浅谈汉乐府
汉乐府基础讲解
xxxxx
-
1 汉乐府的起源 3 汉乐府的影响 5 总结
2 汉乐府的职能
4
汉乐府的代表作品
汉乐府基础讲解
汉乐府是两汉时期管理音乐的官方机构， 主要负责收集编纂各地民间音乐、整理 改编与创作音乐、进行演唱及演奏等
乐府诗所代表的是中国古典诗歌现实主 义精神的源头，在中国古典诗歌的发展 史上拥有重要地位
构
管理宫廷音乐机构：汉乐府还负责管理宫廷内的音乐机构，包括太 常寺、鼓吹署等，制定音乐制度，管理音乐人才
4
3
汉乐府的影响
汉乐府的影响
汉乐府的影响主要体现在以下几个方面
推动了中国古典诗歌的发展：汉乐 府的诗歌创作从民间收集而来，真 实反映了当时的社会生活和人民的 情感。这些诗歌的内容广泛，形式 多样，对中国古典诗歌的发展产生 了重要的推动作用
对后世音乐文化的影响
汉乐府的音乐文化不仅在当时具有 重要的地位，对后世也产生了深远 的影响。汉乐府的音乐作品和音乐 制度成为了后世音乐文化的基础， 影响了中国音乐的发展
4
汉乐府的代表作品
汉乐府的代表作品
汉乐府有很多代表作品，其中最著名的是《孔雀东南飞》和《木兰诗》。这两首诗歌 都是中国古典诗歌的经典之作，具有极高的艺术价值和历史意义
5
总结
总结
汉乐府是两汉时期管理音乐的官方机构， 也是中国古典诗歌的重要源头之一
汉乐府的音乐作品和诗歌创作具有高度 的艺术价值和历史意义，对中国音乐文 化和古典诗歌的发展产生了深远的影响
了解汉乐府的基础知识对于理解中国古 典文化和音乐历史具有重要意义
-
感谢观赏
THANK YOU
以下是对汉乐府基础知识的讲解
简述汉乐府的思想内容
简述汉乐府的思想内容乐府是古代音乐机关，专管音乐的官署，起源于西汉。
汉武帝时曾下令设乐府，掌管朝会、祭祀、宴飨时的音乐，兼采民间诗歌，由乐府机关采集、创作和演唱。
魏晋以后，有一些不入乐的歌辞也归入乐府。
后世文人仿作的乐府诗即可称为乐府诗或乐府。
因其采用乐府古题写的，故称“乐府”。
乐府是我国古代一种诗体。
它和近体诗不同的地方在于，乐府是民歌，有比较完整的结构形式和固定的格律，它通常分为“艳”和“大曲”两大类，都采用五言、七言为主的古体诗。
在思想内容上反映了人民遭受剥削压迫的痛苦生活和他们的呼声，广泛地反映了社会现实，对劳动人民的悲惨遭遇表示了深切的同情。
它的艺术形式是与当时的乐曲紧密联系在一起的，歌词往往是“因声立辞”，不限长短，“句有可解，字有可歌”。
与后来的“曲”不同。
汉代人称之为“辞”或“曲子”。
这样，乐府民歌就和后来的“词”一起发展成为中国古典文学的两大样式，影响所及，一直波及近代诗歌，故郭沫若说：“汉代是诗的时代，也是乐府的时代。
”汉乐府，是指汉代乐府官署所采集、创作并保存的诗歌作品。
乐府原本是掌管音乐的官署名称。
最早的乐府产生于西汉武帝时期，而成熟的乐府则出现在东汉末年献帝建安年间。
当时文人不满当局者的专横统治，常以诗歌讽刺。
西汉政权也感到文人的锐利批判，遂设立乐府官署，收集歌谣。
这些作品往往不合乐，但可配乐演唱。
最初的乐府只采集民间流传的诗歌，不加配乐。
到了东汉，配乐演唱之风大盛，乐府遂开始把文人创作的诗歌加以选录，遂成为中国诗史上的重要篇章。
这些文人诗主要供文人娱乐消遣之用，但部份也成为后世诗人学习的典范。
如曹操、陶渊明、谢灵运等人的作品，多含有消极颓废思想。
汉乐府中的《悲歌》《东门行》等名篇，反映了诗人对黑暗现实的强烈不满，充满着愤怒和激昂慷慨的战斗精神，表现了诗人对劳动人民的深厚同情。
像《陌上桑》这首诗，它是以采桑女的口吻来描写罗敷的，“头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦”。
论汉乐府诗歌的艺术成就
论汉乐府诗歌的艺术成就
汉乐府诗歌作为中国文学的重要流派之一，具有以下艺术成就：
1. 丰富的题材内容：汉乐府诗歌的题材广泛，涉及政治、社会、历史、军事、爱情、悲欢等各个方面，丰富了诗歌的内涵和表现形式，使其能够广泛触及人们的生活体验和情感世界。
2. 抒发真情实感：汉乐府诗歌以真实的情感和真实的生活为基础，诗人通过细腻的描写和生动的表现手法，抒发自己或他人的真情实感，使读者能够真切地感受到诗歌中传递出的激情和情感。
3. 口语化的语言风格：汉乐府诗歌的语言风格具有朴实、生动的特点，与民间音乐相结合的特点使诗歌表达更加通俗易懂，贴近人们的生活，使其能够更好地传递诗人的情感和表达意义，增强了表达的力度和感染力。
4. 多样化的艺术表现形式：汉乐府诗歌的艺术表现形式多样，既有韵文诗，也有散文诗，既有叙事性的作品，也有抒情性的作品，诗人通过不同的形式和技巧，使诗歌表现更加灵活多变，富有变化和鲜明的个性特点。
5. 具有时代意义：汉乐府诗歌是汉代文学的重要组成部分，它与社会、历史和时代相互交融，具有鲜明的时代特征。
它既反映了汉代社会的繁荣和变迁，又反映了人们对于美好生活的追求和对权力、富贵等现象的思考和批判，具有较高的艺术和文化价值。
汉乐府诗歌以其丰富的题材内容、真情实感的抒发、口语化的语言风格、多样化的艺术表现形式以及具有时代意义等特点，
为中国古代诗歌的发展做出了重要贡献，并在艺术上取得了独特的成就。
汉乐府的名词解释
汉乐府的名词解释
汉乐府是中国古代文学的一种流派，通常是指汉代(公元前206年-220年)乐府诗歌的集合。
乐府，最初是指汉代民间音乐，后来也用于指其所演唱的诗歌。
乐府诗通常包含一些特殊的文学元素，如反复，叠作，韵律和音乐节奏等。
汉乐府的诗歌题材广泛，包括爱情，哀悼，战争，宴会和社会现实等。
其中，最著名的是《长歌行》，又称《长恨歌》，描写了唐朝皇帝李隆基和他的爱妃杨贵妃之间的爱情悲剧。
在中国文学史上，汉乐府被认为是中国古典诗歌和现代诗歌的重要源头之一，对后代的文学创作产生了深远的影响。
- 1 -。
汉乐府
像鱼儿那样活泼可爱。男子汉应当以情为重 失去了真诚的爱情，是任何钱财珍宝所无法 补偿。
二、汉乐府的内容与形式
汉乐府继承了《诗经》以来的现实主义传统， 其优秀作品真实、广泛、深刻地反映了当时的社会 现实，具有浓郁的生活气息。叙事性是其基本艺术 特色。成功之作往往能够通过人物的语言和行动塑 造出个性鲜明的形象，语言朴素而富有感情。 汉乐府在形式上打破了《诗经》的四言格式， 采用杂言和五言，长短随意，整散不拘，是一种具 有口语化特色的新体诗。特别是其中的五言诗，为 汉代民间首创，后来经过文人加工，成为中国诗歌 的主要形式。汉乐府对中国古典诗歌的发展具有深 远的影响。
三、汉乐府民歌对后世的影响
（一）首先就表现在它的“感于哀乐，缘事而发”的 现实 主义精神上。这种精神象一根红线似的贯串在从建 安到唐代的诗歌史上，俨然形成一条以乐府为系统的现 实主义传统。它们之间的一脉相承的关系是如此明晰， 以至于我们可以用线条作出如下的表述： “缘事而发”(汉乐府民歌)—“借古题写时事”(建安曹 操诸人的古题乐府)—“即事名篇，无复依傍”(杜甫创作 的新题乐府)—“歌诗合为事而作”(白居易所倡导的新乐 府运动)。
问：《乐府诗集》是那 个朝代哪位人物所编的 分类？
答：是宋代的郭茂倩给
《乐府诗集》分类
问：哪首诗是描写对封建礼教和封建 婚姻制的抗议？
１．
《上邪》 《上山采蘼芜》
《江南》
（ （
（
） ）
）
２． ３．
问：竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁(shai)。 男儿重意气，何用钱刀什么意思？
答:男女情投意合就该像钓竿那样轻细柔长，
白头吟
《白头吟》两汉 乐府 皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞(xie)蹀(die)御沟上，沟 水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁 (shai)。男儿重意气，何 用钱刀为。
浅谈汉乐府对汉代民间音乐发展的影响
浅谈汉乐府对汉代民间音乐发展的影响孔靖雯【摘要】乐府作为一个政府管理音乐的机构,在秦代已经设立,汉代沿袭秦制,在西汉武帝时期兴旺发达.其所创作作品大部分是反映当时的社会状态和人民生活,非常具有现实主义,成为中国诗史上重要的诗歌存在形式.汉乐府从兴起到繁荣再到衰败,所产生的影响是重大的,此论文着重议论汉乐府对汉代民间音乐产生的影响.【期刊名称】《黄河之声》【年(卷),期】2015(000)006【总页数】1页(P93)【关键词】汉乐府;民歌;影响;发展【作者】孔靖雯【作者单位】河南大学艺术学院,河南开封475001【正文语种】中文据史料记载，“乐府”是中国古代音乐史上一个重要的宫廷乐机构，对当时汉帝国的文化生产活动产生了深远的影响。
1976年2月在秦始皇陵区的一个建筑遗址中，发掘到错金银钮钟一枚，钮上刻有“乐府”二字，由此可知，秦代已有乐府这一机构。
汉代沿袭秦代也有乐府这一官署，汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用，乐府到汉末瓦解，此后各代略有沿袭。
在班固的《汉书·艺文志》里称乐府这一礼乐机构收录的西汉诗歌为“歌诗”，意为可以歌唱的诗。
具体至于何时将汉代可以歌唱的诗成为乐府就不得而知了。
由于汉初期经济萧条，汉乐府此时并无多大发展，经过六十多年的建设后，经济建设有了长足发展，到了汉武帝时已是国强民富了，此时的汉武帝开始重视文化的发展，并下令对乐府进行扩建并开始向全国招收民间艺人。
一、使汉代民间音乐登上大雅之堂，进入宫廷甚至流传国外汉代乐府所用的歌词，开始是由文人写作，如《折杨柳行》、《西门行》、《怨诗行》等，从所表现的意识来看，似是文人士子的吟唱，语言也比较文人化，至汉武帝时期，为了统治的需要，开始大规模搜集民间歌辞。
采诗地域扩及长江流域，比《诗经》国风所涉及地域更广泛。
所采集的诗的原作者来自不同阶层，诗人的笔触深入到社会生活的各个层面，因此，社会成员之间的贫富悬殊、苦乐不均在诗中得到充分的反映。
秦汉文学之《汉乐府》
秦汉文学之《汉乐府》一、汉代概况：1、汉朝，前202-公元220年，分为西汉和东汉，是继秦朝之后强盛的大一统帝国。
西汉，前202-9，刘邦，国都长安，东汉，25-220，刘秀，国都洛阳。
后世史学家也称两汉。
整个大汉王朝、刘氏江山持续了四百多年，唐朝才不到三百年，这够起于刘邦，刘邦本是秦朝的泗水亭长，亭是古代交通要道上的政府机构，每十里就设一个亭，亭长就是一个小公务员，手下有一个负责治安的和一个负责亭舍开闭打扫的，但是，刘邦一点都不简单，随着秦末农民起义的爆发，刘邦凭借自己的才能、情商，所谓帝王权术，成为农民起义领袖，逐渐收了萧何、韩信等一干将才，最终大败项羽建立汉朝。
2、军事上：对匈奴之战白登之围卫青、霍去病、昭君出塞3、文化上：罢黜百家，独尊儒术董仲舒4、西汉两司马：司马迁《史记》、司马相如《子虚赋》、《上林赋》二、汉乐府含义1、自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署。
2、由汉时乐府机构所采制的诗歌。
汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分：一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌词，其性质与《诗经》中的“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为“乐府民歌”。
三、乐府双壁：《孔雀东南飞》和《木兰诗》《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双壁”。
后又把它俩与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。
四、汉乐府特点：1、通过人物的语言和行动来表现人物性格2、语言的朴素自然而带感情3、形式上自由和多样五、汉乐府意义1、奠定中国古代叙事诗的基础2、汉乐府开创了新的诗体——杂言体和五言体。
汉乐府的思想内容
汉乐府的思想内容乐府是古代音乐机关的名称，乐是音乐府是官署，一般认为乐府是从汉武帝时代开始设立的采诗制乐的官署。
乐府的含义后来逐渐演变，到魏晋六朝，把乐府机关唱的诗叫做乐府。
到了唐代，指一种批判现实的讽刺诗，如白居易的新乐府，宋元以后，称词曲为乐府。
汉代设立乐府是汉武帝尊儒制礼活动的一部分，也是为了满足统治阶级享乐的需要。
乐府机关的具体工作是制定乐谱，创作歌词，训练乐工和采集歌谣，以适应统治阶级的各种需要。
除此之外，乐府采集民间歌谣，还有观风俗，知薄厚的政治目的。
汉乐府民歌继承和发扬了<诗经.>的“饥者歌其食，劳者歌其事。
”的现实主义传统。
它们来自民间，是人民群众“感于哀乐，缘事而发”的作品。
汉乐府民歌传达了人民群众的心声，反映了两汉时期广阔的社会现实，暴露了社会的各种矛盾，成为汉代社会生活的一面镜子，有着丰富的思想内容。
汉乐府民歌反映尖锐的阶级对立,揭露统治阶级腐朽横暴的有《平陵东》,《相逢行》.《平陵东》诗中描写了汉代官吏压榨良民，竟用“绑票”的方式劫持义公，勒索“千百万”和“两走马”迫使无辜的受害者倾家荡产，，连仅有的“黄犊”也卖掉了。
诗中“亦诚难”,”心中测”，“血出漉”等诗句，写出了官吏的横暴，人民的凄苦，反映了极其尖锐的阶级矛盾。
乐府民歌也反映了劳动人民的悲惨生活，表现了他们的怨恨和反抗情绪。
如《病妇行》《孤儿行》《东门行》。
《病妇行》描写了一个贫民家庭贫病交加的生活惨景，诗中写了一个连年累岁患病的妇女，临终前声泪俱下对夫托孤“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫苴笞，行当折摇，思复念之!”诗中病妇“泪下亦何翩翩”感人至深。
令读者怆然神伤。
病妇死后，丈夫”闭门塞牖，舍孤儿到市。
道逢亲交，泣坐不能起，从乞求与孤买饵。
”饥寒交迫，苦不堪言。
乐府诗歌中有些作品反映了战争和徭役带给人民的深重灾难。
如《战城南》《十五从军征》。
乐府诗歌中，有的作品反映了人民的漂泊流浪生活和思念亲人的情怀。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
希望对您有所帮助，感谢下载与阅读！
浅谈汉乐府
导读：
乐府原是汉代的掌管音乐的官署。由于专事搜集、整理
民歌俗曲，因此后人就用“乐府”代称入乐的民歌俗曲和歌辞。在六
朝，更明确地把“乐府”和“古诗”相对并举，以区别入乐的歌辞和
讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。宋、元以后，“乐府”又被借作词、
曲的一种雅称。
乐府的兴废沿革
西汉初期的庙堂宫廷音乐大体承袭秦代。掌管庙堂音乐的职官是
太常的属官太乐令(《汉书•百官公卿表》)。专职演奏的乐工是世代
相授的制氏一家，隶属于太乐……到武帝时，“定郊祀之礼”,在太
乐之外,“乃立乐府”，于是正式开展了汉代音乐歌曲的一场重大改
革。
郊祀天帝是秦、汉的传统祭礼,原有古乐……武帝立乐府的目的
是在崇祀的名义下，要求用新声改编雅乐，以创作的歌诗取代传统的
古辞。为此，乐府官署的任务便是采民歌俗曲以创设新声曲调；选用
武帝所欣赏的司马相如等当时作者的颂诗以为歌辞；以及训练乐工、
女乐进行新作的排练。显然，其实质是改革传统的郊庙音乐歌曲。
……从武帝立乐府到哀帝撤销乐府，其间不时有人批评、反对乐
府，传统观念和保守势力的影响始终存在。但由于雅乐古奥，“自公
卿大夫观听者，但闻铿锵，不晓其意”,因而并不流行,不起教化作用。
而在宫廷内外、朝野上下,从帝王到吏民,都爱好俗曲新声，流行成风。
上……围绕乐府官署立废的这场音乐歌曲雅俗之争，形式上以哀帝撤
希望对您有所帮助，感谢下载与阅读！
销乐府而休，实质上是顺应时代发展的改革取得胜利，新声渐替雅乐，
并积极促进诗歌的发展，终于在东汉导致五言俗体取代四言雅体的正
统地位。
乐府歌辞的采集和分类
西汉乐府广采歌谣与音乐改革相联系，注重乐曲，因此采地虽广
而存录歌辞不多。成帝时刘向校录“歌诗二十八家三百一十四篇”，
其中采地有吴、楚、汝南、燕、代、邯郸、河间、齐、郑、淮南、河
东、洛阳及南郡，遍及全国各地。但除去宗庙祭祀、歌颂神灵、周秦
旧谣及有主名作品，实存民间歌辞仅55篇（《汉书•艺文志》）。
东汉观听风谣与用人政策相联系，注重歌辞，因此存录民歌谣辞较多。
此外，由于西汉后期风行俗曲新声，贵戚显宦及地方豪强私家蓄养伎
乐甚多，到东汉，雅俗之分渐泯，文人作者渐起，因此除官府机构保
存民歌谣辞外，文人学者也开始撰录乐府歌曲、歌辞和著录乐府曲题
源流。同时由于歌辞和乐曲分别传抄，造成了“乐府”和“古诗”相
混的现象。大体说来，存于官府的两汉乐府歌辞，汇录于《宋书•乐
志》；传于民间的,则散见诸集,例如《陇西行》“出诸集,不入乐志”
（《乐府诗集》引《乐府解题》）,而《孔雀东南飞》则始见于《玉
台新咏》，当是长期流传民间，录定于陈代。到宋朝郭茂倩编《乐府
诗集》，搜集历代各类歌辞，便把他所见的两汉官私所存的各类歌辞
及谣谚，都编了进去。
乐府歌辞的分类，相沿从属音乐歌曲。明、清以后一般沿用《乐
府诗集》的分类，两汉歌辞分入其中六类。庙堂宫廷的颂歌乐舞入《郊
希望对您有所帮助，感谢下载与阅读！
庙歌》、《鼓吹曲》、《舞曲》三类，但《鼓吹曲辞》中有民歌作品。
入乐的民歌及部分文人作品入《相和曲》、《杂曲》。《相和曲》又
分“平调”、“清调”、“瑟调”、“楚调”、“侧调”及“大曲”
等调类歌曲。凡“未入乐府，别为汉杂曲歌辞”（黄节《汉魏乐府风
笺》）。不入乐的徒歌谣辞则统归《杂歌谣辞》一类。此外，《琴曲》
类也收有汉代诗歌，但都是琴曲所依据的本事诗，并非歌辞。
……今存两汉乐府，大致东汉作品多于西汉。
两汉乐府的艺术特色
两汉乐府“感于哀乐，缘事而发”（《汉书•艺文志》），它继
承了先秦民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的传统。明代徐祯卿说：
“乐府往往叙事，故与诗殊”（《谈艺录》），是其显著的艺术特点
之一。较之《诗经•国风》，两汉乐府多叙事诗，即使是抒情之作也
每每带有叙事成分。从长篇《孔雀东南飞》到小诗《公无渡河》的许
多叙事诗，或故事完整,情节曲折；或生活片段,截取一侧；或咏当时，
或托历史;或取材真人真事，或寓意草木禽兽;或顺叙追述，或夹叙夹
议。大都以事为主，即事见义，相当明确地表达出主题思想。再如《白
头吟》、《怨歌行》及《饮马长城窟行》“青青河畔草”，《青青陵
上柏》之类抒情作品，多采用第一人称自述的结构，大都“若秀才对
朋友说家常话”（谢榛《四溟诗话》），娓娓动人。
两汉乐府的表现艺术，一般说来，其抒情诗较多地吸取了《诗经》、
《楚辞》的比兴手法，比喻贴切，发人联想，而委婉曲折，含蓄有味。
其叙事诗的突出特点是善于抓住诗中主人公遭遇的矛盾冲突，通过富
希望对您有所帮助，感谢下载与阅读！
有个性的对话或自述，运用铺张排比的手法来交待情事，见出神态，
表达主题思想。如《孔雀东南飞》一开始就写刘兰芝向焦仲卿倾诉委
曲，提出离婚的要求，将这场婚姻悲剧的尖锐冲突一下子展开；此后
则通过各个人物的对话来推进悲剧的发展，同时在对话中或插叙中渲
染人物性格和悲剧气氛。其他如《东门行》以夫妻对话，《上山采蘼
芜》通过前夫对弃妇对话，《董娇娆》写女子和桃李花对话,《羽林
郎》写胡姬驳斥冯子都等,也都是运用人物对话来表现情节发展，完
成人物性格的刻画。像誓死殉情的刘兰芝、焦仲卿,抗拒太守调戏的
秦罗敷,严斥霍家奴才的酒家胡姬，哀伤薄命的董娇娆，以及铤而走
险的穷汉等，都是两汉乐府中很有光彩的人物形象。
两汉乐府的诗歌体裁以五言为主，兼有七言及杂言。句式比较灵
活自由，语言自然流畅,通俗易懂,琅琅上口，生活气息比较浓厚。与
先秦传统的诗歌四言形式相比较，以五言为主的两汉乐府歌辞是一种
新体、俗体。它大致经历了从民歌到文人创作、从入乐弦歌到徒歌、
从长短不一的杂言到整饬的五言的发展过程，其间文人的加工和创作,
显然促进了五言诗体的成熟。到魏晋以后,一般以入乐与否区别“乐
府”和“古诗”，但也有一些文人，仿古乐府作诗而不入乐。随着诗
歌声律的讲求和对骈丽形式的追求,又把“乐府”、“古诗”归于“古
体”,而把讲究声律骈对的五言诗称为“近体”或“今体”了。两汉
乐府开创了古代叙事诗的可贵的战斗传统，发展成为一种专门的诗体，
即乐府体。从建安时代起，凡以诗歌抨击政治黑暗、反映民生疾苦而
取得显著成就的诗人，大都从两汉乐府中汲取艺术养料,如“三曹”、
希望对您有所帮助，感谢下载与阅读！
“七子”以乐府旧题咏时事,鲍照的拟乐府歌行,杜甫“即事名篇”的
乐府诗等。至于白居易、元稹、李绅等发起的“新乐府运动”，以及
晚唐聂夷中、杜荀鹤、皮日休等人的诗歌创作，其源亦出自两汉乐府，
可见其历史影响之深远。
今存两汉乐府歌辞谣谚作品，有宋代郭茂倩编《乐府诗集》，元
代左克明《古乐府》，明代冯惟讷《古诗纪》，梅鼎祚《古乐苑》等
总集。今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》将前人所辑全部搜列。
参考书目黄节笺释：《汉魏乐府风笺序》人民文学出版社，北京，
1953。余冠英：《乐府诗选前言》，人民文学出版社，北京，1957。
萧涤非：《汉魏六朝乐府文学史》，人民文学出版社，北京，1984。
感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢