面料纹样运用了抽象 的波浪形几何纹样．
的传统服饰 文化 习俗 与服饰艺术． 与大陆地区的诸 多少数 民
心， 每粒纽扣 的四周缝缀大量 的绿色小 圆珠 ， 以此作 为环绕
装饰 ．
族相 比 ， 泰雅 人虽然人 口不多 ， 且仅是 高山族 中的支 系 ， 但 其传统服饰构成体系 中的服饰 品元素丰 富多样 ， 造型各异 ，
具有极高的服饰艺术研究价值．
见 于包括泰雅 人在 内的高 山族 各支 系男 女装 的配 饰之 中 ，
串珠 由贝类经打磨后制成 ， 该贝珠古代曾作为钱币流通 ， 后
胴衣是 台湾高山族泰雅支系 、阿美支系 和赛 夏支系男
子所穿的传统上装 ， 按 照胴衣衣 长的长短 ， 可 以分 为长 度至
来 随着 金属货币 的出现 ， 而结束 了做 为货 币的历史． 用于服
麻， 面料 的色彩红 白相Байду номын сангаас间 ， 门襟处单边缝 缀 ３粒 白瓷纽扣 ，
贝珠衣 是最富特色的泰雅服装 ，因其上缝缀有满 图的 贝珠而得名 ． 贝珠衣做工精细 ， 十分华丽 ， 是头领和富人所穿 的盛装 ， 普通人只能望衣兴 叹坝 珠衣所用 的贝珠片取 自东 海 中的热带贝生动物—— 砗磲 ， 其制作需经过切 、 磨、 串， 三 个 工艺 步骤方可成形． １ ． ４ 胴衣（ 鲁靠斯 ／ 拉当 ）
１ ． １ 盛装礼衣（ 希 帕里安 ）
在泰雅人 的各族群 中， 以部族 头 目为代 表的显贵者 ， 在 节庆 和祭祀 的传统仪式 时 ，需穿着盛装礼衣 ，泰雅语谓之 “ 希帕里安 ” 或“ 努 康司吐毕 兰” ， 武士和女子 在征得头 目许
可后 ， 亦可穿着该服． 礼衣的长度至膝 ， 通体 以本 白色的大麻 线 与红 色的绒线交织而成 门 襟 、 袖 口和下摆等部位缝 缀有 以贝类 串成的贝珠 串， 并以熟褐色 的细麻 线绲 边． 贝珠 串广