《诗经》对后世文字的影响
《诗经》对后世文学的影响
南阳市三高中高三文科班《诗经》研究小组
指导老师王万强
先秦文学是我国文学的源头，从口头创作到有文字记录的创作，大约经历了原始社会、奴隶社会和封建社会初期三个漫长的历史时期。该时期的文学成就主要有：原始歌谣、原始神话、诗歌和散文。其中诗歌主要指《诗经》和《楚辞》，而《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，收入了自西周初年到春秋中叶大约500年的诗歌，总计305篇。其特点是诗、乐、舞密不可分。有“乡土之音——风，朝廷之音——雅，宗庙之音——颂”。来源地域广阔，不能名一家，不是出自一人之手，内容反映生活广泛。形式上：朴实、自然的艺术风格，赋、比、兴手法的普遍使用，灵活的句式和复沓的章法，丰富的词汇、和谐的韵律，表现出极高的艺术成就。总之，从内容的开拓到形式创造，对后世文学都有极大的影响。
一、《诗经》内容对后世文学的影响
关于《诗经》的来源，“献诗说”也好，“采诗说”也罢，都体现出这些诗多来自民间，属民间文字范畴，因此《诗经》的内容极富现实主义精神，这种现实主义精神，奠定了后世文学来源于现实生活、反映现实生活的基调
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《诗经》的内容，它所反映的尖锐复杂的社会矛盾，它的极为深刻、丰富的思想性和人民性，表现在如下几个主要方面，在此我们列举后世文学中一些相应的内容，比较阅读中，可以看出《诗经》内容对后世文学的影响。
（1）、反映劳动者受剥削和压迫的。
《魏风·伐檀》“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔定有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮”。
后世文字：
“亡农夫之苦，有阡陌之得。”
——晁错《论贵粟疏》
“陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔巍兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”
——汉·梁鸿《五噫歌》
“家田输税尽，拾此充饥肠。”
——白居易《观刈麦》
“苛政猛于虎也。”
——柳宗元《捕蛇者说》
“眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢”。
——明·王磐《咏喇叭》
又如《诗经·豳风·七月》：
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“七月流火，九月授衣。一之日发。二之日栗烈，无衣无褐，可以卒岁”。
——《豳风·七月》
这是一幅奴隶受压迫、受剥削的悲惨画面，反映奴隶受贵族的压迫和剥削，虽终岁勤苦，仍不免饥寒交迫。
后世文字：
“春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役……四时之间，亡日休息……于是有卖田宅、鬻子孙的尝债者矣。”
——晁错《论贵粟疏》
“家田输税尽，拾此充饥肠，……吏禄三百石，岁晏有余粮”
——白居易《观刈麦》
宋代王安石《河北民》中反映了人民丰年无衣无食，荒年不免于流亡的惨状。
当然，现代作家叶圣陶《多收了三五斗》同样反映劳动人民终年劳作，丰收却成灾。统治阶级，十指不沾泥，嶙嶙居大厦，自古以来，是文学抨击的对象。
（2）反映战争给人民带来的深重灾难。
“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露”。
——《邶风·式微》
“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，
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牛羊下来，君子于役，如之何勿思”。
——《王凤·君子于役》
“我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑，心之忧矣，其毒大若，念彼恭人，涕零如雨，岂不怀归，畏此罪罟”。
——《小雅·小明》
“肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡监，不能艺稷黍，父母何怙？悠悠苍天！曷其有所。”
——《唐风·鸨羽》
后世文学中，反映兵役之难的作品很多。如“十五从军征，八十始得归……美羹一时熟，不知怡阿谁，出门东向看，泪落沾我衣”。
——汉乐府《十五从军征》
“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”。
——曹操《蒿里行》
“出门无所见，白骨蔽平原。
未知身死处，何能两相完。
百里不见人，草木谁当遲”。
——王粲《七哀诗》
“中野何萧条，千里无人烟。”
——曹植《七哀》
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建安七子之一陈琳《饮马长城窟行》和唐代杜甫的《兵车行》、《三吏》、《三别》都反映了兵役给人民带来的深重灾难。
（3）反映恋爱、婚姻。
这一类在《诗经》中占很大比例，分三种类型：
第一类：歌颂诚挚、热烈、纯朴、健康的爱情。
如：《周南·关雎》写一个男子思慕一位在河边采摘荇菜的美丽姑娘，并舍法追求，用琴瑟作乐来表达爱她之意，用锺鼓奏乐来使她快乐。
《邶风·静女》写的是一对情人在城隅幽会的情趣。
后世文学中：
汉乐府诗《上邪》，主人公自誓：海枯石烂，爱情仍然坚贞
不变。苏轼的《江城子》思妇之中，透出妇人生前生活的温馨。辛弃疾的《青玉案》“众里寻他千百度，蓦回首，那人却在灯火
阑珊处。”望眼欲穿的等待，心花怒放的邂逅相见，增强了情韵。
第二类：反抗婚姻的不自由。
《卫风·氓》，反映了一个勤劳善良的妇女，哀诉她被遗弃
的不幸遭遇，为后世《琵琶行》、《长恨歌》以及《孔雀东南飞》等名篇之所本。
《邶风·终风》、《邶风·日月》、《邶风·谷风》抒写了女子对狂暴的丈夫的怨恨。《王风·中谷有》写弃妇悲苦无告。后
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世文学《西厢记》、《牡丹亭》、《红楼梦》等，同样体现出这些思想。
第三类：妇思游子。
《周南·巷耳》写一个采卷耳的妇女怀念她远行在外的爱人，想象他在外的各种困顿情况，抒发了离愁。《郑风·风雨》写一
个女子在想念她的爱人而爱人就回来了的喜悦之情。后世文学中，选这种题材的很多。如：汉乐府《饮马长城窟行》“青青河畔草，绵绵思远通。”《古诗十九首·行行重行行》“胡马依北风，越鸟
巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。”《古诗十九首·庭中有奇树》“攀条
折其荣，将以遗所思……此物何足赏，但感别经时。”《古诗十九首·明月何皎皎》“引领还入房，泪下沾裳衣。”唐代王昌龄有言：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封候”。温庭筠《更漏子》“一叶一叶，一声一声，空阶滴到明。”《梦江南》“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！”更精彩的是元人张可久写道“云松螺髻，香暖鸳被，掩春闺一觉伤春睡。柳花飞，小琼姬，一声雪下呈祥瑞，团圆梦儿生唤起，谁？不作美，呸，却是你。”这些思夫诗，感情真挚，绘
声绘色，耐人寻味。追其本，当属《诗经》。
（4）揭露统治阶段荒淫无耻。
《邶风新台》刺卫宣公筑新台强要儿媳的丑事。《齐风南山》
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揭露齐襄公兄妹私通丑行。后世文学，以其为本的如：汉乐府《陌上桑》，反映了当时上层社会人们的荒淫可耻。王安石《明
妃曲》咏王昭君之事，讽刺皇帝的昏庸，《封神榜》、《唐明皇》
抨击一代帝王误国为红颜的卑劣。
（5）《诗经》中的一类诗篇，反映当时农业生产状况
如：《豳风·七月》、《小雅·甫田·大田》、《周颂·载芟·良耜》以及《鲁颂、宫》反映了当时农业生产已相当发展。《小雅·无举》、《鲁颂· 》等，反映了畜牧业生产的发展。其中乡土气息，地方色彩相当浓厚。
我们认为这也许是农村题材文学作品的渊源，从古至今，特别是现当代，“农村文学”得到空前发展。孙犁的《荷花淀》、赵树理的《小二黑结婚》、柳青《创业》、了玲《太阳照在桑干河上》等无不显出清新的泥土气息，地方色彩极其浓郁，再现了人民的斗事和生活的画面。
二、《诗经》艺术表现手法对后世文学影响
《诗经》里的作品，多方面地描写了现实生活，表现了不同阶段和阶层的人在现实生活中的感受，真实地反映现实事物。更为可贵的是《诗经》对现实事物的反映，并不是平铺直叙的，而是采用了比兴艺术手法。宋代朱熹曰：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”“赋”相当于现代文学上的叙述方法。比兴相当于比拟、
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比喻等修辞手法。
《诗经》用“赋”写的篇章，多是较长篇的。如《卫风·硕人·氓》、《魏风·伐檀》、《豳风·七月》，虽是叙事，并不排斥
细腻的描写。如人物对话、人物内心活动和事件过程，都写得形象鲜明，意境深刻，感人极深。
（1）、先就刻画人物形象说。
“手如荑，肤如凝脂。领如蝤蛴。齿如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”。《卫风·硕人》这一章，前五句写静的身体形象，已经非常美了，加上后二句，真是呼之欲出，把诗中人都画活了。是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”和“秾纤得中，修短合度……。”“青丝为笼亻系，桂枝为笼钩，头上倭堕髻，耳中明月珠，缃绮为下裙，紫绮为上襦，行者见罗敷，下担捋髭。少年见罗敷，脱帽著
头，耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷”
的《长恨歌》、《洛神赋》、《陌上桑》的范本，开启后代刻画人物的先例。
“三岁为妇，靡室劳矣。凤兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静思之，躬自悼矣。”《氓》
文章写出结婚、勤劳持家，生活渐裕，被遗弃，为兄弟所讥笑，感到无限哀痛的事件过程和内心活动。汉乐府《孔雀东南飞》
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、《古诗十九首·上山采靡芜》、《乐府·孔雀东南飞》及杜甫的《佳人》等，都是由这脱胎出来的。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫如我哀”——《小雅·采薇》这章用写景物、时令来托出内心活动，意境高妙，引人入胜，是由典型环境刻画典型性格的千古范例。前人称赞评它是《诗经》中的压卷，名符其实。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，通阻且长，溯游从之，宛在水中央。”——《蒹葭》
“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪……”——《伐檀》
“四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予。”“秋日凄凄，百卉具腓。乱离矣，其适归？”“冬日烈烈，飘风发发。民莫不，我独何害。”——《小雅·四月》
《蒹葭》意境亮丽如画，《伐檀》山清水秀。《四月》夏日酷暑，秋气肃杀，冬季严寒烘托时代离乱，人民无家可归的痛苦生活。写景为写人，写人的丰富感情。今人琼瑶，文字底蕴源自《诗经》，其小说《在水一方》干脆直接出自《蒹葭》。
唐诗、宋词、元曲、明清小说、现当代文学作品，托物言志，借景抒情，可谓多矣。马致远《天净沙·秋思》誉为“秋思之祖”，浪迹天涯而归的游子呼之欲出；四大古典小说人物形象塑造得
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栩栩如生；朱自清一篇《荷塘月色》尽极借景抒情之妙。这些寻其“祖宗”来，怕《诗经》莫属。
（2）《诗经》比兴手法，更是大量运用。
“硕鼠硕鼠无食我粟”。以硕鼠比喻剥削者与压迫者，不但形象生动也极贴切。
“如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴，我相此邦，无不溃止。”——《大雅·召》
这是用天旱成灾和水中枯槁的浮草，来比国家的动乱。令人想到文天祥的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”之句。
“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承”。 ——《小雅·天保》
用高山、日月、松柏比国家的安定稳固，让我们又想到陶铸《松对的风格》来。
“中谷有，其干矣。有女仳离，唧其叹矣，遇人之艰难矣。” ——《中谷有》
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
—— 《桃夭》
《中谷有》是用山谷中的益母草，山洪来时被淹没；水退，又被风吹，太阳晒干。任那风雨摧残，干温不由自主。比喻妇人被遗弃，无家可归、各处流离。《桃夭》则以当春桃树，红花盛开，鲜艳绚烂，喻初嫁少女，光艳照人。
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比兴手法，陕水民歌“信天游”最善运用，李季的《王贵和李香香》脍炙人口，与此不无关系。
（3）《诗经》的语言极其精练，以四言为主，对魏晋六朝、唐宋诗词、现代新体影响很大。《诗经》的押韵格式是多样的，无论古代诗歌还是现代新诗，都受益于此。
总之，（4）《诗经》所取得的巨大成就，确立了《诗经》在文学史上的地位，启发推动后世进步作家自觉从《诗经》中汲取营养，丰富自己的创作。
作者：南阳市三高中高三文科班《诗级》研究小组
成员：曾庆芳、钱大立、范雅楠、邢玉雪、叶青、李艺、陈聪、张珍慧、王免、王伟雪。
执笔：曾庆芳
指导教师：王万强
评：《诗经》是一部文学和历史的艺术珍品，是中华民族文化的宝藏，后世作家都可以从中挖掘出自己所需要的矿床。研究小组的同学们，自今年8月中旬开始，在我的指导下，经过大量阅读积累和反复分析研讨，对《诗经》有了较高认识和理解，写出如此较高水平的论文，实在可喜。我很赞成蔡元培先生的十六字箴言：“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包”。操千曲而后晓声，观千剑而后识器，高中生搞研究性学习，增强了语文学习兴趣，扩大了阅读面，积累了丰富的知识，提高了分析问
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题、研究问题的能力，这确实是素质教育的具体体现，漫漫教书路，吾将继续实行之。
王万强
2003年10月26日
参考文献：
一、《诗经全译》袁愈荌译诗，唐莫尧注释，贵州人民出版社1991年9月第2版。
二、《中国古代文论史》李铎著，贵州古籍出版社1996年5月第1版。
三、《中国历代文学作品选》朱东润主编，1993年7月版。
四、《中国古代文学作品选》徐中玉、金启华主编，上海古籍出版社1988年1月版。
五、《唐诗鉴赏》周汝昌、萧涤非等撰写，上海辞书出版社1999年10月版。
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诗经名句精选及翻译
【诗经名句精选及翻译】 1．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 2．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。 3．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 4．桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 5．巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。 6．知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》 译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 7．昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。 8．风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？ 9．青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。 10．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。 11．言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 12．它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。 13．投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。） 14．靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。 15．死生契阔（qikuo)，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：我会牵着你的手，和你一起老去。 16．月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》 译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。 17．硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》 译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土。（这里把剥削阶级比作老鼠） 18．秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。 19．衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》 译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。 20．皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
经典志诗句
[标签:标题] 篇一：经典励志诗句80首 经典励志诗句80首 1，投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 2，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚）） 3，满招损，谦受益。（《尚书》） 4，人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 5，前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策》） 6，知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》） 7，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章》） 8，知人者智，自知者明。（《老子》） 9，物以类聚，人以群分。（《易经》） 10，工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》） 11，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 12，人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公》） 13，有则改之，无则加勉。（《论语》） 14，天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑》） 15，得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑》） 16，生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 17，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）18，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学》）19，千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）20，临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 21，塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》） 22，智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）23，不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》） 24，少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 25，失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 26，精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传）） 27，疾风知劲草，岁寒见后凋。（范晔《后汉书》） 28，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》） 29，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志》） 30，近朱者赤，近墨者黑。（晋·傅玄〈太子不少傅箴〉） 31，机不可失，失不再来。（《新五代史·晋书》） 32，海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州〉） 33，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《膝王阁序》） 34，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适（别董大）） 35，天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白《将进酒》） 36，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（唐·杜甫〈蜀相〉） 37，谁言寸草心，报得三春晖。（唐·孟郊《游子吟》） 38，业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐·韩愈〈进学解〉） 39，东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（唐·刘禹锡《竹枝词》）
诗经鉴赏论文
浅谈《诗经》中的爱情 12级音乐表演2班 1217435064 郭权上午1、2节 《诗经》是我国第一部诗歌总集，代表了西周初至春秋中叶的诗歌创作，其中描写爱情的诗篇占了很大的比重。《诗经》中的爱情诗，有的清纯而自然，有的热烈而浪漫，但也会有“落花有意，流水无情”的诀恋及婚姻不幸的痛苦哀怨。杨老师在授课的时候主要以诗经中爱情为主线，旁征博引，层层递进，带我们重游了古人的情感之路。接下来我主要从爱情中的“相遇”，“相爱”再到“诀别”浅谈诗经中的爱情。 <一>,相遇： 伊人依新装,新颜欢心漾。 最喜欢泰戈尔的那首《世界上最遥远的距离》，在古代的恋爱中是否亦如诗中所言呢？ “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”（《诗经·周南·关雎》）这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。因此，孔圣人说：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤”。
有人说，在爱情方面，女方总是处于被动，即使有了心仪的人也无法表白，在古代是否真的如此呢？ “瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！”（《诗经·卫风·淇奥》）这首诗便以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。显然,在爱情方面女方也有追求自己幸福的权利。 落花如有意，流水情亦长。 记得，三毛曾说“人生最大的幸福就是发现你爱的人正好也爱着自己”。 “投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”（《诗经·卫风·木瓜》）描述了古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给集会上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情信物回赠给心目中的那位姑娘。 从诗中透漏的不仅仅是他们的情感生活，还可以由此看出，《诗经》不单有很高的文学艺术价值，而且对于我们研究古代习俗亦有很高的史料价值。 <二>, 相爱： 相伴共执手，有言无言良。 由相遇到相爱的过程很是微妙，左一秒是相遇，下一秒就
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写作“疋”，有记录书写的意思，古时发间又与“乌”相同，这正是秦地音乐的“乌乌”的特点，因为这是王朝故都，代表中原华夏的正统音乐，所以又被称为“夏”。“居楚而楚，居越而越、 居夏而”，夏与楚、越地区不同，音乐也与楚、越有别，这是久来的传统。谈政治的反映它引入国家政事，说是“言天下之事，形四方之风，谓之雅”。“雅”一共有105篇，分为《小雅》和《大雅》。 《小雅》与《大雅》相对而言，划分的标准有种种说法。《小雅》本来有八十篇，分为八组，每组十篇，但是其中有六篇佚诗，有题目，无歌词。现在实存七十四篇，每组以第一篇命名。《小雅》音乐的风格，古人的评价是“思而不贰，怨言不言，”反映了“周德之衰”，但还有“遣民之风”的特征。呦呦：音优，鹿鸣声。 苹：皤蒿，俗名艾蒿。一说萍。 簧：乐器中用以发声的片状振动体。 承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。 示我周行：指我路途。 视：示也。 民：奴隶。一说自由民。 恌：音挑，佻，偷。 燕：一说通宴。
《诗经》中的经典名句赏析
关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·周南·关雎》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·蒹葭》 桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》 巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·王风·黍离》 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·王风·采葛》 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·卫风·木瓜》 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·郑风·风雨》 如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》） 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 1．如切如磋①，如琢如磨②。 出自《诗经·卫风·淇奥》。《诗经》是中国最早的诗歌总集。原本只称做《诗》，儒家把它尊为经典，故称作《诗经》。编成于春秋时代，共305篇。分为“风”“雅”“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。
2．投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。①[投]这里指赠送。②[木桃]就是桃子。③[报]回赠。④[琼瑶]美玉。 3．风雨如晦①，鸡鸣不已②。 出自《诗经·郑风·风雨》。①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。 4．呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 出自《诗经·小雅·鹿呜》。①[呦呦(yōuyōu) ]鹿呜声。 5．兄弟阋①于墙，外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。全句的意思是，兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。 6．高山①仰止，景行②行止。 出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行为正大光明。 7．它山之石，可以攻玉。 出自《诗经·小雅·鹤呜》。 8．战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。 出自《诗经·小雅·小旻》。①[临]来到。②[履]踩，走。 9．出自幽谷①，迁于乔木。 出自《诗经．小雅·伐木》。①[幽谷]深谷。 10．靡①不有初，鲜②克③有终。 出自《诗经·大雅·荡》。①[靡]没有谁。②[鲜(xiǎn)]少。③[克]能。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。
诗经励志名句赏析及翻译
诗经励志名句赏析及翻译 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，诗经中有很多经典名句，以下是小编分享给大家的关于诗经励志名句赏析，希望大家喜欢这些诗经励志名句及翻译! 诗经励志名句赏析 1.衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》 译：陈国城门的下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。 2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，让我时刻放心上。 3.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处?在那河的那一旁。
4.桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 5.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 6.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。 7.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 8.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 9.式微式微，胡不归! 《诗经·国风·邶风·式微》 译：天渐渐黑了，为什么不回去呢?
《诗经·国风·秦风·蒹葭》阅读答案及赏析
《诗经·国风·秦风·蒹葭》阅读答案及赏析 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 《诗经国风秦风蒹葭》 【注解】①蒹葭：jiānjiā,水边的芦苇等植物；②伊人：那个人（恋人）； ③溯洄：沿着曲折的水边逆流而上；④晞：xī，干；⑤湄：mi，水边； ⑥跻：jī，升高，向高处登；⑦坻：ch ,水中的小洲或高地； ⑧涘：s ，水边；⑨右：引申为曲折；⑩沚：zhǐ，水中的小洲。 【试题】 1、这首诗歌中运用了景物描写，这些景物描写向我们展示了一幅怎样的画面? 2、你如何理解这首诗所抒发的感情？ 3、重章叠唱是《诗经》典型的艺术特色，请简要分析这首诗重章叠唱的表达效果。 （2012年安顺市中考语文试题） 【参考答案】 1、这首诗向我们展示了一幅萧瑟、凄清（或冷寂、萧索、凄凉）的晚秋画面。 2、对美好爱情（恋人、意中人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。（意对即可） 3、全诗三章，采用重章叠唱的形式，一唱三叹，节奏鲜明，旋律优美，而且还显示了主人公情感的逐层加深，具有强烈的感染力。 阅读练习二： （1）这首诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，这是《诗经》中常见的什么手法？有何作用？ （2）为了见到意中人，主人公有何行动？由此你看出他的什么性格特征？ （3）意中人的踪迹飘忽不定，你由此感受到诗歌营造了什么样的意境？请简要分析。 答案及解析： （1）①托物起兴（比兴手法）。②描写深秋的景色，渲染凄清的气氛，为主人公思念意中人设置背景。 （2）①他不顾霜露浓重，路途险阻、漫长而曲折，逆流而上，去寻找意中人。②不怕艰难险阻，勇于追求爱情，感情执着专一。 （3）营造了飘渺朦胧的意境，这种意境与苍苍的蒹葭，茫茫的霜露十分谐调，把主人公迷茫而伤感的情思衬托得生动感人。
国学作品诗经中的经典诗句
国学作品诗经中的经典诗句 导读：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的'一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。国学作品诗经中的经典诗句，欢迎阅读。 国学作品诗经中的经典诗句一 1、彼黍离离，彼稷之苗。 2、不敢暴虎，不敢冯河。《小雅·节南山·小（上日下文）》 3、青青子衿，悠悠我心。 4、所谓伊人，在水一方。 5、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。 6、赳赳武夫，公侯干城。 7、投我以桃，报之以李。《大雅·抑》 8、他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》 9、岂曰无衣，与子同袍。《秦风·无衣》 10、呦呦鹿鸣，食野之苹。《小雅·鹿鸣·鹿鸣》 11、夙兴夜寐，靡有朝矣。《卫风·氓》 12、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》 13、浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《谷风·北山》 14、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 15、窈窕淑女，君子好逑。
16、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。《王风·黍离》 17、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 18、式微，式微，胡不归？《邶风·式微》 19、悠悠苍天，此何人哉？ 20、桃之夭夭，灼灼其华。《周南·桃夭》 21、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《王风·采葛》 22、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 23、所谓伊人，在水一方。《秦风·蒹葭》 24、手如柔荑，肤如凝脂。 25、巧笑倩兮，美目盼兮。 26、执子之手，与子偕老。 27、硕鼠硕鼠，无食我黍！《魏风·硕鼠》 28、投我以木桃，报之以琼瑶。《卫风·木瓜》 29、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《郑风·子衿》 国学作品诗经中的经典诗句二 1、诗经――《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。――诗经《诗经》 2、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。――诗经《诗经》
诗经中表示激励的句子
诗经中表示激励的句子 【篇一：诗经中表示激励的句子】 《诗经》是我国第一部诗歌总集，你读过诗经吗？诗经里面有很多 的励志哦。以下是小编为大家整理推荐关于诗经的精选，希望对大 家有所帮助。 诗经的精选励志名句 1 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关雎》 2 称彼兕觥：万寿无疆!《诗经豳风七月》 3 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》 4 如月之恒，如日之升。《诗经小雅天保》 5 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》 6 乐只君子，万寿无疆。《诗经小雅南山有台》 7 静言思之，不能奋飞。 8 我思古人，实获我心!《诗经邶风绿衣》 9 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓》 1 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经邶风凯风》 11 胡为乎泥中!《诗经邶风式微》 12 天实为之，谓之何哉!《诗经邶风北门》 13 匪女之为美，美人之贻。《诗经邶风静女》 14 委委佗佗，如山如河。《诗经鄘风君子偕老》 15 人而无仪，不死何为？《诗经鄘风相鼠》 16 如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》 17 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》 18 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。 19 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》 20 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经卫风木瓜》 诗经中21 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经王风黍离》 22 一日不见，如三秋兮!《诗经王风采葛》 23 人之多言,亦可畏也。《诗经郑风将仲子》 24 既见君子，云胡不喜。《诗经郑风风雨》 25 青青子衿，悠悠我心。《诗经郑风子衿》 26 河水清且涟猗。 《诗经魏风伐檀》 27 蒹葭苍苍，为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》 28 岂曰无衣？与子同袍。
诗经中诗句赏析
诗经中诗句赏析 《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，以下是小编带来诗经中诗句赏析的相关内容，希望对你有帮助。 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 赏析：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” 这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外1 ————来源网络整理，仅供供参考
的旅人的心情表达得淋漓尽致。 出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。 我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。 大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。 《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
诗经经典名诗赏析
诗经经典名诗赏析 1《芣苜》 采采芣苜，薄言采之。采采芣苜，薄言有之。 采采芣苜，薄言掇之。采采芣苜，薄言捋之。 采采芣苜，薄言袺之。采采芣苜，薄言襭之。 赏析： 芣苜：俗名车前草，药名，也可食用。本诗描写妇女采摘车前子的劳动过程，以开始的准备，到采摘动作和结果，描写细致，情景宛然。清人方玉润对此有形象的描绘“读者试平心静气，涵咏此诗。恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野，风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，狠忽断忽续，不知其其情之何以移，而神之何以旷，则此诗不必细绎而自得其妙焉。” 2《诗经·小雅·采薇》 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 赏析：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” 这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。 出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。 我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。 大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。 《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。
诗经中励志句子
诗经中励志句子 导读：本文是关于诗经中励志句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、一之日觱发，二之日粟烈。 2、终温且惠，淑慎其身。 3、巧笑倩兮，美目盼兮。 4、挑兮达兮，在城阙兮。 5、子之清扬，扬且之颜也。 6、琴瑟在御，莫不静好。 7、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 8、瞻彼日月，悠悠我思。 9、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。 10、生死契阔，与子成说。 11、投我以木瓜，报之以琼琚。 12、有美一人，清扬婉兮。 13、如月之恒，如日之升。 14、它山之石，可以攻玉。 15、所谓伊人，在水之湄。 16、桑之未落，其叶沃若。 17、宴尔新婚，如兄如弟。 18、及而携老，老使我怨。
19、巧言如簧，颜之厚矣。 20、德音莫违，及尔同死。 21、终朝采绿，不盈一匊。 22、鸳鸯于飞，毕之罗之。 23、萧萧马鸣，悠悠旆旌。 24、永言配命，自求多福。 25、鸢飞戾天，鱼跃于渊。 26、如切如磋，如琢如磨。 27、毂则异室，死则同穴。 28、知我如此，不如无生。 29、燕燕于飞，差池其羽。 30、纵我不往，子宁不嗣音。 31、婴其呜矣，求其友声。 32、子不思我，岂无他人？ 33、岂曰无衣？与子同袍！ 34、采采卷耳，不盈顷筐。 35、谁谓荼苦，其甘如荠。 36、窈窕淑女，寤寐求之。 37、我心匪石不可转也。 38、岂不尔思，子不我即。 39、夫妻好合，如鼓琴瑟。 40、靡不有初，鲜克有终。
41、妻子好合，如鼓瑟琴。 42、窈窕淑女，钟鼓乐之。 43、不愧于人，不畏于天。 44、高山仰止，景行行止。 45、一日不见，如三秋兮！ 46、陟彼岵兮，瞻望父兮。 47、高岸为谷，深谷为陵。 48、未见君子，怒扣调饥。 49、洵有情兮，而无望兮。 50、其室则迩，其人甚远。 51、有匪君子，终不可谖兮。 52、今夕何夕，见此良人。 53、心之忧矣，其毒大苦。 54、式微，式微，胡不归？ 55、夜如何其？夜未央。 56、习习谷风，以阴以雨。 57、及尔偕老，老使我怨。 58、琴瑟在御，岁月静好。 59、嘤其鸣兮，求其友声。 60、纵我不往，子宁不来？ 61、天实为之，谓之何哉！ 62、呦呦鹿鸣，食野之蒿。
《诗经》中最经典的40句话及其出处
《诗经》中最经典的40句话及其出处 1、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 2、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》 3、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》 4、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》 5、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》 6、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 7、静言思之，不能奋飞。《诗经·邶风·柏舟》 8、我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》 9、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》 10、凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》 11、胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》 12、天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》 13、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》 14、委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》 15、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》 16、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 17、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 18、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。《诗经。卫风。氓》
19、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》 20、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜》 21、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 22、一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》 23、人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》 24、既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》 25、青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 26、河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》 27、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 28、岂曰无衣？与子同袍。《诗经·秦风·无衣》 29、修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》 30、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》 31、七月流火，九月授衣。《诗经·豳风·七月》 32、称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》 33、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 34、如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》 35、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 36、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》 37、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》 38、他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 39、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》 40、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》
学习励志诗句
[标签:标题] 篇一：激励学习的诗句 百川东到海,何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 从善如登,从恶如崩。(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 当断不断,反受其乱。(汉书) 当局者迷,旁观者清。(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》) 非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》) 感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂) 高山仰止,景行行止。(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适) 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
诗经里的诗歌赏析精选
诗经里的诗歌赏析精选 《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家! 诗经——《风雨》1 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。 既见君子，云胡不夷? 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。 既见君子，云胡不瘳? 风雨如晦，鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜? 注释： 凄凄：寒冷的样子。 喈喈：此形容鸡互相应和的叫声。 云：发语词。 胡：为什么。 夷：平，此指心情平静，此句以反问表示。 潇潇：风雨急骤的声音。 瘳：音抽，病愈 赏析：
《风雨》描写了一副风雨交加的情景，可是那鸡并不因为它阴沉昏暗，阵阵寒意，甚至急风骤雨而停止鸣叫。说它是是兴起之词，言处乱世思君子，或者是描写妇人忽然见到意中人的欣喜，都在表达渴望的初衷，表达一种不变的意向，结尾的反问更强烈地加深了这种情感的表达。 诗经——《子衿》2 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音? 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来? 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 注释： 子：男子的美称。 衿：衣领 悠悠：此指忧思深长不断。 宁：难道。 嗣音：传音讯。 挑达：独自来回走动。 城阙：城门楼。 赏析： 《子衿》描写渴望与意中人来往相见的感情，表达了深沉的
思念，所以“一日不见，如三月兮”。度日如年的相思，自然因为深刻难忘的印象和恋慕，而那个衣领青青的形象，总在眼前和脑海里，刻骨铭心，忧思难忘，忍受不住，去那城楼盼望，彷徨徘徊，反倒更见出心情的急迫。 诗经——《扬之水》3 扬之水，不流束楚。 终鲜兄弟，维予与女。 无信人之言，人实诳女。 扬之水，不流束薪。 终鲜兄弟，维予二人。 无信人之言，人实不信。 注释： 扬：形容流水迅疾的样子。 不流束楚：水漂不走柴草，喻忠实的爱情。 鲜：少。 女：通作“汝”。 诳：欺骗。 薪：柴。 不信：不诚实。 言：流言 赏析： 《扬之水》描写兄弟之间因听信谗言，发生矛盾，而作出的
名言赏析
名言赏析 导读：本文名言赏析，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。名言赏析 “千里之行，始于足下。”“路遥识马力，日久见人心。”“吃一堑，长一智。”这是第11册“基础训练5”里学习的句子。这些语言脍炙人口，在世间广为流传，常常被人们在文章里引用。它们语句精练，而道理深刻。像这样含有教育意义的语句，我们称之为格言。我国古代的诗文里有很多这样的句子，以下推荐一些给少年朋友们赏阅。 １、劝诫人们虚心好学，进取向上，才能不断进步。 满招损，谦受益。 出自《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”意思是说，自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。 三人行，必有我师。 出自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”。意思是说，几个人共同行走，其中必定有的可以作我的老师。要学习他的长处、优点；至于他的缺点，要检查自己有没有，加以改正。它说明要善于向别人学习，虚心学习他人的长处。 他山之石，可以攻玉。 出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“……他山之石，可以攻玉。”意思是
说，别的山上的石头，可以雕刻出玉器。这句话现在用来比喻借别人、别地、别国的先进事物或经验，来搞好自己的工作。 百尺竿头须进步。 出自北宋《景德传灯录》：“百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意思是说，僧道修行的功夫即使已达到百尺竿头的顶端，也还要继续深造，以达到充满宇宙的最高境界。 “百尺竿头须进步”现在也说成“百尺竿头，更进一步”，用来说明即使取得很大的成绩，也不能骄傲自满，固步自封，还要继续努力，争取更大的成绩。 2.教导人们坚韧有拔、持之以恒，才能取得成功。 锲而不舍。 出自《苟子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”骐骥：骏马。驽马：跑不快的马。锲、镂：雕刻。(w w w . f w s i r . c o m)意思是说，良马跳跃一下，达不到十步远；劣马拉十天车却能走很远的路程，这是不停地走的结果。雕刻一样东西，用刀子刻几下就停止，朽木也刻不断；不停地刻下去，也能将金石雕刻成器。这句话说明只有坚持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。 绳锯木断，水滴石穿。 出自《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”绠：绳子。意思是说，泰山上流下的水溜能穿透岩石，很细的绳索能磨断树干。水并不是钻石头的
诗经诗歌鉴赏集锦
诗经诗歌鉴赏集锦 《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇，共311篇)，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌鉴赏，希望能帮助到大家! 诗经·秦风——《黄鸟》1 交交黄鸟，止于棘。谁从穆公?子车奄息。 维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身! 交交黄鸟，止于桑。谁从穆公?子车仲行。 维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身! 交交黄鸟，止于楚。谁从穆公?子车鍼虎。 维此鍼虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身! 【注释】： 交交：鸟的叫声。 穆公：秦穆公，名任好。卒于周襄公三十一年(公无前621 年)，死时以177人殉葬。 子车奄息：人名。子车为姓，奄息为名。
惴惴：恐惧的样子。 鍼虎：人名。 【赏析】： 《黄鸟》描写秦穆公死时，以大量的活人殉葬，其中子车氏的三兄弟都被殉葬。诗描写三兄弟殉葬时的情景，表现了对三壮士的哀悼和惋惜，也表现了对惨无人道的殉葬制度的无比愤怒和强烈抗议。诗以黄鸟止于棘树不得其所，暗示了子车氏之子殉葬的不得其所，这样的能勇士临穴也“惴惴其栗”，正在控诉殡葬的残酷。诗的写实性很强，《左传》文公六年曾这样记载“秦伯任好卒，以子车氏三奄息，仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也，国人哀之，为之赋《黄鸟》。” 诗经·秦风——《晨风》2 鴥彼晨风，郁彼北林。 未见君子，忧心钦钦。 如何如何?忘我实多! 山有苞栎，隰有六驳。 未见君子，忧心靡乐。 如何如何?忘我实多! 山有苞棣，隰有树檖。 未见君子，忧心如醉。 如何如何?忘我实多! 【注释】：
诗经的经典名句
诗经的经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·国风·周南·关雎》 译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。 美丽善良的姑娘，正是君子好对象。 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。 所恋的那个心上人，正在河水那一方。 3、桃之夭夭,灼灼其华。 《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 4、巧笑倩兮,美目盼兮。 《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。 5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。 高远的苍天啊，我怎么会是这样？
6、青青子衿,悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》 译：青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。 7、投我以木瓜,报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就还他美玉。 8、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏. 《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。 9、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 10、有匪君子，如切如磋，如琢如雕。 《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 11、言者无罪，闻者足戒。 《诗经·周南·关雎·序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不准确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 12、它山之石，能够攻玉。
诗经中最励志的句子
诗经中最励志的句子 【篇一：诗经中最励志的句子】 共收录353个《诗经》的句子：本页收录的《诗经》名言/《诗经》经典名句/语句根据受欢迎度排序， 通过这些《诗经》语录可以了解《诗经》的特色。如果您也有喜欢的《诗经》名句，欢迎出来与我们共享。 【篇二：诗经中最励志的句子】 《诗经》是我国第一部诗歌总集，你读过诗经吗？诗经里面有很多 的励志哦。以下是小编为大家整理推荐关于诗经的精选，希望对大 家有所帮助。 诗经的精选励志名句 1 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关雎》 2 称彼兕觥：万寿无疆!《诗经豳风七月》 3 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》 4 如月之恒，如日之升。《诗经小雅天保》 5 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》 6 乐只君子，万寿无疆。《诗经小雅南山有台》 7 静言思之，不能奋飞。 8 我思古人，实获我心!《诗经邶风绿衣》 9 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓》 1 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经邶风凯风》 11 胡为乎泥中!《诗经邶风式微》 12 天实为之，谓之何哉!《诗经邶风北门》 13 匪女之为美，美人之贻。《诗经邶风静女》 14 委委佗佗，如山如河。《诗经鄘风君子偕老》 15 人而无仪，不死何为？《诗经鄘风相鼠》 16 如切如磋，如琢如磨。《诗经卫风淇奥》 17 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》 18 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。 19 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》 20 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经卫风木瓜》 诗经中21 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经王风黍离》 22 一日不见，如三秋兮!《诗经王风采葛》 23 人之多言,亦可畏也。《诗经郑风将仲子》 24 既见君子，云胡不喜。《诗经郑风风雨》
《诗经》全文鉴赏大辞典
【古典文献汇编】《诗经》全文鉴赏大辞典 诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集，最早称为《诗》，后被儒家奉为经典之一，方称《诗经》。因其书为毛公所传，又称《毛诗》。其创作年代，距今约二千五百年左右，大体产生于西周初叶至春秋中叶。它是奴隶制时代的诗歌，为我国诗歌创作奠定了深厚的基础，对我国文学发展产生了深远的影响。 《诗经》共三百零五首，简称“诗三百”。按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”乃风土之曲，即民间歌谣，共一百六十篇，总称为十五国风。“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分为《大雅》和《小雅》。“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌，共四十篇，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。对于《诗经》的解释，两千多年来众说纷纭，有的很难达成共识，甚至古今名家也“不知所谓”。为了文学爱好者阅读方便，这里只是博采众长，作一般性的简释和介绍。对于生僻和古今异读的字，由于种种限制，不能详细诠释，但尽可能地注音。 愚之见，《诗经》不宜翻译，任何译文都不如原文；同样，也不宜对其进行评说，任何评说都难免主观色彩。对于《诗经》的理解，因人因时因环境之不同而迥然有异，这正是《诗经》的妙处。如果仅从字面理解，一览无余，那就没有什么味道了。读《诗经》，重在读、贵在读、趣在读。在注音注释的帮助下，流畅地熟读，在诵读的同时去理解、去感悟，这是学习《诗经》最好、最聪明的方法。在此基础上，写出自己的感悟与人交流，或者本着“百家争鸣”的科学态度进行学术上的探讨，都是必要的和有益的，但是绝不能以己之见为终结性的。对于《诗经》，是不会有终结性的理解的。 做这个注释，旨在为喜欢读《诗经》的朋友们提供帮助，也是自己的一次再学习。由于编辑、打字等工作量很大，故只能隔一天续一次（有时候或许会耽搁几日），每次四篇（偶尔三篇）。但是不论怎样，一定会全部完成，不至于半途而废。 其间，难免会有错误疏漏之处，恳请各位不吝赐教，予以指正，以便及时更正，以免缪传误人。 但愿这件事能对朋友们有所益处，至少，可以为大家省去查阅辞典和打字的时间吧。这样，我所耗费的时间就显得很有价值了。 【F-001】-【F-160】、【Y-161】-【Y-265】、【S-266】-【S-305】分别表示风、雅、颂的篇目。余冠英注释的《诗经选》106首穿插其中，为了区分，在篇目后面标有（必读）字样，例如：【F-001】关雎（必读）。 国风周南 国风：也单称风，是采自各地的民间歌谣。朱熹《诗集传》：“国者，诸侯所封之域；风者，民俗歌谣之诗也。”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共计一百六十篇。大部分是东周的诗，小部分是西周后期的诗。 周南：西周初期，周公姬旦和召公姬奭（誓shì）分陕（今河南陕县）而治。周公旦居东都洛邑，统治东方诸侯。《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳以南，直到江汉一带地区。意为南国之诗，或以为用南国乐调写的诗。共计十一篇。《周南》、《召南》合称二南。 【F-001】关雎（必读）