小论文：探讨中医养生治未病
浅谈中医治未病
浅谈中医“治未病”【摘要】“治未病”思想肇始于中国古代传统文化中忧患意识。
居安思危则安 居安思安则危 未病思防则健 未病不防则病。
“治未病”思想的实质是对生命的尊爱 是医学的最高境界 思想体现了未来世界医学发展的趋势 弘扬“治未病”思想 传承中医学文化 有助于发挥中医学的特色和优势。
【关键词】中医治未病【正文】中医学在长期的临床治疗实践过程中，积累了丰富的治疗经验，确立了临床治疗原则，创造了多种行之有效的治疗方法，逐步形成了系统的中医治疗学。
中医历来十分重视疾病的预防，明确地提出了“治未病”的预防思想，在《素问〃四气调神大论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”强调“防患于未然”的原则。
所谓治未病，包括“未病先防”和“既病防变”两个方面的内容。
并且在《素问〃上古天真论》中就有“恬淡虚无，真气从子，精神内守，病安从来”等精辟的论述，突出了“不治己病治未病”的预防思想，并以“渴而穿井，斗而铸锥”为比喻，从而阐述了治未病的重要意义。
“治未病”包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。
故朱震享在《格致余论》中说：“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾之先；盖疾成而后药者，徒劳而已、是故已病而不治，所以为医家之怯；未病而先治，所以明摄生之理。
一、未病先防未病先防未病先防未病先防未病先防是指在疾病发生之前，充分调动人体的主观能动性，增强体质，养护真气，提高机体的抗病能力，同时主动的适应客观环境，避免病邪入侵，做好各项防御工作，以防止疾病的发生。
我国古代人民在长期同自然和疾病斗争的实践中,逐渐认识到人体内在环境和外在环境之间存在密切关系,从而确立了人与自然相应的观念。
中医学“治未病”观论文
中医学“治未病”观论文中医学“治未病”观论文中医学“治未病”观论文【1】【摘要】中医学蕴藏着丰富而系统的治“未病”理论及智慧，不仅具有现代医学的内涵，更极具其特色。
中医学治“未病”理论包括未病先防和既病防变的先进观念，如何充分利用好中医学治“未病”的思想观念，对其更进一步整合研究和推广运用，是摆在中医工作者面前的课题，如果运用推广好此理论，将为促进人类健康做出更大贡献。
【关键词】中医学;治未病;未病先防;既病防变“不治已病治未病”这句出自《黄帝内经・素问・四气调神大论》，原文曰“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”。
再由《难经》里说：“所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实脾气，无令得肝之邪，故曰治未病焉。
”未病是指无病状态，病而未发，病而未传多层涵义。
关于“未病”其内涵及外延十分丰富，是一个广义的概念，下面就分未病先防和既病防变以及调节健康状态三个方面进行论述。
1 未病先防1.1 健脾治未病首先是未病先防，其具体措施是健脾。
脾主四肢，统五脏，即脾胃为后天之本，又为诸病之源，也是水谷之海，气血生化之源，人体脏腑组织功能活动均信赖脾胃，脾健则四脏皆健，脾衰则四脏亦衰。
也就是说脾统四脏，脾有病，必涉及四脏有病，亦必须养脾，故脾气充，四脏均旺盛，脾气绝，四脏必病，凡治四脏之疾者，必养脾胃。
总结脾与四脏其关系，突出了治脾胃的主要意义，换言之，脾是健康之本。
1.2 脾胃为水谷之海，气血化化之源。
脾性至阴，五行属土，系水谷之海，化生气血，而人的生活动力以脾胃化生的气血为物质基础。
脾运化水谷，胃纳之水谷，吸收精微上输于肺而化为营卫之气，《素问・痹论》曰：“营者水谷之精气也;和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五藏，络六腑也。
卫者，水谷之悍气也，其气�疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹。
【中医】中医养生治未病
中医养生治未病
中医养生，治未病之道，源远流长，蕴藏着古人对生命奥秘的深刻理解。
在繁忙的都市生活中，我们常常为忙碌的生活节奏所累，忽略了身体的呼唤。
中医养生，便是为我们指引一条回归自然、颐养天年的康庄大道。
清晨，当第一缕阳光透过窗帘，唤醒沉睡的身体，我们便开始了一天的养
生之旅。
中医讲究“春养肝，夏养心，长夏养脾，秋养肺，冬养肾”，顺应四
季变化，调养五脏六腑。
晨起一杯温开水，如同清泉滋润心田，唤醒沉睡的细胞。
一日三餐，中医强调饮食有节，五味调和。
五谷杂粮养脾胃，蔬果生鲜滋
肺肾，鱼肉蛋奶补心脑。
在这纷繁复杂的食物世界中，我们学会挑选适合自己
的养生美食，让味蕾与身体共同享受大自然的馈赠。
工作之余，适当的运动不可或缺。
中医提倡“动则不衰”，太极拳、八段锦、五禽戏等传统养生功法，既能强身健体，又能陶冶情操。
在绿意盎然的环
境中，跟随大自然的节奏，让身心得到彻底的放松。
夜晚，中医讲究“静以养神”，睡前泡个热水澡，让疲惫的身体得到舒缓。
静坐冥想，聆听内心的声音，让思绪随风飘散，进入梦乡。
清晨醒来，精神焕发，迎接新的一天。
养生之道，贵在坚持。
在繁忙的生活中，我们要学会关爱自己，注重身体
的变化。
中医养生，教会我们如何在这喧嚣的世界里，找到一片属于自己的宁
静之地。
“夫病已成而后药之，犹如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”（《黄帝
内经》）中医养生，治未病之道，让我们在岁月的长河中，健康、快乐地生活。
中医养生治未病
中医养生治未病中医养生，治未病之道，源于我国千年文化的精髓。
自古以来，中医便强调预防为主，注重人体与自然环境的和谐共生。
在快节奏的现代生活中，养生已成为每个人关注的焦点。
以下，就让我们一同走进中医养生治未病的世界，探寻那些蕴藏其中的智慧与奥秘。
中医认为，人体是一个有机整体，由五脏六腑、经络、气血等构成。
养生之道，在于调和阴阳，疏通经络，平衡气血。
治未病，即未病先防，强调在疾病尚未形成之前，通过调整生活方式、饮食习惯等方法，增强体质，预防疾病的发生。
首先，中医养生注重情志调养。
古人云：“百病生于气。
”情志不畅，易导致气血失调，百病丛生。
因此，保持良好的心态，学会调整情绪，是养生的重要一环。
面对生活中的压力，我们可以通过读书、听音乐、练习瑜伽等方式，让自己的心灵得到放松，从而达到养生保健的目的。
其次，中医养生强调饮食调养。
中医认为，五谷杂粮、水果蔬菜等天然食物具有滋养身体、调和阴阳的作用。
因此，在日常饮食中，我们要注意食物的搭配，合理膳食，避免过量摄入油腻、辛辣等刺激性食物。
同时，根据个人体质，选择适合自己的食疗方，如脾胃虚弱者可食用红枣、山药等；肝肾不足者可食用枸杞、核桃等。
再者，中医养生重视运动养生。
适当的运动能够促进气血流通，增强体质。
如太极拳、五禽戏等传统养生功法，既能锻炼身体，又能陶冶情操。
此外，散步、慢跑、游泳等有氧运动，也是养生保健的好方法。
关键在于持之以恒，养成良好的运动习惯。
此外，中医养生还强调起居有常。
古人云：“不卧不安，不食不饱。
”保持良好的作息时间，有利于人体阴阳平衡。
晚上11点前入睡，保证充足的睡眠，有利于身体恢复。
同时，避免熬夜、过度劳累，以免损伤身体。
在中医养生中，还有一些独特的疗法，如针灸、拔罐、推拿等。
这些疗法通过刺激穴位，疏通经络，调和气血，达到治疗疾病、保健养生的目的。
总之，中医养生治未病，是一种全面、系统的养生方法。
它不仅关注人体本身，还注重人与自然、社会环境的和谐共生。
小论文：探讨中医养生治未病
小论文：探讨中医养生治未病“治未病”思想是由《黄帝内经》首先提出的，《素问·四气调神大论》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
“治未病”就是治疗与预防相结合，以预防为主要手段、以保障健康为目的。
包括三个方面的内容：一是未病先防，从适度锻炼、合理饮食、适时养生、科学用药等方面进行调养，最大程度提高身体对疾病的抵抗能力，防止疾病发生；二是即病防变，也就是生病之后要早期发现，并防止其进一步发展恶化——病中养身。
人吃五谷杂粮，难免会有小病小灾，但有了小病，不要忌讳就医让小病酿成大病，错过最佳治疗时机。
在发病之初，必须及时掌握疾病的发生、发展及传变规律，采取有效措施截断病机，及时控制疾病进一步发展；三是病后防复也就是在疾病治好后防止复发。
生病后人的身体一般比较虚弱，要注重病后的康复治疗，麻痹大意、掉以轻心可导致疾病反复或旧病复发；同时要有针对性进行养生保健，远离原来可能导致疾病发生的发病因子或改变可能影响疾病发生发展的饮食和生活习惯。
养生，古称“摄生”、“道生”、“保生”。
“生”的意思为生命、生生不息之意，养生即通过各种手段调摄保养自身生命，使生命生生不息的意思。
《内经》认为人的寿命与先天禀赋有关，但后天修养是关键。
在中国养生学乃至中国文化里，人的生理、心理、伦理、皆统一于“心”中，历代的养生家、医学家普遍认为养心最为重要，是养生的根本。
养心无外乎性命双修和阴阳平衡，“性命双修”是指养生不仅要饮食有节、起居有度，更要“修性”，通过加强道德修养和进行心理调适而达到健康长寿。
养心的阴阳之道，在于刚柔相济，进退有度，有所为有所不为。
有所为，就要自强不息，刚健进取，精神有所寄托；无所为，就要恬淡虚无，知足常乐，从容做人。
中药是在中医“治未病”理论指导下产生的，中药不仅祛病，而且强身，提高身体的抗病机能。
广东人煲汤就常用一些清热去湿、补气养血的中药材，这是中医中药几千年延续下来的经验总结。
中医治未病健康管理论文
中医治未病健康管理论文一、中医治未病思想的基本内涵则强调病后要立足于扶正气，调虚实，防止疾病再复发。
上述五段文字既强调了治未病的重要性，也指出了治未病的具体内涵。
把疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”、“瘥后”4个阶段，每个阶段都蕴含治未病的思想。
这些表明《内经》原创的“治未病”理论，开拓了人类预防医学和健康管理的先进理念、思想。
中医治未病思想，不仅是中医治则学说的基本法则之一，也是中医预防保健的重要理论基础和准则。
治未病思想不仅仅局限在疾病的预防或者养生保健上，它的作用可以体现在疾病的预防、发生发展、愈后、康复等各个环节，真正实现它的防病治病功能。
总结前人“治未病”的思想，可归纳为如下四个层次方面的内容。
未病先防，以养为优：强调人们要注意调摄保养精气神，提高抗病力，防病于未然。
这一点正是与现代“预防为主”的新医学模式相吻合，它包含着调养精神、体格锻炼、合理饮食、适时养生以及科学用药等丰富内容。
具体方案：①法于阴阳：《素问•生气通天论篇》中“自古通天者，生之本，本于阴阳。
此寿命之本也”。
强调人体生命活动与自然界有着密切关系，即“天人相应”的整体观，并指出人身阳气致密的重要性。
“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”的尚阳思想。
阴阳二者的协调配合，相互为用，是维持正常生理状态的最高标准。
“冬伤于寒，春必温病，四时之气，更伤五藏”，所以善养生者谨道如法，“春夏养阳，秋冬养阴”，提示养生必须要依据四时变化、阴阳消长的动态养生观。
②调摄精神：《素问•上古天真论篇》曰：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
提示只要注意避免外邪的侵袭，又注意调摄精神，避免情志过激和精气妄耗，才能保持真气充盛，使疾病无从发生。
“恬淡虚无，精神内守”是养生的基本要求。
古人养生，主张形神兼养，但尤重养神。
③内存正气：“人体正气”是决定疾病是否发生发展的关键因素。
《素问•刺法论篇》强调“正气存内，邪不可干”的正气理论，通过针刺调整十二经脉之原气，可“补神固根，精气不散，神守不分”，达到全神养真之旨。
浅谈中医“治未病”及养生
浅谈中医“治未病”及养生在新的历史时期，各级医疗卫生部门的广大医务工作者的重要任务就是要做好疾病的预防及治疗。
预防疾病发生的工作应放在首位，而疾病的治疗工作为第二位。
基于此，国家设立了公共卫生服务机构，例如对高血压、糖尿病等慢性病进行管理。
对老年人进行健康管理，建立全民健康档案，定期进行身体检查，及开展儿童免疫接种，产妇访视，健康教育普及，这些都是治未病及养生的具体措施。
中医学历来重视疾病的预防。
“治未病”的概念最早出现于《黄帝内经》,在《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。
夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”，就生动地指出了“治未病”的重要意义。
医圣张仲景秉《黄帝内经》之旨,在临床医学实践中贯彻“治未病”思想,他在《金匮要略·脏腑经络先后病脉篇》中云:“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”,这是运用五行乘侮规律得出的治病防变的措施,是“治未病”思想既病防变的具体体现。
唐代医家孙思邈提出了“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”,将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次。
“治未病”的原则在临床各科疾病的预防中具有重要意义,甚至可以指导人类已知的所有疾病的预防。
中医药“治未病”的理论和临床研究开展非常广泛,而且其防治意义已经逐渐为人们所公认。
对于病因明确的疾病,人们可以主动的避免远离各种致病危险因素。
但是,目前大多数疾病的病因或危险因素并不明确,从对疾病的掌握上来看,不能实施有效的预防。
因此,根据中医“治未病”的思想,采用中医中药的方法,在对于疾病的预防与已病防变方面就显出了巨大的优势。
中医“治未病”理论涵盖了疾病的防治工作，运用“治未病”思想指导的具体养生方法包含以下几方面内容:调摄精神中医强调“形神合一”,重视精神情志因素在疾病发生、发展、预后等方面所起的作用。
精神情志活动与人体的生理、病理变化有密切的关系。
浅谈中医治未病的理念_浅析中医治未病（精选5篇）
浅谈中医治未病的理念_浅析中医治未病（精选5篇）浅谈中医治未病的理念_浅析中医治未病篇1中医治未病的含义“不治已病治未病”是至今为主我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想，它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。
故朱震享在《格致余论》中说：“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾之先;盖疾成而后药者，徒劳而已、是故已病而不治，所以为医家之怯;未病而先治，所以明摄生之理。
夫：口是，则思患而预防之者，何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也。
中医治未病的理念“治未病”思想源自《黄帝内经》,历代医家乃至现代医学对“治未病”思想都极为重视。
根据现代医学理论,将人群的健康状态分为三种:一是健康未病态;二是欲病未病态;三是已病未传态。
因此,“治未病”就是针对这三种状态,具有未病养生防病于先、欲病施治防微杜渐和已病早治防止传变的作用。
治未病是采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展的方法。
中医治则学说的基本法则。
治未病包含两种意义：一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生;二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变。
①摄生防病。
《黄帝内经》中“正气内存，邪不可干”的论述历代医家都极为重视，并通过他们的医学实践加以运用和发挥，使其成为别具特色的预防医学理论。
只有强身才能防病，只有重视摄生才能强身。
摄生是以调摄精神意志为宗旨，思想上要保持安闲清静，没有杂念。
精与神守持于内，避免过度的情志变动，心胸开朗，乐观愉快，这样就能达到补养真气的目的。
对于外界不正常的气候和有害的致病因素，要及时避开，顺从四时寒暑的变化，保持与外界环境的协调统一。
要求人们饮食有节制，生活起居有规律，身体虽劳动但不使其过分疲倦，同时还要节欲保精。
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小论文：探讨中医养生治未病
导读：“治未病”思想是由《黄帝内经》首先提出的，《素问·四气调神大论》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
“治未病”就是治疗与预防相结合，以预防为主要手段、以保障健康为目的。
包括三个方面的内容：
一是未病先防，从适度锻炼、合理饮食、适时养生、科学用药等方面进行调养，最大程度提高身体对疾病的抵抗能力，防止疾病发生；二是即病防变，也就是生病之后要早期发现，并防止其进一步发展恶化——病中养身。
人吃五谷杂粮，难免会有小病小灾，但有了小病，不要忌讳就医让小病酿成大病，错过最佳治疗时机。
在发病之初，必须及时掌握疾病的发生、发展及传变规律，采取有效措施截断病机，及时控制疾病进一步发展；三是病后防复也就是在疾病治好后防止复发。
生病后人的身体一般比较虚弱，要注重病后的康复治疗，麻痹大意、掉以轻心可导致疾病反复或旧病复发；同时要有针对性进行养生保健，远离原来可能导致疾病发生的发病因子或改变可能影响疾病发生发展的饮食和生活习惯。
养生，古称“摄生”、“道生”、“保生”。
“生”的意思为生命、生生不息之意，养生即通过各种手段调摄保养自身生命，使生命生生不息的意思。
《内经》认为人的寿命与先天禀赋有关，但后天修养是关键。
在中国养生学乃至中国文化里，人的生理、心理、伦理、皆统一于“心”中，历代的养生家、医学家普遍认为养心最为重要，
是养生的根本。
养心无外乎性命双修和阴阳平衡，“性命双修”是指养生不仅要饮食有节、起居有度，更要“修性”，通过加强道德修养和进行心理调适而达到健康长寿。
养心的.阴阳之道，在于刚柔相济，进退有度，有所为有所不为。
有所为，就要自强不息，刚健进取，精神有所寄托；无所为，就要恬淡虚无，知足常乐，从容做人。
中药是在中医“治未病”理论指导下产生的，中药不仅祛病，而且强身，提高身体的抗病机能。
广东人煲汤就常用一些清热去湿、补气养血的中药材，这是中医中药几千年延续下来的经验总结。
所以，我们的老祖宗总结下来中医药“简、验、廉、便”的特点，通俗一点说，就是诊断形式简单，治疗有效，治疗、用药方式灵活，费用比较低廉。
老百姓都用得起，而且药食同源，安全性更好，我们已经使用了几千年，真正服务于“治未病”的目的。
【小论文：探讨中医养生治未病】
1.《内经》治未病观
2.《黄帝内经》“上工治未病”发微
3.治未病科实习范文报告
4.治未病思想运用于孕期的意义的论文
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6.2015三伏天养生：冬病夏治
7.经典中医养生广告语
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