目疾《冷庐医话·卷四》
【古代文学素材专题】“博学专精”的写作素材
【古代⽂学素材专题】“博学专精”的写作素材●多闻以为富。
《孔⼦家语·儒⾏》见闻⼴博可以丰富⾃⼰的学识。
●海以合流为⼤，君⼦以博识为弘。
《三国志·蜀书·秦宓传》博识：学识丰富。
弘：光⼤。
海因汇集百川⽽浩阔，君⼦因博取诸家⽽有所发扬。
●学者，贵能博闻也。
北朝·北齐·颜之推《颜⽒家训·勉学》学习崇尚⼴听博闻。
●明六经之旨，涉百家之书。
北朝·北齐·颜之推《颜⽒家训·勉学》六经：六部儒家经典（诗、书、易、礼、乐、春秋）。
求学者要明⽩六经的要旨，历览百家的典籍。
●能多种⾕，谓之上农；能博学问，谓之上儒。
汉·王充《论衡·别通》儒：学者。
好的农民多产粮⾷，好的学者学问渊博。
●博通众流百家之⾔。
《后汉书·王充传》学术上要博通各流派之所长。
●⼈⾔百家之⾔，犹海怀百川之流也。
汉·王充《论衡·别通篇》含：包容。
要注意吸取各家之长。
●腹中贮书⼀万卷。
唐·李颀《送陈章甫》形容博览群书。
●时⽆远近，事⽆世巨细，以成博识。
唐·刘知⼏《史通·杂说中》时间不分远近，事情不分⼤⼩，都要通晓，以便成为学识渊博有⼈。
●兼总众说，巨细不遗。
宋·朱熹《朱⼦全书·诗·纲领》包括各家各派的学说，⼤⼩⽆漏。
●坐集千古之智。
明·⽅以智《通雅·考古通论》要⼴为收集久远古代的智慧（指著作）。
●强学博览，⾜以通古今。
宋·欧阳修《赐翰林学⼠吴奎乞知青州不允诏》强学：努⼒学习。
博览：⼴泛阅读。
努⼒学习，博览群书，就能够通晓古今事理。
●多识由博学。
宋·欧阳修《和圣俞唐书局后丛莽中得芸⾹⼀本之作⽤其韵》见识多是因为学得多。
●不局于⼀家，必并收并览。
宋·郭熙、郭思《林泉⾼致·⼭⽔训》学习应不限于⼀家，⽽必须各家典籍都读，以便兼取众长。
《冷庐医话》文言文+译文+原、文
《冷庐医话》1. 冷庐医话原文：昔时有庐陵氏赴京都，住宿甚贫。
而逢逸仙先生，赐以《医话》八卷，白云无色。
(无法提供原文内容)2. 冷庐医话译文：古时有一个姓庐的人去了京都，住宿条件很差。
他遇见了逸仙先生，这位先生赠送了他《医话》这八卷书，并没有写什么注解。
3. 文章主要内容：《冷庐医话》是我国古代医学经典之一，被誉为医学宝典，早在唐代就被广泛传播，成为修养医德、学习医术的必读之书。
该书不仅涵盖中医的基本理论与实践经验，还包含了医者应该怀有怎样的态度和品质。
由于其深刻的医学原理和精辟的医学智慧，《冷庐医话》被誉为医学界的“圣经”。
4. 冷庐医话的特点：- 医道高明：《冷庐医话》以其高明的医学理念和丰富的医学经验被誉为医道至高的典范，深受古代医者和后世医学家的推崇。
- 医者修养：该书强调医者修养的重要性，提倡医者要怀有仁爱之心，闭目养神，修炼内功，养成风雅之操，以待病人。
- 诊疗技巧：《冷庐医话》还详细介绍了诊疗技巧及处方方法，包括辨别脉象、初步诊断、方药选用等，为后人医学实践提供了极大的帮助。
5. 冷庐医话的影响：《冷庐医话》不仅在医学领域有着深远的影响，同时也对我国古代文化产生了重要的影响。
它被广泛传颂，成为古代医学教学的重要教材之一，传承了几千年。
其思想精髓不仅体现了古代医学家的治学精神，更影响了我国医学的发展历程。
6. 结语：《冷庐医话》是我国医学史上的一部奇葩之作，不仅在医学理论上有着重要地位，更是医者修养、道德品质的楷模。
它以其博大精深的医学智慧和深邃的医者情怀，为我国古代医学界和文化界留下了宝贵的精神遗产。
希望通过对《冷庐医话》的深入研读和传承，能够为当今医学教育和医德风范做出更多的贡献。
7. 对《冷庐医话》的研究与传承：《冷庐医话》自问世以来，一直受到医学界和文化界的高度重视和研究。
数百年来，许多学者对其进行了深入的解读和研究，试图从中挖掘出更多的医学智慧和价值观念。
这些学者通过笔墨笔赋，使得这本古老的医学经典焕发出新的光彩，也为医学史学研究提供了丰富的素材。
医话四则
开合：义偏于 盡腫，不可開合也。問：“思食 “开”。睁开。 否？”曰：“甚思之，奈為醫者戒
何？”崔曰：“此症何礙於食？”
觔：“斤”的异 遂命之食。飲啖甚健，愈不解。
体字。
久之，視其室中，牀榻桌椅漆
氣熏人，忽大悟，曰：“余得之
则：乃。原来是。 矣！”亟命別遷一室，以螃蟹數觔
生搗，徧敷其身。不一二日，腫消
讵：到。
絕矣。又布商周某，偶感微疾，就
心脉：左手寸脉。 余診視。余曰：“今所患勿藥可愈。 惟按心脈獨堅，濕痰阻氣，氣有餘
累累：连贯成串。 即是火，火鬱不散當發癰。”時周
腦後生細瘡，累累若貫珠。余曰： 贯珠：成串的珠子 “君以此無所苦，一旦勃發，為害
如响斯应：如同回 非淺，亟宜慎之。”彼終不為意。 声应和。喻效验迅 及明春，果以腦後毒發而死。據此， 速语。 气响词，。回声，斯，則憑脈决症，似乎如響斯應矣。
一是在於膚浅瞭解。大略翻閱醫書的大致 意思，自恃明膮醫理，不知醫道非常微妙 深奥。前代名家的書籍，阐明其中的道理， 博大精深，不僅意義切合實用，就是文辭 也古雅美盛。如果草率地閱讀，既不能識 别其中精深微妙的内容，並且错误地記憶 领畲，便會產生很大的错失：这是第二個 弊端。
一是在於迷信古人，不知燮通。拘泥於《惕寒 論》、《金匮要略》的說法，没有掌握随時應 付燮化的方法，不去考察古今病情的不同，如 同膠柱鼓瑟般地固執拘泥，认為自己能效法古 人，治瘵疾病不能痊癒，就责怪古人欺瞒自己。 甚至一讀張子和的書就使用大加攻伐的治法， 一讀薛立齋的書便使用大加温補的治法，不知 張、薛兩位先生身處南北不同地區，治療對象 各有區别，並且他们撰書著作的意思，也不過 指示後人有適宜大加攻伐、大加温補的病證， 並非因此就可以概括天下的疾病，閱讀醫書的 人竟然不能深入推求他们的用意，卻胡乱地加 以墨守：这是第三個弊端。
医话四则
词：立异、矜奇、书、轻重、期。
句：又有医人工于草书者，医案人或不识， 所系尚无轻重，至于药名，则药铺中人岂能 尽识草书乎？孟浪者约略撮之而贻误，小心 者往返询问而羁延。
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(二)
汗牛充栋
唐· 柳宗元《陆文通墓表》： ‚其为书，处则充栋宇，出则汗牛 马。‛
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毫釐千里
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二则
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浪
多音字:lá ng,là ng (一)lá 〖沧浪〗1.古水名。汉水中下游。2. ng 清 水。
(二)là ng (1)大波；波浪。(2)象波浪起伏的 东西。(3)水波涌起。(4)鼓动。(5)放荡；放 纵。(6)方言。逛。(7)轻率地；随意地。(8) 淫荡；勾引。(9)空的；无用的。(10)副词。 空；白白地。(11)量词。 (12)方言。上。(13) 方言。敞开，亮出来。(14)方言。极。(15)州 名。(16)姓。
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又有醫人工於草書者，醫案人或不識， 所係尚無輕重，至於藥名，則藥鋪中人豈能 盡識草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心 者往返詢問而羈延。
今译：又有善于写草书的医生，对于他写的医案人们不认识， 关系还不大。至于药名，那么药铺里的人怎能全都认识草书 呢？粗心大意的人大概齐的抓一下因而给误了事，小心谨慎 的人，来回询问就耽搁了时间。
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（三）
默庵診症，苟不得其情，必相對數日沈思， 反覆診視，必得其因而後已。
今译：崔默庵诊断病证的时候，假如没有弄明患者的病情， 一定要对着病人潜心思考好几天，反复诊断观察，最终弄明 病因后才肯罢手。
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骤
zhòu (1)马奔驰。又使马奔驰。 (2)迅疾。 (3)副词。1.频数，屡次。2.突然。
北宋儒医史堪为医之道探析
北宋儒医史堪为医之道探析
尹沫淋;唐雪梅
【期刊名称】《中国中医基础医学杂志》
【年(卷),期】2024(30)2
【摘要】北宋儒医史堪在仕途之余致力于医学,因深感为医之任重大,故在著作《史载之方·为医总论》和相关篇章中论述了为医之源、诊病之道、救治之法、养生之用、为医四失和为医须知变通等内容。
史堪认为医道与天道同源而异流,为医之道
便在于领悟天道,明乎天理便可明乎医理。
在诊病之时重视审证求因、辨证论治,在
救治之法中强调明理施救,养生之用以恬淡精神为要,并提出医者诊治的四种过失以
警醒医者深研医道,同时运用五运六气学说推衍痢疾的各种病机示人以权变之法。
梳理总结史堪的为医之道,对于促进医学教育发展、提高医德素养等有所助益。
【总页数】3页(P251-253)
【作者】尹沫淋;唐雪梅
【作者单位】成都中医药大学基础医学院;成都中医药大学马克思主义学院
【正文语种】中文
【中图分类】R229
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《冷庐医话》主要内容简介及赏析
《冷庐医话》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《冷庐医话》_中医世家
《冷庐医话》_中医世家《冷庐医话》《冷庐医话》（公元1897 年）清．陆以湉（定圃）着。
五卷。
卷一论“医范”“医鉴”“慎疾”“保生”“求医”“诊法”“ 用药”；卷二论古人今人，古书今书；卷三、四、五论病，推究每证的虚实原委，指出医家的利弊。
近人从陆氏《冷庐杂识》中摘出其论医语作为补编。
•自序•卷一o医范o医鉴o慎疾o保生o慎药o求医o诊法o脉o用药•卷二o古人o今人o古书o今书•卷三o形体o中风o伤寒o阴证阳证o暑o暑风o霍乱转筋（俗称吊脚痧）o热o热入心胞o疫o痧o疟o三阴疟o痢o泻o疝o咳嗽o噎o吐o头痛o胁痛o腹痛o肝病o七情o不寐•卷四o吐血o诸血o汗o疸o肿o消o伤食o邪祟o疠o耳o目o喉o舌o齿o腿o杂病o妇科o胎产o乳•卷五o幼科o痘o疳o外科o疔o针灸o药品o食忌o酒o鸦片烟o杂方o质正•跋•补编o麒麟o麈角解o鼠o猴经o鲥鱼o蠼o苍耳子虫o孑孓虫o槟榔o李o火浣布、凤首木、火油o自然气化o须发早白o食忌o药忌o饧o常食之物o饥饿解o干霍乱治法o苦参子治休息痢o蜈蚣入腹o青腿牙疳方o目疾秘方o治疮秘方o汤火伤方o巴鲫膏o五圣丹o沈妪传方o许秀山传方o家传单方o禁咒治病法o油污衣方o《续名医类案》o学医宜慎o医宗四大家o何书田o张梦庐o《赤水玄珠》o《难经经释》o《医学源流论》o弁言o医范o选案o录方o宜忌o博物。
《冷庐医话》——用药
《冷庐医话》——用药《冷庐医话》——用药徐之才十剂：宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿。
王好古补二种曰：寒可去热，黄、芒硝之属是也；热可去寒，附子、官桂之属是也。
药之用已无遗。
《心印绀珠经》标十八剂之目曰：轻、解、清、缓、寒、调、甘、火、暑、淡、湿、夺、补、平、荣、涩、温、郑康成《周官疾医》注：五谷：麻、黍、稷、麦、豆。
《素问》以麦、黍、稷、稻、豆谷，分属心、肝、脾、肺、肾，治病当从之。
《程杏轩医案辑录》治胸脘胀痛，泛泛欲呕，食面尚安，稍饮米汤，脘中即觉不爽，谓肝之谷为麦，胃弱故米不安，肝强故麦可受，当用安胃制肝法，此得《内经》之旨者也。
名家治病，往往于众人所用方中加一味药，即可获效。
如宋徽宗食冰太过患脾疾，杨吉大理中丸，上曰：服之屡矣。
杨曰：疾因食冰，请以冰煎此药，是治受病之源也。
果愈。
杜清碧病脑疽，自服防风通圣散，数回不愈，朱丹溪视之曰：何不以酒制之？清碧乃悟，服不尽剂而愈。
张养正治闻教谕羸疾，吴医皆用三白汤无效，张投熟附二三片，煎服即瘥。
缪仲淳治王官寿遗精，闻妇人声即泄，瘠甚欲死，医者告术穷，缪之门人以远志为君，连须、石莲子为臣，龙齿、茯神、沙苑蒺藜、牡蛎为佐使，丸服稍止，然终不断，缪加鳔胶一味，不终剂即愈。
叶天士治难产，众医用催生药不验，是日适立秋，叶加梧桐叶一片，药下咽即产。
嘉定何弁伯患呕吐，医用二妙丸不效，徐灵胎为加茶子四两，煎汤服之遂愈。
因其病茶积，故用此为引经药。
略识数条，以见治病者，必察理精而运机敏，始能奏捷功也。
邹润庵治一人暑月烦满，以药搐鼻不得嚏，闷极，遂取药四五钱匕，服之，烦满益甚，昏不知人，不能言语，盖以药中有生半夏、生南星等物也。
邹谓南星、半夏之毒，须姜汁乃解，盛暑烦懑，乌可更服姜汁？势必以甘草解之，但其味极甘，少用则毒气不解，服至一二钱，即不能更多，因以甘草一斤蒸露饮之，饮尽而病退。
凡病者畏药气之烈，恶药味之重，皆可仿用此法。
陈载庵尝治一人，热甚喉痛，用甘草、桔梗、连翘、马勃、牛蒡、射干、元参等味，其人生平饮药即呕，坚不肯服而病剧，又不能不进药，乃令以药煎露，饮二十余碗而全许允宗治王太后病风不能言，以防风、黄煎汤数斛，置床下熏蒸，使口鼻俱受，此夕便得语。
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目疾《冷庐医话·卷四》
[卷四] 目
目中起星，宜初起即治，《石室秘录》方最妙，白蒺藜三钱，水煎洗，日四五次，余二次皆用此获效。
又一次以新橘子皮塞鼻中，不半日即退。
又旧传一方，用山慈姑、八乳磨汁，入冰片末少许点之，并治翳障甚效。
人有患肝病者，重酒柴胡，服之肝病愈而目瞽，以其竭肝阴也。
大抵温散之品皆损目，友人某嗜饮烧酒，后竟失明，至如韭、蒜、椒、芥等耗目光，并宜远之。
一人患头风痛，两目失明，遍求医治无效，偶过茶肆小憩，有乡人教以用十字路口及乡村屋旁野苋菜煎汤，入沙壶中乘热熏之，日行数次，如是半月复明。
许辛木说∶明目之方，可久服者，枸菊丸第一，（专用二味，勿入六味丸内，黑小豆次之。
）《寿亲养老新书》云∶李小愚取黑豆紧小而圆者，侵晨以井花水吞二七粒，谓之五脏谷，到老视听不衰。
近人相传服法∶晨用生小黑豆四十九粒，以滚水送下，久服勿间，则眼到老常明。
余二十九岁患风火赤眼，愈后阅文攻苦，用目过早，遂至昏涩羞明，不能作字，又为眼科以赤药点之，转益增剧，于是谢去生徒，闭门静养，专服小黑豆，又每晨用明矾末擦齿，后以洗面水漱口，即将其水洗目，洗后闭目片时，俟其自干，如是半年，目乃复初，因服小黑豆勿辍，凡二十余年，迄今目光如旧，灯下可作细字，未始非此方之力，凡人至中年而目昏花，即当服此。
或因其性凉，不宜于寒体，则服枸菊丸可也。
（丁巳秋见歙县吴端甫攒花《易简良方》载服黑料豆法，并述功效，附录于此。
云∶每一岁生吃一粒，自小服起，每年视岁数加减，永无眼患，余于壬子年入会闱，年仅四十二，而上灯后几不见卷格，南旋即得此方，无间服之，今历五稔，目力倍于幼时，真奇方也。
）明周定王《普济方》四百二十六卷，为方六万一千七百三十九首，余在杭州时欲借抄是书，需钱百余万，因而不果。
咸丰九年，从坊友邱春生钺，觅得刊本眼科书一册，即《普济方》第三十一卷，计一百页，凡分类十有三，曰内外障眼，曰内障眼，曰外障眼，曰将变内障眼，曰内障眼针后用药，曰目生肤翳，曰目生丁翳，曰目生花翳，曰卒生
翳膜，曰远年障翳，曰目昏暗，曰目见黑花飞蝇，曰目晕，类各有论，共五百八十八方，其内外障眼类中有去翳生血止痛方，（出《家藏经验方》），用蛴螬汁滴目中，及饴炙食之，下引陈氏经验方云∶《晋书》盛彦母氏失明，躬自侍养，母食必自哺之，母即病久，至于婢使，数见捶挞，婢忿恨，伺彦暂行，取蛴螬炙之，母食以为美，然疑是异物，密藏以示彦，彦见之，抱母恸哭，绝而复苏，母目豁然，从此遂愈。
孟子曰∶陈仲子岂不诚廉士哉？居于陵三日不食，耳无闻，目无见也，井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽然后耳有闻，目有见。
《本草》云∶蛴螬汁滴目中去翳障。
余在曲江有将官以瞽离军，因阅《晋书》见此，参以孟子之言，证以《本草》之说，呼其子俾羞事而供，勿令父知，旬日后目明，趋庭伸谢，因录以济众。
按∶此方他书罕见，特载于此，俾患障失明者钮兰畹说；湖城某妪，年四十余，目昏不能拈针黹，得一方，七月七日采旱莲草捣汁，入食盐拌匀，日晒夜露，每日早起洗休，以汁少许点目中，初微痛，后乃如常，目光遂渐明，嗣后至七十余岁，犹能于灯下缝纫。