卡尔维诺与王小波小说对比研究_以_寒冬夜行人_和_黄金时代_为例

在交代这些人物的时候， 作者基本上都不去描写他
卡 尔 维 诺 的 小 说《寒 冬 夜 行 人》颠 覆 了 传 统 小 说
们的外貌特征， 对出现的人物不加展示， 不加评论， 的叙事结构， 使得小说的创作延伸到了一个新的领
人物完全服从于情节的安排； 削弱了小说主人公的 域， 那就是以一个全新的角度来诠释小说的作者、作
表作进行对比， 找出其中的共同点和不同点， 以及产 得知古时候小说只有两种结局： 男女主人公受尽磨
生此种情况的原因。
难， 要么结为夫妻， 要么双双死去， 于是男读者便与
女读者结了婚。 一
男读者去找自己要找的小说， 遇见女读者， 但是
传统的小说结构、故事情节相对来说都是一个 《寒冬夜行人》并没有像传统小说似的按照既定的线
将 原 本 散 乱 的 故 事“ 拼 凑 ”完 整 ， 以 便 使 读 者 读 懂 小 器， 只追求阅读的数量和信息量。
说 。 那 么 ， 和 传 统 小 说 不 同 的 是 ， 王 小 波 的《黄 金 时
除了颠覆的对象不同之外， 两部小说所具有的
代》读起来显得较为散乱， 情节与情节之间连接不是 “元小说”叙事因素也不相同。所谓的“元小说”叙事
知 识 分 子 的 立 场 ， 对 传 统 文 化 、民 族 心 理 ， 对 其 负 面 讲， 他的刻意追寻小说的独特的结构方式也有了答
和劣性进行深刻的解剖和批判， 表现了传统文人的 案， 那就是有意识地向民间故事取材， 模仿民间故事
强烈的“入世”情结。那么， 由此可见， 王小波受到中 的结构模式， 并创造出自己的东西来，《寒冬夜行人》
鉴卡尔维诺的写作手法， 使自己的小说创作呈现出 女读者增加了彼此间的了解。故事最后男读者还是
与众不同的艺术特色。所以， 他们的作品在一定意义 没有找到自己要找的小说， 只好回到家乡， 在家乡的
上的可比性就很强。那么， 笔者就选了他们各自的代 图 书 馆 里 和 一 些 正 在 图 书 馆 里 读 书 的 人 交 谈 之 后 ，
行人》正是作者实践此创作理念的作品； 由于将此创 一位男读者在读这部小说的过程中发现有错页的现
作理念运用得有如炉火纯青， 所以一直被评论界认 象， 于是去找书店老板换书， 遇见为同样目的而来的
为是他小说创作技巧达到顶峰的代表性作品。
女读者柳德米拉。书店老板解释说， 接到出版社的书
王 小 波（ １９５２－ １９９７） ， 中 国 当 代 著 名 小 说 家 ， 杂 面通知，《寒冬夜行人》在装订时与另外一部小说《在
靠它们自己之间发展的必然性， 而是通过人物讲述 就是在小说描述的过程中， 作者有意或无意地暴露
出来的方式得以实现。那么， 传统小说情节发展的完 自 己 的 叙 述 行 为 和 构 思 痕 迹 。 在《寒 冬 夜 行 人》里 ，
整性也被打破了， 与之相反的是相对“凌乱”的， 支离 “ 元 小 说 ”叙 事 因 素 呈 显 形 ， 而《黄 金 时 代》的“ 元 小
【关键词】《寒冬夜行人》；《黄金时代》； 相似； 相异
伊塔洛·卡尔维诺 （ Ｉｔａｌｏ Ｃａｌｖｉｎｏ， １９２３—１９８５） ， 完整的体系， 开头、过程、结尾相互衔接， 形成一个统
意大利当代著名小说家。他终身致力于小说艺术的 一的整体。但是在《寒冬夜行人》里我们却看不见这
探索与实践， 注重展现小说的无限可能性，《寒冬夜 样的现象： 小说以《寒冬夜行人》的出版为开头， 叙说
个作者在小说中虚构的人物的“风流史”。在《似水流 拓者， 但是从整体的风格上来讲， 他更偏向于后现代
年》里有一个年表， 更从一个侧面强调“王二”这个人 主义， 这方面的作品尤为丰富，《寒冬夜行人》只是其
物在小说中的真实可靠性， 使读者明白这个人物确 中最为出色的作品之一。后现代主义的作家们认为，
实是生活在作者的虚构之中， 而不能把小说中人物 世 界 是 以“ 碎 片 ”的 形 式 存 在 的 ， 以“ 无 序 ”的 形 式 拼
诺的敬仰之情，“有位意大利朋友告诉我说， 卡尔维 行 人》的 下 文 ， 但 是 却 因 此 结 识 了 一 些 人 ， 找 到 了 另
诺的小说读起来极为悦耳， 像一串清脆的珠子洒落 外的线索， 于是便牵扯出下一部只有开头的， 与前一
于地。”［１］王小波在自己的小说创作中很注重学习、借 部毫不相关的小说……在寻找的过程中， 男读者与
［ 作者简介］ 潘颂汉（ １９８２－ ） ， 男， 广西武鸣人， 广西师范学院中文学院 ２００５ 级硕士研究生， 研究方向： 中外文学关系。 彭春华（ １９７５－ ） ， 男， 湖北黄冈人， 广西师范学院中文学院， 研究方向为现当代文艺思潮。
２００７．７
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语 文 学 刊
作家作品
索发展下去， 而是转向了另一部小说《在马尔堡市郊 人 穿 了 这 几 天 就 发 霉 ， 美 国 那 些 牛 仔 岂 不 要 长 蘑
的“真实”与作者混淆起来。这样一来， 就暴露了作者 接起来的， 这个理念让他们的作品大都以拼接、无序
虚构小说人物的意图， 从而使《黄金时代》有了“元小 的形式组合而成， 表达出作者对这个无序、混乱的世
说”的叙述因素。区别于《寒冬夜行人》明显、集中的 界的失望和担忧。《寒冬夜行人》这部小说就是由１０
“ 元 小 说 ”叙 述 因 素 的 是 ，《黄 金 时 代》里 的“ 元 小 说 ” 个看起来互不相关的小故事组合而成， 充分体现了
故事情节的完整性的同时， 也削弱了传统小说的要 把“文革”里扼杀人性的做法的荒唐性栩栩如生地表
素之一“人物”的功能。在《寒冬夜行人》里， 由于小说 述 出 来， 颠 覆 了 当 时“ 大 人 物 ”们 嘴 里 所 说 的“ 神 圣 ”
不住地被发现， 人物也像走马灯似的不停变换， 并且 和“至高无上”。
叙述因素显得更隐蔽一些。
后现代主义流派的这一创作观念。但是， 读完《寒冬
夜行人》的读者们都会发现， 作者并没有像其他的后 三
现代主义作家那样， 对世界、对人类的未来的发展充
王 小 波 除 了 在 小 说 领 域 取 得 令 人 瞩 目 的 成 就 满了悲伤、失望之情： 男读者和女读者在小说的结局
外， 他的杂文创作也具有相当大的影响。王氏杂文以 喜结连理， 找到了自己的归宿。从作者这一方面来
语文学刊
卡尔维诺与王小波小说对比研究
— ——以《寒冬夜行人》和《黄金时代》为例
○ 潘颂汉， 彭春华
（ 广西师范学院中文学院， 广西 南宁 ５３００００）
【摘 要】奉卡尔维诺为自己老师的王小波， 在小说创作上非常注重对卡尔维 诺 小 说 创 作 艺 术 的 模 仿 和 借 鉴 ；《寒 冬 夜 行 人》与《黄金时代》则分别是卡尔维诺和王小波的代表作。打破传统小说故事叙述的完整性， 描写知识分子所处的困境是两部小 说的相似之处； 颠覆的对象不同，“元小说”叙事元素的显隐与否则是两部小说的不同点。在本文的最后， 笔者还尝试找出产生此 种情况的原因。
写 的“ 文 革 ”时 期 的 种 种 荒 诞 事 情 的 描 写 上 ， 这 样 的 的 情 况“ 也 是 如 此 ， 你 只 知 道 它 叫‘ 车 站 ’， 除 此 之 外
特点就更为明显。在《三十而立》里， 有这样一段：
你 什 么 也 不 知 道 ”。作 者 在 这 里 就 大 胆 地 暴 露 了 自 己
所描写的人物所处的时间段； 并且这三部小说都有 就是男、女读者对小说结局的不断追寻的过程。卡尔
一 个 共 同 的 人 物 ， 那 就 是“ 王 二 ”。 实 际 上 ， 这 个“ 王 维诺的创作则始终体现了他永远不满足于同一种艺
二”就是作者借用的叙述视角， 为的是讲述“王二”这 术风格的精神， 他是小说艺术领域里永不止息的开
文家， 小说集《黄金时代》（ 《黄金时代》、 《三十而立》、 马尔堡市郊外》弄混了。男读者便与女读者一起寻找
《似水流年》） 是他的代表作。他在自己写的有关艺术 《寒冬夜行人》的下文。然而找来弄混的《在马尔堡市
的杂文里曾不止一次地表达了对意大利作家卡尔维 郊外》的后半部， 他们又发现， 这个根本不是《寒冬夜
破碎的， 拼凑起来的小说情节模式。
说 ”叙 事 因 素 则 呈 隐 性 。
在 阅 读《寒 冬 夜 行 人》时 候 ， 我 们 时 常 发 现 类 似 二
于 这 种 风 格 的“ 议 论 性 ”文 字 ：
突破了传统故事叙事模式的完整性， 就使这两
“ 我就是小说的主人公， 在小吃部与电话亭之
部小说具有了后现代主义的特点； 同时， 两部小说里 间穿梭而行。或者说， 小说的主人公名字叫‘我’， 除
都出现了“颠覆”的对象， 但是， 颠覆的对象却是不一 此之外你对这个人物还什么也不知道； 对这个车站
样的。
也是如此， 你只知道它叫‘车站’， 除此之外你什么也
很明显的， 王小波的《黄金时代》颠覆的就是“文 不知道， 只知道你从这里打电话没人接。也许在某个
革”的“神圣”、 “至高无上”， 通过黑色幽默、反讽等艺 遥远的城市里有个电话铃在响， 但没有人接”。［５］
马尔堡市郊外》这部小说的结局。这样， 小说就由这 然— ——牛仔们长蘑菇。这样从可能到必然的推论就
些“ 不 完 整 ”的 十 篇 只 有 开 头 的 小 说 组 成 ， 从 而 打 破 造就了一种荒诞， 让人从这样的荒唐的推论中感受
夸张的叙述， 就
术手法加以变形、夸张， 达到了良好的艺术效果。王
在这段话里， 对于“我”这个人物的出现， 读者还
小 波 本 人 非 常 地 推“ 黑 色 幽 默 ”的 风 格 ， 他 自 己 就 声 在 接 受 之 余 ， 作 者 就 站 出 来“ 解 释 ”给 读 者 听 ：“ 除 此
称“我的风格是黑色幽默”［３］。反映在《黄金时代》里描 之 外 你 对 这 个 人 物 还 什 么 也 不 知 道 ”； 另 外 ， 对 车 站