《冷庐医话》——用药
医话四则1

整段语译
另外迁到一个房间里,用几斤螃蟹活着捣碎, 涂在他的全身。不到一两天的工夫,肿已消失 了,痘也透发了,原来是极顺的痘证。因为病 人被漆气伤害,而别的医生都不知道的缘故。
(四)脉理不可臆断
▪ 选自《对山医话》卷一。作者毛对山,字祥 麟,上海人,清末医家。《对山医话》成书 于1902年,凡四卷,为医学心得的随笔,先 在《医学报》上单篇连载,后汇编成书。
整段语译
名,可是取用时应该通俗。如果想要标新立异、 夸耀争奇,导致人们眼中生疏,心里不识,那 在危险紧急的时候,能保证不误事吗?
又有对于写草体字擅长的医生,对于他写 的医案人们不认识,关系还不大。至于药名, 那么药铺里的人怎能全都认识草体字呢?粗心 卤莽的人随意大略撮取药物而贻误病人,小心 谨慎的人,来回询问而耽搁了时间。可不可以 跟同仁们互相约定好,凡是写药方和医案,字 体必定要清爽,药名一定要通俗。
自见(xiàn): 自見。即讀《內經》,或取删節之
显示自己。
本,文義不貫,或守一家之説,至
道難明:其病一也。一在於
负:恃。
肤廓:文辞空泛 而不切实际。 古茂:古雅美盛。
胶柱鼓瑟:
淺嘗。畧觀書之大意,自負明理, 不知醫道至微至奥。前賢之書,闡 明其理,博大精深,不獨義非膚廓, 即其辭亦古茂。若草率以觀,既不 能識其精妙,且誤記誤會,遂有毫 釐千里之失:其病二也。一在於篤 嗜古人,不知通變。執《傷寒》、 《金匱》之說,不得隨時應變之方, 不考古今病情之異,膠柱鼓瑟,以 為吾能法古,治之不愈,即咎古人 之欺我也。甚至讀張子和
时五行阴阳的现 象对应联系。
之理。每調氣度脈,浪决人生死,
亦時或有驗。
调气度脉:指调整
自己的呼吸,诊视 憶昔避兵鄉里,對巷有吴某晨起
中医五行辩证头痛

《素问•脉要精微论》日:“头者,精明之府。
”“诸阳之神气,上会于头,诸髓之精,上聚于脑,故头为精髓神明之府。
”头为“诸阳之会”、“清阳之府”,又为髓海之所在,居于人体之最高位,五脏精华之血、六腑清阳之气皆上注于头。
若六淫之邪上犯清空,恶阴清阳,或痰浊、瘀血痹阻经络,或肝阴不足,肝阳偏亢,或气虚清阳不升,或血虚头窍失养,或肾精不足,髓海空虚,均可导致头痛。
对于头痛的形成的因,中医各经典皆有描述。
《黄帝内经》论述了外邪入侵与脏腑功能失调均能导致头痛。
《难经》也提出“厥头痛”和“真头痛”。
《素问・五脏生成》日:”是以头痛巅疾,下虚上实,过在足少阴、巨阳,甚则人肾。
徇蒙招尤,目冥耳聋。
”意思是说头痛等赖顶部位的疾患,属于下虚上实,病变在足少阴和足太阳经,病甚的,可内传于肾。
导致头晕眼花,身体摇动,目暗耳聋。
张景岳日:“巅,顶巅也,上实下虚,故病如此。
”《素问•风论》日:“风气循风府而上,则为脑风”意思是风邪由风府穴上行入脑,就成为脑风病。
又日:“新沐中风,则为首风”刚洗过头后受了风邪就会成为首风病。
《内经》云:“春气者,病在头。
气弱之人,阳气不能随春气而上升于头,故头痛而昏闷也。
”《素问・方盛衰论》:“气上不下,头痛巅疾,求阳不得,求阴不审,五部隔无征,若居旷野,若伏空室,绵绵乎属不满日。
”意思是阳气上而不下,则上实下虚,为头痛巅顶疾患,这种厥病,谓其属阳,本非阳盛,谓其属阴,则又非阴盛,五脏之气隔绝,没有显著征象,好像置身于旷野,伏居于空室,无所见闻,而病势绵绵一息,视其生命,已不满一天了。
故,张景岳日:“厥,逆气也,气逆于上,则为疼痛,或为眩仆,而成为巅顶之疾也。
”《伤寒论》用六经论证头痛病,在条文中明确分类为太阳病、阳明病,少阳病,厥阴病,而太阴、少阴则无。
一、太阳病《伤寒论》开篇第一条即言:“太阳之为病,脉浮,头项强病而恶寒。
“太阳头痛以头痛连于项部为特点,多属外感风寒、足太阳膀胱经气厥逆所致。
《冷庐医话》文言文+译文+原、文

《冷庐医话》1. 冷庐医话原文:昔时有庐陵氏赴京都,住宿甚贫。
而逢逸仙先生,赐以《医话》八卷,白云无色。
(无法提供原文内容)2. 冷庐医话译文:古时有一个姓庐的人去了京都,住宿条件很差。
他遇见了逸仙先生,这位先生赠送了他《医话》这八卷书,并没有写什么注解。
3. 文章主要内容:《冷庐医话》是我国古代医学经典之一,被誉为医学宝典,早在唐代就被广泛传播,成为修养医德、学习医术的必读之书。
该书不仅涵盖中医的基本理论与实践经验,还包含了医者应该怀有怎样的态度和品质。
由于其深刻的医学原理和精辟的医学智慧,《冷庐医话》被誉为医学界的“圣经”。
4. 冷庐医话的特点:- 医道高明:《冷庐医话》以其高明的医学理念和丰富的医学经验被誉为医道至高的典范,深受古代医者和后世医学家的推崇。
- 医者修养:该书强调医者修养的重要性,提倡医者要怀有仁爱之心,闭目养神,修炼内功,养成风雅之操,以待病人。
- 诊疗技巧:《冷庐医话》还详细介绍了诊疗技巧及处方方法,包括辨别脉象、初步诊断、方药选用等,为后人医学实践提供了极大的帮助。
5. 冷庐医话的影响:《冷庐医话》不仅在医学领域有着深远的影响,同时也对我国古代文化产生了重要的影响。
它被广泛传颂,成为古代医学教学的重要教材之一,传承了几千年。
其思想精髓不仅体现了古代医学家的治学精神,更影响了我国医学的发展历程。
6. 结语:《冷庐医话》是我国医学史上的一部奇葩之作,不仅在医学理论上有着重要地位,更是医者修养、道德品质的楷模。
它以其博大精深的医学智慧和深邃的医者情怀,为我国古代医学界和文化界留下了宝贵的精神遗产。
希望通过对《冷庐医话》的深入研读和传承,能够为当今医学教育和医德风范做出更多的贡献。
7. 对《冷庐医话》的研究与传承:《冷庐医话》自问世以来,一直受到医学界和文化界的高度重视和研究。
数百年来,许多学者对其进行了深入的解读和研究,试图从中挖掘出更多的医学智慧和价值观念。
这些学者通过笔墨笔赋,使得这本古老的医学经典焕发出新的光彩,也为医学史学研究提供了丰富的素材。
历代医家对医德的要求,值得当代的人学习!

历代医家对医德的要求,值得当代的人学习!医德的好坏,与医者的职业爱好、理想、情操有关,亦与医者医疗质量的优劣,事故差错的有无有关。
医德的状况,也是时代精神的一个侧面。
祖国医学有着优良的医德传统。
仅管受着阶级社会的限制,医德常体现为自发性的,但那些为了伤病员而表现出崇高医疗道德的医者,实值得敬佩和学习。
今天学习古人有关医德的教诲,对继承发扬祖国医学遗产,提高疗效,消灭事故,确保人民身体健康,有着深远的意义。
一、不计个人安危,一心赴救医生的责任是救死扶伤,一切从病人出发。
在为病人服务时, 应兢兢业业,专心致志,不畏艰苦,不计得失,一心赴救。
唐代伟大医学家孙思邈认为,作为医生,在对待自己的工作时,“不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜生命”,应“见彼苦恼,若已有之, 深知凄怆,勿避睑戏,昼夜寒暑,饥渴疲劳,一心赴敦”。
又如医学家朱丹溪为了病人“虽百里之远,弗惮也”。
他经常送药上门,改变了“医不叩门”的旧习。
历代医家在舍己救人方面,为我们树立了不少光辉榜样,都是值得医界人士继承学习的。
《退醒庐笔记》记载,清代名医何鸿舫,为了能把配到的药迅速煎服, 置备了许多药罐和炭炉,免费为病人服务。
候诊室的凳子长面且宽,为了让病人坐得舒服些,坐不得的病人可以躺着。
又如《景景医话》记载何先生的女儿病危,却留宿舟中,而抢救他人的噤口痢。
这种高尚的医德实令后世医生敬仰。
二.不分亲疏,视同一等医者对病人应一-律平等,不得厚此薄彼。
特别是有了名望的医者,不可轻贫重富,看人下菜碟。
医学是自然科学,不带阶级的属性,它是人类创造的产物,又服务于人类。
在医学的范畴里,虽有医生和病人的区别,而没有富人、贫人、贵人、贱人、美人,丑人、本民族人、异民族人等区别。
医生在对待病人的态度上,应当是一视同仁的。
有的医者对贫民诊病漫不经心,最易致误,这是极其错误的。
有的名医恃能傲物,对病人不能视同一等,致令病家不敢轻易延请。
如《冷庐医话》所说:“必病势危笃,医皆束手,然后求之。
“三两三”奇效秘方真传

“三两三”奇效秘方真传记得1961年新年,我在谈起《江西中医》熊梦“冷庐医话”载“三两三”用于一切久不愈之皮肤病经验有卓效,熊梦说:“吾之开业期中,曾用此治疗数例患荨麻疹,病程达十余年之久,服用此方月余,收到根治效果,诚良方也。
”我好奇地问宋老,“三两三”方出自何书?为何人所创?图书馆能否借到?宋老说,“三两三”是民间医秘传镇宅之宝,无创作者和书籍流传于世。
你这一问,使我回忆起1936年资兴民间医生袁国华先生,他在宜章执业,与我性情相投,交往年余,因其年已古稀,没有著作,也不带徒,因恐家中秘传良方失传,才把“三两三”口传心授给我,今年我挤时间把它整理出来。
1962年第2期《广东中医》刊登了宋老整理发表的袁国华先生的“三两三”,全文抄录如下:“三两三”,亦称“三两三钱三”,很可能因为方剂分量而命名。
名为“三两三”的方剂很多大都属于秘传,多捷效,一般掌握在民间医师手里,草药医掌握的更多,所以在群众中流传这样一句话,“病要好的快,须用三两三”,可见群众对“三两三”的评价。
“三两三”的组成,一般都是四味药,君臣佐使配合很严谨,每一个“三两三”的汤方,都有三分保密药,由医师亲自加入汤内,虽然加的只是三分药,而疗效就高很多了。
全方组成列下:生黄芪30g金银花30g全当归30g生甘草9g川蜈蚣0.1g(1)方解:金银花治一切风湿气;当归治一切风,除湿痹;黄芪能止诸经之痛;甘草通经脉,利血,坚筋骨,长肌肉;蜈蚣善走袪风。
蜈蚣辛温有毒而能除风攻毒,主治丹毒痜疮,便毒瘰疠,用于迁延日久之疮疹,更具殊功,此物虽有毒,但在能解百药毒的甘草协调之下,无不良反应。
黄芪、甘草宜生用,不宜炙用,炙则纯属内补,排毒之力转微。
(2)功用:此方养气血解毒(3)主治:疮疡,肌肉风湿,风疹。
用于久治不愈的皮肤病及荨麻疹等。
(4)医案两则:刘某,男,40余岁,患肌肉风湿已十余年,更历多医,迄未根治,甚以为苦,后更生黄水疮,自以为疮疹小毒,未曾就医,迁延二年余,形体日惫,如来就诊,详其病情经过,按辨证施治标本先后原则,先治其新病,与“疮疡三两三”六剂,药后不但黄水疮结痂告愈,肌肉风湿痛亦随之大减,遂教再将原方服六剂,肌肉风湿痛亦获全愈。
《冷庐医话》_中医世家

《冷庐医话》_中医世家《冷庐医话》《冷庐医话》(公元1897 年)清.陆以湉(定圃)着。
五卷。
卷一论“医范”“医鉴”“慎疾”“保生”“求医”“诊法”“ 用药”;卷二论古人今人,古书今书;卷三、四、五论病,推究每证的虚实原委,指出医家的利弊。
近人从陆氏《冷庐杂识》中摘出其论医语作为补编。
•自序•卷一o医范o医鉴o慎疾o保生o慎药o求医o诊法o脉o用药•卷二o古人o今人o古书o今书•卷三o形体o中风o伤寒o阴证阳证o暑o暑风o霍乱转筋(俗称吊脚痧)o热o热入心胞o疫o痧o疟o三阴疟o痢o泻o疝o咳嗽o噎o吐o头痛o胁痛o腹痛o肝病o七情o不寐•卷四o吐血o诸血o汗o疸o肿o消o伤食o邪祟o疠o耳o目o喉o舌o齿o腿o杂病o妇科o胎产o乳•卷五o幼科o痘o疳o外科o疔o针灸o药品o食忌o酒o鸦片烟o杂方o质正•跋•补编o麒麟o麈角解o鼠o猴经o鲥鱼o蠼o苍耳子虫o孑孓虫o槟榔o李o火浣布、凤首木、火油o自然气化o须发早白o食忌o药忌o饧o常食之物o饥饿解o干霍乱治法o苦参子治休息痢o蜈蚣入腹o青腿牙疳方o目疾秘方o治疮秘方o汤火伤方o巴鲫膏o五圣丹o沈妪传方o许秀山传方o家传单方o禁咒治病法o油污衣方o《续名医类案》o学医宜慎o医宗四大家o何书田o张梦庐o《赤水玄珠》o《难经经释》o《医学源流论》o弁言o医范o选案o录方o宜忌o博物。
医话四则
⑤则:乃。 ⑥为漆所咬:被漆伤害。指对漆的过敏 反应。
[译 文]
太平县的崔默庵治病多有神奇的效验。 有个年轻人新近娶妻,不久出痘疹,全身都 肿,头面部像斗一样大。许多医生没有办法, 就请崔默庵给他诊治。崔默庵诊治疾病,如 果没有掌握病因,总是要面对病人沉思几天, 反复诊察,必定要找到病因然后罢休。诊察 这个年轻人时,六脉正常,只是稍微虚弱一 点罢了,一时间不了解病因。
[ 译 文]
过了好久,崔默庵观察病人的居室里,床铺
桌椅漆的气味刺激人,突然彻底醒悟,说: “我发现病因了!”赶快让病人另外搬个房间, 用几斤螃蟹活着捣烂,敷遍病人的身体。不 到一二天,病人浮肿消退,痘子透现,乃是 非常顺利的症候。原来那病人被漆气伤犯, 其他医生都不知道。
脉理微茫不可臆断
——毛对山
练习
《左传》云:“三折肱知为良医也。”从未有人注及三 折肱之意。予谓古之医者自备药笼,至病家诊治後,向笼取 药,或君臣未配,或轻重失宜,取而复臵,臵而复取,总以 郑重为事,此为三折肱也。又《礼记》云: “医不三世, 不服其药。”後注者多以世业之谓,非也。医必父而子,子 而孙,如是其业则精,始服其药,若传至曾、元,更为名医 矣。其间贤者不待言,其不肖者若何?因其世业,而安心服 其药,设为所误,生死攸关,虽愚者不为也。况医道可通仙 道,远数十百年,偶出一豪杰之士,聪明好学,贯微彻幽, 然而上世并非医者,舍是人而必求所谓三世者,有是理乎? 凡医者必读上古《神农本草》、《黄帝素问灵枢经》及仲景 《伤寒论》三世之书,方为有本之学,从而服药,庶无误人。 三世者,三世之书也。汉儒谓《神农本草》、《黄帝素问》、 《元女脉诀》为三世之书。聊记以质博学之君子。(《友渔 斋医话》)
[注解]
医话五则原文及翻译
医话五则原文及翻译1、治疗不寐,有数张小妙方,寓交通阴阳,交通心肾之意,如交泰丸(黄连、肉桂),出自《韩氏医通》,半夏、夏枯草出自《冷庐医话》。
我随徐晓东老师门诊,他还用另一张小妙方羌活、鳖甲交通心肾,云出自沈金鳌的《杂病源流犀烛》,乃羌活鳖甲汤。
已故浙江名医蔡鑫培常用之,徐从蔡处学得,我又从徐处学得。
介绍这张方子是因为沈金鳌的老师与叶天士师出同门,哈哈。
2、有一次和徐老师聊天,聊到裘沛然先生,裘早年毕业于上海中医专门学校,得丁济万,章次公诸名医垂教,又勤于学医,看病看的很好,到裘60岁以后一般的病基本不看,看的都是疑难杂病,他基本上不再用方,经方、时方都不效,就是自己在凑方,杂凑成方,升降浮沉,出表入里,补泻兼施的药都有,以求通过“相反相激”,取得奇效。
所以孙思邈的方那么大,初学也觉得很古怪,但是仔细研究还是很有讲究的,孙兼通儒道佛,活了100多岁,不是一般的博学,魏征修《隋史》都要去请教孙一些事。
有兴趣者可读《岳美中医学文集》中,岳老用“耆婆万病丸治小腹膨胀证”一文,耆婆万病丸出自孙思邈《千金方》,这种方有其不可思议处。
3、读尤在泾《读医书随笔》讲补中益气汤六味地黄丸时觉得尤在泾还是蛮有想法的同志。
“阳虚者,气多陷而不举,故补中益气多用参、芪、术、草,甘温益气,而以升、柴辛平助以上升;阴虚者,气每上而不下,故六味地黄丸多用熟地、萸肉、山药,味浓体重者,补阴益精,而以茯苓、泽泻之甘淡助之下降。
气陷者多滞,陈皮之辛所以和滞气;气浮者多热,牡丹之寒所以清浮热。
然六味之有苓、泽,犹补中之有升、柴也;补中之有陈皮,犹六味之有丹皮也。
其参、芪、归、术、甘草,犹地黄、茱萸、山药也。
法虽不同而理可通也。
”忆及读大学时,从好友崔启东处借的《名老中医之路》拜读年余,收获颇丰。
其中读到金寿山先生一篇时:金先生提及其请益程门雪先生时,程指点金读叶案,举一例如下:5、再介绍一张小妙方全瓜蒌、红花、甘草药仅三味,治疗带状疱疹,疼痛灼热不可忍,有奇效。
冷庐医原文及翻译
原文:
明名医戴原礼尝至京,闻一医家术甚高,治病辄效,亲往观之。
见其迎求溢户,酬应不暇。
偶一人求药者既去,追而告之曰:“临煎加锡一块。
”原礼心异之,问其故。
曰:“此古方尔。
”殊不知古方乃饧字,饧即糯米所煎糖也。
嗟乎!今之庸医妄谓熟谙古方,大抵不辨锡饧类耳!
译文:
明朝的名医戴原礼曾经到京城,他听说有一个医生医术非常高明,治病立即见效,于是亲自去察看情况。
看见那些上门求医的人充满了门庭,忙碌得没有空闲。
偶然一个买药的人已经离开,(那个名医)跑了上去告诉那个人说:“在煎药之前加入一块锡。
”戴原礼听了以后心里感到奇怪,便询问那个医生是什么缘故,医生说:“这只是古代的药方罢了。
”竟不知道古方说的其实是“饧”字,也就是糯米煎成的糖。
唉,当今的庸医胡说自己对古方非常熟悉,大多只是连锡、饧都分不清楚的人罢了!。
中药知识:半夏之毒
“病有因偏嗜食物而成者,非详问得之,奚由奏效?……吴廷绍治冯延已胸中痛,询知平日多食山鸡、鹧鸪,投以甘草汤而愈。
杨吉老治杨立之喉痛溃烂,饮食不进,询知平日多食鹧鸪肉,令食生姜一片,觉香味异常,渐加至半斤余,喉痛顿消,饮食如故。
梁新治富商暴亡,谓是食毒,询知好食竹鸡,令捣姜捩汁折齿灌之而苏。
某医治一妇面生黑斑数点,日久满面俱黑,询知日食斑鸠,用生姜一斤切碎研汁,将滓焙干,却用生姜煮汁糊丸食之,一月平复。
盖山鸡、鹧鸪、竹鸡、斑鸠皆食半夏,故以解其毒也。
”每次看医话,总能毁我三观,这是《冷庐医话》中记载的医案,看完后我相信大家和我一样都会有以下一连串的疑惑——半夏有那么毒吗?那些鸡吃了之后不会代谢掉吗?蓄积性中毒吗?那他得吃多少只鸡才能中毒呀?于是我查了下《冷庐医话》记载医案的一个出处:《北梦琐言》卷十记载“唐有富商船居,中夜暴亡。
迨晓,气犹未绝。
邻房有武陵医士梁新闻之,乃与诊视,曰:‘此乃食毒也,三两日得非外食耶?’仆夫曰:‘主公少出船,亦不食于他人。
’梁新曰:‘寻常嗜食何物?’仆夫曰:‘好食竹鸡,每年不下数百只。
近买竹鸡,并将充馔。
’梁新曰:‘竹鸡吃半夏,必是半夏毒也。
’”好么,每年不下数百只,够能吃的!后来我又看到一个故事,说的是徐文伯自幼师从其父,医术甚精,被宋明帝称为当时“天下第一名医”。
宋明帝登基6年(公元470年),喉中长了个疮,疼痛不已,脓血不止,到后来,连水都咽不下去了。
朝臣经过商议,决定请徐文伯来医治。
徐文伯望闻问切后,告诉宋明帝:“您每天吃3次生姜,每次5两(16两一斤),必愈。
”使臣忙用清水洗净生姜用刀切成小片,明帝强咽生姜,生姜又辣又硬,搞得明帝嗓子眼钻心地痛,泪流不止。
明帝说:“徐文伯,你是想置朕于死地,还是成心想看朕的笑话?”徐文伯说:“冤枉之极,末医怎敢和皇帝开玩笑?”吃完两斤生姜后,明帝喉中脓血越来越少,当三斤吃完后,喉疾竟然全好了,吃什么东西都无碍。
明帝问徐文伯生姜为什么有这般神奇功效,徐文伯解释道:“皇帝平时喜爱进食竹鸡,而竹鸡最喜欢吃半夏,生半夏是有毒中药,这种鸡身上有半夏之毒,陛下吃下去,那半夏之毒必然留在食道、咽喉,服生姜正是解半夏之毒。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
《冷庐医话》——用药
《冷庐医话》——用药
徐之才十剂:宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿。
王好古补二种曰:寒可去热,黄、芒硝之属是也;热可去寒,附子、官桂之属是也。
药之用已无遗。
《心印绀珠经》标十八剂之目曰:轻、解、清、缓、寒、调、甘、火、暑、淡、湿、夺、补、平、荣、涩、温、郑康成《周官疾医》注:五谷:麻、黍、稷、麦、豆。
《素问》以麦、黍、稷、稻、豆谷,分属心、肝、脾、肺、肾,治病当从之。
《程杏轩医案辑录》治胸脘胀痛,泛泛欲呕,食面尚安,稍饮米汤,脘中即觉不爽,谓肝之谷为麦,胃弱故米不安,肝强故麦可受,当用安胃制肝法,此得《内经》之旨者也。
名家治病,往往于众人所用方中加一味药,即可获效。
如宋徽宗食冰太过患脾疾,杨吉大理中丸,上曰:服之屡矣。
杨曰:疾因食冰,请以冰煎此药,是治受病之源也。
果愈。
杜清碧病脑疽,自服防风通圣散,数回不愈,朱丹溪视之曰:何不以酒制之?清碧乃悟,服不尽剂而愈。
张养正治闻教谕羸疾,吴医皆用三白汤无效,张投熟附二三片,煎服即瘥。
缪仲淳治王官寿遗精,闻妇人声即泄,瘠甚欲死,医者告术穷,缪之门人以远志为君,连须、石莲子为臣,龙齿、茯神、沙苑蒺藜、牡蛎为佐使,丸服稍止,然终不断,缪加鳔胶一味,不终剂即愈。
叶天士治难产,众医用催生药不验,是日适立秋,叶加梧桐叶一片,药下咽即产。
嘉定何弁伯患呕吐,医用二妙丸不效,徐灵胎为加茶子四两,煎汤服之遂愈。
因其病茶积,故用此为引经药。
略识数条,以见治病者,必察理精而运机敏,始能奏捷功也。
邹润庵治一人暑月烦满,以药搐鼻不得嚏,闷极,遂取药四五钱匕,服之,烦满益甚,昏不知人,不能言语,盖以药中有生半夏、生南星等物也。
邹谓南星、半夏之毒,须姜汁乃解,盛暑烦懑,乌可更服姜汁?势必以甘草解之,但其味极甘,少用则毒气不解,服至一二钱,即不能更多,因以甘草一斤蒸露饮之,饮尽而病退。
凡病者畏药气之烈,恶药味之重,皆可仿用此法。
陈载庵尝治一人,热甚喉痛,
用甘草、桔梗、连翘、马勃、牛蒡、射干、元参等味,其人生平饮药即呕,坚不肯服而病剧,又不能不进药,乃令以药煎露,饮二十余碗而全许允宗治王太后病风不能言,以防风、黄煎汤数斛,置床下熏蒸,使口鼻俱受,此夕便得语。
陆严治徐氏妇产后血闷暴死,胸膈微热,用红花数十斤,大锅煮汤,盛木桶,令病者寝其上熏之,汤气微,复进之,遂得苏,此善师古法者也。
李玉治痿,谓病在表而深,非小剂愈,乃熬药二锅,倾缸内稍冷,令病者坐其中,以药浇之,超时汗大出立愈,则又即其法而变化之。
医而若此,与道大适矣。
吴人畏服重药,马元仪预用麻黄浸豆发,凡遇应用麻黄者,方书大黄豆卷,俾病家无惧。
(当时治病皆于医家取药。
)徐灵胎治张某病当用大黄,恐其不服,诡言以雪蛤蟆配药制丸,与服得瘥。
可想见良工心苦,非拘方之士所能及也。
病有因偏嗜食物而成者,非详问得之,奚由奏效?前人治验,略志数则,以资玩索。
朱治叔祖泄泻,脉涩而带弦,询知喜食鲤鱼,以茱萸、陈皮、生姜、砂糖等药探吐胶痰而泻止。
林学士面色顿青,形体瘦削,夜多惊悸,杜某询知喜食海蛤味咸,故心血衰,令多服生津液药而病愈。
富商患腹胀,百药无效,反加胃呕食减羸,一草泽医询知夏多食冰浸瓜果,取凉太过,脾气受寒,医复用寒凉,重伤胃气,以丁香、木香、官桂健脾和胃,肺气下行,由是病除。
赵尹好食生米而生虫,憔悴萎黄,不思饮食,用苍术米泔水浸一夜,锉焙末,蒸饼丸米汤下而愈。
吴孚先治长夏无故四肢厥冷,神昏不语,问之曾食猪肺,乃令以款冬花二两煎汤灌之而痊,盖所食乃瘟猪肺也。
沈绎治肃王嗜乳酪获疾,饮浓茶数碗,荡涤膈中而愈薛立斋治一老人,似痢非痢,胸膈不宽,用痰痢等药不效,询知素以酒乳同饮,为得酸则凝结,得苦则行散,逐以茶茗为丸,时用清茶送三五十丸,不数服而瘥。
吴廷绍治冯延已胸中痛,询知平日多食山鸡、鹧鸪,投以甘草汤而愈。
杨吉老治杨立之喉痛溃烂,饮食不进,询知平日多食鹧鸪肉,令食生姜一片,觉香味异常,渐加至半斤余,喉痛顿消,饮食如故。
梁新治富商暴亡,谓是食毒,询知好食竹鸡,令捣姜捩汁折齿灌之而苏。
某医治一妇面生黑斑数点,日久满面俱黑,询知日食斑鸠,用生姜一斤
切碎研汁,将滓焙干,却用生姜煮汁糊丸食之,一月平复。
盖山鸡、鹧鸪、竹鸡、斑鸠皆食半夏,故以解其毒也。
沈宗常治庐陵人胀而喘,三日食不下咽,视脉无他,问知近食羊脂,曰:脂冷则凝,温熨之所及也。
温之得利治痼病宿病有不能求速愈者,如朱丹溪治虚损瘦甚,右胁下痛,四肢软弱,用二陈汤加白芥子、枳实、姜炒黄连、竹沥,八十贴而安。
祝仲宁治脚膝痹痛,服清燥汤百剂而愈。
此类甚多,当初服数剂时,必不见效,非信任之深,谁能耐久乎?吁!世之延医治病,往往求其速效,更易医者,杂投方药而病转增剧,盖比比然矣。
袁随园作《徐灵胎先生传》有云:张雨村儿生无皮,先生命以糯米作粉糁其体,裹以绢之土中,出其头,饮以乳,两昼夜而皮生。
此盖有所本也。
元·危亦林《得效方》:生子无皮,速用白早米粉干扑,候生皮方止。
明·葛可久治舟人生子身无全肤,令就岸畔作一坎置其中,以细土隔衾覆之,且戒勿动,久之生肤,盖其母怀妊舟中,久不登岸,失受土气故也。
徐参用二法而得效,洵乎医之贵博览也。
治妇人肝症,每用疏泄攻伐之药,而不知阴受其伤。
治小儿惊风,每用香窜镇重之剂,知隐贻之害。
治肝莫善于高鼓峰之滋水法,治风莫善于吴鞠通之解儿难,询可以挽积弊,拯世人袭引火归源之说以用桂、附,而不知所以用之之误,动辄误人。
今观秦皇士所论,用桂、附之准,特录于此。
赵养葵用附、桂辛热药,温补相火,不知古人以肝肾之火喻龙雷者,以二经一主乎木,一主乎水,皆有相火存其中,故乙癸同源。
二经真水不足,则阳旺阴亏,相火因之而发,治宜培养肝肾真阴以制之。
若用辛热摄伏,岂不误哉?夫引火归源而用附、桂,实治真阳不足。
无根之火,为阴邪所逼,失守上炎,如戴阳阴躁之症,非龙雷之谓也。
(何西池曰:附、桂引火归源为下寒上热者言之,若水涸火炎之症,上下皆热,不知引此火归于何处?此说可与秦论相印证。
)龙雷之火,肝肾之真阴不足,肝肾之相火上炎,水亏火旺,自下冲上,此不比六淫之邪天外加临,而用苦寒直折,又不可宗火郁发之,而用升阳散火之法,治宜养阴制火,六味丸合滋肾丸及家秘肝肾丸(地黄、天冬、归身、白芍、黄柏、知母,共研细末,元武胶为丸。
)之类是也。
病有上下悬殊者,用药殊难。
《陆养愚医案》有足以为法者,录之。
陆前川素患肠风便燥,冬天喜食铜盆柿,致胃脘当心而痛,医以温中行气之药疗其心痛,痛未减而肠红如注,以寒凉润燥之药疗其血,便未通而心痛如刺,陆诊其脉,上部沉弱而迟,下部洪滑而数,曰:此所谓胃中积冷,肠中热也。
用润字丸三钱,以沉香衣其外,浓煎姜汤送下二钱,半日许,又送一钱,平日服寒凉药一过胃脘,必痛如割,今两次丸药,胸膈不作痛,至夜半大便行极坚而不甚痛,血减平日十之六七,少顷又便一次,微痛而血亦少,便亦不坚,清晨又解溏便一次,微见血而竟不痛矣,惟心口之痛尚未舒,因为合脏连丸,亦用沉香为衣,姜汤送下,以清下焦之热而润其燥,又用附子理中料为散,以温其中,饴糖拌吞之,以取恋膈,不使速下,不终剂而两症之相阻者并痊,此上温下清之治法也。
(卢绍庵曰:丸者,缓也,达下而后溶化,不犯中宫之寒。
散者,散也,过咽膈即销溶,不犯魄门之热。
妙处在于用沉香、饴糖。
)
陈曙仓室人咳嗽吐痰有血,夜热头眩,胸膈不舒,脚膝无力,医用滋阴降火药已半年,饮食渐少,精神渐羸,诊其脉,两寸关沉数有力,两尺涩弱而反微浮,曰:此上盛下虚之症。
上盛者,心肺间有留热瘀血。
下虚者,肝肾之气不足也。
用人参固本丸,令空腹时服之,日中用贝母、苏子、山楂、丹皮、桃仁、红花、小蓟,以茅根煎汤代水煎药,服之十贴,痰清血上,后以清气养营汤,(茯苓、白芍、归身、川芎、木香、白豆蔻、陈皮、黄连。
)与固本丸间服,三月后病瘥而受孕。
此上清下补之治法物性有相忌者,即可因之以治病。
如铁畏朴硝,张景岳治小儿吞铁钉入腹内,用活磁石,朴硝二钱,并研末,熬熟猪油加蜜和调,与之吞尽,遂裹护铁钉从大便解下。
豆腐畏莱菔,《延寿书》云:有人好食豆腐中毒,医不能治,作腐家言莱菔入汤中,则腐不成,遂以莱菔汤下药而愈。
菱畏桐油,《橘旁杂论》云:一医治某嗜菱食之过多,身热胸满,腹胀不食病势垂危,知菱花遇桐油气辄萎,因取新修船上油滞作丸,入消食行气药中与服,即下黑燥粪而痊。
此类尚多,未能缕举,习医术者,诚不可不博识多闻也。