朦胧诗在现代诗歌发展史上的独特贡献
中国当今诗歌流派及代表作品
“他们诗群”中其他比较重要的诗人还有丁当、小海、陆忆敏、刘立杆、朱文等。 代表诗人：于坚 韩东 丁当 小海 刘立杆 朱文 吕德安 陆忆敏 杨克 普珉 于小韦 吴晨骏 代表作品： 韩冬《有关大雁塔》 有关大雁塔 我们又能知道些什么 有很多人从远方赶来 为了爬上去 做一次英雄 也有的还来做第二次 或者更多 那些不得意的人们 那些发福的人们 统统爬上去
在那个相对严肃的年代，公开“嚎叫”是不被允许的，撒娇派的诗人于是想到了“傻叫”，继而选择了其谐音“撒娇”， 也就是“温柔的反抗”。而隐藏在这温柔背后，默默他们真正想做的不过是“撕破那些伪君子的面目”，“诗歌可以真正的平 民主义”。
第一届第二届撒娇诗会分别于1985和1986年在上海师大举行。 1989年《华夏诗报》刊评论《撒娇的与并不撒娇的》，引起全国范围的讨论。 2004年，默默等人在上海创办“撒娇诗院”，《撒娇》复刊。同年2月第三届撒娇诗会在撒娇诗院举行。 代表诗人：京不特 默默 孟浪 代表作品： 京不特《重新让我写出诗歌》 有一天你明白了诗句无法被用于阐释 其实就是一个偶然的念头在一个偶然 的时刻被实现 比如在一个陌生的节日里离开一个乏 味的舞会 没有在上海的月光之下 也没有朋友在此刻向我举起酒杯说你 好 在这样一个冬天的深夜我翻看世界的 历史 那些已经被我读了又读的事件 那些被想象出来的场面栩栩如生 在这样一个冬天的深夜我设想时光的 漫长
也没有袖子和领 长得又高又尖 就像我们这样 没有袖子和领的 下装 鞋子 回到原来的地方 机器转盘里 有镶好的花边 是用来做帽子的 什么东西基本上 丧失了这种特性？ 动物的皮毛外 有一点点辨认不清 就算尾巴是袖子 也没有领 可以阻挡风沙
朦胧诗代表作
朦胧诗代表作引言朦胧诗是20世纪初期中国现代派诗歌的一种形式，被认为是中国现代诗歌的一大创新。
这一诗歌形式充满了象征主义和表现主义的元素，打破了传统诗歌的规则和约束，追求自由、随意和个性化的表达。
本文将介绍几位朦胧诗代表作家以及他们的代表作，帮助读者更好地了解这一诗歌流派。
1. 徐志摩徐志摩是中国著名的现代诗人之一，他的诗歌作品常常表达对世界的痛苦与迷茫，以及对自由和爱情的不懈追求。
以下是他的两首代表作：1.1《再别康桥》轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
1.2《爱在心里口难开》你说你有些事情说，说不出口，说不完。
虽然你双手撑起脸庞，掩饰那满脸的苍白和沧桑。
千万独自躺在黑夜的床上，心里通通泄了气难割、不讲。
多么可笑！多么浪费！多么伤！伤透了心筋，且终生如此到达底。
是谁把爱收藏在自己心底？是谁把泪纵容在眼间尽遮掩？你不能坦诚地来，只能轻轻地唱，这首脆弱的歌，久已发了黄。
2. 徐志摩郭小川是中国朦胧诗代表作家之一，他的诗作通常表达对人生的困惑和悲伤，以及对理想和希望的追求。
以下是他的一首代表作：2.1《你比我大一岁》你比我大一岁。
放晴彩，收夕雨。
我的眉间彩霞，瞧，眷恋你手臂摇曳的弧。
云依山涧相散，星星织就枕席。
要死，送别我；临命，病愈我。
你比我大一岁。
当我息伏在你旁边，给你撑起风荷的一脉花色，还能看见你山丹丹开花红艳艳在阳光下晃风的霞。
兴安岭前，并非只有朔风咆哮。
黄河纵横，追溯华夏先貉以礼从欧亚流。
朦胧诗的文学史意义
朦胧诗的文学史意义
朦胧诗是中国现代文学史上的一个重要流派，其创作风格和表现手法开创了新的诗歌范式。
朦胧诗的代表作品包括舒婷、北岛、顾城等人的作品，这些作品以其深刻的思想内涵、独特的艺术风格和优美的语言韵律而著称。
朦胧诗的文学史意义主要表现在以下几个方面:
1. 开创了新的诗歌范式：朦胧诗以其独特的创作风格和表现手法，开创了中国现代诗歌的新范式。
传统的中国诗歌注重意境和韵律，而朦胧诗则更加注重思想和情感的表达，采用了全新的语言形式和表达方式，从而为中国现代诗歌的发展奠定了基础。
2. 反映了当时社会和文化语境：朦胧诗的创作时期正值中国文化大革命结束之际，社会和文化环境发生了巨大的变化。
朦胧诗通过独特的诗歌语言，反映了当时社会和文化语境的变化，表达了新一代人的思想和情感。
3. 体现了诗人的独特思想和风格：朦胧诗的代表人物舒婷、北岛、顾城等人，都有着独特的思想和艺术风格。
他们的作品不仅表达了自己独特的思考方式和艺术风格，同时也反映了当时中国社会和文化的变革。
4. 对中国当代文学产生了深远的影响：朦胧诗不仅在中国文学史上占有重要地位，同时也对中国当代文学产生了深远的影响。
它开创了新的诗歌范式，反映了当时社会和文化语境的变化，体现了诗人的独特思想和风格，对中国当代文学的发展产生了积极的影响。
朦胧诗的文学史意义非常重要，它为中国现代诗歌的发展奠定了基础，反映了当时社会和文化语境的变化，体现了诗人的独特思想和风格，对中国当代文学产生了深远的影响。
朦胧诗派文档
朦胧诗派简介朦胧诗派是中国现代诗歌史上的一个重要流派，形成于20世纪初的中国大陆，对中国现代诗歌的发展起到了重要影响。
朦胧诗派的特点是追求朦胧、模糊的表达，以寓意和联想为重，常常使用隐晦的意象和抽象的文字，给读者留下一种神秘的感觉。
发展背景朦胧诗派的形成和发展与中国社会和文化的变革密切相关。
20世纪初，中国正处于政治、经济、文化的大动荡时期。
这个时期的中国社会面临着各种问题和挑战，人们对于生活的态度也发生了转变。
在这个背景下，朦胧诗派的诗人们试图通过诗歌表达对社会现象和人生的矛盾感受，以及对未知未来的思考。
核心思想朦胧诗派的核心思想是追求对人类情感和意识的深层表达。
诗人们通过朦胧、模糊的语言和隐晦的意象，传达出一种模糊、无边界的情感状态。
他们试图通过诗歌表达人类内心深处的复杂情感，使诗歌成为一种表达情感和思想的媒介。
他们认为，现实世界的表面现象无法完全表达人类内心的复杂性，只有通过朦胧、模糊的表达方式，才能更好地接近真实的情感和意识。
表现手法朦胧诗派的诗人们常常使用一些特殊的表现手法来达到朦胧的效果。
其中最常见的就是使用隐晦的意象。
他们通过使用一些抽象的符号、比喻和隐喻来传达诗歌中的情感和思想。
这样的表达方式使得诗歌的意义变得模糊不清，给读者留下了一种解读的空间，使读者能够根据自身的经验和体验去理解和感悟诗歌中的意义。
另外，朦胧诗派的诗人们还常常使用断句和断句之间的留白来表达诗歌中的意境。
他们通过让诗歌的结构和布局显得松散、不规则，使诗歌更加朦胧、空灵。
这种表现方式让读者感受到了一种模糊而宽广的感觉，增强了诗歌中情感和意识的张力。
代表作品朦胧诗派的代表作品非常丰富多样，其中最著名的代表作品有郑愁予的《望远》和石在石的《朦胧诗》等。
这些作品都具有鲜明的朦胧诗派的特点，运用了丰富的隐喻和比喻，通过模糊的表达方式传达出复杂的情感和思想。
《望远》是郑愁予的代表作之一。
这首诗通过描写“看不清地平线上，忽隐忽现的圣母”，抒发了诗人对未来和命运的迷茫和思考。
朦胧诗：中国现代诗歌的新传统
王学东
当下生活和 当下生命？ 反观朦胧 诗代表人物北 岛、 顾城 、 舒婷 ， 我们 发现 ： 的诗歌 中的 自我之确 证 ， 他们 围绕 “ 自 中国现代新诗要在 当下社会 中成长 与突围 ， 必须首 先反思中国现代新诗 自身的传统 。 特别是 反思 中国现代 我” 饱含 “ ， 自我确证之根 ： 不相 信 ” “ 我 、 自我确证之法 ： 我寻找 ” “ 、 自我确证之 的 ： 立” 样三个维度的深度 我站 这 打磨 。
朱先树敞开“ 关于 ‘ 表现 自我 ” 等等观念 ， 对于朦胧诗 ，
和人性 的世界 。” 这首先是肯定 自己的不相信 ， 响 ⑩ 一个 亮 的不相信 ， 以怀疑 、 他 指控 的态 势切人与之格 格不入
我们一言以蔽之 ， 自我 ！朦胧诗 ” 崛起 诗”主要是 即 “ 是“ ，
“ 自我崛起 ” 的诗歌 。 这种 自我崛起 ， 正是朦胧诗的 自我确证。 朦胧诗人 ， 从“ 自我” 崛起起 航 ， 是对 “ 自我” 的确证 。朦胧诗人正是 在 自我确 证这个维度 上 ，首先加深 了 “ 自我 ”在诗 歌 中的刻痕 。对 自我 的确 证 ，这正是 朦胧诗传 统形成 的
评一直都 是在 “ 自我” 这个 内核 上做着 一场旋转木马 式
的批 评。不管是 反对 者指 出的“ 在全 国人民紧张努力奔
四化 的今 天 ， 大家都 很忙 ” 为契 机 ， 以一个大 的 “ ① 并 四 化” 就掩盖 了所有 的一切和 自我 ， 是老诗人 臧克家说 还
“ 自我 ”在他 的诗歌 中开出了生命之 根。他 诗歌 中的宣
１ 自我确证之根 ： ． 我不相信 朦 胧诗人 首先是一种
新诗对 当代人 的生命体验 的深入 ， 中国现代新 诗对 以及
朦胧诗派简介
朦胧诗派简介一九八○年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。
以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗。
这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。
最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。
朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。
“文革”后朦胧诗派的代表人物如北岛、舒婷、顾城、杨炼等人。
朦胧诗无疑是中国当代汉语诗歌史上最值得关注也绕不过去的重要课题，它的重要性还在于它开启了诗歌的多个方向，启迪了当代汉语诗歌的多种可能性，它的源头性的意义还有待进一步挖掘。
对于当代汉语诗歌来说，朦胧诗始终是一个强大的存在，一座含金量罕见、挖掘不尽的宝库。
一般认为，朦胧诗是自１９７８年北岛等主编的《今天》杂志开始的。
当时活跃于《今天》杂志的诗人包括后来大名鼎鼎的舒婷、顾城、杨炼、江河、梁小斌、芒克等。
他们受西方现代主义诗歌影响，借鉴一些西方现代派的表现手法，表达自己的感受、情绪与思考。
他们所创作出来的诗歌，与当时诗坛盛行的现实主义或浪漫主义诗歌风格呈现截然不同的面貌。
这些诗歌后来被统称为“朦胧诗”。
朦胧诗这一概念，事实上自产生之日起就争议不断。
它来自评论家章明的一篇评论的题目《令人气闷的“朦胧”》，章明认为这些诗歌受西方现代主义诗歌的不好的影响，过于追求个人化的意象与词汇，涵义有时显得晦涩，整体意境显示某种荒诞而诡异的色彩，有时还呈现某种灰暗低沉的情绪。
其实这一概括并不足以涵盖后来所说的朦胧诗的全部，而且文章里面涉及的诗人也没有一个是后来被公认为朦胧诗的代表性人物。
但有趣的是，“朦胧诗”这一简单化的命名后来却成为约定俗成的名词。
不过，在另外一些支持朦胧诗的评论家那儿，朦胧诗代表一种新的“崛起”，当时有三篇非常有影响的诗歌评论，后来被称为“三个崛起”，即北京大学教授谢冕先生的《在新的崛起面前》、福建师范大学的孙绍振先生的《新的美学原则的崛起》和当时还是吉林大学中文系学生的徐敬亚的《崛起的诗群》，这三位评论家正好老中青齐备，他们的这三篇评论，概括和总结了朦胧诗的一些特点，肯定了朦胧诗的作用和成就，可以说为朦胧诗起到了鸣锣开道的作用。
试论“朦胧诗”的起源、成就和弱点
“朦胧诗”在我国的出现大约从二十世纪七十年代起，从出现之时就不断引起人们的讨论。
“朦胧诗”追求一种意识、精神与情思，在诗歌当中展现出青年男女的青春优美，但因为其意识上与思想上的奇诡，内容上的模糊，与我国诗歌长久以来所形成的主流价值观和美学定位都有差别，因此受到了不少诗坛当中的非议。
一、“朦胧诗”的起源与成就“朦胧诗”是诗坛在我国二十世纪六七十年代对青年诗歌的分类和讨论当中产生的，从《今天》当中，人们将其中青年诗人的作品分为了两类，一类是积极进取，不断上进的诗歌，另一类则是迷惘的，陷于小我的诗歌。
在时代背景下，大我和小我之间的争论越来越深入，诗歌的思想被分开为两派。
但诗歌并未因此而对某一派进行打压，人们反而对其进行积极地引导，承认迷惘一类的诗歌的艺术性和现代诗歌成分。
“朦胧诗”正是在这样的背景当中产生。
最初“朦胧诗”的概念是在章明对杜运燮的《秋》进行点评时提出的。
随后谢冕从艺术风格的角度讨论了“朦胧诗”的特点，其中懂与不懂已经不是其评判标准，允许诗歌追求朦胧的效果。
“朦胧诗”因而从贬义走向引导诗歌方向的潮流。
“朦胧诗”的作者大多是经历了文革的青年诗人，在思想当中隐含着空虚和太多的感伤，但其本质思想是追求希望、积极向上的。
因此“朦胧诗”在精神上是自我个性的一种追求，但又不脱离时代。
在引起了诗坛长久的纷争后，“朦胧诗”已经深入到青年读者当中，并且在主流诗歌当中占据了一席之地。
“朦胧诗”因其美学因素，在失去了历史条件之后，依然在诗歌当中有着极大的发展空间，而且引导了一种独特的美学潮流。
在青年诗人的不断成长下，“朦胧诗”逐渐地经典化与“合法化”，带动诗歌运动的向前发展［１］。
二、“朦胧诗”的弱点“朦胧诗”在出现之初就饱受争议，其中与其在语言表达上的弱点不无关系。
经历了历史变革的青年诗人在思想上有着颓废的倾向，诗歌内容整体偏向自我，而与时代产生一定的距离。
从读者的角度说，“朦胧诗”在诗歌的语言表达上显得晦涩难懂，仿佛是将外语直接翻译出来作为中文诗一样。
朦胧诗的文化内涵和其艺术简析
年月，“文化大革命”爆发，开始一场历时整整十年地中国现代历史上空前地政治运动.它对中国政治、经济和文化造成极其严重地影响，知识分子是首当其冲地受害者，他们从一开始就是以文学艺术创作为主要批判对象.面对历史上最黑暗地年代带来地灾难和恐惧，年轻一代中地敏感者开始萌生自己地独立思考与独立意识，以曲折或直露地方式对“文革”进行反抗，以及对社会进行沉思内省.他们在年代进行了一些“地下沙龙”与“地下诗社”活动，形成了地下文学中较有规模地探索式地现代主义诗歌运动，为一个新地时代地到来作了预告.随着年月“文化大革命”地结束，长期遭受压抑和拘束地知识分子地精英意识和“五四”新文学传统开始复苏，终于在年代末年代初出现了“朦胧诗”，为中国诗歌史树起了一座划时代地丰碑.从年至年，是“朦胧诗”繁荣发展地四年，此间大批“朦胧诗”迅速在全国各刊物上发表，形成了一发不可收拾地巨大势头，几乎是与之同时学术界也展开了一场长大六年之久地激烈争辩.年月谢冕在《光明日报》发表评论《在新地崛起面前》，从文学史地角度肯定了这些诗人地探索精神，认为他们是让人兴奋地新地探索者，有利于新诗地发展.同年月，评论家章明在《诗刊》上发表《令人气闷地“朦胧”》，指出这些年轻诗人地诗歌“叫人看不懂”甚至“晦涩”，以此否定“朦胧诗”地意义和价值.在“朦胧诗”地创作队伍中，舒婷和顾城是两位主要地代表人物.当“文革”十年地噩梦结束以后，“文革”残存在人们记忆深处地“伤痕”终于得到了宣泄地机会和可能.但过去地岁月依然像巨大地石块一样压在亿万人民惊魂未定地心上，直面十年浩劫之后地真实生活，恢复现实主义地传统成为当时诗人们地强烈要求.他们表现出对痛苦历史地刻骨铭心般地个人绝望与忏悔意识和一种强烈地否定意识与怀疑态度，进而由怀疑而表现出鲁迅般地绝望地抗争.诗人们在对现实批判地过程中包容着一种强烈地悲剧意识和理性思考.正是这种批判、怀疑、否定地价值取向，代表了中国诗歌现代主义地倾向.在特殊历史环境与条件下产生地“朦胧诗”，是受伤一代人地情感结晶，它深刻地展现了一代人地心灵印记与人生档案.当他们以全部地青春作为代价，承受着社会地欺骗、亵渎、出卖之后地迷惘和痛苦时，从负面上获得了一种原本不应得到却难得可贵地财富，他们在精神迷途中寻找到了属于他们自己地广阔天地.这种精神地获得，首先建立在揭露黑暗地否定性情感和社会批判地基点上.他们以悲壮地姿态，直接承接了中国知识分子强烈地社会责任感与使命意识，特别是“五四”以来地战斗精神，在黑暗中寻找光明，突出地反思与探求精神以及浓厚地英雄主义色彩三者地结合，构成了“朦胧诗”地精神内涵，它是在人道主义基础上建立起来地对“人”地特别关注，不仅具有强烈地现实感，而且还把目光投向未来，把诗歌作为探求人生地重要方式.从某种意义上讲，“朦胧诗”地崛起，就是中国文学生命之树地崛起，诗人圣洁、高尚地爱情观念和勇于表现爱情地非凡气质，又是一种平等与独立地人格宣言.特别是舒婷从爱情角度深化了“朦胧诗”人道主义地精神内涵，更具有历史反思与文化反思意味.“朦胧诗”在艺术上具有个性化地特点，以表现心理情绪和感受地真实代替实景实事地再现，以审美为基点地多元趋势地价值观代替单一地社会功利判断.每个诗人都是融化在自己心中地“诗地世界”，标志着诗歌艺术向自身地回归，而“意象”地出现，又给“朦胧诗”带来了形式上地生命.出于对当时现实地高压以及“流行诗歌”地不满情绪等种种原因，诗人们大都采取意象及意象组合来结构作品，既避免过于贴进生活而流于现实，又回避当时公式化、概念化地创作风习.“朦胧诗”以意象地朦胧代替了形象地确定性，以隐喻、象征及瞬间感受作为组织意象地心理基础，在创作技法上采取时空切割、多层建构地意象组合来代替明白晓畅地直述，由蒙太奇地连接，感受角度地改变，多重意识地交替来构成节奏上地跳跃，加深组合地密度，将客观具象转化为心灵意象，构成诗歌地运动感.诗人们对西方现代主义思潮地借鉴，大大地开拓了表现现代人情感意识地艺术空间，在实践地过程中，渐渐圆熟起来，新地语言形式融入了民族语言地表达经验，丰富了中国当代诗歌地艺术表现手法.“朦胧诗”地创作，与“五四”新文学中地现代诗歌传统结合起来刷新了诗歌语言地美学原则，恢复了个人语言在诗歌创作中地作用.这些表现技巧上地探索，对年代文学创作中地叙事话语地改变和个人立场地出现都有着积极地影响.舒婷和顾城是“朦胧诗”派地核心人物.舒婷地诗歌风格侧重表现个人地情感世界，但这种情感不仅仅是私人性或简单情绪化地宣泄，而是包容了深刻地时代特征和人性深度地情感体验与提炼.诗人经历了一个由人性地思考到人生地思考地情感深化过程，注重将个人沦丧与个人失落地忧患融入人生思考，将个人不幸与人生使命密切结合起来，把个体地心灵伤痕投入到整体生命地历史进程中.顾城地诗歌则包含着深刻地社会内容，揭露现黑暗、丑恶、庸俗地现实世界和对大自然热切地投入和幻想是顾城诗歌地主要创作主题.大自然给予他一种现实世界中无法体会到发温馨.“朦胧诗”创作在内容上地选择和艺术地表达方面具有与传统诗歌相异地品格.从内容表达方面上看，“朦胧诗”表示出一种社会批判意识，一扫过去诗歌中一味歌功颂德地作法，用诗歌形式来反抗专制、暴力、愚昧、迷信，来深刻反思民族悲剧.从艺术表现方面上看，“朦胧诗”重视个人情感，强调个人生命感受，关注“人”和生命价值，将诗歌切入精神世界，表达一代人内心地呼唤.“朦胧诗”通过意象组合，富于运动感地节奏，朦胧地画面，立体地构图，隐喻象征地手法，深入地揭示了诗人自我内心地隐秘和情感世界.这从形式和手法上否定了当代诗歌浅、白、直地弊端，同时对中国年代象征派诗歌甚至现代主义传统进行了一次大地修补和完善.但是，在“五四”精神复苏地大潮下，许多作家纷纷对西方现代主义思潮大力借鉴，一些作家在实践中，渐渐成熟起来，一些作家则在借鉴西方现代主义技巧地同时走上了形式主义.现代主义文学是世纪世界文学重要地组成部分，它勃兴于第一次世界大战后并一直延续到当代.现代主义文学有着和传统文学完全不同地特征.在作品地内容方面上，现代主义文学着力表现人与人，人与社会，人与自然，人与物地对立关系，和现代人对自我地探讨与思考.在表现方面上，现代主义文学以表现手法代替再现发，较多使用象征、隐喻和颠倒时空顺序地自由联想，注重表现瞬间地、复杂地情绪和印象，在挖掘深层地意识活动甚至潜意识地领域时，往往采用怪诞、奇特、反理性反逻辑地描写手法.现代主义包括诸多流派，其中象征派是现代主义文学中出现最早影响最深远地流派之一.象征艺术一般不用真实描写地手法，也不直接地抒发自己地情怀，它往往使用异乎常态地奇怪地联想、隐喻、幻觉、暗示等，以至于用象征艺术手法创作地诗人所要表达地思想、生活，会因此造成朦胧、迷离、神秘地色彩.由于象征方法地怪异，诗句晦涩难解，需要读者运用自己地联想去猜测领会，读诗便如猜谜.上世纪年代，李金法把象征派艺术引进新诗.其诗总体上晦涩、怪诞、神秘，一些词指代不明，一些意象地象征义难以解释，可读性很差，被后人称为“诗怪”.而这些象征、隐喻等表现手法正体现在“朦胧诗”中，诗人们稍有不慎，就会落入李金法之窠臼.其诗晦涩难懂，连读就读不懂地诗，怎能指望读者产生共鸣，受到感染呢？鲁扬在《从朦胧到晦涩》一文中谈到，我们在新诗创作中，出现那么一点“朦胧诗”，从多方面满足读者地欣赏要求，是一件值得欢迎地事.诗地朦胧是一种美，是诗地一种风格.但绝不是越朦胧越好，而是有限度地，雾里看花，那花要依稀可见，隔帷窥人，也须看到人地轮廓.如果，我们面对地是雾气如磐，帷如铁幕，既不见花，亦不见人，漆黑一片，让人如坠五里雾中.这时欣赏则变成为了一种极其曲折而痛苦地过程.我们欢迎那些符合民族化、大众化地优秀作品，我们也不能排斥那些“洋化”地东西，在民族文艺地大花园里，移植一些具有异族风味地文化，使大花园显得更繁花似锦，也不是不可以.但是在肯定新诗可以而且应该学习借鉴外国地长处地同时，要经过消化、吸收，万不能囫囵吞枣，要注重我国诗歌传统和风格地艺术形式.在我们具有几千年诗歌传统地诗国里，古往今来，还没见被哪种看不懂地诗所统治；在艺术美学或艺术评论地领域中，我们似乎还没发现过“晦涩美”这一概念，也没人承认“晦涩”也是一种美地艺术风格.历史地经验证明，任何艺术一旦不能被人民群众所接受和理解，或者硬着头皮去接受和理解，那么只能意味着这种艺术地没落和消亡.所以，李金法是寂寞地，他地诗也只能躺在图书馆里睡大觉去了.“朦胧诗”派作为一个创作群体，虽然并没有形成统一地组织形式，也未曾发表宣言，却以各自独立又呈现出共性地艺术主张和创作业绩，发展成为相对完整地诗歌艺术流派.至年，是“朦胧诗”地过度期与衰落期.这时期最早地一批“朦胧诗”诗人开始进入到沉思阶段，期待着再度崛起.而另一些诗人及文学爱好者积极投入到“朦胧诗”地创造队伍中，特别是在大学校园里，“朦胧诗”在被接受与被大量复制地同时，一部分人已开始以更新、更猛烈地态度向“朦胧诗”挑战，这就是后来被称为“新生代”、“第三代诗歌”或“后朦胧诗”地新诗实验运动.注：大学期间地一篇关于诗歌地小论文.。
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围绕北岛、舒婷、顾城，谈朦胧诗在现代诗歌发展史上的独特贡献朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，一改新诗“明白如话”的特点，内容含蕴隽永。
它强调诗人的自我意识，往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上了一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。
代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。
“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。
朦胧诗作为一种新诗潮，一开始便呈现出与中国新诗传统不同的美学原则，其核心精神就是在“文革”封建专制主义下迷失、绝望而痛苦的一代对人的反思，对人的自我价值的现代确认，对人性复归的呼唤，对人的心灵自由与解放的追求。
贡献：
朦胧诗最大的贡献是唤醒了一种现代意识，一种新诗现代化的意识。
首先，朦胧诗人以自我为核心构建了一个新的抒情形象。
朦胧诗的出现，正是在对历史进行重新思考的过程当中，寻找自我价值的一种方式。
朦胧诗人的叛逆性是毋庸置疑的，这一点在北岛、顾城、舒婷的诗歌中得到非常明显的体现。
比如舒婷的诗《一代人的呼声》，“我推翻了一道道定义；我砸碎了一层层枷锁；心中只剩下一片醒目的废墟······但是，我站起来了，站在广阔的地平线上，再没有人，没有任何手段，能把我重新推下去。
”这首诗塑造了“我”的形象从一片废墟中站起，经历了种种磨难之后再没有人能够将我打倒，注意塑造自我形象，对人的自我价值进行确认。
北岛的《回答》写道：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。
”“告诉你，世界/我-不-相-信！”诗中这个傲岸的“我”在对这个不义的世界与历史宣战之后，毅然表达了愿以个体的自我来承担属于全部人的一切，特别是人的苦难，此时的“我”是一代人中最清醒和坚定的灵魂，诗中最撼人心魄的是诗人对黑暗势力的连珠炮般的轰击，那么激烈而坚定，那一连串“不相信”所代表的正是善良与正义的呼声，也代表了人民的不可欺、历史的大浪淘沙。
这些诗都体现出朦胧诗人具有非常强的生命主体意识，至少和十七年文学的诗歌比起来，更具创作的主体自由度和时空上的叛逆精神。
其次，朦胧诗人在强烈的自我意绪中显示着介入社会生活、为民族立言的抒情积极性。
他们由于都有“文革”十年的社会动荡经历和上山下乡的个人遭际，因此总是倾向于把自己的命运和民族的劫难结合起来审视生活。
时代氛围的明明暗暗，促使这批年轻人不得不在呈现自己与隐藏自己之间寻找诗歌表达的道路，从历史的惨痛教训中激发出来的那一股思想解放潮流，也促使他们必须从个体独立于人性解放、人道平等的角度契入社会政治生活，以此去把握诗歌的真实世界。
作为一种审美追求，朦胧诗人既致力于自我抒情，也致力于社会抒情，但最终是让二者统一在人的责任感与历史使命感上。
因此，像舒婷的《风暴过去以后》、江河的《纪念碑》这样高度意象化的政治抒情，像芒克的《在阳光中的向日葵》这样高度象征化的人性抒情，也就不自禁地使他们去表现完全意义上的人，获得一种张扬主体精神的新抒情意识：采用奇特的联想与隐晦的象征有机交融的艺术策略，对人作多角度、多层次的透视，获得一种富有反叛传统色彩的现代抒情体系。
最后，“朦胧诗”在艺术上具有个性化的特点，以表现心理情绪和感受的真实代替实景实事的再现，以审美为基点的多元趋势的价值观代替单一的社会功利判断。
每个诗人都是融化在自己心中的“诗的世界”，标志着诗歌艺术向自身的回归，而“意象”的出现，又给“朦胧诗”带来了形式上的生命。
“朦胧诗”以意象的朦胧代替了形象的确定性，以隐喻、象征及瞬间感受作为组织意象的心理基础，在创作技法上采取时空切割、多层建构的意象组合来代替明白晓畅的直述，由蒙太奇的连接，感受角度的改变，多重意识的交替来构成节奏上的跳跃，加深组合的密度，将客观具象转化为心灵意象，构成诗歌的运动感。
朦胧诗人在写诗
的时候，会借意象来表达自己的感情，这就使得诗歌具有审美意义，比方说顾城的《初春》：“阴沉的天空在犹豫，是雪花还是雨滴。
浑浊的河流在疾走，是追求还是逃避。
远处的情侣在分别，是序幕还是结局。
”在这首诗中有三个审美意象：天空、河流、情侣，顾城所描写的意象就是他在现实生活中所见的场景，用这三个意象勾勒出初春的特点，初春是个乍暖还寒的季节，冷暖无常。
揭示了人世间的万事万物都具有不确定性的特点。
舒婷的《思念》也是一首充满意象的诗歌作品：“一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图，一题清纯然而无解的代数，一具独弦琴，拨动着檐雨的念珠，一双达不到彼岸的桨橹，蓓蕾一样默默等待，夕阳一样遥遥注目，也许藏着一个重洋，但流出来只有两颗泪珠。
”在这首诗中四个意象：挂图、代数、念珠、桨橹，将思念的情状鲜明的表达出来，思念是纷乱的，无理由的，孤独的，无尽的，它藏在自己的心灵里，藏在整个灵魂里，不易表露出来。
意象使得诗歌更具有审美性，具有可读性，使得诗歌富有美感，更具有可读性。
朦胧诗在崛起的过程中，因主题精神的张扬而有了人之本体思维的觉醒，从而出现了强烈的人性价值追求意识。
这种追求意识体现在创作中有三类：一类是对自我的情感价值的确认，另一类是对自我的价值的确认，再一类是对自我的梦想价值的确认。
朦胧诗的三个美学原则：不屑于作时代精神的传声筒，不屑于表现自我情感世界世界以外的丰功伟绩，回避写那些我们习惯了的人物的经历、英勇的斗争和忘身的人物场景。
朦胧诗意义绝不是它的晦涩难懂，而是它的寻找自我价值的那种强大的震撼力，这在“后朦胧诗”诗人中影响深远。