古诗卜算子·黄州定慧院寓居作翻译赏析
惊起却回头,有恨无人省。全诗翻译赏析及作者出处
惊起却回头，有恨无人省。
全诗翻译赏析及作者出处
惊起却回头，有恨无人省。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1惊起却回头，有恨无人省。
出自宋代苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
(时见一作：谁见)
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
1惊起却回头，有恨无人省赏析这是苏轼的一首名词《卜算子》。
现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：”黄州定慧院寓居作。
”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。
由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。
但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。
在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。
”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为‘‘幽人‘‘、‘‘孤鸿‘‘的出场作
铺垫。
“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。
在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多幺孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。
这两句出笔不凡，渲染。
卜算子·黄州定慧院寓居作的翻译
卜算子·黄州定慧院寓居作的翻译原文缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
冲出去却转头，存有怨无人省。
挑尽寒枝不敢栖于，孤独沙洲热。
译文小姑娘月亮摆在梧桐树梢，无相夜深人声已晴。
有时看见幽居人独自往来，仿佛那飘渺的孤雁身影。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。
挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
注解⑴词题一本作“黄州定惠寺寓居作”。
定慧院：一作定惠院，在今湖北省黄岗县东南。
苏轼初贬黄州，寓居于此。
⑵凿：指更漏而言，古人计时用的漏壶。
这里“漏断”即为指深夜。
⑶“时”有版本用“谁”；幽人：幽居的人，形容孤雁。
幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。
引申为幽静、优雅。
⑷飘渺：隐隐约约，若有若无。
孤鸿：张九龄《感遇十二首》之四：“贫鸿海上来。
”胡仔《苕溪渔隐丛话》上集三十九：“此词本赋夜景，至Essoyes但只说道鸿，正像《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，至Essoyes但只说道榴花。
….“按两词均系则泛咏，本未尝存有”夜景“等题，多说道鸿，多说道石榴，既并无所妨，亦未必因之而美妙。
胡评似未般若。
⑸省（xǐng）：理解，明白。
“无人省“，犹言”无人识“。
⑹或以为“挑尽寒枝“存有语病。
稗海本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飞空井旁。
’坡语岂无自邪？“此言固是。
寒枝意广为，又说道”不敢栖于“，本属于无阻。
此句亦存有良禽择木而栖的意思。
《左传·哀公十一年》：”鸟则择木，木岂可独以鸟。
“杜甫《遣恨》：”择木言幽鸟。
“⑺沙洲：江河中由泥沙淤积而成的陆地。
末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。
赏析诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。
物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
下阕，更是把鸿与人同写，“冲出去却转头，存有怨无人省。
”这就是直写下自己孤独的心境。
人寂寞的时候，总会四顾，转头的找寻，找出的就是更多的寂寞，“存有怨无人省”，没谁能够认知自己寂寞的心。
《卜算子·黄州定慧院寓居作》原文及翻译卜算子黄州定慧院寓居
《卜算子·黄州定慧院寓居作》原文及翻译卜算子黄州定慧院寓居缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。
有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。
它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。
宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
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卜算子•黄州定慧院寓居作一、注释定慧院：苏轼初贬黄州，一家人寓居于此。
疏桐：枝叶稀疏的桐树。
漏断：指深夜。
幽人：幽居之人。
缥缈：形容隐隐约约，若有若无。
省：知晓。
二、译文残月高挂在稀疏的梧桐上，深夜人们安静了。
时常能见幽居之人独自往来徘徊，还有那隐隐约约的孤雁的身影。
它突然惊起又匆匆回首，心里有恨却无人知晓。
拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，独宿于荒冷的沙洲。
三、问题归纳1.上片开头两句写夜深人静。
其中的“缺”“疏”“断”几个字写出了词人怎样的心境？第三句中的“幽人”是指谁？孤独凄清的心境；“幽人”指词人自己。
2.下片“拣尽寒枝不肯栖”采用的是什么修辞手法？表面上写的是什么？写出了词人怎样的思想感情？拟人。
孤鸿不愿选择高枝栖息，宁愿忍受寂寞和寒冷。
词人以孤鸿自比，这表现了词人遭到贬官后内心的孤苦和清高。
四、创作背景据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。
由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
五、赏析这是苏轼的一首名词《卜算子》。
现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。
”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。
由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。
但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。
在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。
”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为\\\'\\\'幽人\\\'\\\'、\\\'\\\'孤鸿\\\'\\\'的出场作铺垫。
2023年《卜算子》原文及赏析
2023年《卜算子》原文及赏析2023年《卜算子》原文及赏析1原文卜算子·黄州定慧院寓居作宋：苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
注释黄州定惠院寓居作疏桐：枝叶稀疏的桐树。
漏断：谓夜已深。
幽人：幽居之人。
此是形容孤雁。
缥缈：隐隐约约，若有若无。
省：了解。
赏析这首词是苏轼因“乌台诗案”入狱，释放后被贬谪黄州时所作。
词作动、传神地描绘了孤雁的形象，它孤傲、自甘寂寞，正反映了作者幽愤寂苦的心情。
黄庭坚称其“语意高妙”、“笔下无一点尘俗气”。
2023年《卜算子》原文及赏析2卜算子·席上送王彦猷江北上归舟，再见江南岸。
江北江南几度秋，梦里朱颜换。
人是岭头云，聚散天谁管。
君似孤云何处归，我似离群雁。
翻译在江北送你乘船归去，再若相见该是在对岸的江南，江南江北几度秋风吹过，如梦的岁月会使我们都苍老了容颜。
人就像是山头的云彩，谁也难料是聚是散，你好似一片孤云要飘向何方，我仿佛是一只离了群的大雁。
注释卜算子：词牌名，双调四十四字，前后段各四句、两仄韵。
王彦猷：王之道，字彦猷，号相山居士。
江北、江南：指长江北岸、南岸地区。
朱颜换：衰老之谓。
时王之道已六十七、八岁，周氏亦当半百以上。
赏析上片直陈其事，直说别情。
“江北上归舟，再见江南岸”将江北与江南对举，由别离联根到聚会。
二句所说，并非实写，而将这次别离推而广之，即将这次别离看作一般的聚散离合，而不仅仅是尔汝之间的别离。
意即：聚久必散，散了还聚，送往迎来乃人生之常事。
二句所说，似甚通达，并未将这次别离看得太重，而“江北江南几度秋，梦里朱颜换”则流露出借别之情。
谓：江北江南，几度春秋，人们对于不断的迎送似已司空见惯，但人的一生经不起几次迎送。
“朱颜”在梦里更换谓岁月不饶人，只能在不断的迎送中老去。
这里所谓“朱颜”更换，不是在镜中，而是在梦里，含有“人生如梦”之意。
这是上片，既说别情，又抒发感慨。
苏轼诗词《卜算子·黄州定慧院寓居作》原文译文赏析
苏轼诗词《卜算子·黄州定慧院寓居作》原文译文赏析《卜算子·黄州定慧院寓居作》宋代：苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
(谁见一作：时见)惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【译文】弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。
有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。
挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
【注释】漏断：即指深夜。
漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。
原题“黄州定惠寺寓居作”。
漏：指更漏而言。
这里“漏断”不过说夜深罢了。
幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。
引申为幽静、优雅。
孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。
”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。
….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。
胡评似未谛。
省：理解。
“无人省“，犹言”无人识“。
或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。
《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。
“坡语岂无自邪？“此言固是。
寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。
此句亦有良禽择木而栖的意思。
《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。
“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。
“末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。
【赏析】这是苏轼的一首名词《卜算子》。
现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。
”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。
由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。
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谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
(谁见一作：时见)惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。
有谁见到幽居的人独自往来，仿佛天边孤雁般缥缈的身影。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。
挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
注释漏断：即指深夜。
漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。
原题“黄州定惠寺寓居作”。
漏：指更漏而言。
这里“漏断”不过说夜深罢了。
幽人：幽居的人，形容孤雁。
幽，《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。
引申为幽静、优雅。
孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。
”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。
….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。
胡评似未谛。
省：理解。
“无人省“，犹言”无人识“。
或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。
《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。
“坡语岂无自邪？“此言固是。
寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。
此句亦有良禽择木而栖的意思。
《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。
“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。
“末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。
卜算子黄州定慧院寓居作逐句赏析
卜算子黄州定慧院寓居作逐句赏析卜算子，咏史诗《卜算子黄州定慧院寓居作逐句赏析》是唐代文学家李白创作的一首诗。
诗中通过描绘定慧院的景物、自然元素和主人公的内心感受，展现了作者对逝去时光的思索和对人生的独特见解。
下面将对这首诗逐句进行赏析。
当下篇首：“黄州定慧院，洛下百钟鸣。
”“黄州定慧院”指的是位于黄州（今湖北黄冈市）的一座佛寺。
作者以古今对比的方式，引出了后文主题。
而“洛下百钟鸣”则是先写景，表达了这个建筑的高贵和氛围。
开头两句之后：“风泉一行归田电，山色千重寺暮钟。
”通过对自然景观的描写，使诗歌氛围更加凝练。
"风泉一行归田电"是对大自然美景的写照，传达了作者身临其境的感受。
"山色千重寺暮钟"通过山色和寺庙的暮钟，暗示了时间的流逝和岁月的沉淀。
接下来一句：“卜算子，弹指一挥间。
”这句话通过"卜算子"的出场，使读者的视角逐渐过渡到主人公身上。
"弹指一挥间"则揭示了时间短暂而易逝的特点，以及主人公对此的理解。
之后的句子：“三千干坛客谪宦，九万字章差饥寒。
”描绘了主人公的身份背景，以及他所面临的困境。
"三千干坛客谪宦"指的是在文坛上栖身的才子士人谪官异地。
"九万字章差饥寒"则是对主人公贫苦生活的描绘，突出了他境遇悲凉的一面。
随后的句子：“黄花曾为憔悴色，白发终成青史翰。
”通过描写主人公的容貌变化，展现了岁月流转的不可逆转性。
"黄花曾为憔悴色"表达了他曾经颓废的一面，而"白发终成青史翰"则暗示了他将以文学成就被后人铭记。
然后的一句：“酬答平生唯琢磨，重写大千情横笔。
”这句话表达了作者对自己一生的总结和寄望。
"酬答平生唯琢磨"强调了文学创作对作者的重要性，而"重写大千情横笔"则表达了他对人生及世间万象的感叹和思考。
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古诗卜算子·黄州定慧院寓居作翻译赏析《卜算子·黄州定慧院寓居作》出自宋词三百首，其作者为宋朝文学家苏轼。
其全文如下：
缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【前言】
《卜算子·黄州定慧院寓居作》是宋代文学家苏轼的词作。
此词上片写鸿见人，下片写人见鸿，借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。
全词借物比兴，写景兴怀，托物咏人，物我交融，含蕴深广，风格清奇，为词中名篇。
【注释】
⑴词题一本作“黄州定惠寺寓居作”。
定慧院：一作定惠院，在今湖北省黄岗县东南。
苏轼初贬黄州，寓居于此。
⑵漏：指更漏而言，古人计时用的漏壶。
这里“漏断”即指深夜。
⑶“时”有版本用“谁”；幽人：幽居的人，形容孤雁。
幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。
引申为幽静、优雅。
⑷缥缈：隐隐约约，若有若无。
孤鸿：张九龄《感遇十二首》之四：“孤鸿海上来。
”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，至换头但只说榴花。
“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。
胡评似未谛。
⑸省：理解，明白。
“无人省“，犹言”无人识“。
⑹或以为“拣尽寒枝“有语病。
稗海本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飞空井旁。
’坡语岂无自邪？“此言固是。
寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。
此句亦有良禽择木而栖的意思。
《左传·哀公十一年》：”鸟则择木，木岂能择鸟。
“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。
“
⑺沙洲：江河中由泥沙淤积而成的陆地。
末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。
【翻译】
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。
有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。
挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
【鉴赏】
苏轼被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但他是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。
但内心深处的幽独与寂寞是他人Org无法理解的。
在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。
”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为''幽人''、''孤鸿''的出场作铺垫。
“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。
在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，这是一个非常孤寂的夜晚。
月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在
枝桠间。
这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。
接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，没有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁。
先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，正像缥缈若仙的孤鸿之影。
这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。
物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。
”这是直写自己孤寂的心境。
人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，没有谁能理解自己孤独的心。
世无知音，孤苦难耐，情何以堪？
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。
这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。
作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
这首词的境界高妙，前人谓“似非吃烟火食人语”。
这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。
作者“以性灵咏物语”，
取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
---来源网络整理，仅供参考。