暹罗：中国对现东南亚国家泰国的古称
行测常识 5月24日刷题
4. ( 单选题）关于诸子百家，下列说法正确的一项是（）。
A.庖丁解牛、望洋兴叹的典故均与荀子有关
.B “物类之起，必有所始：荣辱之来，必象其德 ”体现的是孟子的思想
C.墨子提出“民为贵，社稷次之，君为轻 ” D.孔子被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首
正确答案：D 解析：本题考査人文常识。 A 项错误，“庖丁解牛”出自《庄子 养生主》，词语比喻经过反复实践，掌握了事物 的客观规律，做事得心应手、运用自如。“望洋兴叹 ”出自《庄子 秋水》，意思是在 伟大的事物面前感叹自己的渺小，多用来比喻做事时因能力不足不能胜任或没有条件
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【行测常识】5 月 24 日 刷 题
【行测刷题】每日挑战 10 题
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多选题
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1.( 单选题 ）“十二生肖”也称“十二属相 ”，是用于纪年的一种方法。“十二生肖
之说起源于： A 春秋战国
B.东汉 C.西汉
D.宋代
正确答案：A 解析：第一步，本题考査十二生肖。 第二步，十二生肖的起源与动物崇拜有关。据甘肃天水放马滩出土的秦简可知，春秋 战国时期就有比较完整的生肖系统存在。 因此，选择 A 选项。
D 项正确：《民事诉讼法》第二百五十五条规定：“被执行人不履行法律文书确定的 义务的，人民法院可以对其采取或者通知有关单位协助采取限制出境，在征信系统记 录 、 通过媒体公布不履行义务信息以及法律规定的其他措施。 ” 故该项说法正确 。 本 题为选非题，故正确答案为 C。
9. ( 单选题 ）下列选项属于世界非物质文化遗产的是： A.广西左江花山岩画 B.红河哈尼梯田文化景观
胜任而感到无可奈何。这两个成语典故均是与庄子有关。 B 项错误，这句话出自《荀子 劝学》 物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。
中泰历史文化比较
不可分割的联系——中泰合作交流与比较中泰两国，自古就交流很频繁深入，语言的交流，以及通商，这使得中泰自古就有着不可分割的联系，绵延至今。
泰国，全称泰王国，是东南亚的一个国家，东临老挝和柬埔寨，南面是暹罗湾和马来西亚，西接缅甸和安达曼海。
在1949年5月11日以前，泰国的名称是暹罗。
1949年5月11日，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，主要是取其“自由”之意。
因为当时的东南亚，只有泰国还是独立的国家。
泰国的官方语言是泰语，用泰语字母，当中约5000万人视为母语。
大多数泰国人信奉上座部佛教，佛教徒占全国人口九成以上。
泰国全国共有76个一级行政区，其中包括75个“府”与首都曼谷。
中国国土面积广大，因此，与位于东南亚的泰国也是比较近的，无论政治还是经济，合作都是相当多的。
不仅如此，中国云南西双版纳傣族与泰国的蓝纳民族之间也是有着历史渊源的，泰国有很多华人华侨，他们对泰国的影响是相当大的，例如，泰语与潮州语就有一些想相似的地方。
近年来泰国掀起了学习中文的热潮。
1975年7月1日，中国与泰国建立外交关系。
近几年来，江泽民主席（1999年）、李鹏委员长（1999年、2002年）、胡锦涛副主席（2000年）、朱镕基总理（2001年）、胡锦涛主席（2003年）等中国领导人先后访泰。
2000年，泰国诗丽吉王后代表普密蓬国王对中国进行访问。
哇集拉隆功王储、诗琳通公主、朱拉蓬公主和王姐等王室成员多次访华，历任总理、国会主席和军队领导人亦曾访华。
中泰两国自古睦邻友好，文化交流与合作源远流长。
中泰建交以后，中泰教育的交流从未间断过，而且近几年有升温的趋势，例如：华欣卫星远程教育电视台积极开展与中国的文化教育交流合作。
宽盖主席告诉记者，2000年泰王国皇后诗丽吉及诗琳通公主代表泰皇访问中国，意义非常。
后来，诗琳通公主到中国北京大学进修，学习汉语、研究中国书画诗词；泰皇向中国云南大学、云南广播电视大学、云南民族学院、云南师范大学、云南南方大学等五所大学赠送了卫星收视设备，从而推动两国文化教育交流与合作迅速发展。
暹罗
19世纪末至20世纪初,英法在中南半岛进行争夺双方先后于1896年和1904年签订协定，承认暹罗为“缓冲国”。暹பைடு நூலகம்虽然例外地成为东南亚地区中唯一在政治上保持独立的国家，但是它已处在西方势力的团团包围之中。第五代君王朱拉隆功大帝顺应历史发展潮流，领导了一场近代化改革运动，引进西方的行政、税收、教育和军事制度,传统的“萨克迪纳”制为薪俸制所代替,废除奴隶制，国王聘请了外国顾问在政府各部门任职，又选送青年到西方留学，外交活动重心也倾向西方。暹罗走上了向西方学习的道路（见朱拉隆功改革）。
后人为纪念郑王收复失地统一国家的丰功伟绩，在吞武里区域内建立郑王庙，并在大罗斗圈广场中央塑造一座郑信纪念碑，碑上耸立着郑信骑马戎装铜像，策马挥剑，极之英武。现在每年12月28日郑王加冕之日，泰国王边亲临该铜像主持纪念仪式，民众循例在铜像附近举行郑王朝祭大典，举行两昼夜的庆祝活动。
曼谷王朝（拉玛王朝）八位国王
1767年，缅军攻入大城，城内的王宫，佛寺，民房和艺术宝藏均被摧毁，昔日的辉煌殿阁，如今只存残垣败壁，荒草遍地，仅供游人凭吊而已。
吞武里王朝的国王??华裔郑信
大城王朝的京城在1767年沦陷祜，缅军留下士兵驻守，以镇压泰人的反抗。但在泰国东南沿海一带，崛起了一支抗缅部队，主将原是大城王朝的将领郑信（中国史书称郑?）。郑信是华人华裔，其父郑镛原籍广东澄海，由于家贫往泰国谋生，并与一泰族女子结婚，于1734年生下郑信。
清朝与暹罗曼谷王朝的朝贡贸易
京 的时候 ， 清政府就规定 ： “ 该 国贡船入境 ， 所有压舱货物照例免 其纳税 ， 并派官员护送。 ” 以后历代皇帝也大都遵循此例。这类货物， 表面上是用来稳定船舶 ， 而实际上它们是构成交易货物的主要部分 ， 因为压舱货物所免税银数 目是非常多的。使者到达广州后，先携带 贡物进京 ， 留下一些人在广州的商行出售贡船上的压舱货物 ， 再购 回所需的中国货物后先行回国。等到暹罗使者完成朝贡任务后从京 返粤时 ， 暹罗贡船又装满压舱货物来华 ， 并接使者 回国。一次朝贡 活动 ， 贡船在中国和暹罗之间航行 四次 ， 均装有压舱货物 以供应售 卖。 按照规定 ， 每次朝贡有三艘贡船 ， 一共就可运载 １ ２ 艘压仓货物 。 有时为了祝贺皇帝生 Ｅ ｌ， 或要感谢皇帝对前一个使 团的厚赐 ， 还可 以增派船只 ， 压舱货物也可以增加。 三、朝贡贸易的衰落 １ ８ ５ ５年，暹罗被迫同英 国签订不平等条约后 ，西方列强接踵 而至，使暹罗订约通商 ，暹罗的对外贸易状况也发生 了变化。英国 在亚洲的殖民地 ，成 了暹罗进出口贸易的主要对象，而沦为半封建 半殖民 地的中国， 再也不是暹罗对外贸易的主要对象了。并且在暹 罗面临严重的内忧外患的情况下 ， 拉玛五世 （ １ ８ ６ ８ －１ ９ １ ０） 执政后 ， 学习西方 ，进行一系列的经济社会改革，人们的思想观念也发生变 化，再也不想维持昔 日的 “ 朝贡”关系。 因此从 １ ８世纪末 开始 ，暹罗的对华 贸易 日趋衰落。１ ８ ３ ９ 年， 清宣宗将暹罗贡期 由三年一 贡改为 四年一贡 。１ ８ ５ ２年，暹罗遣使 朝贡 ， 贡使至广州后 ， 清文帝阻其进京朝见。次年 ， 暹罗再次派遣 使臣来华 。这也是该 国的最后一次朝贡。 清朝与曼谷王朝前期的贸易 ，是 中暹贸易较为兴盛的阶段 。这 时期无论是朝贡贸易还是海上民间贸易都得到了良 好的发展。朝 光明殿宴请暹罗来使 ，除了 循例回赠贡物外 ， 还给来使赠送了玉如 贡贸易是暹罗国王为获取 巨大经济利益而进行的一项政治活动 ，通 意、仙果、普洱茶膏 、人参膏等大量礼物 。 过丰厚的回赐以及一系列优惠的免税政策 ，暹罗王室从朝贡活动中 二、厚往薄来的优惠政策 获得了巨额利润。而对清政府来说 ， 朝贡贸易是只不过维护其宗主 ９ 世纪中期 ，随着朝 朝贡国入贡与清政府 回赐是一种官方 的物物交换 。关于入贡物 国地位 ，彰显天朝上国风范的一种手段 。到 ｌ 品与赐予物品之间的价值差异 ，很难精确计算 。但很显然 ，朝贡国 贡活动的终止，朝贡贸易也渐渐结束。 所贡物品多为各国土产或市场上很容易买到的商品 ，清廷赏赐物品 则多为市场上很难买到的价值不菲的宫廷用品。道光三年 （ １ ８ ２ ３ ） ， 参考文献 ： ［ １ 】 李云泉 ． 朝贡制度 史｛ 色 一 中国古代 对外关系体制研究 【 Ｍ】 ． 北京 ： 拉玛二世派使团送来大量祝寿礼 ， 主要有 ： 大寿烛五对 、 小寿烛五对、 新华出 版社 ， ２ ０ ０ ４ 卑 ，第 １ ６ ９页 冰片两斤 、金刚钻两斤 、沉香二十斤 、燕窝十斤 、犀角二十斤、檀 ［ ２ 】 清高宗实录 【 Ｍ】 ． 北京 ：中华书局 ． １ ９ ８ 卜 １ ９ ８ ７ 年 影印本，卷 １ ６ ４ ， 香二百斤、豆蔻二百斤等 ，而清宣宗循例给拉玛二世 回赠 的礼物主 第 ２ ２ 页 ； 卷 １ ２ １ ２ ，第 １ ２ — １ ３ 页 ； 卷 １ ３ １ ９ ，第 １ １ 页 要有 ： 锦八匹、字缎八 匹、蟒纱四匹、蟒裥纱 四匹、罗缎八匹、纱 『 ３ 】 清仁 宗实录 【 Ｍ】 ． 北京 ：中华 书局 ． １ ９ ８ ５ －１ ９ ８ ７ 年 影印本，卷 ３ ６ ２ ， 十二 匹等。除此之外还有 回赠王妃 、贡使 、通事的礼物 ，也是十分 ８页 昂贵 。相 比暹罗国基本上一成不变的以初级土产品为主的贡品清单 第 １ ［ ４ ］ 清 宣宗实录 【 Ｍ］ ． 北京 ： 中华书局 ． １ ９ ８ ５ ． － １ ９ ８ ７ 年影 印本 ，卷 ３ ２ ０ ， 来说 ，价值差距真的是天壤之别。 ７页 对暹罗贡船上的压舱货物实行免税 ，也是清朝政府一贯奉行的 第 ３ ［ ５ 】 清文宗实录 ｐ 咖． 北京 ： 中华书局 ． １ ９ ８ ５ －１ ９ ８ ７ 年影印本 ，卷 ６ ９ ， 第 政策。在驶向中国的暹罗贡船上，除载有赠送中国皇帝的贡品，还 ４页 有为了增加贡船载重量 ，以防载重不足在海上出现危险的货物 ，通 ２ 【 ６ ］ 明清史料 （ 庚编 ） ． 台湾中央研 究院历 史语言研究所编 ． 北京 ： 称为“ 压舱货物” 。这些物品基本上都是暹罗本 国的土产， 产量丰富， １ ９ ８ ７年影印本 ，第 ５ ７ ２页 价格便宜 ，在广州市场上比较容易销售。当曼谷王朝的使者初访北 中华书局 ．
2023年度重庆市事业单位招聘考试《公共基础知识》高频错题练习
2023年度重庆市事业单位招聘考试《公共基础知识》高频错题练习学校:________ 班级:________ 姓名:________ 考号:________一、单选题(25题)1.元朝疆域空前广阔，曾东起日本海，西抵黑海、地中海，北到贝加尔湖，南至暹罗，国土面积达1400万平方公里，是中国疆域最辽阔的王朝。
“暹罗”指的是今天的（）。
A.缅甸B.泰国C.马来西亚D.越南2.下列戏曲曲目与剧种对应关系错误的是（）。
A.《贵妃醉酒》——京剧B.《穆桂英挂帅》——豫剧C.《花木兰》——越剧D.《小二黑结婚》——评剧3.“否极泰来”“物极必反”体现的哲学道理是（）。
A.矛盾的斗争性和统一性是相互依存的B.矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的C.事物的发展是在否定之否定中进行的D.量变到一定程度必然会引起质变4.存在时间最长的朝代是（）。
A.周朝B.清朝C.宋朝D.隋朝5.甲乙认识两个月后登记结婚，乙隐瞒了其患有严重疾病的事实。
婚后不久，甲发现这一情况，但仍与乙共同生活。
两年后，甲想要解除与乙的婚姻关系。
根据《民法典》，下列说法正确的是（）。
A.甲可以向法院提起离婚之诉B.甲符合申请法院撤销婚姻的情形C.甲符合申请法院确认婚姻无效的情形D.甲符合申请婚姻登记部门撤销婚姻的情形6.《琵琶行》是我国传统诗词的优秀代表作。
下列诗句不是出自《琵琶行》的是（）。
A.此时无声胜有声B.相逢何必曾相识C.大珠小珠落玉盘D.曾经沧海难为水7.廉洁自律是每一位政府工作人员的职业道德，其具体要求不包括（）。
A.不得恶意收取钱财B.不得收取不应得到为收入C.从事不相容的职务D.任职回避8.据考证，“孟姜女哭倒秦长城”的故事原貌是战国时期贵族姜姓家一个女子向齐王哭诉，要求提高自己战死丈夫的丧葬规格。
到唐末才在反对统治者苛捐劳役的过程中，演变成了平民之妻女哭倒秦长城的故事。
这体现的哲学道理是（）。
A.民间传说是对历史发展规律的直观反映B.人民群众可以创造规律推动历史发展C.社会意识总是特定社会存在的反映D.社会意识与社会存在总是完全同步的9. 2021年12月召开的中央经济工作会议指出，在充分肯定成绩的同时，必须看到我国经济发展面临的三重压力，即（）。
泰国
万佛节:泰国的传统佛教节日，在每年泰历 3月15日举行。万佛节的早晨,泰国男女老 少带着鲜花、香烛和施舍物品前往附近寺 院，进行施斋、焚香、拜佛活动。在万佛 节，有些善男信女还持受五戒或八戒以表 示对佛教的虔诚。
大象节:泰国是世界上产象大国，被称为“白象之国”。每 年11月的第三个周末，都要在产象最多的素辇市举行盛大的 象节。一年一度的象节，是泰国素辇府富有特色的传统宗教 节日，其主要表演者是大象。
普吉岛 泰国最大的岛。长久以来便以“5S”自豪： 阳光(Sun)、海洋(Sea)、沙滩(Sand)、服务 (Service )、治安(Security)
到泰国应该享受什么？ 美食
热带水果
三轮车 （Tuk-Tuk）
摩托的士
泰国舞蹈 （Rum-Thai）和艺术表演
佛教冥思 （Meditation）
宋干节是泰国、老挝的传统节日。节期3天，每年自公历4月13～15日举行。宋干 节，又名泼水节，求雨节, 泰国泼水节，最盛大的节日，是泰历新年，15日开始大规 模的泼水活动）每年4月13日至15日的清晨，人们就开始踏上了感恩之旅。善男信 女们先到寺庙内拜佛，由德高望重的和尚把浸着桃枝花瓣的香水淋洒在他们身上， 以驱除邪气，然后再由信徒们用香水轮番洒于佛像全身，祈求吉祥。 祈祷仪式结束后就进入了整个节日的高潮部分——泼水狂欢，人们纷纷涌出寺庙， 不分男女老少，不分国别民族，互相泼水表达祝福，更有甚者把大象牵上街，用象 鼻向行人疯狂喷洒，人们在水中歌舞嬉戏，整个城市都沸腾了起来 。
当泰国人打招呼时，是以双手合十，状似祷 告。泰人行合十礼时，常说泰语“萨瓦迪， 卡”（女性用）或“萨瓦迪，卡叻”（男性 用） ）。“萨瓦迪”一词源自古印度梵语 ，基本意思是“如意”。而泰语“卡”或“ 卡叻”则为敬语。现在泰国政府官员、知识 分子见面时常握手问好。
3泰国概况
榴莲
山竹
• 树菠萝
• 剖开的榴莲， 果肉成雪糕条 状
榴莲肉可以做各种点心，这是金枕
莲雾
• 原产马来半岛，现台湾、广东部 分引进栽培，属珍优特种水果， 有苹果香气，味道清甜，清凉爽 口，品种有乳白色、青绿、粉红 、深红色。莲雾味甘，性平，营 养成分含蛋白质、膳食纤维、糖 类、维生素B、C等，带有特殊的 香味，是天然的解热剂。由于含 有许多水分，在食疗上有解热、 利尿、宁心安神的作用。莲雾甜 甜脆脆,水份又足，就算最普通 的莲物也是非常好吃的，顶级的 黑珍珠的甜度大概跟甘蔗差不多 。
木瓜
西番莲果
形状是椭圆或圆形和苹果相似。成熟的时 候是黄色和赤茶色的颜色下垂表面平滑内 部有3层。味道带点酸味，好的香味内部的 种子是扁平的黑状。这西番莲果在旱季成 长收获季节是10月到11月。 大小约为直径4cm到7.5cm
• •
红毛丹泰语也被称作毛龙眼。 表皮是红黑色搀杂了绿色的毛被覆盖是椭 圆形。成熟的毛丹果并非都是红色的，也 有黄色的果子。有的红毛丹的核的大小近 似于芝麻。红毛丹的味道类似于荔枝。
• 面积： 5140OO平方 公里,同法国 的面积相当 • 首都：曼谷
泰国的主要货币单位为泰铢，纸币有1000，500，100，50，10铢面 值，硬币有10，5，1，0.5，0.25铢等币值，每种铸币正面均铸有拉玛 九世国王的头像。 泰国一般不受理国内（中国）的普通信用卡，因此最好出发前就在国内 兑换好美金，到达泰国后可以在机场或者其他兑换点换成泰币。泰国除 了专门为游客服务的商 店接受人民币之外，一般只接受泰铢。 泰铢在金融危机时曾大幅贬值。2005年3月22日，美元对泰铢的汇 率为1：38.5875（1 美元兑换约38.5875泰铢）,人民币对泰铢的挥泪 为1:4.66827。
泰国
泰国农耕节
农耕节.是泰国的重要节日，每年到农 耕节时泰国都要在曼谷大王宫旁边的王 家田广场举行大典。农耕节大典始于１ ３世纪的素可泰王朝。节日由占卜师选 择在每年５月（泰农历６月）的一个吉 日良辰举行。
解夏节
每年泰历十一月十五日为泰国的解夏节，亦称出夏 节、逾雨节、安居竞节等，是泰国重要的佛教传统 节日之一。此时为期三个月的守夏安居期满，僧人 可以恢复正常外出。这一天，平民百姓在寺院内进 行隆重的施斋并听僧人诵讲佛经。人们将佛像从佛 殿里搬出，安放在可以移动的小亭子内。佛像放著 僧钵，众僧手捧僧钵相随佛像之后，列队而坐的信 男善女将施舍的饭食放入僧钵内。施舍的斋饭主要 有米饭、菜肴、粉蕉糯米粽和亚塔椰叶粽等。在曼 谷金山寺举行施斋时，将佛像从金山寺搬到山脚进 行施斋。
普吉岛
。源 府 国 普 被。最吉 称以大岛 为其的。 “迷海泰 安人岛国 达的，南 曼风也部 海光是岛 上和泰屿 的丰国， 一富最普 颗的小吉 明旅的岛 珠游一是 ”资个泰
泰国人妖
• 人妖。主要指的是与事表演的从小服 用雌性激素而发育的男性。其中部分 是变性人（外生殖器做了手术），而 大部分仍然是“男人”，只是胸部隆 起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力 （仍然能够射精），大多人妖唯一外 表上和女性区别是通常手脚较大，并 可通过声音鉴别。这一类人多集中在 泰国，我们称之为“人妖”。
泰国第一 人妖
Sania
泰国入境需知
万 时收 者 携 必 泰 可超 可 带 须 铢 携额 能 入 填 带部 会 境 写 泰分 被 的 海 币的 逮 外 关 金金 捕 币 申 额钱 ， 数 请 不； 控 额 表 得如 诉 ， ， 高出 或 违 申 于境 没 法 报 5
泰国机场
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暹罗：中国对现东南亚国家泰国的古称
本文导读：暹罗是中国人对古代泰国的称呼。
宋元时代，中国人知道泰国的土地上有“暹国”和“罗斛国”两个国家，1296年，周达观作为中国元朝使团的一员前往真腊(柬埔寨)，写了《真腊风土记》一书，书中把真腊西边的邻邦素可泰王国称为“暹罗”，称那里的人为“暹人”。
这是中国史籍中首次用“暹罗”来称呼泰国地区的国家。
元末明初，南方的“罗斛国”(即阿瑜陀耶(大城)王国)征服了“暹国”(素可泰王国)，由于两国已合并，中国遂以“暹罗斛”来称之。
1377年，明太祖朱元璋册封阿瑜陀耶国王为“暹罗国王”，于是“暹罗”这一名称正式固定下来，称为中文语境下对泰国的称呼(汉字文化圈其他诸国如日本、朝鲜、越南、琉球也采用“暹罗”之称)。
而当时泰人的自称并非是“暹罗”，他们自称本族为“泰”。
在《泰语大辞典》中，“泰”(???)有“自由人、不为奴、人、族称”四种含义。
有人认为“泰”取自“自由”之意，即该族群摆脱了高棉人的控制获得自由，故自称为“泰”即“自由民”。
也有人认为“泰”的本意就是“人”。
对于泰人的来源，向来众说纷纭，有一派学者(泰国及西方为主)认为泰人是从今中国腹地南迁的(更有甚者认为南诏国为泰人建立，云南为泰人故土，后来受蒙古压迫才南迁的，受泛泰主义思潮的影响此说在20世纪80年代以前被泰国官方接受并写入教科书);还有一派学者(中国居多)认为泰人“自古以来”就居于中南半岛，不存在南
迁之说。
泰人的第一个国家是兴起于1238年的素可泰王国，也就是中国史籍中所称的“暹国”。
但这不是该国自定的国号，那为什么叫“暹”呢?Sayam或Siam最初是印度人对泰国地区乃至中南半岛的称呼，系梵语，有两种意思：黑色或黝黑皮肤;黄金或金黄色。
早在1050年的占婆碑文中，就有暹人奴隶的说法，12世纪柬埔寨吴哥窟石刻中也提到了暹人士兵。
可见“暹”(Sia m或Sayam)是外界对泰人地域的称呼(如今缅甸称境内的泰人为“掸人”也是这个道理)。
而泰人自己的国号观念则很弱，他们一般以都城来称呼本国，如都城在素可泰时，就自称为“阿那札素可泰”(???????????????)，阿瑜陀耶、吞武里、曼谷等时代亦然。
除此之外，泰人对自己国家还有一个共通的称呼，就是“勐泰”(????????)，意为“泰人之地”。
近代
泰国打开国门以后，亟需制定正式的国号，在1826年与英国签订的第一个条约《伯尼条约》及1855年正式开放通商的《鲍林条约》中，曼谷王朝都以“勐泰”作为自己的国号，但1856年批准《鲍林条约》时，曼谷王朝出于适应国际习惯的目的，采用外界的称呼Siam(中文通称“暹罗”，直译为“暹”)，“暹罗”这才成为正式国号。
20世纪30年代以后，暹罗兴起了泛泰主义的思潮，秉持这种思想的暹罗军人銮披汶·颂堪粉墨登场，并在1938年成为总理。
他的“军师”、泛泰主义理论家銮威集极力鼓吹以族名“泰”来取代“暹罗”(Siam或Sayam)国名，强调泰人是世界上最大的民族之一，在暹罗国内不仅有1300万人，在中国南部、法属印度支那和英属缅甸还有2300万人散居。
为了联合他们和集中全体泰人的效忠，这个国家应该改名。
1939年5月23日，暹罗政府通过决议，拟改国号为“泰国”，并征求民意，当局的解释有三：(一)“暹罗”(Siam或Sayam)一词
系由外国语音译而来，并非泰语;(二)泰族人是由泰族人繁衍而来，为纪念泰族起见，所以应将暹罗改为“泰国”; (三)现在政府发给人民之各种文件常常写作“泰族”统治于“暹罗”，甚易被人误为泰族系为另一个名叫暹罗的民族。
1939年6月24日，銮披汶政府在立宪革命(泰国1932年政变)7周年之际，正式发布《改国号告人民书》。
就泰语而言，国名从巴特赛亚姆(??????????)改成巴特泰(?????????);就英语而言，是从Siam变成Thailand;就中文而言，则是从“暹罗”变成“泰国”。
銮披汶政府在二战期间采取亲日政策，日本渐落盟军下风时，銮披汶政府于1944年倒台，泰国又投向反法西斯阵营。
由于“泰国”国号是泛泰主义的产物，被质疑为觊觎英、法、中治下的傣泰民族居住地区，故在1945年2月又恢复了“暹罗”旧称。
1948年，銮披汶·颂堪卷土重来，再登首相宝座，1949年5月11日第二次改国号为“泰国”，此后再也没
有变动，延续至今。