《中华文明的起源》教案(精选3篇)
部编版(2024)七年级上册历史第3课 中华文明的起源与形成 教案
第3课《中华文明的起源》教案一、新课标标准了解私有制、阶级和早期国家的产生；通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。
二、内容分析大约在5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早起国家。
陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
在中国古老的传说中，炎帝和黄帝结成联盟战胜蚩尤部落，渐渐新城日后的华夏族。
黄帝之后的著名部族联盟首领尧、舜、禹，通过部族联盟民主推举的“禅让制”产生。
他们德才兼备，克己爱民，带领人民共同抵御自然灾害，赢得人民的尊重。
三、教学目标1.通过良渚遗址、陶寺都城遗址，了解私有制、阶级和早期国家的产生。
(唯物史观、史料实证)2.了解华夏族的形成，理解禅让制的含义。
（历史解释）3.认识到中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。
（家国情怀）四、教学过程（一）新课导入设计意图：回顾旧知，引入新知。
（二）讲授新课1.早期国家和文明的起源（1）教师活动阅读材料，判断“文明”的标志有哪些？“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。
这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（2）学生活动①物质文明的标准：金属工具②政治文明的标准：国家出现③精神文明的标准：文字出现④考古学上的标准：城市出现（3）教师活动国家产生的条件：公共权力的设立：军事民主制——内部分化与外部战争的加剧。
阶级分化的出现：私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异。
【记笔记】2.良渚古城和陶寺都城（1）教师活动阅读教材P16，概况良渚古城的基本内容。
第3课《中华文明的起源》教案
课题名称中华文明的起源课时1周次 1课标要求了解私有制、阶级和早期国家的产生；通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。
命题方向选择题、材料题；简单，考查学生理解记忆。
必备知识通过了解良渚、陶寺等考古发现，了解中华文明有5000多年的历史，认识中华文明起源多元一体的特征；通过了解阪泉之战和涿鹿之战、炎黄部落联盟、华夏族的形成，明确炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖。
关键能力通过让学生模仿良渚古城学习模式，完成陶寺古城遗址学习，培养学生迁移能力（卓越班、长华班）；通过引导学生完成“想一想：从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会？”，初步培养学生历史解释能力。
（卓越班）学科素养时空观念、史料实证、历史解释知识联系点原始农业在继承远古人类的发展的基础上，为文明的产生奠定了基础重点及突破重点：远古的传说突破：教师利用知识引导学生阅读教材完成相关知识（卓越班、长华班）难点及突破中华文明起源和早期发展的特点突破：教师教师利用问题探究，引导学生引导学生思考完成相关知识（卓越班）；教师讲解知识，引导学生归纳（长华班）易错易混点及解决良渚、陶寺古城遗址解决：教师引导学生从时间和空间上进行区分板书设计环节设计导入（3分钟）学生活动预设教师活动预设预设意图学生根据时间轴梳理时间展示时间轴，引导学生建立时空观。
展示学习目标：了解私有制、阶级和早期国家的产生；通过古代文献中记述培养时空观念让学生明确学习任目标展示（2分钟）新课讲授（30分钟）学生齐读目标，明确学习任务，知道本科的重难点根据自学提示阅读教材完成相应问题根据自学提示阅读教材完成相应问题学生根据教师展示的史料核问题，思考回答问题根据自学提示阅读完成相应问题的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。
一、早期国家和文明的起源展示学习提示“1、早期城市逐渐形成的时间？早期城市出现的原因？早期城市有什么作用/影响？2.早期国家形成的条件有哪些？3.人类进入文明社会的重要标志是什么？”二、良渚古城和陶寺古城（一）良渚古城遗址教师展示自学提示“1、教材第16页，找一找：良渚古城遗址位于什么地点？哪一个区域？距今多少年？2、良渚古城遗址城市规模在同一时期的怎样？反映了什么历史信息？3、良渚古城遗址墓葬情况反应了什么历史信息？”引导学生自学材料：...........国家形成的标志应修正为：一是阶级的存在;二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
统编版(2024年)第3课 中华文明的起源 教学设计
出示问题：①良渚古城距今时间、地点、意义；②陶寺古城距今时间、地点、意义
2.分组展示，教师补充，引导归纳小结
（三）自主学习三：远古的传说
1.出示学习要求：自主阅读第三目内容，完成下列问题，就自己不能解决的
问题小组交流；
问题出示：①梳理华夏族形成的过程②炎帝、黄帝被尊称什么？③什么是禅让制？
2.分组展示，教师补充引导：课件出示图片，史料，强化理解，加强记忆。
3.教师小结
二、合作探究：
1.出示材料及问题：
材料一：华夏民族，非一族所成。
太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
思考：从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？
材料二：你能大禹三过家门而不入的故事中，感受到他怎样的精神？
2.学生独立思考，就自己的看法在小组内交流，达成共识。
3.学生分组展示，教师点拨。
4.教师小结
5.师生共同归纳：众多错居杂处的民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形
成；精神品质：舍小家，为大家的奉献精神；敢于创新；不屈不挠、坚持不懈的
斗争精神；敬业、高度的社会责任感。
教师结合板书引导学生对本课所学内容进行线索梳理，再次明确基础知识点。
反馈小结
升华
当堂训练
检测课件习题
作业布置作业本整理基础知识
教学反思。
《中华文明的起源》教案
《中华文明的起源》教案《中华文明的起源》教案1[教学目标]1、知识与技能：通过学生了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能力、快速阅读历史知识的能力及归纳概括的能力等。
2、情感、态度与价值观通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。
方法：采用讲述、合作、探究相结合的方法[重点和难点]重点：黄帝对人类的贡献;夏朝的建立难点：为什么说黄帝是“人文初祖”?“禅让制”的含义突破重点、难点的方法：让学生列举大量的远古传说，展现黄帝对对中华文明的杰出贡献，揭示“黄帝是人文初祖”。
[教学资源]结合本课主题自制幻灯片若干张教学挂图等。
[课时]1课时[课型]新授课教师活动学生活动导入新课：同学们，中华民族是一个重视历史的民族，我们向来有炎黄子孙的称谓，那么你们知道我们的祖先是哪些人吗?我们为什么称他为“人文之祖”?让学生在回顾上节课内容的基础上进行思考教师导入时提出的问题。
讲授新课一、炎黄战蚩尤出示问题：1、“涿鹿之战”是怎么回事?2、华夏祖是怎样形成的?在学生回答的基础上教师简要的总结。
教师出示孙中山的一段话要求学生齐声朗读，并有其中内容过渡到下一目认识“黄帝像”，对“黄帝”有个初步的感性认识阅读教材中的小字内容小组讨论“涿鹿之战”的双方、过程及其结果;在此基础上思考华夏祖的形成。
二、黄帝----“人文初祖”观察教材中的插图《传说中黄帝对中华文明的贡献》提出设问：“后人为什么称黄帝是‘人文初祖’?教师引导学生相互交谈，要求各组推选代表回答。
各个小组根据《传说中黄帝对中华文明的贡献》及其课本中的文字内容，小组相互合作三、尧、舜、禹的“禅让出示问题：你能说说尧、舜、禹的故事吗?除了课本上的外你还知道哪些?你能根据课本内容说说“禅让”的含义吗?教师设问：“谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领?”教师简要总结说明各个小组推选代表把自己在日常生活中或文学作品中搜集到的材料相互交流，相互讲述，增强历史课堂的趣味性。
第3课《中华文明的起源》教学设计 2024-2025学年统编版历史七年级上册
《中华文明的起源》的教学设计一、教学目标1.知识与能力目标（1）学生能够了解良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存，知道中国的原始农耕生活。
（2）学生能够理解私有制、阶级和早期国家的产生过程。
（3）学生能够通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。
2.过程与方法目标（1）通过阅读教材、分析史料，培养学生的史料实证和历史解释能力。
（2）通过小组讨论、合作探究，提高学生的团队协作和思维能力。
3.情感态度与价值观目标（1）学生能够认识到中华文明的源远流长，增强民族自豪感和认同感。
（2）学生能够从远古传说中汲取智慧和力量，培养积极向上的人生态度。
二、教学重点、难点1.教学重点炎黄联盟、传说中炎帝和黄帝的发明、禅让制。
2.教学难点中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。
三、教学过程第一课时1.导入新课展示炎帝（右）黄帝（左）雕像的图片，提问：“图中雕像塑造的是传说中的炎、黄二帝形象，他们被称为中华民族的人文初祖。
那么，中华文明的起源、形成及其特点是怎样的呢？古老的传说中又反映了什么样的历史呢？”2.新课探究早期国家和文明的起源讲解：约五千多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。
社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王，从而形成了早期国家。
提问：“人类进入文明社会的重要标志是什么？”明确：私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
良渚古城与陶寺古城良渚古城讲解：良渚古城位于浙江余杭，距今约 5300 - 4300 年。
古城由宫殿区、内城和外城组成，内城面积约 300 万平方米，外城面积约 630 万平方米，规模在当时世界上首屈一指。
城的北面有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。
提问：“从良渚古城的考古发现中，我们可以得出哪些信息？”明确：内城中部有人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约 20 万千克的炭化稻谷，反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
第3课《中华文明的起源》教学设计2024-2025学年统编版历史七年级上册
《中华文明的起源》教学设计一、教学目标1.学生能够了解早期国家与文明起源的标志，知道私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
2.学生能够通过学习良渚古城与陶寺古城，认识到中华文明起源和初步发展具有多元一体的特征。
3.学生能够了解远古的传说，如炎黄的传说和尧舜禹的传说，理解这些传说对认识中华文明起源与形成的意义。
4.培养学生的历史思维能力和探究精神，提高学生对中华文明的认同感和自豪感。
二、教学重点、难点1.教学重点（1）早期国家的代表——良渚古城与陶寺古城的概况及意义。
（2）炎黄的传说和尧舜禹的传说。
2.教学难点（1）理解考古发现和神话传说对认识中华文明起源与形成的意义。
（2）体会中华文明多元一体的特征。
三、教学过程第一课时（一）导入新课教师讲述：“中华上下五千年” 从何说起？考古发现证实中华文明有着 5000 多年的历史。
今天，我们就来探寻中华文明的起源。
提问 1：同学们，你们知道哪些关于中华文明起源的故事或传说吗？明确：学生可能会回答黄帝、炎帝、大禹等传说。
（二）早期国家与文明的起源1.讲解私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
提问 2：那么，私有制、阶级和国家是如何产生的呢？明确：随着农业、畜牧业的发展，人口增长并向区域中心集中，社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，从而形成了掌握权力的王和以王为首的统治阶级，早期国家逐渐形成。
2.展示牛河梁遗址的积石冢、祭坛的相关图片，介绍牛河梁遗址的情况。
提问 3：从牛河梁遗址的积石冢、祭坛中，我们可以得到哪些信息？明确：红山文化时期已有阶级，社会分化；可能存在宗教仪式和祭祀礼仪；有发达的手工业技术，可能出现了早期国家。
（三）早期国家代表——良渚古城1.介绍良渚古城的时间、地点和概况。
提问 4：良渚古城发现了约 20 万千克碳化稻谷，这说明了什么？明确：说明良渚农业发达，经济发展水平较高。
2.展示良渚古城及外围水利系统结构示意图，讲解古城的城市建筑和水利系统。
《中华文明的起源》教学设计-教学教案
《中华文明的起源》教学设计-教学教案第一篇：《中华文明的起源》教学设计-教学教案一、教学目标 1.知识与能力引导学生了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。
引导学生对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。
2.过程与方法指导学生收集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了解这些传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养学生探究式的学习方法。
3.情感态度和价值观在学习的过程中，引导学生理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养学生的爱国主义情感和民族认同感。
在“尧舜禅让”的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。
通过对“大禹治水”的学习，培养坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。
二、教学重点和难点重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国情感。
难点：区别史实和传说。
三、教学过程导入新课：【师】：前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装，知道绸缎是什么织成的吗？【生】：丝。
【师】：又有谁知道丝是怎么来的？【生】：蚕茧。
【师】：有同学见过养蚕吗？知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗？在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的是这样吗？让我们带着这个问题来看一下第3课：传说时代的文明曙光。
（板书）讲授新课：【师】：知道什么是传说时代吗？【生】：（看书回答）文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。
神话与传说有区别吗？神话传说和史实（历史真实）又到底是一种什么关系呢？（教师一边讲一边板书）我们先把问题放在这里，待会儿再来解决。
【师】：关于中国远古居民的神话故事同学们知道哪些呢？【生】：（思考回答）学生讲三个神话故事：盘古开天辟地、女娲造人补天、精卫填海、夸父追日、后羿射日。
（后三个任选其一讲一下）【师】：天地真是盘古开辟的吗？人真是女娲造的吗？宇宙、地球、人类的起源到底如何呢？学生回答，教师总结：千百年来，科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。
第3课《中华文明的起源》教案
人教部编版七年级上册第一单元史前时期：原始社会与中华文明的起源）新课讲授1.早期国家初步形成出示文字材料，界定“国家”形成的标志——何为“国家”国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》。
【提问】在我国早期国家是何时形成的？形成的原因有哪些？早期国家中又有什么样的设施呢？【讲授】部分人从生产劳动脱离，专门从事管理，出现掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。
以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。
你能从中概括早期国家初步形成的标志吗？出示牛河梁遗址出土的文物图片，阐述牛河梁遗址出土的祭坛、女神庙和贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
请同学据此，并结合课本15页说出什么是人类进入文明社会的重要标志。
明晰恩格斯所说的国家形成的标志。
【回答】大约5000年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。
城墙、城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。
【回答】阶级的存在和公共权力。
【回答】私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
出示恩格斯关于国家形成标志的叙述，为后来学习早期国家形成的标志作铺垫。
结合课本，归纳早期国家形成的时间，原因和设施，提升学生的自主学习能力。
通过教师讲述，并从中概括早期国家初步形成的标志，锻炼举一反三的能力。
通过文物图片发现，人类进入文明社会的重要标志，培养史料实证的历史核心素养。
贰·良渚古城与陶寺古城。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《中华文明的起源》教案（精选3篇）《中华文明的起源》教案（精选3篇）《中华文明的起源》教案篇1本单元主要讲述我国境内原始居民的生活地域、生产和生活状况以及原始的民主政治，涉及到的历史遗址、神话传说较多。
教材是以原始居民的生活年代、地域分布以及生产、生活状况为线索来讲述的。
本单元的教学重点为：北京人、山顶洞人的生产状况和生活状况，河姆渡和半坡原始居民的农耕生产状况以及华夏文明的起源。
教学难点为：使学生初步认识神话传说和历史事实之间的联系。
教师在讲述时，首先，要抓住本单元的线索，即对原始人类的生产状况和生活状况进行分析讲解，以便学生能从整体上把握知识。
其次，要采用多种教学方式，如直观式教学、启发式教学、辩论式教学等等，使学生在轻松、愉快的教学氛围中感悟知识，提高能力。
再次，要充分发挥学生的主观能动性、创造性，培养学生分析问题、解决问题的能力。
本单元共3课和一节活动课，每课1课时，共4课时。
第1课祖国境内的远古居民【教学目标】1、知识与技能祖国境内的远古居民——元谋人的发现与距今的年代，北京人的发现、地点与距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山顶洞人的距今年代、发现地点，山顶洞人的石器、磨制技术和人工取火；山顶洞人过着氏族生活。
通过学习本课初步培养学生理解、认识历史领域内各种不同知识范围的能力以及观察、想象能力和比较的能力。
通过本课的学习、阅读，可以接触考古知识、神话传说、古史资料、历史地图、文物插图等各类与历史有关的知识，扩大学生的视野，激发学生的兴趣，使其重视历史课的学习。
2、过程与方法在课堂教学过程中，教师应围绕“北京人、山顶洞人的生产、生活状况”这条主线进行讲解，然后，引导学生分析比较“山顶洞人比北京人的进步性有哪些”。
加深学生对教材内容的理解。
3、情感、态度与价值观（1）我国是人类的发源地之一，是目前世界上发现远古人类遗址最多的国家。
我国历史可以追溯到一百七十多万年以前，以此激发青少年的爱国主义情感，培养珍视人类文化遗产的意识。
（2）通过认清劳动创造世界和人类本身这一真理，培养学生热爱劳动的思想情感。
【教学重点难点】1、重点：北京人和山顶洞人的生产和生活状况。
2、难点：认识劳动在人类产生过程中的作用。
【课时安排】1课时【教与学互动设计】（一）创设情景，导入新课导语一展示远古人类的头部模型。
设问：这是什么时候的人类头部模型？那时侯，我国境内有哪些远古人群？他们的生产和生活状况又是怎样的呢？请大家阅读第1课“祖国境内的远古居民”。
导语二播放一段有关远古人类社会生活的课件，然后提问：该片段反映了我国远古人类怎样的生产和生活状况？他们生活在什么时候？请大家预习课文。
导语三人从哪里来呢？目前有两种说法：一是人由神创造的，像西方的“上帝造人说”，我国的女蜗造人。
二是人是古猿进化而来的，你同意哪一观点？学完了本课，你或许可能找到答案。
（二）合作交流，解读探究1.我国最早的人类（1）我国最早的人类是什么人？他们生活在什么时候？什么地方？（学生根据课本回答）（2）那么，他们的生产和生活状况又是怎样呢？（学生看书、讨论、交流、教师小结）据考古学的研究成果表明，在元谋人曾经生活过的地方发现了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和两小块烧过的骨头，表明元谋人已经会制造工具和知道用火了。
会制造工具，是人和动物的根本区别。
【历史体验】下面，请同学们在我的描述中想像古猿是怎么样变为人类的，请同学们闭上眼睛。
“大约在二三百万年以前，由于宇宙星球的变化，地球内部的岩浆发生剧烈变化，引起了地壳的异常变动，有些海洋在隆起，有的陆地在沉沦，火山在喷射，风雪在呼啸。
一片片的森林在毁灭，一群群的动物在奔逃……后来，地球又经历了一个冰川横行的时期，从两极而来的冰流以排山倒海之势向赤道冲去，淹没了大块森林和陆地，但在行进中又遇到了重重阻力，未能到达亚热带地区。
自然界的变化，改变了古猿的生存环境。
”古猿是在森林里生活的动物。
有些地区的森林没有遭受到这场“自然灾害”，生活在这里的古猿继续沿着猿的方向缓慢地向前发展，逐渐演变为现代的猿类。
那些丧失了森林的古猿不得不从树上来到地面，开始过着流浪生活。
在艰难的生活道路上，有些古猿死去了，活着的古猿为了适应新的环境，逐渐学会了利用前肢来采集动物和捕捉动物，并用前肢来折树枝和选取石块作武器，以抵御野兽的侵袭，这就要求用后肢来支撑身体和行走。
于是，前肢和后肢的分工逐渐出现了。
这种分工导致了前肢的进一步解放和后肢的直立行走。
而直立行走和手脚分工又引起了整个身体结构的变化。
肉食促进了大脑的发育。
在长期的演进过程中，慢慢地大脑产生了初级的意识，要求把看到的事物和联合行动的愿望表达出来。
经过简单呼叫，手势表达的长期演进，逐渐地发出一个个清晰的音节，从而由一定的音节和一定的内容相结合的语言产生。
语言在劳动之时并与劳动一起出现、成熟，成为由猿到人这一根本变化的推动力。
经过漫长的过程，这些古猿在劳动中进化为人类。
【注意】在描述中，速度要放慢，声调要深沉，感情要丰富，表述结束过一会儿再让学生睁开眼睛。
（3）那么，怎样理解人和动物的根本区别在于是否会制造工具呢？（学生思考、讨论、交流、教师归纳）制造工具本身是一种创造性的劳动，只有人类能够制造工具、使用工具改造自然。
即使是再聪明的动物也只能利用工具，而且必须经过长期训练。
因而会制造工具是人区别于动物的根本标志。
〖想一想：〗动物园里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下树上的野果子，这是否表明人与动物的根本区别消失了呢？【点拨】某些动物利用现成的工具获取食物，是生存的需要，是动物的本能。
而且动物只能简单地利用现有的工具，并不能对工具进行加工改进，更不能制造出任何一件简单、粗糙的工具。
只有人类才能根据实际需要，制造和利用工具，改造自然。
因此，人与动物的根本区别没有消失。
2.北京人（1）1929年，在北京西南周口店一个洞穴里，年轻的考古工作者裴文中先生惊喜地发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，轰动了全世界。
从此，“北京人”名扬世界了。
那么，“北京人”生活在什么时候呢？又长什么样子呢？请看头像模型。
[展示古猿头像，北京人头部复原像模型][师问]北京人与古猿相比，面部有什么特点呢？（学生观察、比较、讨论，教师小结）北京人前额低平、后倾，眉脊高突，吻部前伸，没有明显下额。
生活在距今约七十万年至二十万年前的北京人，还保留了猿的某些特征，但北京人手脚分工明显，他们不再像古猿那样爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，从事生产劳动。
（2）那么，北京人能够制造哪些工具呢？他们又怎样生活呢？请大家结合投影，阅读教材中的相关内容。
〖投影〗《北京人用火追逐野兽》图[师问]从图片中可以看出，北京人使用了哪些生产工具？[生答]石块、木棒、火把。
[师问]从图片中可以看出，北京人过着怎样的生活呢？[生答]群居生活。
（3）北京人为什么要过群居生活呢？（学生看书、思考、讨论，教师归纳小结）北京人使用的工具极其简陋，生存环境极其恶劣，常常受到来自大自然的各种威胁。
在这险恶的环境下，只靠个人的力量，无法生活下去，因而他们必须群居在一起。
这是由当时的生产状况决定的。
北京人的这种群居生活，形成了早期的原始社会。
（4）北京人已经会使用火，他们用火干什么？有什么意义？（学生依据教材回答）〖议一议〗北京人使用的是天然火，他们是怎样保存火种的呢？【提示】雷电可以使森林着火；人骨和兽骨含有大量的磷，在高温炎热的天气里可以自燃；这些自然现象都为北京提供了天然火种。
有了火种，北京人就能使用天然火，而且还学会了保存火种。
他们用干燥易燃的花草、树叶把火种轻轻盖上，让他们冒着轻烟。
这可是件技术活，需要有经验的长者担任。
到用火的时候，就用劲吹煽，让火种再烧起来。
有了火，北京人的生活一天天好起来。
【体验设想】想象一下，北京人的一天是怎样生活的？【学生回答示例】天亮以后，北京人开始成群结队往外走，一部分人去狩猎，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩猎等寻找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分给大家。
几个壮年男子把打到的动物剥皮，把肉割开，放在洞口的火堆上烧烤。
熟了以后，根据每人的具体情况分开。
当人们填饱肚子以后，便就着火先进入梦乡，由于洞口的火堆整夜不熄，远处的野兽是不敢问津的。
北京人的衣服一是把植物枝叶系在腰间，这类衣物不能抵御严寒，但多少可以起一点作用，而且容易得到。
二是把猎到的动物剥皮后吹干稍稍加工当作衣服。
在食物方面，一靠采集，二靠狩猎。
住的是天然的山洞。
【点拨】想象一定要符合当时的历史条件，要符合当时的生产力水平和人们的生活习惯。
（1）我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家，除了元谋人、北京人外，祖国境内的原始人类活动遗址还分布着好多，山顶洞人就是其中之一。
那么，山顶洞人生活在什么时候？什么地方？长什么摸样？（学生看书回答）（2）[投影]《山顶洞人的生活》[比一比]山顶洞人的生活比北京人的生活有哪些进步？[提示]从生产工具上看，山顶洞人已掌握磨光和钻孔技术；已会人工取火。
从劳动对象上看，山顶洞人不仅采集、狩猎，还会捕鱼，劳动对象的范围扩大了。
从活动范围上看，山顶洞人能走到很远的地方同别的原始人群交换生活用品，活动范围扩大了。
从生活上看，山顶洞人已用骨针缝制衣服，懂得爱美，死后还要埋葬。
（3）山顶洞人是怎样组织在一起生活的呢？（学生看书、讨论、交流，教师小结）山顶洞人生活的集体，是由血缘关系结合起来的氏族。
也就是说，集体中的每一个成员之间都有着血缘关系，彼此都是亲属。
这样，有着血缘关系的一群人生活在一起就构成了氏族。
一个氏族有几十个人，由共同的祖先繁衍下来。
他们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。
[想一想]氏族成员为什么要共同劳动，共同分配食物？[点拨]因为山顶洞人的生产工具极其简陋，仅凭单个人的力量很难获得食物，因而他们必须共同劳动，所得食物必然共同分配。
在分配过程中，谁也不能多占，否则就会有人饿死，从而削弱整个氏族的力量，氏族就有灭亡的危险。
这样，在氏族生活中，氏族成员之间没有贫富贵贱的差别。
[议一议]共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱差别的氏族生活，是不是人类的理想生活？[提示]一方面，由于生产力水平极端低下，氏族成员的生存常常受到威胁，如饥饿、寒冷、疾病、野兽、自然灾害等，人均寿命非常短；另一方面。
氏族与氏族之间常常为争夺食物而发生血腥战争，一旦失败，整个氏族成员就会被杀掉或吃掉。
因此没有贫富贵贱差别的氏族生活不是人类的理想社会。
人类的理想社会应该是共产主义社会。
（4）应用迁移，巩固提高[例1]（学案例2）在学习“北京人”时，有人说北京其实是“猿”而不是“人”。
你是否同意这一看法，请说明理由。
[解析]本题围绕“北京人”是“猿”还是“人”展开命题，实质是考查人与动物的根本区别。