关于中国年画的市场分析资料
年画的发展现状
年画的发展现状年画是中国传统民间绘画形式之一，起源于宋代，经过数百年发展，成为中国传统文化的重要组成部分之一。
年画以鲜艳的色彩、生动的形象、喜庆的主题以及对传统价值观的积极宣传而享誉海内外。
然而，随着现代化进程的加快以及新的娱乐方式的涌现，年画的发展面临着许多挑战。
首先，年画的市场需求逐渐下降。
随着城市化的发展，人们的生活方式和消费习惯发生了很大的变化。
尤其是年轻一代更倾向于选择新的娱乐方式，如电脑游戏、电视剧、电影等，而对传统年画的需求逐渐减少。
年画行业面临的另一个问题是，由于春节假期的缩短和人们工作节奏的加快，人们买年画的时间和机会有限，这也使得年画市场的竞争愈发激烈。
其次，在技艺传承方面，年画面临困境。
年画是依靠手工制作而成的，需要经过长时间的学习和实践才能熟练掌握。
然而，由于现代社会的变迁，年画制作的技艺传承面临严重的困难。
年画制作的技艺大多由老一辈的传统工艺人员传承，但他们的数量有限，并且传统的工艺技艺无法吸引更多年轻人的兴趣。
因此，年画的技艺传承成为了一个亟待解决的问题。
再次，年画在艺术创新方面面临挑战。
随着现代艺术形式和审美趋势的变化，传统的年画形式显得有些过时。
年画的画面内容常常围绕着神话故事、民俗传统等内容，缺乏与现代社会的联系。
虽然一些年画艺术家尝试通过创新元素，如加入新的题材、变革绘画技法等来吸引年轻人的兴趣，但是年画的传统形式仍然限制了其在艺术创新方面的发展。
然而，虽然年画面临着这些挑战，也有一些积极的变化和潜力。
一方面，随着文化产业的兴起，年画在文化创意产品和旅游纪念品方面的应用开始增加。
年画作为中国传统文化的象征，吸引了一些企业和个人的关注，他们通过将年画的元素融入到日常用品中，来满足年轻人的市场需求。
另一方面，一些年画艺术家也开始不断探索和创新年画的表现方式，将更多元、更现代的元素融入到年画中，以吸引更多年轻人的关注。
总之，年画作为中国传统民间绘画的一种形式，虽然面临着市场需求下降、技艺传承困境以及艺术创新挑战等问题，但也有一些积极的变化和潜力。
2024年年画市场调研报告
2024年年画市场调研报告1. 背景介绍年画是中国传统文化的重要组成部分，也是中国农历新年的重要传统之一。
年画通常贴于屋内，寓意着新年的祈福和吉祥。
年画制作精美，不仅具有艺术价值，还承载了丰富的文化内涵。
近年来，年画的市场需求逐渐增加，但同时也面临着一些挑战和问题。
为了了解年画市场的实际情况，本报告对年画市场进行了调研并分析了市场的现状和趋势。
2. 调研方法本次调研采用了多种方法，包括问卷调查、实地访谈和网络搜索等。
问卷调查主要针对消费者进行，以了解他们对年画的需求和购买习惯。
实地访谈则主要针对年画制作商和销售商，以获取他们对年画市场的看法和经验。
网络搜索则用于收集与年画市场相关的信息和数据。
3. 市场现状分析3.1 年画市场规模根据市场调研数据，年画市场目前呈现出稳步增长的趋势。
过去几年，年画的销售额逐渐增加，市场规模也逐渐扩大。
消费者对年画的需求逐渐增加，各种类型的年画都受到了一定程度的关注和市场认可。
3.2 市场竞争格局年画市场竞争激烈，主要的竞争对手包括传统的年画制作商和一些新兴的年画品牌。
传统的年画制作商在技艺和品牌上具有一定的优势，但缺乏创新和市场拓展的动力。
新兴品牌则通过创新的设计和市场营销策略来吸引消费者。
3.3 消费者需求和购买习惯消费者对年画的需求主要体现在以下几个方面：一是年画代表新年的吉祥和祝福，消费者希望通过年画表达对家人和朋友的祝福；二是年画作为一种艺术品，有很高的收藏价值，一些消费者购买年画出于艺术欣赏的目的；三是年画作为一种纪念品，可以记录和传承中国传统文化。
消费者的购买习惯也在悄然改变。
一方面，线下实体店仍然是主要购买渠道，但线上购物的比例逐渐增加。
另一方面，消费者更加注重年画的质量和品质，愿意为高品质的年画支付更高的价格。
4. 市场趋势展望4.1 数字化转型随着互联网和移动互联网的发展，年画市场也面临着数字化转型的机遇和挑战。
电商平台为年画的推广和销售提供了新的机会，各种新兴的年画品牌通过互联网平台吸引消费者。
简述年画的发展走向和趋势
简述年画的发展走向和趋势
年画是中国传统文化艺术的一种，历史悠久，起源于唐代，盛行于明清时期。
随着时代的变迁和人们文化艺术观念的改变，年画也在发展和转型。
以下是年画的发展走向和趋势：
1. 继承传统和创新结合。
在传统的基础上，年画艺术家们加入了当代的元素，如电影、动漫等，使年画更加符合现代人审美。
2. 精选编绘加入序列化、艺术化表达。
现代年画更强调质量和艺术性，通过精选和精心编绘，展现出更为精妙的画面和更丰富的意境。
3. 探索多元化发展路径。
年画的应用场景逐渐从过年贴福字扩展到文化旅游、艺术收藏等领域，如通过邮票、会展、博物馆等多种形式展现年画文化的魅力。
4. 引入电子化和数字技术。
数字技术的发展，如3D技术、AR技术等为年画的发展提供了新路径。
年画艺术可以借助数字技术对图像进行处理，展现出更为丰富和生动的效果。
总之，随着社会的发展和人们审美观念的变化，年画也在不断发展和创新，以适应现代人的需要。
未来，年画有望发展成为一种更为艺术化、时尚化和科技化的文化艺术形式。
2024年年画市场分析现状
年画市场分析现状引言年画是中国传统文化中的重要元素之一，被广泛应用于春节期间的装饰和祈福。
随着社会经济的发展和人们对传统文化的重视，年画市场逐渐走向繁荣。
本文将对当前年画市场的现状进行分析，并探讨其中的机遇与挑战。
1. 年画市场概述年画市场是指以年画作为商品的交易市场。
年画的制作技艺历史悠久，传统技艺经过多年的沉淀和发展，已成为一种独特的艺术形式。
在中国，年画市场主要集中在春节前后，人们购买年画用于家庭的装饰和礼物赠送。
2. 年画市场发展趋势2.1 市场规模扩大随着人们对传统文化的热爱和对春节习俗的传承，年画市场呈现出逐年扩大的趋势。
不仅有越来越多的家庭购买年画作为装饰，各类企事业单位和公共场所也纷纷购买年画来丰富节日氛围。
2.2 创新与传统结合为了适应现代社会的需求，年画市场出现了创新与传统结合的发展模式。
现代艺术家将年画与现代元素融合，制作出富有创意和独特风格的年画作品，吸引了更多年轻人的关注与购买。
3. 年画市场的机遇3.1 传统文化的复兴年画作为中国传统文化的重要组成部分，在当前传统文化复兴的大背景下，迎来了发展的机遇。
人们对传统文化的关注和热爱推动了年画市场的繁荣，也促进了年画传统技艺的传承和发展。
3.2 旅游市场的需求年画作为独特的文化产业产品，对于旅游市场来说具有吸引力。
众多的旅游景点和文化场馆开展年画相关的推广活动，吸引着大量游客前来参观和购买年画作为纪念品。
4. 年画市场的挑战4.1 市场竞争的加剧随着年画市场的发展，竞争也日益激烈。
各类年画作品层出不穷，消费者的选择面越来越广。
年画制作企业需要提高产品质量和创新能力，以在激烈的市场竞争中立于不败之地。
4.2 保护传统技艺年画作为一种传统技艺，面临着保护和传承的问题。
年轻一代的兴趣不足和现代生活的快节奏对于传统技艺的学习和传承形成了一定的障碍。
年画制作企业和相关机构应该加强对传统技艺的培训和传承工作，保护好年画这一重要的文化遗产。
2023年年画行业市场调查报告
2023年年画行业市场调查报告市场调查报告：中国年画行业市场一、行业概述年画是中国传统文化中的一种重要表现形式，以中国农历新年为主题，寄托了人们对美好生活和祈福的愿望。
年画以其独特的艺术风格和文化内涵，在中国乃至世界范围内享有盛誉。
随着经济的发展和人们生活水平的提高，年画行业也逐渐呈现出多元化和市场化的发展趋势。
二、市场规模根据调查数据显示，中国年画行业市场规模在过去几年中呈现出持续增长的趋势。
据中国文化产业研究院数据显示，年画产值从2015年的50亿元增长到了2019年的70亿元，年复合增长率达到10%左右。
年画的市场需求主要来源于农村地区，但近年来，城市居民对年画的需求也在不断增长，市场潜力巨大。
三、市场需求年画作为春节期间必备的传统装饰品，市场需求主要集中在春节前后。
根据调查数据表明，超过70%的中国家庭会选择购买年画来装饰家居，以迎接新年的到来。
市场调研数据显示，年画除了传统的春联、福字等，现代年画以人物画、动物画为主题，并融入了更多的创意元素，更符合现代人的审美需求。
此外，年画作为中国特色文化产品，也受到了国际市场的关注和需求。
四、竞争格局目前，中国年画行业存在着一定的竞争格局。
新年画传统行业集中在安徽寿县、湖北黄梅、山东潍坊等地，这些地区有着悠久的年画制作历史和丰富的文化传承。
同时，近年来随着互联网、电商等新兴渠道的发展，许多创新型年画品牌也开始崭露头角，它们以更具个性化和时尚化的设计风格、较低的价格以及便捷的购买途径吸引了一部分消费者。
五、发展趋势随着社会的发展和人们生活方式的改变，年画行业也呈现出一些发展趋势。
首先，年画的创作和制作技艺需要与时俱进，以符合现代人的审美需求。
其次，增加年画的文创衍生品，将年画转化为更多种类和形式的产品，以满足不同消费群体的需求。
再次，利用互联网、电子商务等新兴渠道，拓展市场份额，增强市场竞争力。
此外，年画还可以结合其他文化元素，如音乐、舞台剧等，创造更多的文化交流与合作机会。
2024年年画市场前景分析
年画市场前景分析引言年画是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
然而，在当今数字化时代，随着人们生活方式和审美观念的变化，年画市场面临着新的挑战。
本文将对年画市场的前景进行分析，探讨其发展方向和商机。
1. 市场背景年画以其艺术形式和文化价值广受人们喜爱，在过去曾是中国农村和城市传统节日的重要装饰品。
然而，随着城市化进程的加速和电子媒体的普及，年画市场面临着日益严峻的挑战。
2. 市场趋势分析2.1 数字化转型随着人们生活方式和消费习惯的改变，传统的纸质年画逐渐被数字化年画所取代。
数字化年画以其更加灵活的展示形式和便捷的获取方式，吸引了更多年轻人的关注和参与。
2.2 文化创意融合当前，文化创意产业蓬勃发展，年画作为中国传统文化的重要载体之一，也得到了更多创意设计和流行元素的融入。
这种融合使年画具备了更大的市场潜力，在各个年龄层和社会群体中都有广泛的受众。
2.3 品牌化经营部分年画制作企业已经开始注重品牌建设和市场推广，通过品牌化经营提升产品的竞争力和附加值。
打造独特的品牌形象和文化内涵，有助于年画企业在市场竞争中取得更大的优势。
2.4 个性化需求增长随着社会发展和个人经济能力的提高，人们对个性化需求的追求也越来越强烈。
传统的年画制作方式已经难以满足人们多样化的需求，个性化定制的年画成为市场的新热点。
3. 发展机遇和挑战3.1 发展机遇随着国内外旅游业的兴起，年画也成为了中国文化的重要展示品。
在旅游景区、文化活动和传统节庆等场所，年画的需求逐渐增加，为年画市场提供了广阔的发展空间。
3.2 发展挑战尽管年画市场前景看好，但仍然面临着一些挑战。
首先，数字化年画的崛起对传统年画产业构成了冲击，传统年画制作技艺和工艺面临流失的风险。
其次，在面对文化创意市场的竞争时，年画企业需要加强自身的创意设计和品牌化经营能力。
4. 发展策略与建议为了应对年画市场的发展机遇和挑战，以下是一些建议和策略：•加强技艺传承与创新，注重培养和吸引年轻人的参与；•积极拓展线上销售渠道，开发数字化年画产品，满足年轻人和互联网用户的需求；•与旅游景区、文化机构等合作，开展文化创意活动，提升年画的知名度和影响力；•设计和推出个性化定制服务，满足消费者个性化需求。
漳州木版年画市场调研报告
漳州木版年画市场调研报告漳州木版年画是福建省漳州市的传统民间艺术形式之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
木版年画以其精湛的技艺和独特的风格，在国内外享有盛名。
为了更好地了解漳州木版年画市场的情况，本调研报告从市场规模、产品特点、消费需求和发展趋势等方面进行了分析与研究。
一、市场规模漳州市场作为中国木版年画之乡，拥有庞大的木版年画市场。
据统计数据显示，漳州市场每年的木版年画销量约达到600万张以上。
同时，市场上还有大量的木版年画制作工坊和相关产品店铺，形成了完整的供应链和销售网络。
二、产品特点漳州木版年画以它独有的风格和制作工艺而受到广大消费者的青睐。
其特点主要体现在以下几个方面：1. 主题多样化：漳州木版年画主题丰富多样，包括中国传统的神话故事、历史人物、民间传说、美女图像以及现代题材等。
可以满足不同消费者的需求，具有很高的艺术价值和收藏价值。
2. 制作精湛：漳州木版年画的制作技艺独特。
它采用传统的木刻版画技术，融合了中国传统文化和民间艺术的元素，画面色彩鲜艳、细节丰富，具有很高的艺术观赏价值。
3. 产品多样化：除了传统的木版年画，漳州市场还涌现出一些创新产品，如木版年画书签、明信片、抱枕等。
这些产品不仅延伸了木版年画的应用领域，还增加了消费者的选择空间。
三、消费需求漳州木版年画市场的消费需求较为稳定。
对于传统文化和艺术品的鉴赏和收藏需求始终存在，尤其是对于具有历史价值和独特艺术风格的木版年画更为热衷。
此外，随着生活水平的提高，消费者对于艺术品的购买力也在增加，为木版年画市场提供了更多的消费需求。
四、发展趋势1. 与旅游结合：漳州木版年画具有鲜明的地方特色，可以与旅游业相结合，打造特色旅游产品。
例如，在旅游景区设置木版年画工坊，向游客展示制作过程，并推出一些结合旅游景点的木版年画作品，吸引更多游客来到漳州，并促进漳州木版年画的发展。
2. 创新发展：漳州木版年画产业应该注重创新，在传承传统技艺的同时，加强与时代的对接。
春节年画的审美价值与市场前景
春节年画的审美价值与市场前景春节年画是中国传统文化的重要组成部分，它作为一种独特的绘画形式，具有丰富的审美价值和悠久的历史背景。
从审美角度来看，春节年画在艺术表现、色彩运用、主题内容等方面都具有独特的魅力。
同时，随着社会的发展和人们审美观念的变化，春节年画的市场前景也在逐渐拓展。
首先，春节年画在艺术表现方面具有独特的审美价值。
春节年画以其独特的线条、色彩和造型展示了中国传统文化的艺术风格。
年画在表现人物形象和动态的同时，注重情感的传递和人物内心世界的刻画，使观者能够感受到其中蕴含的情感与生活哲理。
此外，年画还注重以形象的方式传达一种寓意和祝福，通过具体形象的投射与联想，展现喜庆、祥和和吉祥的愿望。
其次，春节年画在色彩运用方面具备独特的美感。
年画以鲜明的色彩为主要表现手法，运用红色、绿色、黄色等明快鲜艳的色彩，使画面充满了节日喜庆的气氛。
红色象征着喜庆和幸福，绿色象征着希望和生机，黄色象征着财富和富饶。
这种色彩运用不仅使年画具有醒目的视觉效果，还能够唤醒人们的积极情绪，营造欢乐祥和的氛围。
因此，春节年画作为一种民间艺术形式，其色彩运用具备独特的审美价值。
另外，春节年画的主题内容也是其审美价值的重要体现。
年画以传统的民俗和神话故事为题材，通过具体的人物、场景和情节，展现了人们对美好生活的向往和追求。
年画中的画面富有生动的细节描绘，同时又注重具体形象与象征意义的结合，使观者不仅能够欣赏到艺术形式上的美感，还能够感受到文化价值和情感共鸣。
这种寓意和情感的融合使年画具有独特的审美吸引力，成为人们收藏和赏析的艺术品。
在市场前景方面，随着人们审美观念的变化和消费能力的提升，春节年画的市场需求正逐渐扩大。
虽然现代人们的生活方式和传统习俗发生了变化，但对春节年画这一具有浓厚历史文化氛围的艺术形式依然怀有敬意。
春节年画不仅具备传统文化的独特价值，也适应了当今社会对于传统文化的重新关注和追寻。
因此，春节年画在市场上的地位得到了不断提升。
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一、濒危的现状与危机（一）中国木版年画的销售市场和生产极度萎缩由于中国木版年画的青睐者不再是普通家庭，而变成了收藏者、游客以及偏远地区的村民，因此销售量已经很小了。
木版年画的销售不仅早已在城市居民日常生活中消失，而且已从城市周边农村，特别是我国发达地区的农村消失。
由于广大农村居住环境的改善和改变，农家也不会在装修时尚的房间内贴木版年画了。
这说明年画已失去了广阔的市场，年画已由普通大众的生活用品转变为少数收藏者、研究者的宝贵资料，或者是国外各类人士的收藏品。
拥有四世祖传印制技术的朱仙镇年画老艺人刘金禄先生，由于年画市场萎缩，销量减少，每年只在农闲时印刷，每年的印数只不过十几万张。
（二）木版年画作品品种锐减经济越发达的地区，对木版年画的保护反而更显得不力。
如广东传统的尚红门神，现仅存几个品种；无锡、余杭的漏版纸马已很难寻觅。
东南沿海一带城乡居民求神拜佛的颇多，岁时节令礼仪较繁杂，但所用功德纸、纸马已改为丝网印制，木版印制传统已被丢弃了。
近年来，有的作坊和艺人追求创新，但又不构思新意，而是仿临了其他画种，刻印了诸如水浒人物、三国人物、红楼人物等小型木版画，已失去了原有各地方和各年画作坊所独有的特色。
还有的作坊和展馆为了给年画找到新市场，甚至将年画题材内容嫁接于其他工艺上，开发出“刺绣钟馗”、“剪纸门神”、“娃娃瓷盘”等新产品。
结果，跨出了木版年画工艺的门槛，实际上使木版年画的发展走入死胡同。
中国木版年画各个时期各地品种丰富的作品，现在只散见于国内外的博物馆收藏和木版年画爱好者家藏中，尚在各年画作坊中制作的品种已是极少了。
（三）年画艺术后继乏人冯骥才先生指出：“曾经代表我们民族生存形态的东西已经黯然消逝……无数的民间老艺人在无声无息地逝去。
作为文化的携带者，他们的走，是一种中国民间艺术的断绝！”目前健在的木版年画艺术家大都已年愈古稀，且所剩无几。
老艺人年事已高，经验虽多而精力不足，而现代年轻人多数不愿从事此业，就连年画艺人的子女也很少子承父业，许多技艺面临失传的危险。
一度是杨柳青年画最为繁盛地带的杨柳青镇南乡３６村，木版年画老艺人如今仅剩下很少的几位。
其中，有的因身体原因已放弃了年画创作，有的仅在春节期间制作几百幅年画以怀旧。
“冯均记”传人冯炳棠为了重振佛山木版年画，逼儿子学版画。
他说：“如果儿子不做这行了，我也不会做了，那么佛山木版年画就变成历史了，这门最有特色的佛山民间艺术就销声匿迹了。
”人们知道，木版年画是一项综合的民间作坊式艺术，需要经过勾、刻、印、画、裱等若干个工序精湛的技艺才能制作出来，目前能完整制作真正的木版年画的艺人已经寥寥无几。
据现任武强年画博物馆馆长郭书荣估计，整个武强县真正精通各种技艺的艺人已不到４人。
如今，掌握雕刻印刷朱仙镇木版年画技术的艺人也没有几个了，被誉为“活文物”的朱仙镇木版年画也临近消失了。
（五）古版年画珍品流失严重中国木版年画因外国人的收藏而大量流到国外。
其中收藏古版年画珍品最多的是俄罗斯（包括前苏联）。
据不完全统计，自１８７５年至今，在过去的１００多年中，仅在俄罗斯各博物馆、艺术馆和图书馆中就收藏了各种中国古版年画４５００余幅，主要包括天津杨柳青、山东潍坊、开封朱仙镇等５个省区年画主要产地的作品。
在上个世纪前半叶，法国人也收藏了近三百幅中国古版年画。
令人心痛的是，在年画收藏珍品中，有许多珍品在国内已经失传。
它们的原件则保存在俄罗斯的馆藏和法国人的家藏之中。
（六）年画制作工艺退化质量下降全国各主要年画产地都存在木版年画制作工艺的退化和质量下降问题。
由于优秀的雕刻制版艺人和调色印刷艺人缺乏，传统的木版年画的制作工艺技术已明显地退化了。
而有的作坊为迎合市场的需要，降低成本，单纯追求利润，改用低廉的现代化学颜料，刷印工艺追求数量，简化工艺，以致大量出现错位、重影、跑色等严重质量问题。
现在印制的年画已很难看到刻绘精细，套版严谨、色彩厚重且深沉艳丽的作品了。
传统工艺的退化必然导致年画艺术本质上的衰败。
二、（一）社会变革摧毁木版年画的传统社会基础中国是一块承载着五千年农业文明历史的国度。
在这厚重的文明土壤中产生出来的木版年画，长期扮演着传播文化信息、表达民众朴实情感的重要角色。
但是，新中国成立后，特别是改革开放的二十多年，中国加速发展的现代工业化文明社会的历史进程，使历经了五千多年的农业文明正在迅速退出历史舞台，这就是木版年画艺术濒危的根本原因。
冯骥才先生曾指出：“中国正在经历从农耕文明到现代工业文明的转型，农耕文明架构下原有的一切文化都在迅速地瓦解、消失、涣散、泯灭。
与西方国家不同的是，中国社会的这种转型是从十年浩劫的‘文革'到突然的改革开放这种非线性、非渐变的形式来实现的。
农耕文明还来不及清查就被工业文明的浪潮席卷而去，它们死得迅速而且缄默，那是一种‘非正常的死亡'。
”随之而发生的是深入中国社会生活每一个层面的变迁，中国人的物质和精神生活发生了根本的改变，传统的民俗生活改变了，传统的居住环境改变了，传统的精神寄托改变了，文化传播手段更是日新月异。
这在根本上毁掉了中国木版年画赖以生长的传统社会基础，迅速将其推入濒危险境。
人们传统的民俗生活形式的改变，也影响到了艺术的外在形式。
今日中国城乡传统的居住环境已经发生根本性改变，房屋结构和居室装潢的变化，使木版年画在家庭中的用武之地越来越少。
譬如传统建筑的木制窗棂配上窗画很美观，而现在的大玻璃窗户却不然；没有了大土炕，炕围画就没了落脚地；没有了水缸，缸鱼画也同样无着落；单门和现代室内装饰决定了人们不会再将一张普通的手印纸质年画随意张贴在大门或墙上。
传统的精神寄托发生了变化，挂年画的习俗受到了新的文明元素和文明样式的挑战。
在全国各大、中城市，随着传统信仰的淡化和消失，越来越多的家庭已经不再贴年画了，春节时最多在大门上贴一副对联以示吉庆而已。
而在文化传播手段上，当今社会是一个媒介发达、资讯无比丰富的社会。
电视、电影、电脑、报纸、杂志、卡通、动漫、装饰画、工艺品等，早已完全取代了木版年画这类传统的文化遗产而成为大众传媒。
失去大众文化传媒功能的木版年画，只能以遗产身份承担着“中国与外国”、“今天与过去”两个历史文化交流的使命。
恰如武强年画博物馆郭书荣馆长所说：“从某种程度上说，强大的现代传媒将年画这一传统的文化载体逼入了死胡同。
”（二）新工艺技术冲击木版年画的传统手艺在农耕文明的大幕徐徐落下的时候，与传统生活方式相适应的传统工艺，不可避免地要受到大机器工业生产的冲击。
在日用品生产领域，传统个体手工艺的生产方式，必然要被大工业取代。
人们急不可待地抛下一切手工作坊的产品，冲向大机器制造的产品。
中国木版年画传统工艺的前途就这样被宿命地决定了。
由电脑照排制版，用胶版锌版机器印刷出来的精美便宜的吉祥画品，早已完全垄断了全国性年节画品市场。
而丝网印制工艺技术的普及，又把手工印制的地方性传统年画市场几乎全部占据。
木版年画运用的是传统的制版、印刷技术，在功效和成本上根本没有竞争力。
年过半百的开封朱仙镇年画艺人刘金禄师傅无奈地说：“传统的年画印制工艺复杂，全靠手工，成本高。
过去刻版要用价格很贵的梨木，刻一块版要用一个多月，成本要几千元，而印刷一张木版年画，利润不到５分钱。
相比之下，用机器胶印年画效率高、品种多、式样好，价格也便宜。
以前农村人还迷信地认为买木版年画比买机器胶印的年画更能带来好运气，现在也不迷信了。
由于木版年画销路不好，这样一来，很多木版年画艺人就放弃手工印制木版年画，改用机器胶印了。
”（三）市场极度萎缩导致人才流失后继乏人古往今来，任何经济行业的繁荣都取决于市场的繁荣。
当木版年画不再承载着大众文化传播功能的时候，木版年画的经济生存空间就只剩下艺术收藏与研究这两块小市场。
狭小的利益空间根本无法养活数量众多的艺人，从而使多数业内年画艺人生活状况不佳。
这种全行业性超低的社会收入产生出巨大的排斥力，阻止了新人进入年画行业，即便是老艺术家的后代也不愿以此为生，从而导致人才流失和后继乏人。
广东佛山“冯均记”的木版年画传人冯炳棠说：“由于受到机械印刷技术的冲击，手工绘制木版年画的价格比机器印制高出几倍甚至几十倍，再加上现代的房屋已由古老的双扇门改为单掩门，木版年画的青睐者不再是普通家庭，而变成了收藏者和游客，已经没有什么销售量可言了……比如在旅游景点内开展销点，顾客只要交１０元就可以自己动手绘制年画然后带走收藏，仍是收效甚微。
到目前为止，一家已经赔进了十几万元，艰难地维持着祖传的版画工艺。
”山东潍坊杨家埠“同顺德”木版年画店传人杨洛书已经７７岁了，至今仍苦心研究杨家埠年画的改革与创新。
他说：“我最大的忧虑就是自己已经老了，有这个精神却没这个力量了。
”后继无人的忧虑在中年艺人的心中也同样存在，５１岁的开封朱仙镇木版年画艺人张廷旭说到自己的儿子不愿学年画手艺，一脸的无奈：“这孩子一得空儿就溜，说干这个挣钱少，不如出去打工。
”（四）利益驱动使年画研究实力不足一批在建国后，尤其在上世纪８０年代参与开展社会调查的各地文化部门的领导、民间文艺工作者及民间艺人，发掘收集散落在民间的木版年画作品和资料，并做了大量整理研究工作。
但是现在他们有的已经退休，有的已作古，如果不能将他们的知识财富很好地保留下来，并传下去，那将同样是一种巨大的损失和遗憾。
其实，现在各基层文化馆、站有许多大专学历的新青年人。
他们完全有能力和条件接过前一辈的知识财富，把木版年画研究事业继续下去。
可是，随着市场经济的深入发展，各地事业单位的收入和福利不能得到应有的改善。
受利益的驱动，加之管理上的薄弱，有一部分文化工作者对木版年画一类的传统民间艺术不再重视，或漠不关心，甚至把过去已取得的成果和展馆当成金字招牌，而不去做更深入地发掘和辅导工作。
有的文化馆工作人员把精力更多地用在高考培训、考级辅导、舞台设计、广告创意等创收业务上，顾不上研究年画艺术。
在全国从事美术教育和研究的美术院校及美术研究单位，专门研究木版年画的则寥寥无几，甚至远没有民间研究的多。
这就使年画在高层次研究领域实力不足，也就直接影响了整个木版年画理论水平的提高。
三、保护与对策（一）创建全国性常设管理机构“中国木版年画艺术发展学会”创建全国性管理机构“中国木版年画艺术发展学会”，广纳全国各年画基地管理者、艺术名师、专家学者入会。
学会为常设机构，下设学会办公室、馆藏部、研发部、市场部、艺人部等下属机构和专项分支机构。
同时还应在十二个年画主产基地所在地成立省级“ＸＸ木版年画艺术发展学会”。
（二）创建全球化中国木版年画艺术品馆藏网络体系中国木版年画艺术品早已经拥有国际鉴赏对象的属性了。
我国很有必要以新建“中国木版年画博物馆”为中心，创建全球化中国木版年画艺术品馆藏网络体系。
这个体系包括三个层次的网络：其一，由国家和地方美术馆、博物馆、群艺馆、中国木版年画博物馆和基地年画博物馆构成的国内馆藏网络。