国学经典《孟子》60页PPT
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《孟子两章》课件(共41张PPT)
一个人,常常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻 塞，然后才能奋发创造；(别人愤怒)表现在脸色上，(怨恨)吐发 在言语中，然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法 度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有足以与之抗衡 的邻国和来自外国的祸患，便常常会被消灭。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
字词小结
2．通假字。
“畔”通“叛”，背叛。
3．虚词。 之 代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至 而 表修饰 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜
细读课文
理解、翻译
天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部 团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战 的各种客观条件和主观条件。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地 理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心 所向、内部团结。
排比 如：域民不以封疆之界，固国不 以山溪之险，威天下不以兵革之利。 对偶 如：得道者多助，失道者寡助。 顶真 如：天时不如地利，地利不如人和。
检 3分钟
1.背诵全文。
2.预习第二章。
限时练
2019/2/5
生于忧患，死于安乐
1·听读课文，积累词汇。 2·深入理解课文
2019/2/5
听文朗读 注意节奏
自古以来，统治阶级治理国家的 方法有的以武治为主，有的以文治见 长，但其效果却截然不同。古语有云 “得民心者得天下”，可见民心所向 的重要。今天，我们就来看看古代著 名的思想家孟子对这个问题的论述。
2019/2/5
《孟子》 两章
得道多助，失道寡助
1·积累文言知识。 2·通过听读，初步感知课文 3·翻译课文，理解段落
然后知生于忧患，而死于安乐也。
字词小结
2．通假字。
“畔”通“叛”，背叛。
3．虚词。 之 代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至 而 表修饰 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜
细读课文
理解、翻译
天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部 团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战 的各种客观条件和主观条件。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地 理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心 所向、内部团结。
排比 如：域民不以封疆之界，固国不 以山溪之险，威天下不以兵革之利。 对偶 如：得道者多助，失道者寡助。 顶真 如：天时不如地利，地利不如人和。
检 3分钟
1.背诵全文。
2.预习第二章。
限时练
2019/2/5
生于忧患，死于安乐
1·听读课文，积累词汇。 2·深入理解课文
2019/2/5
听文朗读 注意节奏
自古以来，统治阶级治理国家的 方法有的以武治为主，有的以文治见 长，但其效果却截然不同。古语有云 “得民心者得天下”，可见民心所向 的重要。今天，我们就来看看古代著 名的思想家孟子对这个问题的论述。
2019/2/5
《孟子》 两章
得道多助，失道寡助
1·积累文言知识。 2·通过听读，初步感知课文 3·翻译课文，理解段落
国学孟子简介课件PPT
贰
事半功倍
意思是只用一半的力气，而收到加倍的功效。形 容用力小而收效大。
出
《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，
处
功必倍之，惟此时为然。”
成语故事 一曝十寒
孟子和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从 周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础， 施行仁政，因而创立了丰功伟业；而如今天下老百姓都 苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行 仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相 比，那就容易得多了。孟子最后说：“今天，像齐国那 样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹 如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人 的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的 时机呢！”
问 《孟子》知多少
《孟子》中的成语
缘木求鱼 杯水车薪 事半功倍 自暴自弃 一曝十寒 与人为善 明察秋毫 绰绰有余 怨天尤人 茅塞顿开 言近旨远 同流合污 赤子之心 当务之急 知人论世 出类拔萃 舍生取义 为富不仁 左右逢源 舍生取义 杯水车薪 不言而喻 引而不发 夜以继日
到比意 目喻思 的方是 。向爬
肆
缘木求鱼
意思是爬到没有鱼的树上去找鱼。比喻方向或办 法不对，不可能达到目的。
出
“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼
处
也。”——《孟子·梁惠王章句上》
成语故事 缘木求鱼
战国时，齐宣王想称霸天下。孟子劝他放弃武力，用仁政征服天下。 孟子说：“大王动员全国军队攻打别国，这是为什么？”齐宣王回 答说：“为了满足我最大的欲望。”孟子问：“您最大的欲望是什么？” 齐宣王却笑了笑，不答。孟子接着问：“是因为好东西不够吃吗？是因 为好东西不够穿吗？是因为没有好艺术品看吗？还是因为侍候您的人太 少？”齐宣王连忙说：“不，不，我不是为了这些。”孟子说：“那么， 我明白了。您是想征服天下，是不是？如果是，我看好比爬树捉鱼，是 不能达到您的目的的。”齐宣王说：“会有这样严重吗？”孟子说： “恐怕比这还严重。爬树捉鱼，最多是捉不到，不至于有什么祸害。如 果以武力满足自己独霸天下的欲望，不但达不到目的，其后果不堪设想 啊！”
《孟子》三章PPT课件
性善论是孟子学说理论的出发点，其主要主张有“仁政”“王道”理论。司马迁认为《孟子》为孟轲自撰：“孟轲所如不合，退与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记•孟荀列传》）但也有观点认为，从书中用语来看，其编订者极可能是孟子的弟子，成书大约在战国中期。 《孟子》七篇包括：
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。和古奥难懂的《尚书》及铜器铭文显然不同。它继承发展《论语》《左传》《国语》等开创的新的书面语言形式，形成了一种精炼简约、深入浅出的语言风格。可以说，后来统治了我国两千多年的标准书面语，在《孟子》那里已经成熟了。
艺术特点
例文：
艺术特点
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。 先以两个设问，使齐宣王顺着自己的思路，得出两个不言而喻的结论，而后类推下去，使齐宣王陷入自我否定的结论中而无言以对，只好“顾左右而言他”。利用对话体论辩文的特点，巧妙设问，缓缓道来，引人入彀，“辞不迫切而意已独至”。
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
课文解析
《孟子·尽心上》
《孟子·尽心上》
译文：
课文解析
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《孟子·尽心上》
孟子谈天命，谈人的本性，没有消极被动的神秘色彩，而是充满了积极主动的个体精神。对待天命，不过是保持心灵的思考，涵养人之所以为人的本性罢了；所谓安身立命，也不过是一心一意地进行自身修养而已。用我们今天的话来说，就是要加强知识学习和思想修养，充实自己的心灵。所以，不要做悠悠天地中的匆匆过客，东奔西走，北觅南寻，“芒鞋踏破岭头云”。其结果，往往是占有外物越多，内心越空虚，最终成为一个徒具外形，为外物所役的臭皮囊。相反，“归来闲对梅花嗅，春在枝头已十分”只要你保持心灵的思考，涵养本性，顺受天命，身体自然就会有着落，精神自然就会有寄托，生命之春就会永远在你的把持的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安心的归宿，义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！”
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。和古奥难懂的《尚书》及铜器铭文显然不同。它继承发展《论语》《左传》《国语》等开创的新的书面语言形式，形成了一种精炼简约、深入浅出的语言风格。可以说，后来统治了我国两千多年的标准书面语，在《孟子》那里已经成熟了。
艺术特点
例文：
艺术特点
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。 先以两个设问，使齐宣王顺着自己的思路，得出两个不言而喻的结论，而后类推下去，使齐宣王陷入自我否定的结论中而无言以对，只好“顾左右而言他”。利用对话体论辩文的特点，巧妙设问，缓缓道来，引人入彀，“辞不迫切而意已独至”。
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
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《孟子·尽心上》
《孟子·尽心上》
译文：
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《孟子·尽心上》
孟子谈天命，谈人的本性，没有消极被动的神秘色彩，而是充满了积极主动的个体精神。对待天命，不过是保持心灵的思考，涵养人之所以为人的本性罢了；所谓安身立命，也不过是一心一意地进行自身修养而已。用我们今天的话来说，就是要加强知识学习和思想修养，充实自己的心灵。所以，不要做悠悠天地中的匆匆过客，东奔西走，北觅南寻，“芒鞋踏破岭头云”。其结果，往往是占有外物越多，内心越空虚，最终成为一个徒具外形，为外物所役的臭皮囊。相反，“归来闲对梅花嗅，春在枝头已十分”只要你保持心灵的思考，涵养本性，顺受天命，身体自然就会有着落，精神自然就会有寄托，生命之春就会永远在你的把持的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安心的归宿，义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！”
《国学经典孟子》课件
深入剖析孟子的思想内涵， 引导读者思考人生价值
通过案例分析，让读者更好 地掌握孟子的理论
互动环节设计
提问环节：鼓励学生提问，增强课堂互动性 小组讨论环节：分组讨论，培养学生的合作精神 角色扮演环节：让学生扮演孟子等角色，深入理解经典内容 知识竞赛环节：通过竞赛形式，巩固所学知识，提高学习兴趣
学习建议
孟子思想
孟子著作
添加标题 添加标题 添加标题 添加标题
《孟子》是孟子及其弟子万章、公孙丑等著
作品7篇，内容包括孟子的政治思想、哲学思想、立身处世之道、伦理 道德思想及教育思想等
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、 格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动
课件目的
帮助学生了解《国 学经典孟子》的基 本内容和思想
引导学生深入理解 孟子的思想内涵和 价值观念
培养学生的阅读能 力和思维能力，提 高文化素养
激发学生对中华传 统文化的兴趣和热 爱，增强文化自信
适用人群
大学生
小学高年级学生
添加标题
添加标题
中学生
添加标题
添加标题
国学爱好者
课件特点
内容丰富：涵盖了《国学经典孟子》的主要内容，包括孟子的思想、政治主张、教育理 念等。
学习目标设定
掌握《国学经典孟子》的基本内容和思想精髓 理解孟子的思想体系及其在儒家学派中的地位 了解孟子思想对中国传统文化的影响和贡献 培养学生对中华传统文化的热爱和尊重
学习方法建议
精读原文，理解文意 结合注释，深入理解 反复阅读，加深印象 总结归纳，巩固所学
学习时间安排
每天至少学习30分钟 每周安排一次集中学习时间 合理利用碎片时间进行学习 制定学习计划，确保学习进度
《孟子》两章精品ppt课件
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先 使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦， 使他做事不顺，（通过这些）来让他的心受到惊动，使他 的性格坚强起来，以增长他的才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻 塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色 上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们 所了解。一个国家，在国内如果没有坚持法度和辅佐君王 的贤士，在国外没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。
“生于忧患，死于安乐”，你知道有 哪些名句与此句意思相同？请说出两句。
相关名句：
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则 存矣。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自强不息。 自强为天下之健，志刚为大君之道。
学习了《生于忧患，死于安 乐》，你有哪些启示？
作品简介
《孟子》是记载孟子 及其学生言行的一部书， 也是儒家重要经典之一。
《孟子》是以记言为 主的语录体散文，其中有 许多长篇大论，气势磅礴， 议论尖锐、机智而雄辩， 对后世的散文写作产生了 深刻的影响。
得道多助，失道寡助
朗读课文、试译课文：
天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非 不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天 下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至， 亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚 之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
――[阿萨·赫尔帕斯爵士] 115.旅行的精神在于其自由，完全能够随心所欲地去思考.去感觉.去行动的自由。――[威廉·海兹利特]
《孟子》PPT教学课件
06
《孟子》的阅读方法与建议
精读原文，理解文意
仔细阅读原文，注 意细节和语言的特 点。
注意古汉语的语法 和词汇，与现代汉 语有所区别。
结合注释，逐句或 逐段理解文本的深 层含义。
结合注释，深入剖析
1
借助注释和解析，深入剖析文本中的难点和疑 点。
2
对比不同注释版本，了解不同的解释和看法。
3
关注《孟子》的时代背景、文化背景和思想背 景。
《《孟子》ppt教学课件》
xx年xx月xx日
目录
• 《孟子》简介 • 《孟子》的核心思想 • 《孟子》的主要篇章 • 《孟子》中的故事与典故 • 《孟子》的现实意义 • 《孟子》的阅读方法与建议
01
《孟子》简介
《孟子》的作者与创作背景
总结词
孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人，是中国 战国时期的儒家学者，被誉为“亚圣”，继孔子之后的重要 儒家代表人物。
详细描述
该篇章中，孟子继续与梁惠王讨论国家治理的问题，重点阐述了君主如何与民同 乐、如何处理好与诸侯国之间的关系，以及如何通过礼仪来维护社会秩序。
《公孙丑上》
总结词
该篇章主要讨论了人的本性、道德和修养等问题。
详细描述
该篇章中，孟子与公孙丑就人的本性、道德和修养等问题进行了深入探讨， 强调了人的善良本性和自我修养的重要性。同时，还涉及到了对音乐、诗歌 、礼制等方面的讨论。
守节不仕
总结词
守节不仕是《孟子》中的一个重要概念，它指的是坚守自己的节操而不为权势所 动摇。
详细描述
在《孟子》中，有很多故事表达了这种思想。例如，有一个故事讲述了一个名叫 柳下惠的人，他因为坚守自己的节操而不为权势所动摇，最终获得了千古美誉。 这个故事说明了人们应该坚守自己的信念和原则，不为权势所动摇。
孟子三则ppt课件
个人品德修养
孟子强调个人品德修养，提倡自我反省和修身齐家治国平天下，对于提升个人品 德和修养具有积极意义。
对个人修养的提升
人格完善
通过学习和实践孟子的思想，可以帮 助个人完善人格，培养高尚的品德和 情操。
智慧启迪
孟子的思想蕴含着深刻的人生哲理和 智慧，能够启迪个人的思维和智慧， 提高个人的综合素质和能力。
培养良好品德
通过践行孟子的道德观念 ，提升个人品德修养，树 立正确的人生观和价值观 。
关注弱势群体
借鉴孟子的“仁爱”思想 ，关注弱势群体的权益， 积极参与社会公益事业。
家庭教育实践
运用孟子家庭教育理念， 营造和谐的家庭氛围，促 进家庭成员的健康成长。
如何更好地传承和发扬孟子思想
学术研究
深入研究孟子思想，挖掘其现代 意义，为传承和发扬提供理论支
孟子是中国儒家思想的重要代表人物 之一，其思想对中国文化产生了深远 的影响。
孟子的思想对后世儒学的发展和演变 产生了重要影响，被后世称为“孔孟 之道”。
孟子的思想对中国古代的政治、伦理 、哲学等领域产生了重要影响，被后 世尊称ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ“亚圣”。
孟子的思想在当今社会仍具有重要的 现实意义，对于个人的道德修养和社 会的治理具有重要的启示作用。
详细描述：孟子认为君王应该以天下为己任，关心百姓 福祉，实行仁政。君王应该具备高尚的道德品质和人格 魅力，成为民众的楷模和引导者。
详细描述：孟子认为通过实行仁政，可以促进社会和谐 稳定，实现长治久安。仁政能够化解社会矛盾，减少冲 突和战争，让百姓安居乐业。
第三则：齐大饥，黔敖请食于野人
总结词：贫富差距 总结词：尊重生命 总结词：道德责任
详细描述：这则故事反映了当时社会上贫富差距的严重 问题。黔敖虽然自己也很饿，但他仍然愿意把食物分给 饥饿的百姓，表现了他的仁慈和同情心。
孟子强调个人品德修养，提倡自我反省和修身齐家治国平天下，对于提升个人品 德和修养具有积极意义。
对个人修养的提升
人格完善
通过学习和实践孟子的思想，可以帮 助个人完善人格，培养高尚的品德和 情操。
智慧启迪
孟子的思想蕴含着深刻的人生哲理和 智慧，能够启迪个人的思维和智慧， 提高个人的综合素质和能力。
培养良好品德
通过践行孟子的道德观念 ，提升个人品德修养，树 立正确的人生观和价值观 。
关注弱势群体
借鉴孟子的“仁爱”思想 ，关注弱势群体的权益， 积极参与社会公益事业。
家庭教育实践
运用孟子家庭教育理念， 营造和谐的家庭氛围，促 进家庭成员的健康成长。
如何更好地传承和发扬孟子思想
学术研究
深入研究孟子思想，挖掘其现代 意义，为传承和发扬提供理论支
孟子是中国儒家思想的重要代表人物 之一，其思想对中国文化产生了深远 的影响。
孟子的思想对后世儒学的发展和演变 产生了重要影响，被后世称为“孔孟 之道”。
孟子的思想对中国古代的政治、伦理 、哲学等领域产生了重要影响，被后 世尊称ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ“亚圣”。
孟子的思想在当今社会仍具有重要的 现实意义，对于个人的道德修养和社 会的治理具有重要的启示作用。
详细描述：孟子认为君王应该以天下为己任，关心百姓 福祉，实行仁政。君王应该具备高尚的道德品质和人格 魅力，成为民众的楷模和引导者。
详细描述：孟子认为通过实行仁政，可以促进社会和谐 稳定，实现长治久安。仁政能够化解社会矛盾，减少冲 突和战争，让百姓安居乐业。
第三则：齐大饥，黔敖请食于野人
总结词：贫富差距 总结词：尊重生命 总结词：道德责任
详细描述：这则故事反映了当时社会上贫富差距的严重 问题。黔敖虽然自己也很饿，但他仍然愿意把食物分给 饥饿的百姓，表现了他的仁慈和同情心。
孟子ppt课件
立正确的价值观。
强调家庭伦理
孟子重视家庭伦理，提出“父子 有亲、君臣有义、夫妇有别、长 幼有序、朋友有信”的五伦关系 ，对现代社会家庭关系的和谐发
展具有指导意义。
倡导教育普及
孟子认为“人皆可以为尧舜”， 提倡教育普及，提高国民素质， 这对现代社会教育改革和教育公
平具有启示作用。
孟子思想在当代的价值
孟子的主要著作
01
《孟子》是孟子的主要著作，共 七篇，包括《梁惠王》、《公孙 丑》、《滕文公》等。
02
《孟子》以对话体为主，记录了 孟子的言行和思想，对后世产生 了深远的影响。
02
孟子的哲学思想
人性论
总结词
孟子主张人性本善，认为人的天性具备仁、义、礼、智等美 德，但这些美德需要通过内省和修养才能得以发扬光大。
详细描述
孟子认为人的认识来源于感官经验与内省体验的结合。他强调心的作用，认为心不仅是 情感的发源地，还具有认知和道德判断的能力。他主张通过内省和反思来提升个人的认 知水平和道德修养，以达到内心的平静和外在行为的得体。同时，他也强调学无止境，
认为不断学习和探索是提升个人素质和推动社会进步的关键。
03
THANKS
感谢观看
详细描述
孟子认为道德是人的本质属性，是人类社会存在的基础。他主张仁爱、义理和中庸之道，认为这些都是实现个人 完善和社会和谐的重要途径。仁爱是人与人之间相互关爱、宽容的态度，义理是行为符合道德规范的原则，中庸 之道则是一种平衡和谐的思想。
政治论
总结词
孟子认为君主应以人民利益为重，实行仁政，而非过于严苛的法治。他主张天下为公，提倡社会公平 和正义，认为这是国家长治久安的基石。
孟子的思想形成
孟子继承了孔子“仁”的思想，并将其发展为“仁政”思想，强调君主的道德责任 和人民的重要性。
强调家庭伦理
孟子重视家庭伦理，提出“父子 有亲、君臣有义、夫妇有别、长 幼有序、朋友有信”的五伦关系 ，对现代社会家庭关系的和谐发
展具有指导意义。
倡导教育普及
孟子认为“人皆可以为尧舜”， 提倡教育普及，提高国民素质， 这对现代社会教育改革和教育公
平具有启示作用。
孟子思想在当代的价值
孟子的主要著作
01
《孟子》是孟子的主要著作，共 七篇，包括《梁惠王》、《公孙 丑》、《滕文公》等。
02
《孟子》以对话体为主，记录了 孟子的言行和思想，对后世产生 了深远的影响。
02
孟子的哲学思想
人性论
总结词
孟子主张人性本善，认为人的天性具备仁、义、礼、智等美 德，但这些美德需要通过内省和修养才能得以发扬光大。
详细描述
孟子认为人的认识来源于感官经验与内省体验的结合。他强调心的作用，认为心不仅是 情感的发源地，还具有认知和道德判断的能力。他主张通过内省和反思来提升个人的认 知水平和道德修养，以达到内心的平静和外在行为的得体。同时，他也强调学无止境，
认为不断学习和探索是提升个人素质和推动社会进步的关键。
03
THANKS
感谢观看
详细描述
孟子认为道德是人的本质属性，是人类社会存在的基础。他主张仁爱、义理和中庸之道，认为这些都是实现个人 完善和社会和谐的重要途径。仁爱是人与人之间相互关爱、宽容的态度，义理是行为符合道德规范的原则，中庸 之道则是一种平衡和谐的思想。
政治论
总结词
孟子认为君主应以人民利益为重，实行仁政，而非过于严苛的法治。他主张天下为公，提倡社会公平 和正义，认为这是国家长治久安的基石。
孟子的思想形成
孟子继承了孔子“仁”的思想，并将其发展为“仁政”思想，强调君主的道德责任 和人民的重要性。
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•
孟子是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧
父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛
劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的
邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书
人作邻居，使孟子终成大器，晚年时回到故乡， 与万章等亲密的学生一起，“序《诗》、《书》， 述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理阐 发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成 书。
的孝养包括生活之养和精神之养。生活之养，指对父母
的衣食住行等生活起居的奉养，要保证父母衣食无忧。
精神之养，指满足父母的精神需要，使其心情怡悦。他
认为只重生活之养而不能使父母心情怡悦，即使是一日
三餐美味佳肴，亦是不孝。相比之下，“精神之养”比
“生活之养”更重要。他把“生活之养”称为“养口
体”，把“精神之养”称为“养志”。
为父母选择合适的坟墓，守孝三年，并“祭祀以时”，
“永言孝思”。
•
•
值得注意的是，孟子所提倡的孝，还包括
子女对父母过失的谏诤。他认为父母有大过而
做儿女的不怨、不谏、不诤，就是不孝。他说：
“父之过大而不怨，是愈疏也，……愈疏，不
孝也。”（《告子下》）父母犯法，子女不能
包庇；即使是天子，亦不例外。假如舜的父亲
为也是人人生而具有的。实际行动中，简而易行，如“徐行后 长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉? 所不为也”（《告子下》）。敬长、从兄，只要人们愿为，是
人人都可以做到的。
• 孝悌所蕴含的孝爱 父母、敬重先祖、敬顺 兄长的道德意识，已成 为中华民族的传统美德， 在今天仍值得提倡和发 扬。
上》）》）
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父母死后的丧葬，孟子认为是一件比养生更重要
的事，不能稍有疏忽。“惟送死可以当大事。”
（《离娄下》）他主张“厚葬”，反对墨家的“薄
葬”，认为“厚葬”才合乎人情。要求子女根据自己
的经济能力与地位的许可，尽量使用上好的棺椁，采
用精美的寿衣。他不赞成在父母身上省钱，“君子不
以天下俭其亲。”（《公孙丑下》）除此而外，还要
《孟子》解读
•
在我国漫长的封建社会里，儒家思想处于独
尊地位。 唐玄宗以孔子为“文宣王”；宋真宗尊
他为“至圣文宣王”，元成宗为其上尊号“大成 至圣文宣王”，到了清 初，孔子更加显贵，被清
帝奉为“大成至圣文宣王先师”。
• 每逢帝王们祭祀孔子时，旁边总会有一位儒家 学派的大学者陪着孔子享祭。他同样拥有崇高尊 号：“邹国亚圣公”。显然，在儒家学派中，他 的地位仅次于孔子，这位大学者便是孟子。
• 孟子提倡以“养志”事父母。“事 亲若曾子者可也。”（《离娄上》）曾 子能体贴亲意、顺承亲意...人子当体父 母之深恩，将本源的爱敬情感“扩充” 于事亲中，真正做到养亲、敬亲
• 他还提出了以“养志”事奉父母的具 体原则：即尊亲、得亲、顺亲、悦亲。 他说：“不得乎亲，不可以为人；不顺 乎亲，不可以为子。”（《离娄
奉为“亚圣”。
孟子其人
孟子
孟子,名轲，字子舆。是继孔子之 后儒家学派的代表人物，有“亚圣” 之 称。著作有《孟子》。
孟子的思想：性本善 施仁政 行王道 民贵君轻
气长长
艺
势于于
术
浩譬论
成
然喻辩
就
• 孟子故事 • 孟母三迁
• 孟母断机杼
• 孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
• 研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》 一书。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生 于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发 展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家 第二大宗师，后世尊号亚圣。
• 一、孟子的生平 • 二、《孟子》思想解读 • 三、孟子影响
• 一、孟子生平
•
孟子(约前385年—约前
304年)，名轲，邹国人。是战
国时期著名的思想家、教育家、
政治家。他幼年丧父，家庭
贫困，在母亲的教导下勤奋
学习。青年时以士的身份游
说诸侯，推行自己的政治主
张，后来退居讲学。晚年
“退而与万章之徒序《诗》
《书》，述仲尼之意，作
《孟子》七篇”。孟子继承
和发展了孔子的思想，提出
一套完整的思想体系，对后
世产生了极大的影响，被尊
然后知生于忧患，而死于安乐也。
养心莫善于寡欲。 【译文】修养心性的办法 最好是减少物质欲望。
• 二、《孟子》解读
伦理道德思想
•
伦理道德思想是孟子思想学
说的主体，他谈天道、论人性，
目的都是为阐明其伦理道德。天
道观、性善论是其伦理道德思想
的哲学基础和理论依据。在继承
和发展前人伦理道德思想的基础
上，孟子从道德规范、道德价值
及道德修养三方面完善了先秦伦
理学说，构筑了比较完整的伦理
思想体系。
1.道德规范和道德的最高原则
孟子主要提出了三个序列的道德 规范：
•
其一：孝悌忠信。孝悌忠信是
其伦理道德的基本要求；
• 其二：五伦。五伦，即“父子 有亲，君臣有义，长幼有叙，夫妇 有别，朋友有信”，是其处理人际 关系的各种行为准则和道德规范；
瞽瞍杀了人，舜为天子，也不能徇私阻止皋陶
秉公执法逮捕瞽瞍；惟一的选择是放弃天子之
位，带上父亲逃到蛮荒之地，以此赎罪。
• 可见孟子虽强调要尊亲、得亲、顺亲、悦 亲，并不是要子女不顾公理、不分是非，对父
母盲目顺从和绝对服从，没有后世统治者所宣 扬的愚孝盲从的观念。
悌，就是尊敬兄长。敬长、从兄的道德意识，孟子认
穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。
孟 子
越王勾践
越
王
宫 女 花 满 春 殿 ， 只
勾 践 破 吴 归 ， 战 士
今归
惟家
有尽
鹧锦
鸪衣
飞
故天将降大任于是人也，必先苦其心 志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要 先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以 致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，通 过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具 备的才能 。
二十四孝——孝感动天
• 其三：仁义礼智。仁义礼智是 其道德的最高原则。
•（1）孝悌
孝悌是家庭伦理规范，善事父母为孝，敬顺兄长为悌。
•
孟子非常重视孝，他主张子女对父母行孝，首先要
爱敬父母。“孩提之童，无不知爱其亲者”（《尽心
上》）；他认为“大孝”应“终身慕父母”（《万章
上》）。
•
其次，父母在世，要事之以礼，孝养终生。对父母