浅析水之教堂
Analysis
Of Chapel on water
①：场所精神、空间精神：
我觉得安藤忠雄对所谓“自然”的运用在这个作品中得到了强烈的体现，比起其
他作品将光、影、风、雨、草、木等引入建筑中，水之教堂在“水”上做足了文章，
似乎空间的所有便是与这一池浅水的反应。
安藤在场地中间挖了一个90m×45m的人工
水池，从小溪中引来了水。
水池的深度在微风的吹拂下也能兴起涟漪。
而混泥土的L
型墙的阻挡就仿若是朝圣前的千步台阶，给人一个沉心凝神的时间，在转角180度之
后，才能看到这干净的水面，达到禅意与神性的最终。
②：建筑环境分析（人文、基地）：
水之教堂位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一
块平地上。
周围葱郁的森林和蜿蜒流淌的溪流都是自然的赐福。
水之教堂以“与自然共生”为主题，教堂的正面由一面长15
米，高5米的巨大玻璃组成，5月到11月间，巨大的玻璃将
完全打开，使教堂与大自然混为一体，婚礼仪式犹如在北海道
的壮观大自然中举行，周围的白桦林，北海道的蓝天白云都倒
映在湖面上，新人们感受着北海道的清风，听着湖水的潺潺声，
远处更是传来小鸟歌唱声，这犹如大自然送来的赞美歌祝福着
新人。
有别与传统的将教堂至于高地，安藤以人为抽象的自然
环境渲染教堂高高在上的神圣感。
度假中心
水之教堂
③：典型空间效果、品质分析：
烟雾缭绕婚礼，这样的场景不如说是自然所为。
所谓典型的“安藤式”风景大概便是被绿树环保，玻璃窗外看到一池平
静的水面。
钢骨十字立在水池中，比起光之教堂以光描绘出十字，水之教堂以一种更衬托的方式描绘神性的纯粹和平静。
教堂只有一个简单的小讲台的圣坛，一切干净而整洁，相比于其他华于外的教堂，这样的空谷幽兰似乎更有神圣感，而其神秘感体现在这一池之隔中与十字呼应的联系。
教堂顶部的空间以4个环绕的清水混泥土十字架围合而成，仿若4个人手牵手在向上帝祈祷，有某种仪式感在其中。
外围的玻璃钢架也是以十字和矩形为元素，凸显了教堂的氛围。
④：建筑平面分析：
平面构成上以两个正方形组成，并通过白银矩形（虚线）来确定钢骨十字和L 型墙的位置。
空间尺度上，主祭室空间为扁平的长方形，没有压抑感，相反显得很开阔。
交通流线分主次流线两条，次流线为服务流线，虽然流线
简单，但在L 型墙和建筑物本身的错动上，给与了参观者不同的感受。
主祭室
服务空间
交通空间主流线 次流线
⑤：剖面分析
两个体量对应
明与暗的采光方式
由幽暗的楼梯
走近亮敞的教堂，水池在面前展开，一条十字分开了大地和天空、世俗和神明。
⑥：材料与建造：
整个建筑全部由清水混凝土，玻璃，钢架材料构成。
墙壁上的缝隙赋予空间张力，被安藤看做是其肃穆感的一部分。
清水混泥土的表面平整光滑、色泽均匀、棱角分明、无碰损和污染，显得十分天然，庄重。
Light
暗室
Light
明室。
水之教堂
一个山坡要求一种综合性、包容性的场 地处理，引发对三维的“空无”的创造。
我的建筑以少量的几种材料和对质感的直接表现为特征。 至于空间的构成，我的空间并不是功能的直接反映。
他深信圣空间与自然存在着某种联 系，而这与日本式的泛灵论或泛神 论无关。他思想中的自然是与原生 的自然不同的。对他而 言，神圣所 关系的是一种人造自然或建筑化的 自然。他认为，当绿化、水、光和 风根据人的意念从原生的自然中抽 象出来，它们即趋向了神性。后来 建造中的光的教 堂表现的是光这种 自然元素的建筑化和抽象化。空间 几乎完全被坚实的混凝土墙所围合。 内部是真正的黑暗。在那样的黑暗 中飘浮着一道十字架的光线，这就 是全 部。墙上的裂 赋与空间以张 力并使之神化，它们抽象地渲染着 已经建筑化了的室外光线。
四个大十字架，围成方形， 谕示着世界由中心向四方展开。
人们走过一条舒缓的坡道来道四面以玻璃围合的入口。
这是一个光的盒子，天穹下矗立着四个独立的十字架。 玻璃衬托着蓝天使人冥思禅意。整个空间中充溢着 自 然的光线，使人感受到宗教礼仪的肃穆。接着，人们 从这里走下一个旋转的黑暗楼梯来到教堂。水池在眼 前展开，中间是一个十字架。一条简单的线分开了大 地和 天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是可 以整个开启的，人们可以直接与自然接触，听到树叶 的沙沙声、水波的声响和鸟儿的鸣唱。天籁之声使整 个场所显得 更加寂静。在与大自然的融合中，人们面 对着自我。背景中的景致随着时间的转逝而无常变幻
日本建筑大师安藤忠雄，在20多年前，选择在北海道度假村里， 隐密的森林里，建造了一栋婚礼教堂， 安藤忠雄颠覆一般人对教堂的印象，利用的大量混凝土建造， 整栋教堂没有多余的装饰， 沒有繁复的设计，只有利落简单的线条，這就是日本建筑大师， 安藤忠雄的水之教堂。 但是欲用大自然点缀光影、风声、水声在教堂里相互流动， 也让向往往大自然的日本新人， 一年平均350多对新人，选择在这里许下终生的诺言。
浅析水之教堂
AnalysisOf Chapel on water①：场所精神、空间精神：我觉得安藤忠雄对所谓“自然”的运用在这个作品中得到了强烈的体现，比起其他作品将光、影、风、雨、草、木等引入建筑中，水之教堂在“水”上做足了文章，似乎空间的所有便是与这一池浅水的反应。
安藤在场地中间挖了一个90m×45m的人工水池，从小溪中引来了水。
水池的深度在微风的吹拂下也能兴起涟漪。
而混泥土的L型墙的阻挡就仿若是朝圣前的千步台阶，给人一个沉心凝神的时间，在转角180度之后，才能看到这干净的水面，达到禅意与神性的最终。
②：建筑环境分析（人文、基地）：水之教堂位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。
周围葱郁的森林和蜿蜒流淌的溪流都是自然的赐福。
水之教堂以“与自然共生”为主题，教堂的正面由一面长15米，高5米的巨大玻璃组成，5月到11月间，巨大的玻璃将完全打开，使教堂与大自然混为一体，婚礼仪式犹如在北海道的壮观大自然中举行，周围的白桦林，北海道的蓝天白云都倒映在湖面上，新人们感受着北海道的清风，听着湖水的潺潺声，远处更是传来小鸟歌唱声，这犹如大自然送来的赞美歌祝福着新人。
有别与传统的将教堂至于高地，安藤以人为抽象的自然环境渲染教堂高高在上的神圣感。
度假中心水之教堂③：典型空间效果、品质分析：烟雾缭绕婚礼，这样的场景不如说是自然所为。
所谓典型的“安藤式”风景大概便是被绿树环保，玻璃窗外看到一池平静的水面。
钢骨十字立在水池中，比起光之教堂以光描绘出十字，水之教堂以一种更衬托的方式描绘神性的纯粹和平静。
教堂只有一个简单的小讲台的圣坛，一切干净而整洁，相比于其他华于外的教堂，这样的空谷幽兰似乎更有神圣感，而其神秘感体现在这一池之隔中与十字呼应的联系。
教堂顶部的空间以4个环绕的清水混泥土十字架围合而成，仿若4个人手牵手在向上帝祈祷，有某种仪式感在其中。
外围的玻璃钢架也是以十字和矩形为元素，凸显了教堂的氛围。
④：建筑平面分析：平面构成上以两个正方形组成，并通过白银矩形（虚线）来确定钢骨十字和L 型墙的位置。
水之教堂知识讲解
巨大的玻璃缓缓地打开，外面清凉的风透进来，水声重新响起；目光的正中心，是一个伫立在水中的十字架！
混凝土、玻璃与钢，没有装饰，以绝对的坦率呈现建筑材料的真实
大厅窗前是婚礼宣誓的地方
玻璃隔断，无论风雨昼夜，大自然的景色都能透入室内。
清水混凝土
与一般混凝土在材料上并没有不同，而是在灌 浆、拆除模版后，不再粉刷、或是装饰、贴砖， 保留下混凝土原本的质感，直接呈现出建筑材 料的真实面貌。为了追求效果，在模版上由过 去的木板改良，采用先进的铜板取代过去的传 统木材模版。而制造出清水混凝土施工所使用 的模板就称为 “清水模”，这样能使拆掉模版后 的混凝土表面没有一般混凝土表面粗糙、窝麻 面、夹渣、锈斑和气泡，而保有光滑而细致的 材质。与柯布西耶被称为 “粗野主义”的做法相 对。
之后接连发表了以清水混凝土建造的住宅和商业建筑，引起风潮和讨论，名声也开始快速累积，从博物馆、娱乐 设施、宗教设施、办公室等，作品的领域宽广，通常都是大型规模的建筑。但也有人认为失去了安藤早期的小型建筑 特有的魅力。
1995年，安藤忠雄获得建筑界最高荣誉普利兹克奖，他把10万美元奖金捐赠予1995年神户大地震后的孤儿。
安藤忠雄甚有传奇性，在成为建筑师前，曾任货车司机及职业拳手（成绩：23战13胜3败7平手），其后在没有经 过正统训练下成为专业的建筑师 。正因为此，安藤素有 “没文化的日本鬼才”之称 。安藤忠雄是利用拳击比赛赢得的 奖金，前往美国、欧洲、非洲、亚洲旅行，也顺便观察各地独特的建筑 。那个时候， 的摄影作品被使用在建筑师路 易 · 康的作品集中。安藤忠雄是双胞胎中的的哥哥 。双胞胎中的弟弟是北山孝雄，在东京开设北山创造研究所 ，经 营企业经营顾问、商品设计。3兄弟中最小的弟弟是建筑师北山孝二郎（因为与美国建筑师彼得;爱森曼的合作而知名） 。最初的建筑作品—Rose Garden（ ローズガーデン、玫瑰花园；位在神户市生田区）是在1977年时，与弟弟孝雄所 属的浜野商品研究所一起共同合作。
安藤忠雄 水之教堂 大师赏析【附具体数据】
主要作品
风之教堂
光之教堂
水之教堂
从“风之长廊”忘我的 身心愉悦、 “镜面湖”与 自然的精神对话直至最后 的 “光之十字”高唱的天 国赞歌。
「建筑之力必須适应 第四部分：水的教堂 于自然之力，建筑 的目的永远是在创 造一种能让建筑之 力和自然之力在矛 盾之中共生的环境」 「水的教堂」充分反 应了这样的设计理 念，在這里，人们 可以领会到人、建 筑与自然是如何的 在做对话。
安藤忠雄 Tadao Ando
——作品赏析
水· · · 之 教 堂
第一部分：前言
经历的一切都是 为了内心本质的沉 淀与发展 ，而本质 的提升能带来技巧 的提高。
内 心
第二部分：关于安藤忠雄
安藤忠雄并非科班 出身，通过对生活、社 会文化各个方面知识的 吸收和现实问题的探索 予以沉淀，最终形成了 其独特的创作方式，并 且成就了其独一无二的 风格——安藤忠雄“小 宇宙”。
以尊 开始考察日本文化古城京都和奈良的庙宇、 神殿和茶社等传统建筑 1965 开始周游世界 1969 建立自己的建筑研究所 ——大阪梅田 1979 “住吉的长屋”获日本建筑学会年度大奖 1989 法国建筑学院奖赏 1991 美国建筑师协会（AIA）荣誉会员、美国科学院和 文学艺术研究所Arnold W. Brunner纪念奖1995年 - 年普 利策奖、日本文化设计奖 （六甲集合住宅） 1997 德国建筑师协会名誉会员、皇立英国建筑师协会 皇家金奖章、第4回大阪吉瓦尼斯奖、法国艺术及文学勋 章 2005 国际建筑师联盟金牌（UIA金牌）
1. 以人为本 2. 人与自然的不可分割性 3. 素混凝土材料作为建筑文化的表达和对纯粹空间的要求 不仅如此，安藤在许多作品创作中，还特别注重经由人身 心 体 验的空间序列组织，注重由人们参与而获得的最终建筑 品质的实现，而不是建筑本身的商业价值。
安藤忠雄之经典建筑分析
安藤忠雄之经典建筑分析——水之教堂Church on the Water目录安藤忠雄简介个人经历建筑风格影响作品介绍清水混凝土介绍水之教堂分析简介地形分析与北海道选址空间构成分析功能分析数据分析交通流线分析采光分析水之教堂与基督教文化模型制作过程总结一、安藤忠雄简介个人经历日本著名建筑师，从未受过正规科班教育，开创了一套独特、崭新的建筑风格，是当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一，于1995年获得普列茨克奖。
安藤忠雄甚有传奇性，在成为建筑师前，曾任货车司机及职业拳手，其后在没有经过正统训练下成为专业的建筑师。
安藤的建筑一直是对现代主义的批判。
安藤忠雄利用拳击比赛赢得的奖金，前往美国、欧洲、非洲、亚洲旅行，也顺便观察各地独特的建筑。
安藤素有“没文化的日本鬼才”之称。
建筑风格可靠的材料。
即真材实料，这真材实料可以是如纯粹朴实的水泥，或未刷漆的木头等物质。
纯粹的几何形式。
这种形式为建筑提供基础和框架，使建筑展现于世人面前。
自然。
安藤所谓的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者说是建筑化的自然。
他认为植栽只不过是对现实的一种美化方式，他追求的自然是由素材与以几何为基础的建筑体同时被导入所共同呈现的。
影响安藤开创了一套独特、崭新的建筑风格，以半制成的厚重混凝土，以及简约的几何图案，构成既巧妙又丰富的设计效果。
安藤的建筑风格静谧而明朗，为传统的日本建筑设计带来划时代的启迪。
他的突出贡献在于创造性地融合了东方美学与西方建筑理论；遵循以人为本的设计理念，提出“情感本位空间”的概念，注重人、建筑、自然的内在联系。
安藤忠雄还是哈佛大学、哥伦比亚大学、耶鲁大学的客座教授和东京大学教授，其作品和理念已经广泛进入世界各个著名大学建筑系，成为年轻学子追捧的偶像。
安藤忠雄在当代引起广泛的赞赏不是偶然的。
他的作品简约平正，冷凝深远，含有诗意哲理，在现代建筑的物质手段中传达出日本古典美学的情趣与底蕴。
作品介绍教堂三部曲之光之教堂教堂三部曲之风之教堂、、水御堂吉住的长屋福特沃斯现代美术馆国际儿童图书馆二、关于清水混凝土清水混凝土（As-cast Finish Concrete/BareConcrete）又称装饰混凝土；因其极具装饰效果而得名。
水之教堂分析[1]
![水之教堂分析[1]](https://360docs-1393072327.cos.ap-beijing.myqcloud.com/b53e5166443610661ed9ad51f01dc281e53a5635.webp)
目录
01.
02.
03.
04.
05.
06.
教堂的起源：水之 教堂是日本建筑师 安藤忠雄的作品位 于日本北海道
建设背景：水之教 堂是为了纪念一对 因车祸去世的年轻 夫妇而建造的
设计理念：安藤忠雄 在设计水之教堂时采 用了极简主义和自然 主义的设计理念
建筑特色：水之教堂 以水为主题教堂内部 有一面巨大的玻璃墙 可以看到外面的湖泊 和森林
婚礼：教堂是 举办婚礼的理 想场所可以提 供神圣、庄重
的氛围
庆典：教堂也 可以用于举办 各种庆典活动 如音乐会、展
览等
宗教活动：教 堂是宗教活动 的主要场所可 以进行祈祷、 礼拜等宗教活
动
社区活动：教 堂还可以作为 社区活动的场 所如社区会议、
讲座等
建筑美学：独 特的建筑风格 和设计展现了 现代建筑艺术
旅游开发：合理规 划旅游线路和活动 提高游客体验和满 意度
文化传承：加强文 化教育和宣传提高 公众对水之教堂的 认识和保护意识
设计师： 安藤忠雄
建成时间： 地点：日
1988年
本北海道
设计理念： 融合自然 与建筑强 调人与自 然的和谐 共生
建筑特色： 以水为主题 采用清水混 凝土和玻璃 等材料营造 出宁静、纯 净的氛围
历史意义： 作为安藤 忠雄的代 表作之一 对现代建 筑产生了 深远影响
设计理念：以水为 主题强调人与自然 的和谐共生
采用钢筋混凝土结构坚固耐用 屋顶采用玻璃材质采光良好 内部空间宽敞布局合理 建筑风格独特融合现代与古典元素
建筑材料：采用钢筋混凝土和玻璃为主要材料具有现代感和科技感 装饰元素：使用大量的水元素如瀑布、水池、喷泉等营造出宁静、祥和的氛围 建筑风格：现代主义风格简洁、明快、实用 结构特点：采用开放式结构与自然环境融为一体具有强烈的空间感和层次感
水之教堂建筑解读
水之教堂建筑解读
水之教堂（Water Temple）是日本建筑师安藤忠雄创作的一座独特建筑，位于日本岐阜县的国立岐阜美術館附近。
这座建筑结合了自然景观和现代建筑元素，以水作为主要设计特色。
以下是对水之教堂建筑的一些解读：
1. 设计理念：水之教堂的设计理念是与自然和谐共生。
它将自然景观与建筑融为一体，给人一种与自然对话和融合的感觉。
2. 水的运用：水是这座建筑的核心元素。
建筑内部有一系列水池和蓄水池，水从屋顶流下形成庭院中的小溪和瀑布。
这种水的存在为建筑创造了一种安静而平和的氛围。
3. 结构和材料：水之教堂的结构主要以钢结构为基础，玻璃和水泥被广泛运用。
建筑内外的玻璃墙面和屋顶营造了透明而开放的空间。
4. 色彩和光线：建筑内部采用大量的白色和自然色调，与周围的水和自然景观相呼应。
光线通过透明的玻璃墙面进
入室内，营造出柔和而温暖的氛围。
5. 空间体验：水之教堂创造了一种与传统教堂不同的感官体验。
人们可以在这个空间中漫步，并通过水的流动和声音感受到一种宁静和平和。
总的来说，水之教堂以其独特的设计理念、水的运用、材料和空间体验等特点，呈现出一种与自然和谐共生的建筑风格，对人们的感官和情感产生着深远的影响。
水之教堂
四．平面形式：从平面上看，教堂由两 个交叠的方形组成，边长10米的小方形 是入口，更衣室和服务区，大方 形边长 15米，为正式教堂空间，延伸至约有教 堂本身20倍大的人工湖湖面上。L型独立 墙体包围住教堂背面和一面人工湖。教 堂的入口在背面，逆时针上到小方 体顶 上，一个五面都是玻璃
从这里可以看到整个的人工湖及远山 景色，这个玻璃方体内有四个大十字 架，围成方形，谕示着世界由中心向 四方展开。穿 过这个玻璃方体空间， 走下两层到主教堂后方。祭坛后面是 一面可滑动开放的玻璃墙，呈现出一 副及其唯美的风景画，一个巨大的十 字架伫立在平静品质之重要因素。藉由水之可塑形态，在有限 的空间中展现大自然之风貌；藉水的形象与音响，使建筑空间得 到情与景的交融。 • 缺点：我认为这水之教堂里面环境太暗黑系了 看上去有点阴森 悲凉之感，适当的加点轻色调还是比较合适的，让人身处里面不 会不自在。 • 优点：外部环境景色宜人，休息娱乐都能极大的满足人们，感到 很舒服自在。
临水建筑典例分析——安藤忠雄水之教堂
一．环境分析 1.外部环境 ：水的教堂位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之 中的一块平地上，是一个小型的婚礼教堂。它地处偏僻，位 于度假酒店的背后，环境清雅静谧。 2.内部环境：教堂临水而筑，且水池的深度是经过精心设计的， 以使水面能微妙地表现出风的存在，甚至一阵小风都能兴起涟 漪。着意将自然界多种元素引入建筑中，如光，风，水，草等， 给建筑物带来生机和诗意。 二．造型特点：它由两部分搭接的方块体形在平面上叠合而成，大的一个边长15m，高3m，小的一个边长 10m。小的体积用作教堂的入口和室前室的顶上有一个玻璃阁楼，造型简单。
三．材料：全部由清水混凝土，玻璃，钢架材料构成，墙面光滑干净，不加装饰。着意将自然界多 种引入室内，同时又是抽象的自然，是带有神的色彩的自然。大量使用裸露的混凝土材料，建筑造 型多为简 单的几何形体，墙面光滑干净，不加装饰，但由此构成的内部空间却变化丰富，给人以不的效果。 安藤忠雄在设计中着意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、草、木、水流等引
解读建筑之水之教堂PPT
流线分析
添加标题
建
筑
外
部
添加标题 上
添加标题 下
添加标题 礼拜堂
添加标题 下
添加标题 水面
添加标题 下
沿“L” 型墙行 走
入口处
入口处抬头可看 見4根十字架立于 屋顶的玻璃罩中。
屋顶的十字架
十字架的多处运用突出 了建筑作为教堂的一种 氛围，自然而不生硬。
十字架的多处运用 十字架门和钢骨十字架
姬路文学馆及其南馆
结语
思想性
建筑师的品质
时刻思考着如何唤 起风土、传统、历 史等在城市中失去 的记忆
Thank you
谢谢
单击此处添加副标题
解读建筑
——水之教堂 安腾忠雄
单击此处添加副标题
安藤忠雄简介
1941年，生于日本大阪，在运动场和大 街上度过童年。曾迷恋过船模和航模制作 ，并学过木工手艺，也学过拳击。18岁时 ，安藤开始考察日本文化古城京都和奈良 的庙宇、神殿和茶社等传统建筑
1963年，游历欧美，考察研究西方著名 建筑。
1969年，安藤再家乡大阪成立安藤忠雄 建筑事务所。
在安藤的建筑中，自然是人们日常生活中的一种自发的存在形式。自然 与建筑有了关系，自然就改变了原有的面貌，分化成光、风、水或天空 这样的元素，光、风、水或天空成为自然的象征。尽管在一定程度上自 然保持其属性，通过在建筑中体现的几何性所产生的共呜，自然可以成 为一种抽象。案例：风的教堂、水的教堂、光的教堂等。
流线概述
人们在长长水泥墙隔离的建筑外部行走是看不见水池的。只有在墙尽头的开口处转过180°，参观者才第一次看到水面。在这 样的视景 中，人们走过一条舒缓的坡道来道四面以玻璃围合的入口。接着，人们从第一个方形建筑走下一个旋转的黑暗楼梯 来到教堂。水池在眼前展开，中间是一个十字架。一条简单的线分开了大地和 天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是 可以整个开启的，人们可以直接与自然接触，听到树叶的沙沙声、水波的声响和鸟儿的鸣唱。
水之教堂--王巍
7.功能分区
水之教堂功能分区简单，主要包括交通空间 和主祭室，在交通空间的下方为服务空间。
主祭室 交通空间 服务空间
8.采光分析
教堂上方是大量玻璃的使用，像玻璃方盒、主祭室的室顶，这使得 通过自然光就能创造出良好的光影效果。玻璃方盒与主祭室因为采 光充足，也就形成了教堂中明的部分，而经由玻璃方盒进入主祭室 的过程中，要通过一段全封闭的弧形墙隔出的空间，这个空间就是 暗的部分。于是在人们由入口到达主祭室的过程中就经历了明— 明 暗—明的光影效果。
“L”型独立墙体包围住教堂背面，人们无法直接进入教堂，只能沿着这道长长的墙行走，唯有玻璃方塔作为入口标志，随着行 进而不断放大。转过90度，方塔呈现大半，更增添了人们期待的心情，只有在墙尽头的开口处转过180度，入口才呈现在眼前， 入口空间序列到达高潮，也标志着第一空间序列的结束。从入口进入以后，安藤并没有让人们直接进入主祭室，而是经由舒缓的 坡道进入玻璃方盒，开始第二个空间序列的体验。 右图表示的是位于玻璃方盒下方的服务空间的流线，主要是用于工作人员更衣、休息之用。
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水之教堂建筑分析
1.环境分析
“水之教堂”位于北海道夕张山脉东北部群山环抱的一块平地上，周围是浓郁的大片森林、蜿蜒的溪 流。安藤忠雄在设计中着意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、草、木、水流等引入建筑之中， 给建筑物带来生机和诗意。这些都有别与传统上将教堂至于高地而人为可以的渲染一种高高在上的神 圣感。而安藤对场所的处理又让我们感受到大自然能那肃静而不可抗拒的神圣感。
暗
返回目录
模型展示
镜面湖
建筑主体
N
2. 十字架的多处运用
十字架门和钢骨十字架
屋顶的十字架
十字架的多处运用突出了建筑作为教堂的一种氛围，自然而不生硬。