《拿来主义》

第三种错误态度
欣欣然蹩进卧室大吸鸦片
指哪类人？ 废物
崇洋媚外全盘西化 的投降主义者
对待外来文化的错误态度 种类 表现
走进门 烧光
实质
逃避主义 ，左派幼稚病患者
孱头 怕被染污徘徊不敢 害怕继承拒绝借鉴，
昏蛋 勃然大怒放一把火 盲目排斥，虚无主义
废物 欣欣然蹩进卧室大 崇洋媚外全盘西化，
吸鸦片 投降主义
情感经历
第一任夫人：朱安 （母亲包办）
妻：许广平 儿：周海婴

1906年7月6日，鲁迅尊母命与朱安 结婚，两个人完全没有感情基础， 后来的情形就是将其一生、形同陌 路。鲁迅考虑过离婚，但那个年代， 被休的女人是备遭人们鄙夷和唾弃 的，情形大都十分悲惨。善良单纯 的朱安侍奉鲁迅的母亲鲁瑞，把许 广平看做姐妹，视周海婴如己出。 1947年6月29日凌晨，朱安孤独地去 世了，身边没有一个人。
背景介绍
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“ 文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定 ”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到， 由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成 了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅 写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用” 》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇 是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外 国文化的问题。（题旨）
本文的论证思路是什么？
先讲闭关主义和送去主义，之 后再提出拿来主义 先破 错误的观 闭关主义 点,再提 破 对 出相对的 送去主义 比 正确的观 论 对 立 点,先破 证 拿来主义 立 后立。
破
闭 关 主 义
排外
送 去
送一批古董 到巴黎展览
捧着古画新画 “发扬国光” 送梅兰芳催 进“象征主 义”
杂文
杂文是一种文 诙 学体裁，一般 采用议论的表 谐 幽 达方法。
写 法 灵 默 活
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ


篇 幅 短 小

寓 理 深 刻

生 动 形 象

迅 速 及 时

掌握下列生字的读音：
guān miǎn sè xuán bié
冠冕堂皇
gēng zhì
吝啬
suǐ
玄虚
càn
蹩进
xǔ
残羮冷炙
脑髓
孱头
自诩
掌握下列词语：
②“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿 ！”作者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（ 即“鱼翅”）的要“拿来”，而且“使用”；既有 毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它 有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要 的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”）原则上加 以“毁灭”（只留少许送博物馆）。总之根据人民 的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。对于那种 “接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片 ”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投 以蔑视和厌恶。
喻文化精华
喻精华糟粕 并存的文化
鸦
片
烟枪烟灯
喻文化糟粕
喻腐朽淫糜 的封建文化
大宅子里的遗产
姨 太 太
一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是 吸取精华, 剔除糟粕! :
喻体 鱼翅
本体 外国文化中的精华部分 外国文化中精华和糟粕共存的部 分
鸦片
外国文化中没有使用价值但适当 烟枪和烟灯 保存一点可以作反面教材的部分 姨太太 外国文化中反动腐朽应该完全摒 弃的部分
什么是拿来主义？请用原话回答。
我们要运用脑髓，放出眼光， 自己来拿！
得了一所 大宅子！
对待文化遗产的三种错误态度
孱头
第一种错误态度
怕被染污徘徊不敢走进门
指哪类人？
害怕继承拒绝借鉴的 逃避主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第二种错误态度
勃然大怒放一把火烧光
指哪类人？
昏 蛋
盲目排斥的虚无主义者
对待文化遗产的三种错误态度
盲目自大、媚 外卖国的心态
破
疯了 磕头贺喜
送 去 主 义
只是给予 尼采 不想取得
地大物博 中国 慷慨大度 残羹冷炙
◎第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?

这一句把所要揭露、论述的范围加 以严格的限制，只讲文化上的事。 本文写于1934年6月4日，那时日本 帝国主义的魔爪已经伸到了东北、 华北，国民党政府推行卖国主义政 策，变本加厉地出卖国家的领土、 资源和主权，确实“成了什么都是 ‘送去主义’了”。因此，用“别 的且不说罢”的句子，不仅使论述 的范围明确，而且增强了揭露的深 刻性。
杂文集： 《且介亭杂文》 、
《南腔北调集》、《坟》、
《热风》等十五部
鲁迅最杰出的是杂 文创作。其杂文“ 象投枪,象匕首,直 刺向黑暗势力”。
杂文集: 《华盖集》、《坟》、《南腔北调集》、 《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》等 本文选自杂文集《且介亭杂文》
留 学 日 本 时 的 鲁 迅
1925年5月时的鲁迅
品味语言 “抛来”vs”抛给”



“抛”字说明两者都是帝国主义不要 的东西。 “抛来”指把无用的东西抛弃掉，一 般不怀什么不良的动机或目的。 “抛给”是指带有目的的、带恶意的 输出，是帝国主义有明确的侵略目的 而抛给的。
品味语言
“送来”vs”拿来”
“送来”不等于“拿来”，“送
来”是“抛给”的同义词。 “送来”是被动接受，而“拿来” 是主动获取。 “送来”的是帝国主义剩余的东 西，而“拿来”的是经过挑选的 有用的东西。
写作背景



清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落 后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋 军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民 党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠 帝国主义，经济上以至文化上继续实行“ 送去主义”。 当时在文化工作者中间，在对待外国文化 问题上，存在两种错误认识，概括起来， 就是“全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章， 提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待 外国文化的正确态度。
③创新，即“主人是新主人，宅子也 就会成为新宅子”。“占有”、“挑 选”，是为了推陈出新创造出新文艺 。要推陈出新，就必须勇于批判继承 。作者说:“没有拿来，人不能自成 为新人，没有拿来的，文艺不能自成 为新文艺”。
最后一句的“新文艺”、“新人”指什么？
新人指无产阶级文艺工作者， 新文化指无产阶级文艺。
思考？ “大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章 一共列举了几种态度?文中是怎样说理的?
大宅子
文化遗产
逃避害怕
全盘否定 全盘肯定
形象的比喻论证:继承“大宅子”即继承“文化 遗产”
“拿来主义”者是怎样“挑选”文 思考？ 化遗产的?文中是怎样说理的?
比喻说理: 形象、具体、浅显生动。
鱼 翅 吃 掉 送药房 送,毁掉 走 散
◎作者列举了哪些事例来揭露国民党政府 实行“送去主义”的媚外丑态的?

“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”， 即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师” 们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧” 何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”， 何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽 刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联 去，以催进‘象征主义’„„也可以算得显出一点进 步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗 示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的 锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动 当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应 具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化 的重要意义。
本文的论证思路是什么？
先讲闭关主义和送去主义， 之后再提出拿来主义 闭关主义
排外 媚外
送去主义 拿来主义
卖国
因 果 误国 论 因 证 为
因为闭关主义、 送去主义都不好， 所以 所以只能拿来主义
◎一味奉行“送去主义”会产生什 么严重后果及危害?


作者以尼采自诩他是太阳，光热无 穷，只是给与，不想取得作类比，“尼 采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若 “只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。 说“掘起地下的煤来，就足够全世 界几百年之用”，“几百年之后呢”?我 们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿 不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残 羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和 “残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、 深刻地写出了“送”的结果是我们的子 孙后代无法立足于世界民族之林。
品味语言
“不知后事如何” 、 “捧” 、 “挂”、“发扬国光”、“算得显出 一点进步了” “不知后事如何”，即有去无回，
这是媚外的可耻行径； “捧”何其郑重 、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂 ”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬 国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为 荣；“也可以算得显出一点进步了”， 用送人这种方式来显示一点进步，多么 可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当 贫乏。作者讽刺的对象是卖国媚外的反 动当局。
本段总结了全文，指出了实行“拿来主 义”的人应当有的胆识和品质，以及“ 拿来主义”对创造民族文化的重要意义 。
拿来主义
（取其精华， 去其糟粕）
废物 新人 使用 存放 毁灭
“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？
在本文中，作者把批判继承文化遗 产这个重大问题，精当地概括为“ 拿来主义”。
“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？ ①“占有”，即“不管三七二十一，拿来 ！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破 了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那 种为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏 蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障 碍。
什么是拿来主义？请用原话回答。 我们要运用脑髓，放出眼光，自 己来拿！ 我们要或使用，或存放，或毁灭。 什么是拿来主义？请用你自己的 话来回答。