唐玄宗与唐朝的音乐研究

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从《旧唐书·音乐志》解读皇帝与音乐繁荣之关系

从《旧唐书·音乐志》解读皇帝与音乐繁荣之关系

从《旧唐书·音乐志》解读皇帝与音乐繁荣之关系
《旧唐书·音乐志》是一部记载唐朝音乐发展与皇帝与音乐之间关系的史书,通过对
该书的解读,我们可以深入了解唐朝皇帝对音乐的重视以及其与音乐繁荣之间的关系。

在《旧唐书·音乐志》中,可以发现唐朝皇帝对音乐的热爱与重视。

书中描述了皇帝
亲自参与音乐活动的情况,比如唐玄宗皇帝曾亲自创作歌曲,并且经常亲自演唱,他还下
令修建了许多宫殿和乐坛,用以进行音乐表演和演奏。

这些表明了唐朝皇帝对音乐的关注
与热爱。

皇帝与音乐之间的关系也可以从音乐的发展来看。

唐朝是中国音乐史上一个极其繁荣
的时期,音乐种类繁多,曲调优美多变。

这主要是因为唐朝皇帝对音乐的支持与推动。


帝亲自参与音乐活动,鼓励并奖赏音乐人才,为音乐创作提供了良好的环境和条件。

这种
皇帝的支持和推动,使得唐朝音乐得到了极大的发展,成为中国音乐史上的一个巅峰时
期。

在《旧唐书·音乐志》中,还可看到唐朝皇帝对音乐人才的任用和培养。

皇帝选拔了
很多音乐才子来组织并演奏音乐,他们不仅熟悉音乐理论,还懂得音乐技巧,能够创作出
优秀的艺术作品。

这些音乐人才,得到了皇帝的重用和支持,他们的艺术造诣和创作成果,都离不开皇帝的关怀和培养。

唐代的经典音乐

唐代的经典音乐

唐代的经典音乐唐代被誉为中国古典文化的黄金时期,这个时期产生了许多名家巨匠,他们的作品对中国音乐史产生了深远的影响。

其中,唐代的经典音乐有着极高的地位,对后人的音乐创作造成了深刻的影响。

一、唐代经典音乐的起源在唐代之前,中国音乐已经有了悠久的历史,但是在唐代,它达到了一个新的高度。

唐朝是一个充满文化繁荣和创意的时代,人们的生活中有很多艺术表现形式,音乐自然也是其中之一。

唐玄宗时期,有一位名叫李白的诗人,他创作了《将进酒》一诗,这首诗后来被谱成了歌曲,成为了中国古典音乐中的经典之作。

这也是当时唐代音乐的一大特色,将诗歌与音乐融合,形成一种全新的表现形式。

从这些歌曲的歌词和旋律上来看,唐代的经典音乐不仅优美动听,而且还非常富于文化内涵。

二、唐代经典音乐的发展在唐代,宫廷和寺庙的音乐是最为重要的,它们的音乐风格也有所不同。

宫廷乐器多使用羽管箫、丝竹琴、筝等,表现出高雅、朝气蓬勃、肃穆恭敬的气氛。

而寺庙乐器多使用钹、铃、木鱼、大锣等,表现出虔诚宽厚、慈悲怀怨的气氛。

这两种风格都有着独特的音乐韵味,成为了唐代音乐的代表。

唐代经典音乐的另一大特色就是它的节奏感十分强烈,有很多乐器演奏的速度非常快。

比如说“三奏”就是其中的一种演出形式,是乐手们在演奏的时候,要同时高歌、击鼓和演奏乐器,如此快节奏的演出方式,让整个演奏场面十分热闹。

而“三奏”等表演形式也成为了后来戏曲的基础。

唐代音乐家们还创造了许多新的乐器,如红管、瑶琴、禅钟等,这些乐器在后来也被广泛使用。

三、唐代经典音乐的艺术价值唐代经典音乐不仅具有重要的文化内涵和艺术价值,而且还与唐代的社会生活、政治思想等紧密相关。

比如说,唐代乐坊演奏的《霓裳羽衣曲》就是一首具有社会、政治意义的乐曲。

这首曲子是唐玄宗命人为他的妃子杨贵妃创作的,它自带美貌、艳丽、翩翩舞姿等诱人的意象,虽然仅构成了美学范畴,但也蕴含着明显的政治、思想意味。

至今这首曲子仍是流传最广、最受喜欢的唐代古典音乐之一。

拓展延伸:唐玄宗与音乐

拓展延伸:唐玄宗与音乐

唐玄宗与音乐
唐朝王室弟子多通晓音律(唐太宗、武则天都很重视音乐文化),唐玄宗还在当王子时,就经常与兄弟们在举办家庭音乐会,他们兄弟间的感情十分要好,就是他登基后,在宫中置了一张大床大被,时常把兄弟们招进宫中同睡。

与杨玉环的爱情也是由于杨玉环能歌善舞,精通音律,再加上当时他的宠妃武惠妃病逝,遂冒天下之大不韪,纳儿媳为妃。

唐玄宗在音乐上的才华丝毫不逊于其政治才干,史称这位皇帝“性英断多艺,尤知音律,善八分书”,即说他是一个英武果敢,多才多艺,尤其精通音乐与书法的全才。

他也擅舞,16岁时常为祖母武则天表演唐代著名歌舞大曲《长命女》。

会奏多种乐器,尤其是羯鼓敲得特棒,练习时敲坏的羯鼓就有四大柜,他称羯鼓是“八音之领袖”、认为各种乐器都不能与它相比,演奏技巧之高超被宰相宋璟形容为“头如青山峰,手如白雨点”;上朝时也怀揣玉笛,用手指不停地在笛孔上按模新曲。

唐玄宗在听政之暇,亲自训练一支3O0名乐工的乐队,被称为皇帝梨园弟子),(梨园作为音乐乃至戏曲的别名即出于此)。

亲自教他们丝竹之戏,音响齐发,有一声误必觉而正之。

他还颁布曲名,把原为汉文音译的少数民族和外国曲名改为具有内容的汉文曲名,还常举办宫廷器乐合奏,正是由于这位皇帝音乐家的喜爱和重视,盛唐音乐,以及与各民族音乐文化的融合,达到历史的顶峰。

唐玄宗一生作有无数曲子,闻名于世的有《紫云回》、《龙池乐》、《凌波仙》及56岁时遇上杨贵妃后作的《得宝子》等,最著名的就是歌舞大曲《霓裳羽衣曲》,《霓裳羽衣曲》是音乐舞蹈史上一颗光彩夺目的明珠。

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唐乐盛世产音乐大家——论唐玄宗对李龟年音乐造诣的影响

唐乐盛世产音乐大家——论唐玄宗对李龟年音乐造诣的影响

2016年第21期(总第309期)北 方 音 乐Northern MusicNO.21,2016(CumulativelyNO.309)Northern Music5一、唐玄宗时期音乐的发展唐朝,是一个国运昌盛的时代,更是一个音乐繁荣发展的时代。

政治上,先后出现了“贞观之治”和“开元之治”,国家统一,社会安定,呈现一派歌舞升平景象。

唐玄宗统治时期,鼎盛局面达到了高峰,就连文坛上也出现了“盛唐气象”。

甚至在世界范围内,唐帝国也是当时最重要、最强盛的国家之一。

当时的统治者唐玄宗,是个通晓音律,热爱音乐的人,是一位非常有才艺的君王。

他才思敏捷,会作曲,会击羯鼓,会吹笛子。

因为对音乐的痴迷,在长安建起了“梨园”,那是一个专门用来培养演员的机构,也邀请著名的文人来作曲填词。

他甚至亲自挑选出一大批顶尖级别的优秀乐师进入“梨园”,有时不顾自己皇帝尊贵的身份,亲自教授音乐,因而当时的乐工中有“皇帝梨园弟子“的称呼,人人以成为梨园子弟为荣。

梨园作为当时的大型音乐机构,其核心建制在京城,西京长安、东都洛阳的乐坛也都很活跃。

这样的机构引领了一个歌舞升平的年代。

二、李龟年的音乐造诣在那样痴迷音乐的君王统治的时期,产生了一位著名的音乐家,他就是李龟年,一个很有音乐天分的人。

他出生于宫廷音乐世家,从小就跟着大人混场子,看演出,耳濡目染,奠定了音乐基础。

八九岁时的李龟年虽然没有接受过专门的音乐训练,但谁的箜篌吹得好,谁的羯鼓敲得好,他都能说出个一二三来。

这样的李龟年在这片音乐的土壤上,吸收精华,茁壮成长。

李龟年在辨识音律方面是一个行家。

有一次岐王李范家举行了一个小型的音乐会,他能清楚的分辨出秦音之慢板和楚音之流水。

音乐会结束后,主人给客人们分发小礼品时,李龟年的注意力只在乐器上,在大家都离去时,还悄悄拨弄起来,岐王见了,都不知该不该把手中的礼物给他,可见他对音乐的痴迷已经到了目中无人的境地。

李龟年是我国唐代著名的乐曲兼演唱家。

从《旧唐书·音乐志》解读皇帝与音乐繁荣之关系

从《旧唐书·音乐志》解读皇帝与音乐繁荣之关系

从《旧唐书·音乐志》解读皇帝与音乐繁荣之关系《旧唐书·音乐志》是唐代官修的一部音乐专著,记载了唐代皇帝与音乐之间的密切关系。

从这部著作中,我们可以看出唐代皇帝对音乐的重视和推动,以及音乐在唐代的繁荣与发展。

唐代皇帝对音乐的重视可见于他们亲自参与音乐的创作和演奏。

《旧唐书·音乐志》中多次记载了唐代皇帝直接参与音乐创作和亲自演奏乐器的情况。

唐太宗李世民是一位爱好音乐的皇帝,他喜欢弹奏琵琶和箫,曾经亲自参与创作了《法曲》等音乐作品。

唐玄宗李隆基也是一位音乐爱好者,他不仅亲自演奏乐器,还命令乐工创作出许多新的音乐曲目。

这些皇帝们的参与和推动,促使了唐代音乐的繁荣和创新。

唐代皇帝积极推动音乐教育和乐团的发展。

《旧唐书·音乐志》中记载了唐代皇帝下诏授予乐工和乐人的荣誉,以及对乐律、乐器和音乐教育的重视。

唐太宗特地下诏命令举行乐府考试,选拔优秀的诗人和音乐家来参与宫廷音乐演奏,从而提高了音乐素质和水平。

唐代皇帝还设立了乐官、乐曲和宫廷乐队等制度,以保障宫廷音乐的演奏和教育。

皇帝们的支持和推动使得音乐教育迅速发展,培养了一大批优秀的音乐人才,也为音乐的繁荣创造了条件。

唐代皇帝注重音乐在宴会和祭祀活动中的运用。

《旧唐书·音乐志》中记载了唐代皇帝举行盛大宴会和祭祀活动时所使用的音乐曲目。

唐太宗在举行宴会时,常常亲自给乐工们指挥,从容不迫地享受音乐的欢乐。

唐玄宗在举行祭祀活动时则要求用特定的音乐曲目来祭祀神灵,以表达对神明的敬意和祈祷。

这些宴会和祭祀活动中的音乐演奏,不仅丰富了宫廷的文化生活,也展示了皇帝的统治权威和声望。

唐代皇帝对音乐的支持和推动促进了音乐的繁荣和发展。

《旧唐书·音乐志》中记载了唐代音乐的发展和创新,舞蹈、声乐和器乐等各类音乐形式都得到了推广和发展。

唐代的宫廷音乐庄严肃穆,歌唱和舞蹈形式多样,乐器演奏技巧熟练。

宫廷音乐逐渐与民间音乐融合,形成了独特的唐代音乐风格。

唐朝的歌曲

唐朝的歌曲

唐朝的歌曲唐朝是中国历史上最辉煌的时代之一。

在唐朝的时期,文化、艺术、音乐都达到了一个高峰。

唐朝的歌曲也是这个时期的一大特色。

唐朝的歌曲不仅在当时风靡一时,而且对后世的音乐文化产生了深远的影响。

本文将介绍唐朝的歌曲,从唐代音乐的发展、唐朝的歌曲特点、唐朝的歌曲类型和代表作等方面来探讨唐朝的歌曲。

一、唐代音乐的发展唐代的音乐可以追溯到周朝和汉朝。

在唐朝时期,音乐已经成为一种独立的艺术形式。

唐朝的音乐包括歌曲、器乐、舞蹈等多种形式。

唐代音乐的发展经历了几个阶段。

第一阶段是唐太宗时期。

在唐太宗时期,音乐的发展主要是以汉乐为基础。

唐太宗十分注重音乐的发展,他制定了一系列的乐制和乐律,使唐代音乐开始形成了自己的特色。

第二阶段是唐玄宗时期。

在唐玄宗时期,音乐的发展达到了一个高峰。

唐玄宗非常喜欢音乐,他经常在宫廷里听音乐。

唐玄宗还聘请了很多音乐家和舞蹈家来为他演奏和表演,使唐代音乐得到了很大的发展。

第三阶段是唐中晚期。

在唐中晚期,音乐的发展逐渐趋于衰落。

唐代的社会经济开始走下坡路,音乐的发展也受到了影响。

二、唐朝的歌曲特点唐朝的歌曲有以下几个特点:1、音乐曲调优美。

唐朝的音乐曲调优美,旋律流畅,给人以美妙的感觉。

唐朝的音乐曲调受到了外来文化的影响,中外文化的融合使唐朝的音乐更加丰富多彩。

2、歌词深刻。

唐朝的歌曲歌词深刻,反映了当时的社会生活和人们的情感。

唐朝的歌曲歌词多以爱情、离别、思乡、悲伤等为主题,表现了人们的情感和思想。

3、表演形式多样。

唐朝的歌曲表演形式多样,有独唱、合唱、对唱等多种形式。

唐朝的歌曲不仅在宫廷里演唱,也在民间广为传唱。

三、唐朝的歌曲类型唐朝的歌曲主要有以下几种类型:1、宫廷歌曲。

宫廷歌曲是唐朝宫廷的一种音乐形式,由宫廷歌伎演唱。

宫廷歌曲曲调优美,歌词深刻,表现了唐朝宫廷的文化和艺术水平。

2、民间歌曲。

民间歌曲是唐朝民间广为传唱的一种音乐形式,是人们生活中的一部分。

民间歌曲曲调优美,歌词简单易懂,表达了人们的情感和思想。

唐玄宗时期的音乐与政治关系刍论

唐玄宗时期的音乐与政治关系刍论
并 令禁 断 , 使 采 召 , 切 皆 停 。 玄 宗 深 以为 然 : 诸 一 ” “ 人 近 日颇 寻 典 籍 , 于 政 化 , 所 留 心 , 乐 之 寡 至 偏 女 徒 , 拟禁 断 。公 之所 言 , 符本 意 。 @ 元 二年 八 亦 雅 ”开
大宴百 官 , 源乾 耀 、 张说 率 百 官 上表 , 以每年 玄 宗 请 生 日的 八 月 五 日为 千 秋 节 。玄 宗 欣 然 应 允 , 布 颁


史料记载 中的音乐与政治
身 ” 并 立 志 要 节 俭 , 庶 公 卿 等 观 此 , 体 朕 之 不 , “ 当
奢” ④ 。 这些敕令 的颁布 , 充分说明玄宗即位后 确实
想励 精 图治 , 因而对 于 当 时 的好 乐 时 尚 以及 他 本人
对 “ 元 之 治 ” 孙 甫 有 划 分 为 三 个 阶段 的 说 开 , 法 :明皇 即位 之 初 , 精 政 事 , 姚 崇 、 璨 、 九 “ 励 得 宋 张 龄之 徒 , 为辅相 , 继 尽力 赞助 , 故德化 被 于人 间 , 风俗 既厚 , 狱讼几 息 。及 在 位渐 久 , 怠于 政 治 , 虽奸 邪 乘 间而 进 , 尚有 忠 贤 任 事 , 至 大 害 于政 。及 罢 免 贤 未
极谋 取政 治利益 时 , 没有放 弃对 音乐 的喜好 ; 也 即位 不久 , 又设置 教坊 、 园等 音乐机 构来满 足 自己的 他 梨 好乐 欲望 。但 由于面 临着复 杂 的政 治斗争 和现实经 济 发展 的要求 , 执政 前期 的玄 宗并 没 有 纵情 于 声色 中; 唐玄 宗执政 后期 , 随着政 局 的稳 定和社 会经济 的 发 展 , 开始把 更多 的精力转 投 到 了音乐 、 他 游宴和娱
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从《旧唐书·音乐志》解读皇帝与音乐繁荣之关系

从《旧唐书·音乐志》解读皇帝与音乐繁荣之关系

从《旧唐书·音乐志》解读皇帝与音乐繁荣之关系自古以来,音乐一直是人们生活中不可缺少的部分。

在古代中国,音乐更是与政治、文化等方面密不可分。

特别是在帝王统治下,音乐更是成为官方礼仪和文化的重要组成部分。

《旧唐书·音乐志》通过对唐代音乐的记录,让我们能够更深入地了解唐代皇帝与音乐繁荣之间的关系。

唐代是中国古代音乐的黄金时期,尤其是在唐太宗、唐高宗、唐玄宗三位皇帝的时代,音乐达到了一个高峰,被誉为“九州乐府”。

唐太宗时期,他推崇音乐,兴修乐府。

在文化交流上,太宗将中国音乐传播到中亚、西亚地区,扩大了唐代音乐的影响力。

唐太宗时期的敦煌壁画中,也描绘了大量的音乐场面,反映了当时的音乐文化繁荣。

唐高宗时期,政治稳定,经济繁荣,国家文化事业得到了蓬勃发展。

他提倡声律启蒙,推崇古典音乐,力求恢复唐太宗时期的音乐顶峰。

在唐高宗的支持下,社会上出现了大量的音乐才子,如李白、王之涣、白居易、杜甫等,他们的作品具有很高的艺术价值,是唐代音乐的瑰宝。

唐玄宗时期,更是将音乐提升到了一个新的高度。

他废除了战争中的礼仪制度,规定了“乐战”的方式,人们可以在战争中用音乐来助威。

在之后的年代,乐战渐次转化为音乐的文艺形式,成为了唐代新兴的歌舞娱乐形式之一。

此外,玄宗还重建了太乐坊,设立了乐官,将音乐制度化,为唐代音乐的繁荣发展奠定了基础。

在唐代,音乐不仅是官方礼仪和文化的重要组成部分,也是社会人文娱乐的主要场所。

尤其在唐代的宫廷中,音乐扮演着极为重要的角色。

皇帝会召集宫中的乐师演奏,也会邀请外部的音乐家来到宫廷中演奏,亲自聆听音乐。

同时,唐代的皇帝们也非常重视在音乐上的财政投入,进行了大量的投资和改革,旨在营造一个更为完善的音乐文化环境。

总之,在唐代,在皇帝的支持下,音乐文化得到了繁荣和发展。

唐代的乐曲,以其高超的技巧,丰富的表达形式,和高雅的艺术价值,成为了中国文化的重要遗产,影响到了后世的音乐发展。

唐代皇帝们在音乐上的贡献,也是中国文化史上的一大辉煌篇章。

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唐玄宗与唐朝的音乐研究
内容摘要:历史上的唐玄宗曾创造过“开元盛世”,他的功绩与和杨贵妃之间的爱情同样惹人注目。

但是一首耳熟能详的霓裳羽衣,更显现出了唐玄宗在音乐方面的才华。

而这一切却并不是他一个人就能完成的,还有在唐朝那个开明的朝代才孕育如此杰出的音乐。

关键词:音乐、西域、文化
盛唐,是我国封建文化发展的巅峰时期,涌现出的文学家、艺术家,及千古流芳的作品不可胜数。

音乐事业的发展如同其他领域一样迅速而猛烈。

具体说这一时期在发展民族民间音乐(民歌、说唱音乐、歌舞、戏曲等)、宫廷音乐、音乐教育机构的建立、燕乐艺人的创造与贡献(声乐、器乐、歌舞、散乐、作曲等方面)、乐器的制作、乐曲形式的改革、音乐理论及音乐思想等方面,都取得了辉煌的成就,遥遥地走在了世界各国的前头。

唐首都长安已成为音乐中心的“维也纳”之城,世界文化交流的中心。

音乐艺术的高度发达与兴盛的原因,对于这位达四十四年之久的皇帝唐玄宗来说有着直接关系。

一、唐朝音乐色彩斑斓
唐十部乐,其中主要有燕乐、清乐、西凉乐和阄兹乐。

燕乐和清乐是汉族的传统音乐。

西凉乐是十六国时在西凉一带形成的。

融合了中原音乐和旧式的阄兹乐。

乐器有中原的钟、笙、箫,南方的法螺和西域的竖箜篌、横笛等。

阄兹乐传入内地,其声多变易,十五种乐器中有六种鼓。

弦管杂曲多用西凉乐;鼓舞曲多用阄兹乐。

玄宗时,以清乐为主,“杂用胡夷里巷之曲”。

演奏新声的法曲受到特别重视。

唐代乐曲,长的叫大曲,短的叫杂曲。

大曲都是舞曲,每曲十二大段,结构复杂。

舞有软健之分。

软舞有《夜乌啼》、《凉州》、《回波乐》等;健舞有《剑舞》、《胡旋》、《胡腾》等。

柘枝舞来自中亚石国,是健舞,后演变接近软舞。

音乐也随舞的软健发生变化。

唐代选拔任用六品以下(相当于今天的县处级、准地师级)的官吏,有一项今天已没有的程序,就是“三注三唱仍过门下省审,自春及夏,起事乃毕”。

唐代诗风盛行,就是下层妇女也多能写诗,前已说过这些诗一般都是可以唱的。

唐玄宗时,戍边战士的战袍中曾出现这样的诗句:“沙场征戍客,寒苦若为眠?战袍经手作,知落阿谁边?蓄意多添线,含情更著棉。

今生已过也,愿结后生缘。

”经考证,这是社会最下层的缝制战袍的宫女的诗作。

总之,盛唐音乐的辉煌是全民性的。

虽然不乏史家的溢美之词,但总体的成就是存在的。

二、唐玄宗对音乐的贡献
1、唐玄宗是一位多产的作曲家
“玄宗又制新曲四十余,又新制乐谱。

”【1】他不但十分重视民间音乐的发展,而且又在此基础上吸收了其他新的因素,融合在自己的创作中。

创作的数量也非常可观,《羯鼓录》甚至把九十二首竭鼓曲的创作权,全归他所有。

唐玄宗的不少音乐作品至今还回响在中外音乐舞台上。

2、唐玄宗是一位演奏家
“上洞晓音律,由之天纵,凡是丝管必造其妙。

”【2】他通晓乐理,艺才超人,凡属乐器,他都可以奏出非常美妙的声音。

他对乐器的爱好简直如影随形,甚至“座朝之际,虑忽遗忘,故怀玉笛,时以手上下寻之,非不安也。

”【3】在朝臣奏
议军国大事之际,他身居殿中竟然心不在焉,用手指摸着龙袍内的玉笛孔来寻乐思,这位“皇帝”真不愧为“乐迷”了。

3、唐玄宗是一位音乐教育家。

唐代的音乐教育机构建设是全面的,各机构的专业分类是明细的。

“大乐署”是太常寺下属的音乐机构,内有若干的乐师执教,主要担任乐工、乐伎的训练和考试,也兼管对乐师的考核。

乐工、乐伎、乐师根据学与教的专业年限不同、对于考试的内容、程度、及次数具体指定。

据《旧唐书》卷四四《职官志》及《新唐书》卷四八《百官志》说,考中的提职加薪,落榜的调离改学其他或除名。

可见“大乐署”的教学活动组织是严密的,教学内容也是丰富的,对人员的业务水平要求更是严格的。

这说明当权者对于音乐有一个高标准的要求和一个非常重视的态度。

“鼓吹署”也是太常寺下属之一。

顾名思义,鼓吹署即管理鼓吹乐的单位,主管用在仪仗活动与宫廷礼仪活动中的鼓吹乐,兼管百戏(古代对诸种戏、乐舞的总称),因此,“鼓吹署”属于音乐的行政管理机构。

“教坊”一般指管理教习音乐,领导教习人员的机构。

“梨园”有内廷梨园与宫外梨园两种都是培养选拔音乐人才的教育机构。

内廷梨园是唐玄宗亲自执教的地点,主要教学内容是对梨园艺人(亦称“皇帝梨园弟子”传习法曲。

据《新唐书·礼乐志》所说:“玄宗既知音律,又酷爱法曲,选坐部伎子弟三百,教于梨园,声有误者,帝必觉而正之,号皇帝梨园弟子。

宫女数百,亦为梨园弟子,居宜春北苑。

”【4】唐玄宗从发展的观点出发,为更进一步提高乐工、乐伎的音乐素养与技艺,使乐才源源不断,他还在梨园法部专设了一个音乐“少幼班”——小部者。

“小部者,梨园法部所置、凡三十人,皆十五以下。

”【5】为唐代音乐艺术的稳步发展提供了必备的人才基础。

总结:唐朝文化辉煌多姿,音乐不过是其中一个小的分支,但是当时开明的民风和全民性重视音乐,确实为中过传统音乐的发展奠定了相当的基础。

尤其是唐玄宗作为一个君主,喜爱音乐更为整个朝代的音乐发展提供了契机。

唐玄宗无疑是一个伟大的音乐家!
参考文献:
【1】《旧唐书·卷二十八》
【2】唐南卓《羯鼓录》
【3】唐杨臣源撰《吹笛记》
【4】《中国音乐辞典》222页
【5】《太真外传》。

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