老年心理学

“老漂族”的状况调查分析摘要：随着社会的发展，城市中出现了“老漂族”，并且在进一步扩大.他们多是来自农村的老人，也有的来自其他城市，他们远离故乡来到这个陌生的城市，很多是帮子女照顾小孩，也有的是沾子女的光来城市享享清福。

究竟“老漂族”是怎样形成的、现状如何，以及“老漂族”该情归何处，论文对这些问题加以描述和分析。

关键字：老漂族生活现状情感正文：“老漂族”是指为照顾第三代而远离家乡、来到陌生大城市的父母。

由于现如今有许多年轻人离开故乡到外地闯未来，父母便跟着他们“漂”晚年，重点是带孩子，这样一个老年群体被称为“老漂族”。

子女已成家立业，本该安享晚年的老人们却离开家乡，动身前往一座完全陌生的城市，帮着料理孩子和孙子辈的生活。

大批老人到达城市，一面享受着天伦之乐，一面承受着外人难以想象的孤独和烦恼。

根据最新的人口普查数据，我国老龄化进程明显加快，随着人口流动和城市化发展，这个群体所占比例将越来越大，成为一个不容忽视的问题。

一、“老漂族”产生的背景1、“老漂族”的出现与中国传统的家庭观念密不可分。

与国外的父母放养式的教育方式不同，虽然三口之家的核心家庭已成主流，老父母自可享受自己的人生，但是年迈的父母们依然觉得有义务“养育”孩子，至少为他们解决后顾之忧，再加上和孩子甚至孙子生活在一起这样美好的愿望，很多老人甘愿背井离乡，来到大城市生活。

国家统计局公布第六次全国人口普查数据，包括港澳台地区在内，2010年底全国总人口数为1370536875人，而我国现有流动人口2.6亿，较十年前大为增加；同期我国60岁以上人口占到了13.26%，老龄化进程明显加快，数据说明随着人口流动和城市化发展，“老漂族”所占比例越来越大。

2、“老漂族”的产生是我国当下社会快节奏发展的产物。

面对日益激烈的竞争，很多年轻人不得不选择离乡在外地工作。

父母老人担心孩子在外生活无人照顾，或者是照看下一代小孩,加上自己日趋年迈，为了和子女团聚，到孩子工作的城市生活也加入他们成为了流动人口的一员。

于是出现了孩子在外闯明天，父母跟着“漂”晚年的现象。

二、“老漂族”现象调查我国自20世纪80年代进入快速工业化和城市化的社会转型时期，劳动力大规模的迁徙与流动是这一时期的典型特征，这其中，农村劳动力占了相当大的比例。

由于我国城乡分隔的二元经济社会结构和户籍制度使我国劳动力迁徙具有一定的特殊性，造成年轻人想融入城市并非易事。

中国古语云“叶落归根”，而“老漂族”却在应归根时离开家乡，到陌生的城市开始新的生活。

民调显示：近5成受访的城市外来年轻人表示一年难得见父母一次，93%的受访者称，父母从来没有来过自己工作的城市。

他们希望与父母在城市中团聚。

但“团聚”后的实情往往是：老人们在遭遇新生活环境的种种不适之外，还要忍受孤独和思乡的煎熬。

漂泊的晚年难言幸福。

有关数据显示，2011年中国60岁以上的老年人口已达1.44亿，占总人口比重超过1/10。

随着人口流动性的增大、城市化的发展，“漂族老人”在这一数据中所占的比例越来越大。

华中科技大学公共管理学院一项最新调查显示，在300名50岁以上从外地来武汉市投奔儿女的“老漂族”中，65.2%的老人认为子女对他们的重视不够，42.3%的老人对家庭生活不满意，79.2%的老人感觉很孤独。

此外，64.7%的老人“在家独处”打发闲余时间；在生活中遇到不顺心的事后，49.7%的老人选择了憋在心里不说。

三、“老漂族”的心理困扰1、社会角色的变化使得“老漂族”有诸多的不适应所谓的“社会角色”，就是一个人在社会和群体中所持有的身份、地位以及被社会和群体规定了的行为模式。

一个融入社会的人，都有自己的一个社会角色，人们在社会或者社会活动过程中都担任着一定的社会角色。

“老漂族”放弃了自己的家乡熟悉的社会关系，与原来的生活相脱离，这就意味着老人要接受一个重新社会化的过程，这对老人来说无疑是一个挑战。

2、孤独感对于步入中老年的“老漂族”来说，离开家乡的最大损失，就是与原来的社会支持系统相脱离，感觉自己像是个“被人遗忘的角落”。

由于对周围的环境不熟悉，多数“老漂族”平时不怎么出门，家里有孩子需要照顾的还好，孩子几乎占据老人的所有精力，一旦孩子到了上学的年龄，由于人生地不熟，他们大都在家、菜市场和孙子的学校附近转圈，生活也仅仅是围绕着孙子和孩子打转，几乎没有自己的空间可言，异常单调。

年轻人闲了、闷了、无聊了，还可以约朋友一起去唱歌、喝酒、上网、看电影……总之，有无数小钱郁闷的方式，而老人却什么也没有。

即使孩子能让“老漂族”享受富裕的物质生活，提供更好的生活质量，但由于孩子们平时忙于自己的工作，几乎没有时间与老人交流，老人们要忍受精神生活的极度匮乏。

没有了熟悉的生活环境，有些老人自能自我封闭，这样终日感到孤单、寂寞、心理上无所寄托、无所依靠，严重的会产生悲观失望和郁郁寡欢的不良情绪，缺少或丧失生活兴趣，时间长了，极易形成抑郁症。

此外，“老漂族”里还有相当多不是夫妻俩结伴同行的，分居两地的现状，会让身在城市的“老漂族”备感牵挂。

3、放心不下儿女大多数“老漂族”都表示，很想家，希望能够早一点卸下担子。

可是，现实让这个担子不是说丢就能丢的。

有的老人甚至下了狠心要撒手不管，但事到临头，还是回头帮孩子，回家的期限又变得遥遥无期。

“社会竞争太激烈，孩子现在都是三十出头，正是事业打拼的关键时刻。

如果我走了，谁帮他们带孩子、照顾家？找别人，不一定能找到合适的。

”4、医保问题由于我国城乡分隔的二元经济社会结构和户籍制度，户籍和医保不能岁老人迁入所居住的城市，“看病难”成为“老漂族”面临的一个巨大的社会问题。

这些老人在本地大都没有医保，看病检查身体都要自掏腰包，因此他们害怕看病，更怕住院。

昂贵的医药费和异地报销使得“老漂族”伤透脑筋，再加上中国倒三角的家庭模式，即两位年轻人要照顾4位甚至8位老人，老人们心疼孩子，更严重的是，老年人住在儿女家里，极易产生寄居的负面心理暗示，身体不舒服只能强认知，甚至不敢告诉儿女。

四、解决“老漂族”的措施1、家庭措施养老方式取决于文化和制度。

我们国家是一个受儒家思想熏陶几千年的国家，在“父母在不远游”这样传统的思想的影响下，家庭养老好像已经成为一种模式，正所谓“养儿防老”也正是这个意思。

对子女来说，人生中每个重要的时刻父母从未缺席，所以，在父母老年，又为了子女来到这个陌生的城市的时候，子女是不是应该对父母多一些精神关注，让子女的关爱也在父母的生活中不缺席呢？很多“老漂族”不快乐的原因其实和孩子有关，新环境的不适应再加上与孩子缺乏沟通，甚至一些来自农村的父母需要接受与以往不同的生活方式，教育第三代的理念不同、婆媳矛盾等等这些都是“老漂族”们面临的实际问题，许多老人选择憋在心里不说，这就更加深矛盾，造成心理不快。

另一方面，一些“北漂族”并不是自愿到城里生活，他们只是放不下儿女或者是被儿女以“孝顺”的名义接到城里来“享福”，但是却没有问过他们的父母究竟西部喜欢在城市里生活，来到城市之后究竟快不快乐。

所以，当儿女们想要接自己乡下的父母亲进城时，应该询问他们的意见，尊重他们的决定，按他们想要的生活方式去度过晚年的时光。

2、社会措施在我们国家，总体而言是养儿防老，这是必须承认的事实。

不光是中国，整个亚细亚文化也是这样，这是我们的传统。

现在社会，由于生育率的下降、人均寿命的延长，以及家庭结构规模的缩小，家庭保障功能也在持续弱化，子女很难像过去大家庭那样承担起养老的责任。

在这种情况下，社会就要不上去，不是说社会代替养儿防老，而是说社会要用保障中的养老保险老米不养儿防老的不足。

另一方面，社区要专门针对“老漂族”组中丰富多彩的老年活动，帮助他们尽快通入城市生活。

如建立老乡会、开通排忧热线、开展结对帮扶等活动，为“老漂族”开拓更广的生活圈，让他们在社区重新找回家乡的邻里感觉，3、“老漂族”自身的“拯救”措施“你改变不了环境，但你可以改变自己”。

当重新融入一个环境的时候，人们可以通过调整自己来适应环境。

首先，“老漂族”们要学会主动与子女沟通交流。

父母与子女之间存在的代沟是确实存在的，但也不是无法逾越的。

老年人要积极面对生活中的各种问题，并主动去寻求解决的方法。

在城市里，子女是父母唯一的依靠，学会主动的与子女沟通，及时的将心中的不快与顾虑说给子女听，让子女一起来参与出主意、想办法。

其次，要学会主动融入新的环境。

离开了自己熟悉的环境，难免会有一些低落和焦虑的情绪，再加上在新的环境中语言上的交流障碍，久而久之，老人就会越来越孤独。

“老漂族”可以主动的去寻找与自己相仿、有共同语言的邻居，与他们一起聊天、买菜、锻炼身体等等，相互之间帮忙、解解闷，慢慢形成自己的交际圈，主动动融入新环境适应新生活。

最后，学会培养自己的兴趣爱好。

兴趣爱好可以使老年人将注意力转移，不仅心情上得到放松，生活也会过的充实，防止多重心理问题的产生。

“老吾老以及人之老”，是我们中华民族历来的优良传统。

“老漂族”是一个等待关爱的群体，子女的陪伴和关心，政策的调整和落实，周围人群的善意和接待，会让这些老人漂得幸福些。

加强对“老漂族”的精神关爱，提高“老漂族”的幸福指数，让他们快乐地安度晚年，是全社会的共同责任，也是我们构建和谐社会的应有之义。

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