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国学经典（PPT42页)
❖ “一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和 生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个 民族最深层的精神追求和行为准则。”
❖ “当今时代，文化越来越成为民族凝聚力、创造力 的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因 素。”
❖ “中华文化是中华民族生生不息、团结奋斗的不竭 动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去 其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相 协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀 传统文化教育，运用现代科技手段开发利用民族
10.和谐互助 ❖ 《论语》：“礼之用，和为贵”；又说：“君
子和而不同，小人同而不和”“己欲立而立人 ，己欲达而达人”《孟子·滕文公上》：“乡 田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶 持，则百姓亲睦。”——这不就是构建和谐 社会的理论源头吗？
二、国学论教育作用
1.治国：教育比政令刑法更为重要和有效
。”《泰伯》：“兴于诗，立于礼，成于乐”《 季氏》：“不学诗，无以言”；“不学礼，无以 立。”《述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 汉代总结为“五德”“五常”：
（一）“五德”：温、良、恭、俭、让。（出自《 论语·学而》）
❖ 温：邢昺注疏：“敦柔滋润谓之温。”温和待人 ，不急躁、不生硬粗暴。
❖ 良：邢疏：“行不犯物谓之良的总称。儒家经典有“三 礼”：《周礼》《仪礼》《礼记》。
❖ 《周礼》：是周朝的职官制度。《仪礼》是战 国以前的各种礼节仪式，分为冠昏、丧祭、朝 聘、乡射四类礼仪，宋王应麟又分为吉、凶、 宾、嘉四礼。《礼记》是解释、说明《仪礼》 的论集，分吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五 类，故称为“五礼”。吉礼是祭祀的典礼；凶礼 是指丧葬和对天灾人祸的哀吊等礼制；军礼主 要指战争中包括校阅、出师、乞师、致师、献 捷、献俘、筑城、演习等活动的礼制；宾礼指 诸侯对天子的朝觐或各诸侯间的聘问、会盟等 ；嘉礼包括冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、乡饮 酒礼、立储礼等。
❖ “当今时代，文化越来越成为民族凝聚力、创造力 的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因 素。”
❖ “中华文化是中华民族生生不息、团结奋斗的不竭 动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去 其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相 协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀 传统文化教育，运用现代科技手段开发利用民族
10.和谐互助 ❖ 《论语》：“礼之用，和为贵”；又说：“君
子和而不同，小人同而不和”“己欲立而立人 ，己欲达而达人”《孟子·滕文公上》：“乡 田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶 持，则百姓亲睦。”——这不就是构建和谐 社会的理论源头吗？
二、国学论教育作用
1.治国：教育比政令刑法更为重要和有效
。”《泰伯》：“兴于诗，立于礼，成于乐”《 季氏》：“不学诗，无以言”；“不学礼，无以 立。”《述而》：“子不语怪、力、乱、神。” 汉代总结为“五德”“五常”：
（一）“五德”：温、良、恭、俭、让。（出自《 论语·学而》）
❖ 温：邢昺注疏：“敦柔滋润谓之温。”温和待人 ，不急躁、不生硬粗暴。
❖ 良：邢疏：“行不犯物谓之良的总称。儒家经典有“三 礼”：《周礼》《仪礼》《礼记》。
❖ 《周礼》：是周朝的职官制度。《仪礼》是战 国以前的各种礼节仪式，分为冠昏、丧祭、朝 聘、乡射四类礼仪，宋王应麟又分为吉、凶、 宾、嘉四礼。《礼记》是解释、说明《仪礼》 的论集，分吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五 类，故称为“五礼”。吉礼是祭祀的典礼；凶礼 是指丧葬和对天灾人祸的哀吊等礼制；军礼主 要指战争中包括校阅、出师、乞师、致师、献 捷、献俘、筑城、演习等活动的礼制；宾礼指 诸侯对天子的朝觐或各诸侯间的聘问、会盟等 ；嘉礼包括冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、乡饮 酒礼、立储礼等。
传统文化国学经典PPT课件
汉代经学分古文经学和今文经学， 学者在研习的过程中形成了两种思想派别， 后经相互争辩、互相渗透和整合，初步实现了经学的统一。
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。 与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。
玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人 注重《老子》、《庄子》和《周易》， 称之为“三玄”，
而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。 魏晋玄学的主要代表人物
最早出现于诸子散文中，叫“短赋”； 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；
汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”； 魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”； 唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
唐诗宋词
唐诗泛指创作于唐朝的诗。 唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，
墨家十大哲学思想
明天非非节节尚尚非兼 鬼志命乐葬用同贤攻爱
贰
历代主流思想
“两汉经学”
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。 孔子晚年编订和整理了一些传统的文献， 形成了《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》六经， 这六经被人们公认为宝典。
汉武帝即位后，实行“罢黜百家，独尊儒术” ， 使得经学日益兴盛和发展起来。
源
远 流 长
博 大 精
深
海
包 容 万
纳 百 川
物
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基， 它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、 宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说 及历代史学等一套完整的文化、学术体系。
现代泛指“中国传统思想文化学术”。
绪 论
壹
贰
叁
元 曲
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。 与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。
玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人 注重《老子》、《庄子》和《周易》， 称之为“三玄”，
而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。 魏晋玄学的主要代表人物
最早出现于诸子散文中，叫“短赋”； 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；
汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”； 魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”； 唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
唐诗宋词
唐诗泛指创作于唐朝的诗。 唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，
墨家十大哲学思想
明天非非节节尚尚非兼 鬼志命乐葬用同贤攻爱
贰
历代主流思想
“两汉经学”
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。 孔子晚年编订和整理了一些传统的文献， 形成了《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》六经， 这六经被人们公认为宝典。
汉武帝即位后，实行“罢黜百家，独尊儒术” ， 使得经学日益兴盛和发展起来。
源
远 流 长
博 大 精
深
海
包 容 万
纳 百 川
物
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基， 它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、 宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说 及历代史学等一套完整的文化、学术体系。
现代泛指“中国传统思想文化学术”。
绪 论
壹
贰
叁
元 曲
国学经典PPT课件
到容周，发。入内而化国 了体密是展国到容周，发
国系的有了学了体密是展国
人的发其几作国系的有了学
神，展自千为人的发其几作
髓已逻身年古神，展自千为 之经辑独的代髓已逻身年古
标
中深和特文中之经辑独的代 。入内而化国中深和特文中
题
到容周，发。入内而化国 了体密是展国到容周，发
文
字
了体密是展国 国系的有了学
髓的密化代人体而的为
之，的，中神系周文古
中已发是国髓的密化代
。经展有发之，的，中
深逻其展中已发是国
入辑自了。经展有发
到 了
和 内
身 独
几 千
国 学
深 入
逻 辑
其 自
展 了
贰
魏晋玄学
了体密是展国 国系的有了学 人的发其几作 神，展自千为 髓已逻身年古 之经辑独的代 中深和特文中 。入内而化国
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标
中深和特文中之经辑独的代 。入内而化国中深 了体密是展国到容周，发
文
字
国学作为古代中国发展了几 千年的文化，是有其自身独特而 周密的发展逻辑和内容体系的，已经深入 到了国人神髓之中。
国人神髓之中。
国学作为古代中国发展了几 千年的文化，是有其自身独特而 周密的发展逻辑和内容体系的，已经深入 到了国人神髓之中。
肆
宋明理学
宋明理学，即为两宋至明代的儒学。虽然是儒学，但同时借 鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。
国系的有了学了体密是展国 人的发其几作国系的有了学 神，展自千为人的发其几作 髓已逻身年古神，展自千为 之经辑独的代髓已逻身年古 中深和特文中之经辑独的代 。入内而化国中深和特文中
国系的有了学了体密是展国
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神，展自千为人的发其几作
髓已逻身年古神，展自千为 之经辑独的代髓已逻身年古
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中已发是国髓的密化代
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几 千
国 学
深 入
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贰
魏晋玄学
了体密是展国 国系的有了学 人的发其几作 神，展自千为 髓已逻身年古 之经辑独的代 中深和特文中 。入内而化国
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髓已逻身年古神，展自千为 之经辑独的代髓已逻身年古
标
中深和特文中之经辑独的代 。入内而化国中深 了体密是展国到容周，发
文
字
国学作为古代中国发展了几 千年的文化，是有其自身独特而 周密的发展逻辑和内容体系的，已经深入 到了国人神髓之中。
国人神髓之中。
国学作为古代中国发展了几 千年的文化，是有其自身独特而 周密的发展逻辑和内容体系的，已经深入 到了国人神髓之中。
肆
宋明理学
宋明理学，即为两宋至明代的儒学。虽然是儒学，但同时借 鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。
国系的有了学了体密是展国 人的发其几作国系的有了学 神，展自千为人的发其几作 髓已逻身年古神，展自千为 之经辑独的代髓已逻身年古 中深和特文中之经辑独的代 。入内而化国中深和特文中
国学经典ppt课件
03
国学思想与精神
儒家思想
总结词
儒家思想是中华传统文化的重要组成部分，其核心理念包括仁、义、礼、智、信等。
详细描述
儒家思想强调人的修身齐家治国平天下，注重个人修养和道德伦理，倡导仁爱、正义、礼制、智慧和诚信等价值 观念。
道家思想
总结词
道家思想以“道”为核心，主张“无为 而治”，强调顺其自然、回归自然。
03
形成期
国学经典主要形成于春秋 战国时期，诸子百家著书 立说，奠定了后世传统文 化的基础。
发展期
汉唐时期，儒释道三家融 合，形成了具有特色的中 国传统文化。
成熟期
宋明时期，理学兴起，儒 家思想进一步发展，同时 文学、艺术等领域也取得 了新的成就。
02
国学经典著作
《论语》
总结词
儒家经典，涵盖伦理、道德、政治、教育等多方面思想。
弘扬国学经典的现实意义
弘扬优秀传统文化
传承和弘扬国学经典，有助于维 护和发扬中华优秀传统文化。
促进文化创新
在传承的基础上，结合现代社会 发展需求，推动国学经典文化的
创新与发展。
提高国民素质通过学习国ຫໍສະໝຸດ 经典，提升国民素 质和文化修养水平。
05
国学经典的教学方法
重视国学经典的阅读与理解
建立阅读计划
培养道德意识
国学经典强调道德意识和自我修养的重要性，通过学习和 领悟这些内容，能够帮助个人增强道德意识，提高自我约 束能力。
引导行为规范
国学经典中包含着许多行为规范和礼仪制度，如《论语》 中的“礼之用，和为贵”，通过学习和实践这些内容，能 够帮助个人规范自己的行为举止。
国学经典对个人思维方式的提升作用
培养审美情趣
国学经典ppt课件
国学经典的国际化传播
跨文化交流
国学经典作为中华文化的代表，具有独特的文化价值和思 想内涵，应积极开展跨文化交流，增进国际社会对中华文 化的了解和认同。
学术研究
推动国学经典的国际化传播，需要加强国际学术交流与合 作，共同开展国学经典的整理、研究和出版工作。
教育合作
通过中外合作办学、交换生项目等形式，将国学经典引入 国际教育领域，培养更多具有国际视野和跨文化交流能力 的优秀人才。
和创新能力。
国学经典在文化产业中的价值
文化产业发展
国学经典是文化产业的重要资源，通过创意转化和创新发展，可 以转化为具有市场价值的文化产品和服务。
文化旅游
将国学经典融入文化旅游，打造具有文化内涵的旅游体验，有助于 推动文化产业与旅游业的融合发展。
艺术创作
国学经典可以为艺术家提供丰富的创作素材和灵感，促进艺术创作 和文化创意产业的发展。
思想道德规范
国学经典蕴含着丰富的思 想道德规范，对于塑造民 族性格、弘扬民族精神具 有重要意义。
国学经典的分类
01
02
03
04
经部
包括《周易》、《尚书》、《 诗经》等，是古代文献中的重
要组成部分。
史部
包括《史记》、《汉书》、《 三国志》等，是历史记载和历
史研究的著作。
子部
包括《论语》、《孟子》、《 庄子》等，是诸子百家的著作
04
国学经典的现代意义
国学经典对个人修养的影响
塑造良好品德
国学经典强调仁、义、礼 、智、信等传统美德，有 助于培养个人良好的道德 品质和行为习惯。
提高文化素养
通过学习国学经典，可以 了解中华优秀传统文化， 提升个人的文化素养和审 美水平。
PPT国学基础知识讲座
国学基础知识讲座
应用社会科学系 李志松
第一讲 导 论
• 国学的概念 • 国学的分类范围 • 国学的学科定位
嵩山古建筑群之嵩阳书院
冯友兰先生在《中国哲学小史》 中说：
• “中国的人生观也许错了，但是中国的
经验不会是失败。如果人类将来日益 聪明，想到他们需要内心的和平和幸 福，他们就会转过来注意中国的智慧， 而且必有所得。”
程：县设小学，府设中学，省设大学，循 序递进，给照为凭；大学卒业学成，乃咨 选京师国学，覆加课试，量才授官。所学 皆实用，所取皆通才，而国家收得人之效 矣。”
• 国学从周朝就有了，原来是国家级的贵族
子弟学校，逐渐发展为国家的最高学府， 优秀的庶民子弟也可进入国学，经过考试， 量才授官。
• 中国历朝历代都有人主张大兴国学，发展
有庠，术有序，国有学。”
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联系扣扣709604208
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• 外国学者称研究中国的传统学问，一般叫
做“汉学”（sinology）、“支那学”或 “华学”。至于“中国学”的称谓，则是 海外学者研究中国传统和现当代学术的合 称。
• 欧美学术界还有“东亚学”的称谓，其范
围包括对中国、日本、韩国等东亚国家的 研究。
二、国学的分类范围
（一）考据之学 （二）义理之学 （三）经世之学 （四）辞章之学
西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至
言。”由此，“中学为体，西学为用”成为张之
应用社会科学系 李志松
第一讲 导 论
• 国学的概念 • 国学的分类范围 • 国学的学科定位
嵩山古建筑群之嵩阳书院
冯友兰先生在《中国哲学小史》 中说：
• “中国的人生观也许错了，但是中国的
经验不会是失败。如果人类将来日益 聪明，想到他们需要内心的和平和幸 福，他们就会转过来注意中国的智慧， 而且必有所得。”
程：县设小学，府设中学，省设大学，循 序递进，给照为凭；大学卒业学成，乃咨 选京师国学，覆加课试，量才授官。所学 皆实用，所取皆通才，而国家收得人之效 矣。”
• 国学从周朝就有了，原来是国家级的贵族
子弟学校，逐渐发展为国家的最高学府， 优秀的庶民子弟也可进入国学，经过考试， 量才授官。
• 中国历朝历代都有人主张大兴国学，发展
有庠，术有序，国有学。”
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• 外国学者称研究中国的传统学问，一般叫
做“汉学”（sinology）、“支那学”或 “华学”。至于“中国学”的称谓，则是 海外学者研究中国传统和现当代学术的合 称。
• 欧美学术界还有“东亚学”的称谓，其范
围包括对中国、日本、韩国等东亚国家的 研究。
二、国学的分类范围
（一）考据之学 （二）义理之学 （三）经世之学 （四）辞章之学
西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至
言。”由此，“中学为体，西学为用”成为张之
国学基础知识讲座24PPT课件
17
（二）义理之学
义理是研究国学的思想理论、内涵精 神之学，也可细分为下列诸项：
1.经学 2.诸子学 3.魏晋玄学
4.道教神仙之学
5.六朝隋唐佛学
6.宋明理学
7.清代的汉学与宋学
8.新儒家
18
（三）经世之学
读书治学的目的，有内外两端，向内 讲究修身养性，发展完善的人性，向外则 主张贡献服务于社会人群，如此才能将知 识转化为有用之学。如果说义理之学为体 的话，那么经世之学便为用。
国学基础知识
深入理解、加强学习传统文化
1
整体 概述
一 请在这里输入您的主要叙述内容
二
请在这里输入您的主要 ຫໍສະໝຸດ 述内容三 请在这里输入您的主要叙述内容
2
第一讲 导 论
• 国学的概念 • 国学的分类范围 • 国学的学科定位
嵩山古建筑群之嵩阳书院
3
冯友兰先生在《中国哲学小史》 中说：
• “中国的人生观也许错了，但是中国的
曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本； 三曰孝德，以知逆恶。”郑玄注：“国子， 公卿大夫之子弟。”
• 《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党
有庠，术有序，国有学。”
5
《礼记集说》卷六 ：
“古者二十五家为闾，同在一巷，巷首 有门，门侧有塾，民在家者，朝夕受教于 塾也；五百家为党，党之学为庠，教闾塾 所升之人也；术当为州，万二千五百家为 州，州之学曰序，《周礼》春秋以礼会民 而设于州序是也，序则教党学所升之人； 天子所都及诸侯国中之学谓之国学，以教 元子（天子嫡长子）、众子（天子的庶子） 及卿大夫士之子，与所升俊秀之士焉。”
包括书籍著录的目录学、研究书籍版 本的版本学、研究书籍勘误的校勘学、研 究佚书辑录的辑佚学、研究书籍真伪的辨 伪学、研究书籍年代的避讳学等。
（二）义理之学
义理是研究国学的思想理论、内涵精 神之学，也可细分为下列诸项：
1.经学 2.诸子学 3.魏晋玄学
4.道教神仙之学
5.六朝隋唐佛学
6.宋明理学
7.清代的汉学与宋学
8.新儒家
18
（三）经世之学
读书治学的目的，有内外两端，向内 讲究修身养性，发展完善的人性，向外则 主张贡献服务于社会人群，如此才能将知 识转化为有用之学。如果说义理之学为体 的话，那么经世之学便为用。
国学基础知识
深入理解、加强学习传统文化
1
整体 概述
一 请在这里输入您的主要叙述内容
二
请在这里输入您的主要 ຫໍສະໝຸດ 述内容三 请在这里输入您的主要叙述内容
2
第一讲 导 论
• 国学的概念 • 国学的分类范围 • 国学的学科定位
嵩山古建筑群之嵩阳书院
3
冯友兰先生在《中国哲学小史》 中说：
• “中国的人生观也许错了，但是中国的
曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本； 三曰孝德，以知逆恶。”郑玄注：“国子， 公卿大夫之子弟。”
• 《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党
有庠，术有序，国有学。”
5
《礼记集说》卷六 ：
“古者二十五家为闾，同在一巷，巷首 有门，门侧有塾，民在家者，朝夕受教于 塾也；五百家为党，党之学为庠，教闾塾 所升之人也；术当为州，万二千五百家为 州，州之学曰序，《周礼》春秋以礼会民 而设于州序是也，序则教党学所升之人； 天子所都及诸侯国中之学谓之国学，以教 元子（天子嫡长子）、众子（天子的庶子） 及卿大夫士之子，与所升俊秀之士焉。”
包括书籍著录的目录学、研究书籍版 本的版本学、研究书籍勘误的校勘学、研 究佚书辑录的辑佚学、研究书籍真伪的辨 伪学、研究书籍年代的避讳学等。
国学演示文稿课件
04 国学艺术
书法艺术
总结词
书法是中国传统文化的重要组成部分，通过书写汉字来表达情感和思想。
详细描述
书法艺术源远流长，从甲骨文、金文到小篆、隶书、楷书、行书、草书等多种书体，风格各异。书法家通过笔法、 结构和章法的巧妙运用，创造出具有美感和意境的书法作品，体现了中国文化的独特魅力。
绘画艺术
总结词
要点一
总结词
中国传统音乐以丝竹乐器为主要演奏工具，通过旋律和节 奏表现情感和意境。
要点二
详细描述
中国民族音乐有着丰富的种类和风格，如古琴、琵琶、二 胡等丝竹乐器以及打击乐器。传统音乐注重旋律的优美和 节奏的变化，通过演奏者的技巧和情感投入，创造出具有 独特魅力的音乐作品，体现了中国文化的深厚底蕴。
戏曲艺术
总结词
戏曲是中国独特的综合性表演艺术，融合了 唱、念、做、打等多种表现形式。
详细描述
中国戏曲艺术源远流长，剧种繁多，如京剧、 昆曲、川剧、豫剧等。戏曲表演中，演员通 过歌唱、念白、舞蹈、武术等多种技艺，塑 造出丰富多彩的人物形象，展现出中国历史、 文化和社会的深厚内涵。戏曲艺术是中国文 化的重要组成部分，具有极高的艺术价值和
追求个人与自然的和谐统一。
处世观
道家倡导“无为而治”，认为 人们应该顺应自然，不刻意强 求，以达到内心的平静和外在 的和谐。
人生观
道家认为人生的意义在于追求 自由和超越，主张通过“道” 的体悟来达到精神的解放和升华。
哲学观
道家思想对宇宙、自然、社会、 政治等领域都有独到的见解， 强调整体性、辩证性和动态性。
国学的历史发展
总结词
国学的历史发展经历了先秦诸子百家争 鸣、汉唐宋明各代的发展以及近代的复兴。