道家思想的核心智慧
道家的管理智慧
道家的管理智慧道家是中国古代哲学思想中的一派，强调顺应自然、追求无为而治的理念。
道家的管理智慧以其独特的思维方式和实践方法在管理领域产生了深远的影响。
本文将从道家思想的核心理念、管理智慧的具体内容和应用案例等方面进行详细探讨。
一、道家思想的核心理念道家思想的核心理念是“道”。
道家认为，宇宙万物都遵循着一种无为而治的自然法则，人应该顺应这种法则，追求内心的平和与和谐。
在管理领域中，道家的核心理念可以被理解为顺应自然、追求无为而治的管理方式。
二、道家管理智慧的具体内容1. 无为而治：道家主张在管理过程中遵循自然的规律，以无为而治的态度去引导和激励员工，而不是强制和控制。
通过放手让员工自主发展和创新，达到事半功倍的效果。
2. 以德为先：道家注重培养和弘扬道德品质，认为管理者应该以身作则，成为员工的榜样。
通过建立良好的道德风尚，激发员工的积极性和创造力。
3. 以柔克刚：道家认为，软性力量比硬性力量更具有影响力。
在管理过程中，管理者应该以柔克刚，善于沟通和协调，以达到和谐共赢的目标。
4. 尊重自然：道家强调人与自然的和谐相处，管理者应该尊重自然环境，关注生态平衡，推动可持续发展。
只有与自然和谐相处，企业才能长久发展。
三、道家管理智慧的应用案例1. 柔性管理：某公司采用道家管理智慧，推行柔性管理制度。
管理者注重员工的发展和需求，鼓励员工自主决策和创新，并提供适应性强的工作环境。
通过柔性管理，公司员工的工作满意度和生产效率大幅提升。
2. 以德为先：某企业的高级管理团队秉承道家的管理智慧，注重培养和弘扬道德品质。
他们注重员工的道德教育和价值观的塑造，通过榜样力量影响员工，形成了一支高素质、高效能的团队。
3. 顺势而为：某公司在市场竞争激烈的环境下，采用道家的管理智慧，以顺势而为的态度应对变化。
管理者密切关注市场动态，及时调整战略，灵活应对市场需求的变化，使企业在激烈的竞争中保持竞争优势。
四、总结道家的管理智慧以顺应自然、追求无为而治的理念为核心，强调柔性管理、以德为先、顺势而为等具体内容。
道家思想的核心是什么
道家思想的核心是什么道家思想的核心是“人法地,地法天,天法道,道法自然”,道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世，道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。
一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》。
从创立到现在大约有两千六百多年。
道家思想的核心《老子》是中国传统思想的最高结晶，讲述“道”生万物，万物发展变化的“道理”，以及人类社会应如何适应“自然”。
一旦掌握老子的思想，便能轻松通晓诸子各家思想，具有鬼神莫测之能事。
老子道家学说可以参照的现实意义。
道家思想（一）按照自然规律行事“天之道，利而不害；从之道，为而不争。
”（第八十一章）“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
”（第七十三章）提出人类应按照道的规律来行动，反对妄为。
人的行为应该合乎天道，这些思想对现今仍有着重要的借鉴意义。
我们在处理人与自然的关系上，人需要顺应自然之道以实现人与自然的和谐相处。
具体表现在人与资源和环境的问题上，人与自然的关系紧张，导致人类的生存环境恶化，人类无节制与不合理的对待资源，产生由资源导致的人与人关系紧张，甚至产生资源大战。
老子“道”的思想就要求人们应该按照自然规律行事，不凌驾于自然之上。
（二）反对社会文明异化，守护人本然价值。
老子十分强调“道”的自然性与无为性，他说“人法地，地法天，天法‘道’，‘道’法自然”（第二十五章），以为天地人当效法“道”的自然性。
可见，在道家哲学中，“道”既是世界的本原和万物存在的根据，也是天地万物之本性和君王治国安邦之根本方略，也是人安身立命之根据和社会发展的终极境界。
“自然”则是对“道”存在状态与本性的客观描述，意指万事万物非人为的、不受外力干涉的存在方式，即“自然而然”、“自主而然”。
传统的宗教信仰认为世界是上帝的创造物，“‘道’法自然”的观念否定了超自然意志的支配，具有无神论的性质。
道家的基本思想总结
道家的基本思想总结道家，又称老庄道家，是中国古代哲学流派之一，源自战国时期，具有独特的思想体系。
道家的基本思想可以总结如下。
一、道化万物道家的核心思想是“道化万物”。
道家认为宇宙万物都是由道构成的，它是无形无物却能够洞悉万象的至高无上的真理。
道是无穷无尽的，不受时间和空间的限制，它超越了一切形式和规则，是永恒和无限的存在。
道是自然法则的根源和本体，它包含着一切事物的发展和运动规律，是万物生成、变化和归宿的根本力量。
二、无为而治“无为而治”是道家思想的重要内容。
道家主张不干涉自然的变化和事物的运动，不去追逐功名利禄和人世间的成就，而是顺应自然的变化，按照道的规律来生活和实践。
他们认为强行干预只会破坏自然的平衡和秩序，给人类社会带来混乱和灾难。
因此，道家强调无为而治，主张顺其自然，随缘而行，不去追求功名利禄，不争不抗，不攻不守，而是以无为的心态，以柔弱的力量来面对世界。
三、返璞归真道家思想强调返璞归真，回归最本原的自然状态。
在道家看来，人类与自然是一个整体，人与自然应该和谐共生，不应违背自然规律和道的真理。
为了返璞归真，道家主张摒弃人为的欲望和功利心，追求精神上的宁静与自由。
他们认识到社会潮流和人为的欲望只会导致浮躁和混乱，所以返璞归真成为了道家追求心灵自由和真理的重要路径。
四、道德修养道家提倡道德修养，认为道德是人类生活的基础和目标。
在道家看来，道德的根本在于追求和谐、宽容、无私和非攻的生活方式。
人们应该修养自身的品德和操守，摒弃功利主义和自我中心的行为，以仁爱之心对待他人，保持节制和自律的生活态度。
道家认为，只有通过修身养性，塑造道德意识，人才能进一步接近道，达到真正的境界。
五、反对人为创造和干预道家反对人为创造和干预。
他们强调自然本然的力量和规律，主张自然的发展和变化。
道家认为如果人们过度干预和干扰自然，就会破坏自然的平衡和秩序，给人类社会带来灾难和痛苦。
因此，他们主张顺应自然、随缘而行，不去干涉自然的进程，同时也提醒人们要保护自然，不要过度开发和破坏自然资源。
中华文化大智慧：道家思想最核心的精髓是什么？
中华文化大智慧：道家思想最核心的精髓是什么？1、“道法自然”——人与自然和谐的生态伦理精神《老子》说，“道大，天大。
地大，人亦大”。
“域中有四大，而人居其一焉”。
这就清楚地说明人和万物是平等的、人并不比其他万物具有更高的地位。
道家崇尚自然，主张遵循客观规律，人应法天、法地、法自然，即“道法自然”。
“道法自然”揭示了整个宇宙的特性。
以及生生不息的流行规律。
“道”又通过“德”的外化作用，把天地间这些包罗万象的事物的属性完整地表现出来，这就是说“观天之道，执天之行”。
在道家看来，人和万物共同构成一个有机的整体，《庄子.齐物论)上说“天地与我并生。
而万物与我为一”。
所以道法自然，要求做到无为。
而无为并不是指无所作为。
而是反对过多的人为干涉。
老子认为：人与万物都根源于“道”。
“道”是人与世界的一种本原关系，它是“天地之始”、“万物之母”、“众妙之门”，是一切实践活动的出发点和归宿。
2、“天人合一”——人与自然的和谐关系“道”的意义不仅在于自然生态和谐统一，更在于人与宇宙的和谐统一，在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上，实现“天人合一”的生态美的合理结合。
在中国传统哲学里的“天人”关系，实际上是指人和自然的关系。
中国传统文化特别强调人与自然的亲和与协调，追求“天人合一”境界自然界自然而然，人只有遵循自然的法则，合乎自然的要求，才能为自然界所接纳。
在天之道与人之道的对比中，舍弃“人之道”而崇尚“天之道”，保持天地自然的均衡与和谐。
以获得“天人”之亲和。
而人也必须遵循自然的法则才能发展“天道”、“地道”、“人道”之本是“生态”之道。
3“致虚守静”——身与心和谐的生命超越精神道家主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上，走出人生的困境，挣脱“物役”的束缚，追求个性解放和自由人生。
老子主张“返朴归真”，认为人的生命存在要与自然沟通，节制和超越物质欲望，不让尘世的喜怒哀乐扰乱自己恬淡自由纯沽的心境，自始至终保持自己的自然天性。
道家的管理智慧
道家的管理智慧道家是中国古代哲学流派之一，强调顺应自然，追求无为而治的理念。
道家的管理智慧在现代管理实践中仍然具有重要的借鉴意义。
本文将从道家的思想核心、管理原则和实践应用三个方面展开，详细介绍道家的管理智慧。
一、道家的思想核心道家的思想核心是“道”。
道家认为宇宙万物都是由“道”构成的，而“道”是超越人类认知的无形之物。
道家强调顺应自然，追求无为而治，即通过顺应自然的原则来实现管理的目标。
道家认为，人应当尊重自然的规律，遵循天道、地道、人道，才能实现管理的最佳效果。
二、道家的管理原则1. 无为而治：道家认为，管理者应当以无为而治的态度来处理问题。
无为而治并不是不做事，而是指在行动中顺应自然的规律，不强求、不抵抗，以达到事半功倍的效果。
在管理实践中，管理者应当尽量减少干预，给予员工更多的自主权，让员工自发地发挥潜力。
2. 以柔克刚：道家认为，柔弱的力量具有无穷的潜力。
在管理中，管理者应当以柔克刚，采取灵活的策略来处理问题。
通过与员工的沟通和合作，化解矛盾，达到共赢的结果。
3. 以虚为实：道家认为，虚无是事物的本质。
在管理中，管理者应当以虚为实，即不被表面的现象所迷惑，要深入了解问题的本质，找到解决问题的根本途径。
4. 无欲则刚：道家认为，欲望是人们痛苦的根源。
在管理中，管理者应当摒弃私欲，以公正、公平的态度对待员工，不偏袒、不偏私，才能赢得员工的尊重和信任。
三、道家的管理实践应用1. 建立和谐的组织氛围：道家强调和谐与平衡，管理者应当注重营造和谐的组织氛围。
通过开展团队建设活动、加强员工间的沟通和合作，促进员工之间的和谐关系，提高工作效率。
2. 引导员工自发发挥潜力：道家强调顺应自然，管理者应当尊重员工的个性和特长，引导员工自发发挥潜力。
通过赋予员工更多的自主权，激发员工的创造力和积极性。
3. 以德治企：道家强调道德的重要性，管理者应当以德治企。
通过树立良好的道德榜样，引导员工遵守道德规范，形成良好的企业文化。
道家的核心思想是什么
道家的核心思想是什么展开全文道家的核心思想是处无为之事，而不是无为。
《道德经》第二章说：“圣人处无为之事”，意思是圣人为民众做不显成绩的小事。
正确理解“圣人处无为之事”这句话的含义，必须注意这句话里隐含的三个小问题：什么是无为之事？圣人为什么要“处无为之事”？圣人为哪些人“处无为之事”？1 首先的一个问题，什么是“无为之事”？无为之事就是无所作为的事，没有成绩的事，准确地说，是暂时显示不出成绩的小事，琐事。
与之相对应的是“有为之事”，即能快速显示成绩的大事。
2 其次，圣人为什么要“处无为之事”，不处有为之事?这需要用辩证思维来审视。
老子在第二章里这样说，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
老子列举的这六个例子，都是对立统一的矛盾体。
顺着老子的思路，我们再联想一下，“无为之事”与“有为之事”，也是一对矛盾体.一般的思维，只能得出“圣人处有为之事”的论断，因为圣人都是要干一番大事的，决不想一辈子碌碌无为。
但质量互变告诉我们，只有无数个无为之事的积累，才会成就有为的硕果。
如果平时不屑于做不显成绩的琐事，一门心思只想出政绩，一定会劳民伤财。
老子是智者，及其明白这之间的辩证关系。
圣人处无为之事，实在是必然之举，千里之行始于足下。
老子说，圣人终不为大，故能成其大。
这是质量互变的另一个说法，也是“圣人处无为之事”的另一个说法。
3 圣人为哪些人“处无为之事”呢？一般来说，圣人操心的小事，都是事关民众生活的事。
老子也说：圣人无常心，以百姓心为心。
老子认为，圣人不会为个人生活很操心,全体百姓所诉求的事，才是圣人最想做的事。
圣人做的事，几乎都是为百姓做的，是为大多数群众做的。
用一句当代名言，叫做为人民服务，也就是走群众路线为民众做事的好处很多。
为民众做事形成定规后，没有人要求，就自发地伴生出三种品行：1 依赖为民众做事这个理念来管理天下，避开了特高级人才短缺的现实，中等才能的人也会认真执行，从而使民不争。
道家思想顺应自然的智慧之道
道家思想顺应自然的智慧之道道家思想是中国古代哲学中的重要流派之一，强调顺应自然，求得内心平和与生活和谐。
道家思想以其独特的智慧之道对人们的生活和价值观念产生了深远的影响。
本文将探讨道家思想中顺应自然的智慧之道，并分析其在现代社会中的意义。
一、道家思想的基本观点道家思想的核心观点在于“道”，指的是符合自然规律的无形之道。
道家强调人应当顺应自然，摒弃刻意追求功名利禄和物质欲望的做法。
道不可名，其无形却存在于世间万物之中，是宇宙的根源和本质。
二、顺应自然的智慧之道1.融入自然：道家思想提倡人与自然的融合，并认为人应该与自然和谐相处。
人应当尊重大自然，通过观察自然界中万物的变化与运行规律，触类旁通，从而取得启发并改变自己的生活方式。
2.守中庸：道家思想注重中庸之道，认为人应当避免过于偏激和极端。
人的行为和思想都应该保持平衡，不走极端，追求内心的平和和谐。
3.淡泊名利：道家思想反对功名利禄的追求，认为这只会使人们陷入无止境的欲望和竞争中。
只有淡泊名利，超脱浮华，才能真正追求内心的宁静和真实的幸福。
4.自我约束：道家思想倡导人们自我约束，控制自己的欲望和情绪。
通过反省自己的行为和思想，找到内心的平静。
三、道家思想在现代社会的意义1.生活方式：现代社会充斥着物质欲望和竞争压力，道家思想提醒人们要追求内心的平和与生活的简单。
人们可以通过顺应自然的智慧之道，舍弃浮华虚荣，选择简单而独立的生活方式，追求内心真正的幸福。
2.环保意识：道家思想中的顺应自然，对于当代的环境保护和可持续发展具有重要的启示作用。
人们应该意识到自身与自然的相互依存关系，提倡绿色生活和可持续消费，积极保护环境资源。
3.心灵健康：现代社会快节奏的生活使许多人感到压力重重，道家思想强调内心的平静与安宁。
通过修炼道家思想中的智慧之道，人们可以更好地处理自己的情绪，保持心理健康。
4.和谐社会：道家思想倡导人与人之间和谐相处，以和平为基础的社会秩序可以使人们享受更好的生活。
中国古代的道家思想和修身养性
中国古代的道家思想和修身养性中国古代的道家思想是在春秋战国时期兴起的一种哲学思想流派，对后世的文化发展和个人修身养性有着深远的影响。
道家思想注重个体内心的净化和修炼，通过追求道的境界，达到身心合一、自我完善的目标。
本文将深入探讨中国古代的道家思想和修身养性，探索其核心理念和实践方法。
一、道家思想的核心理念道家思想的核心理念是“道”。
在道家看来，道是宇宙的根本原则和真谛，是一切事物运行的规律和道路。
道家追求的是身心的和谐统一，追求与宇宙道相合。
无为而治是道家思想的重要原则。
无为并不是真正的不做事，而是在做事时顺应自然，不逆反自然的原则，从而达到心灵的平和与宁静。
通过放弃私欲和执着，顺应自然的规律，人们可以在生活中收获更多的快乐与满足。
二、道家修身的方法道家修身养性注重个体内心的净化和修炼。
以下是一些经典的修身方法：1. 冥想和静坐：道家修身强调内心的平静和宁静。
通过冥想和静坐，人们可以进一步理清思绪，达到心灵的净化与放松。
2. 养生和调理：道家强调“养生”思想，主张合理饮食、适度运动和良好起居习惯等。
通过养生，可以保持身体健康，调理内外平衡。
3. 格物致知：道家倡导通过实践和体验的方式获取知识和智慧。
通过观察事物的变化和运行规律，人们可以更好地理解宇宙和自身的存在。
4. 温良恭俭让：道家主张“无为而治”，鼓励人们以温良恭俭让的态度待人接物。
通过修炼自己的情绪和行为，人们可以提升自己的道德修养和与他人和谐相处的能力。
三、道家思想在古代中国的影响道家思想在古代中国产生了深远的影响。
道家的核心理念和修身养性方法成为了许多民众追求内心平和和个人发展的重要工具。
道家的影响在政治、文化、医学等各个领域都有所体现。
在政治方面，道家思想提出了非常重要的主张——“无为而治”。
这一思想为后来的政治家提供了理论基础和指导原则，推动了中国古代政治制度和治理方式的发展。
在文化方面，道家思想对中国古代文人的思维方式和审美观念产生了巨大影响。
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道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则
道家思想的核心智慧
违反了儒家关于“正心诚意”的教诲?纪念孔子诞辰2550周年,目的是要温故而知新,从传统文化中汲取智慧的养分,并且在现代社会的各种实践中,为传统文化注入新的生命,增添新的内容?著名儒学大家蒋庆认为儒学就是道德之学,他把儒学上升到了一个国家文化的高度,说儒学就是中国文化?本文要谈的是道家思想的核心智慧,开头却讲儒学,是想与道家思想作一个比较,我不是一个反儒的人,但我崇尚道家思想,崇敬楚国的老子,不仅因为他是道家学派的创始人,是中国古代伟大的哲学家,最主要是我对其《道德经》(《老子》)的执迷不悟,还有同为楚国的屈原,对我的影响很深,左右着相信为楚有才的我处事待人的准则?
在中国古代思想史上,是老子第一个以理论思维形式创立了以道为核心的较完整的哲学体系,直到今天,其核心智慧,仍然为国家?为企业?为个人所福泽致极?如果说儒学就是中国文化,那道家思想就是中国精神所在?以下为我的观点提出进行探讨?
无为而治, 构建和谐社会
道家学派有三个讲求?第一,讲求“为无为,则无不治”?对“无为无不为”的认识,刚开始只能简单地理解,还谈不上意会,后来是听了曾仕强的《无为才能够无不为》课,由此对道家哲学才开始学习和认识并感悟,知道了“基层用有,上层用无,上情下达,下情上达,以及无中可以生出很多有”的内容,理解了帝王用行动去感召官员,官员用行动去感召百姓,通过自身的行动来达到安邦治国的目的?老子的“人法地,
地法天,天法道,道法自然”,“无为即自然”,是老子哲学的基本观点?同时老子还反对兵家的“以力治国”,反对暴力战争,主张“以道佐人主,不以兵强天下”?纵观世界历次大大小小的以强兵发动的侵略战争,包括一?二次世界大战?美越战争?朝美战争?伊科战争等等,无不是以侵略者失败而结束?所以说,治企业?治社会,只有推行无为而治,才能达到“我无为而民自化,我好静而民自正,我无为而民自富,我无欲而民自朴”的理想社会?第二,讲求“公平原则”?从孙中山的“博爱”?“平均地权”?“耕者有其田”和“节制资本”的民生主义原则,以及“唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”的内政外交基本政策,到毛泽东的“大锅饭”---同工同酬,人人平等,计划生活社会,再到邓小平的“改革开放”-----土地承包?陈云的“综合平衡思想”,以及江泽民的“西部大开发”---重视不发达地区的建设,最后到现在胡锦涛的“构建和谐社会”,“十一五”规划中对三农问题的重视?胡锦涛主席把社会主义和谐社会定义为“民主法治?公平正义?诚信友爱?充满活力?安定有序?人与自然和谐相处?”无不折射出只有做到了人人平等,天子犯法与庶民同罪,百姓才能安居乐业,社会才能和谐进步,达到老子所说的“是以圣人不行而知,不见而名,不为而成?”所以政府的职能就是营造一个公平?公正的制度环境?9月10日美国前总统在第五届西湖论剑网络峰会上谈到欧美?印度?中国的能源转型时也表达了这样一个平衡观点:不是说让中国人穷些,让印度人发展慢一点,而是我们发展更加平衡,让我们能够“自然和谐共处”?第三,讲求“民本思想”?提出“古之善为道者,难以明民,将以愚民”,可以看出道家学派中提出万事的管理以人为本,治国的对象是治民,民治理好了,国家也就治理好了?与现在国家提倡的“以人为本”的人本管理思想是一致的?现在企业中“以人为本”的口号随处可见,不管大企业,还是小企业,甚至于学校?医院?车站都敢打出这些标语,也不看看是否做到了没有,或者说是否有朝着这个目标去努力,道家学派认为天大?地大?人也大,提出爱民治国,而不要“扰民”?“人为至上”,相信人?尊重人?依靠人,是许多企业成功的经验,作为企业管理者,应该懂得如何去爱护员工,善于激励和开发员工的积极性?
在老子诞辰2576周年的时候,以弘扬老子文化为主旨的“老子文化国际研究会”于11月10-12日在老子的故里鹿邑县召开,其主题是“自然.和谐.发展”?在今天处理国与国之间的关系时,我们再来看看老
子是怎么说的:“故大国以下小国,则取小国?小国以下大国,则取于大国?故或下以取,或下而取?”本段说明大国与小国之间的互利转化关系,大国强国有责任和义务帮助弱小国家,而不是去灭亡这些小国,这是天经地义的?因此,国际社会要想得到长期稳固的发展,不论大国小国都需遵从自然法则,特别是大国更应主动承担起更多的义务?否则的话,损害的不仅是小国弱国的利益,大国最终也必然会丧失其大国的地位?
基业长青,建立百年企业
企业的灵魂是人?在企业经营的过程中,决定企业前途命运的,不在于资本方的钱袋,而在于企业家的素质,在于企业家的智慧和能力?企业之所以为企业,其价值追求固然是盈利,但决定企业百年的因素却是盈利后的取向?记得有一位企业家大致说过这样一句话“企业盈利1百万是企业家个人的财产,企业盈利1千万是企业员工的财产,企业盈利1个亿是国家社会的财产”,这话富有一定的哲理?道家学派提出“天长地久,天地所以能长久,以其不自生,故能长生”,就是说天地的存在不是为了自已而是为了世间万物,所以它能久存?因此企业的价值观决定企业在经营过程中在追求什么,从而来决定企业的行为,必然可以决定企业的未来?最后我们来回顾一下世界上许多知名的企业,当企业做大做强后,无一不是关注社会弱势群体,捐赠希望工程,以此来回报社会?我们都知道令人尊敬的李嘉诚先生,昨天他在中央电视台面对面节目中谈“富与贵”的哲学时,我听他讲到资助7万名残疾人的“新万里计划”时,他说“就是要一路热情不减的去做公益的事业,给人以信心和希望”,这就是他“捐赠文化”的核心?大凡伟大的企业家后面都有另一个头衔,那就是更伟大的慈善家?企业存于社会,社会为企业的生存发展提供了条件,企业成长,社会才能繁荣昌盛,社会不存,则企业也不会生存,更不用说去盈利了?
在企业的管理中,企业家如果一味地追求利润,勿视企业于社会的责任,其价值观不是以“生存百年”,“从优秀到卓越”为追求目标,那一定是不会长久的?正如善恶?美丑?优劣?忠奸这些对立面在道家学派里被认为是相伴而生的,追求短期利益,企业必定不会长久,只为一时,必定只存一时?近期联想控股向一家著名的外资银行申请贷款,这家银行却要求一份公司在社会公益方面情况的汇报?就象要成为
沃尔玛的供应商,还必须具备一定的社会责任竞争力,否则企业可能就会被排斥在商业游戏之外?所以说企业在成立之初定立的价值观是企业文化的源泉,转而为员工之价值观和动力,企业就能看出变幻的环境,从困难中看到光明,在危机中抓住机遇,企业就能基业长青?
以竹为本,树立德信价值
道家思想是中国的精神所在?老子提出圣人的品格为慈?俭,品德要象山谷一样开阔,要象水一样利于万物,却从不挑剔自已所去的地方,正所谓“上德若谷”,“上善若水”?老子卷第一章中“道可道,非常道;名可名,非常名”,“道”,就是《老子》哲学思想的轴心?老子认为“道”衍生宇宙万物,是一个形而上的实体,这种思想深邃而富魅力?老子卷第十章中“生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰?是谓玄德?”大自然养良万物,但不占为已有,帮助它们却不依赖它们,成就它们却不支配它们,这就是高尚的品德?如果企业的管理者懂得自然之道,顺应人的天性,有大自然的这种“玄德”,如果员工敬业,就先尊敬他们,如果员工忠诚于企业,就让他们有条件的建立和睦家庭,如果员工加倍努力,只需要提拔优秀员工,并提高不优秀员工的能力?现在很多优秀的企业家以“笨”为荣,“笨”是由竹和本组成的,是大自然的本意,他们在平常人看来都不是聪明人,甚至有些憨态,正是这种“以竹为本”的为人处事的态度,达到了最高境界,在现代竞争激烈的商业社会,老子的这种主张应当说具有重要的现实意义?
在企业管理中,企业家的人格魅力,以及企业管理者的品格修养,对于企业的运作和维护社会经济发展具有重大意义?老子同时还提出“善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善?信者,吾信之,不信者,吾亦信之,德信?”这正是现代企业管理中领导者实现影响力所需的品质,所以我始终认为,只有从管理者人格中发出的力量才是最有力的,才是真正的权威,领导人只有通过自已良好的素养,高尚的情操,以及身体力行来建立威信,才能指导员工朝着正确的远景奋斗?晚清传奇商人胡雪岩,就熟知中国取势求利的文化精髓,运用其以诚取信的商业原则,助人济世的公义精神,从一位钱庄小伙计崛起为富可敌国的江南巨贾?在今天这样一个竞争激烈的环境中,我建议企业家们向胡雪岩学习,学习他博采众长知已知彼的经营之道,诚信戒欺开拓市场的经营之术,仁义为先立足社会的经营之本,知人善用的用人之道?
在一个诚信社会里,德信价值是社会价值取向和人生价值观的统一,让我们还是牢记老子的话:“故失道而後德?失德而後仁?失仁而後义?失义而後礼?”。