国学经典孟子课堂

不上有利于作战的地形。 （守城的）城墙不是不高，护城河不
是不深，武器不是不锐利，装备盔甲不是不坚固，粮食不是不多；
但守城者抛弃城池离开了它，这是有利于作战的地形比不上人心
所向、上下团结。 所以说，限制百姓的流动不能靠划定的边疆
界线，巩固国防不能依靠山川河流的险要，在天下建立威信不能
靠武器装备的坚固锐利。能够施行仁政的君主，帮助他的人就多；
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天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令， 比不上有利于作战的地理形势， 有利于作战的地理形势，比不上 作战中的人心所向、内部团结。
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三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。
一个有三里内城 墙、七里外城墙的小 城，四面围攻都不能 够攻破
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夫环而攻之，必有得天时者矣；
包围着攻打它，必定是得到 了有利于作战的天气时令。
寡助之至，亲戚畔之；
帮助的人少到极点时， 就连亲戚都会反对、背叛他。
多助之至，天下顺之。 支持你的人多了，
天下也就太平了
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以天下之所顺，攻亲戚之所畔；
凭着天下人都归顺他的条件， 去攻打那连内外亲属（兄弟骨肉）
故君子有不战，战必胜矣。” 所以说有德行的人不会轻易的
发起战争，但若是开展则一定会取 得胜利的
三里之城，七里之郭：内城三里，外城七里
郭：外城
环：包围
池：即护
城河
兵革：泛指武器装备；兵，武器；革，甲胄，用以
护身的盔甲之类
委：放弃

去：离开
域：这里用作动词，是限制的意思
封：划定的边疆界线 固：巩固
山溪：地势
至：极点
得道：实施仁政的君主
道：不实施仁政的
君主
畔：通“叛”，背叛
故：所以
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有：或，要么
然而：既然这样，那么
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故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之 险，威天下不以兵革之利。
所以说，管理百姓（限制老百姓）不能 只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山 川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
得道者多助，失道者寡助。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他
的人就多，不施行“仁政”的君主，支持 帮助他的人就少。
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的重要性。三者之间的比较，实质上是重
在前者与后者的比较，强调指出各种客观
及诸多因素在战争中都比不上人的主观条
件及“人和”的因素，决定战争胜负的是
人而不是物。在比较中立论，给人的印象
极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩
钉截铁，不容置疑。
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天时：指适宜作战的时令、气候
地利：指适宜作战的地理形势
人和：得人心，上下团结
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用自己的话完整地表述本段的意思
孟子说：“有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形
（重要），有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结（重
要）。 周围三里的城，七里高的，（敌人）围起来攻打它却不
能取胜。（敌人既然）围起来攻打它，必定有适宜作战的时令、
气候的条件；但是还不能取胜，这是有利于作战的时令、气候比
阅读下列孟子选段 孟子曰： ① “天时不如地利，地利不如人
和。②三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 ③夫环而攻之，必有得天时者矣； ④然而不胜者， 是天时不如地利也。 ⑤城非不高也，池非不深 也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； ⑥委而 去之，是地利不如人和也。 ⑦故曰： 域民不以 封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵 革之利。⑧得道者多助，失道者寡助。 ⑨寡助之 至，亲戚畔之； ⑩多助之至，天下顺之。 ? 以 天下之所顺，攻亲戚之所畔； ? 故君子有不战， 战必胜矣。”
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1、注意教学方法的创新，提升学生的 诵读兴趣。
2、首先是指导学生多读，反复地读， 要读出诗的节奏和重音。通过多读， 在理解诗意的基础上熟读成诵。
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yuē fú yǐ
曰夫 矣
guǎ sù yù pàn
寡粟 域畔
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中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：
天时、地利、人和，并将这三者加以比较，
层层推进。用两个“不如”强调了“人和”
不能够施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少达到极
点，（连）骨肉至亲（也会）背叛他；帮助他的人多达到极点，
天下的人都会服从他。凭借天下人都顺从的力量，去攻打被骨肉
至亲背叛的人。所以得道的君子有不去打仗就罢了，若进行战争，
则必定胜利。
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作品名称 天时不如地利，地利不如人和
创作年代 战国
作品出处 《孟子》
文学体裁 语录体散文
作者 孟子及其学生
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? 公孙丑是战国时期齐国人，孟子的弟子，曾与万章
等著《孟子》一书。公孙丑在《孟子》一书中记其言颇 多，有公孙丑上下两章， 6000多字。《孟子·公孙丑章 句·上》注：“公孙丑，孟子（轲）弟子，齐人也。孟 子未尝得政，丑设词以问之。” 著名的“天时不如地利， 地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”， 即公 孙丑与孟子的对话，记录于《公孙丑章句·下》。这些 名言至今沿用，可见公孙丑是很有学问的人。
然而不胜者，是天时不如地利也。 然而不能取胜，这是由于有利于作
战的天气和时令不如有利于作战的地理 条件。
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城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也；
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武 器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不 充足啊。
委而去之，是地利不如人和也。
但是，守城一方还是弃城而逃，这是因 为作战的地理形势（再好），也比不上人心 向背，内部不团结啊。
采纳。到了北宋，宋徽宗政和五年（公元 1115年），公孙丑被
追封为寿光伯。他死了一千多年才显赫得名。
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? 历史出处 ? 选自《孟子·公孙丑下》。孟子，
名轲，字 子舆，是孔子之孙孔伋的 再传弟子，是战国时期的思想家， 教育家和政治家，被尊称为“亚 圣”。他提出要“与民同乐”，要 “乐民之乐，忧民之忧”，主张 “民为贵， 社稷次之 ，君为轻 ”。
补充：公孙丑和他的老师孟子一样，终生都没有做过官，因为
当时已经进入战国时期，各大国都采用法家的思想，开始变法，
富国强兵，而儒家的思想在这种礼崩乐坏的大环境下，早已不
吃香了。何况孟子还有“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论，
除了空谈，哪个诸侯肯用他这一派的人呢？不过到了后来大一
统的封建王朝，孔孟讲究“仁”“礼”的一套又被历代皇帝所