道家思想在管理学中的应用
大道无为—道家思想与企业管理
大道无为—道家思想与企业管理大道无为—道家思想与企业管理道家思想是中国古代哲学的重要流派之一，在企业管理领域也有着深远的影响。
道家思想的核心理念是“大道无为”，强调“无为而治”，即不做过多干预和干涉，以达到自然而然的平衡和和谐。
如何将道家思想运用到企业管理中，提升组织效能和员工幸福感，成为了现代管理者的重要课题。
首先，大道无为的理念要求领导者放下权力和傲慢，不过多干预员工的工作过程和决策。
传统企业管理常常以控制和指挥为核心，领导者往往过度干预员工，导致员工缺乏自主性和创造性，最终影响整个组织的发展。
而道家思想强调“无为而治”，领导者应该尽量给予员工更大的自由度和发展空间，相信他们的能力和判断，让他们自由发挥和做出决策。
只有在给予员工信任和自主权的情况下，他们才有更多的动力和创造力，从而推动企业的创新和发展。
其次，大道无为也要求领导者注重观察和倾听。
道家思想强调“观天之道，执天之行”，通过观察和倾听来洞悉事物的本质和运行规律。
在企业管理中，领导者需要时刻关注市场变化、员工需求和组织运行情况，以及时作出调整和决策。
同时，领导者也应该倾听员工的意见和建议，尊重员工的意愿和需求。
通过观察和倾听，领导者能够更好地把握企业的发展方向和应对策略，同时也能够建立更加紧密的员工关系，提高员工的参与感和认同感。
再次，大道无为还要求领导者在管理过程中保持平和和谦逊的心态。
道家思想主张心境平和、心态谦虚，不被私欲和功利所困扰。
在企业管理中，领导者经常会面临各种挑战和压力，需要保持冷静和镇定的心态。
只有在平和的心态下，领导者才能够正确评估问题和制定解决方案，避免偏见和决策失误。
谦逊的心态也能够帮助领导者更好地理解员工的需求和想法，与员工建立良好的互动和沟通，促进良性的组织文化和团队合作。
最后，大道无为还要求领导者关注整体和长远的利益。
道家思想强调“大道之行也，天下为公”，且“长生天地，以养万物”。
在企业管理中，领导者应该放眼整体利益，不只关注个人和小团体的利益。
道家的管理智慧
道家的管理智慧道家是中国古代哲学学派之一，其思想体系中蕴含着许多独特的管理智慧。
道家管理智慧注重以自然为师，强调顺应自然规律，追求无为而治，以达到管理的最佳效果。
以下是道家的管理智慧的几个方面：1. 无为而治：道家强调无为而治，即不强求干预和控制，而是顺应自然规律，让事物自发发展。
在管理中，领导者应该学会放手，赋予下属更多自主权，让他们发挥才干和创造力。
2. 以德治人：道家认为，领导者应该以德为先，通过自身的品德和模范的力量来影响和引导员工。
领导者应该注重修身养性，培养出品德高尚的员工团队。
3. 顺势而为：道家强调顺势而为，即根据环境和情况的变化，灵便调整管理策略。
领导者应该具备敏锐的洞察力，及时调整管理方式和方法，以适应变化的环境。
4. 尊重自然：道家强调人与自然的和谐共生。
在管理中，领导者应该尊重员工的个性和特点，赋予他们发展的空间和机会，营造和谐的工作氛围。
5. 追求无欲：道家认为，欲望是烦恼的根源，领导者应该追求无欲无求的境界。
在管理中，领导者应该摒弃功利心态，注重员工的内心需求和发展，以实现共同的目标。
6. 以柔克刚：道家认为，柔弱胜于刚强。
在管理中，领导者应该以柔性管理为主，注重沟通和协调，以和谐的方式解决问题，而不是采取强硬的手段。
7. 修身齐家治国平天下：道家强调个人修养和家庭和睦的重要性。
在管理中，领导者应该注重自身的修炼，保持良好的家庭关系，以及关心社会公共事务，为社会的和谐稳定做出贡献。
总之，道家的管理智慧强调顺应自然、无为而治、以德治人等原则。
领导者可以借鉴道家的思想，以更加智慧和高效的方式管理团队，实现组织的长期发展和员工的个人成长。
道家思想在企业管理中的应用
美国宝洁公司
知其雄，守其雌
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结论
管理企业首先要 提高领导者的个 人素质，强化道
德品质修养。
其次， 管理者可对 每个职工各自的特长 和短处加以引导, 让 其充分流动, 顺应其 自然本性。
领导者除了把必要的 权力集中在自己手中 外，应更多的把权力 下放，使下属能更好 地根据下面的实际情 况来办事。
管理者要将自己处于 柔弱的位置，充分发 掘潜力，扬长避短， 后发制人，从而攻无
不克，无往不胜。
结论
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谢谢
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ห้องสมุดไป่ตู้
“人法地，地法天，天法 道，道法自然”
治大国，若烹小鲜
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治大国，若烹小鲜
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顺应同化精神
松下幸之助在生前曾多次 讲：
“凡是经营者，都必须根 据天地之间的自然法理活 动，这并不是什么困难的 道理，就如同下雨撑伞一 样简单”
治大国，若烹小鲜
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无为而无不为
无为而无不为
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无为而治
老子说：“无为而无不 为，取天下常以无事； 及其有事，不足以取天 下。”
孔子说：“无为而治 者，其舜也与，夫何 为哉，恭已正南面而 已。”
无为而无不为
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君无为，臣有为
• 君主为什么应该无为？ • 如何做到君主无为而
臣有为？
“最好的领导者是能 帮助人，让人感到不 需他”
无为而无不为
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知 其 守雄 其， 雌
知其雄，守其雌
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弱之胜强
“天下莫柔弱于水，而攻坚强 者莫之能胜”
道家思想简介
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道家思想的核心
• 老子之“道” • 道家思想的核心
——“无为而治”
浅析道家思想在企业管理中的运用
浅析道家思想在企业管理中的运用作者：张薇卢晓莉来源：《中国经贸导刊》2012年第20期摘要：道家的思想体系包含着丰富、精辟的管理智慧，老子的“道法自然”、“无为而治”、“以人为本”等管理思想不仅在封建社会的统治中曾经发挥过举足轻重的作用，而且对于现代企业所面临的各项管理活动也具有不可或缺的借鉴价值。
关键词：道家管理思想企业管理近些年来，西方传统管理理论在国内受到普遍重视，但这些理论在实际运用过程中却往往起不到很好的效果，有时甚至引起员工的逆反心理。
面对这种情况，我们有必要重新回到博大精深的中国传统文化中，在道家管理思想中汲取营养，寻找提高管理绩效的有效办法。
一、道家管理思想阐述（一）“人法地，地法天，天法道，道法自然”老子的管理思想以“道”为基础，他说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这一思想揭示了这样的管理理念：管理活动存在着规律，管理者应该重视运用规律，只有更多地掌握和运用规律，正确决策与领导，减少对决策执行活动的干预，不强求，不强干，万物就能够“自化”，这样才能更好地达成组织目标。
老子认为，道（规律）这种东西，广大浑厚，表面看无所作为，实际上，它却左右着事物的发展趋势，是无所不为的。
管理者若能遵循规律办事，则一切都将“无为”而治。
因此，对“道”的把握是前提，只有真正领悟了“道”的内涵，才能理解什么是“无为而治”。
（二）“无为而治”“无为而治”提倡的不是不为，而是要把握好一个度，什么应该为，什么不能为，也就是要“无为而无不为”，在有为的地方有为，在无为的地方应当无为，有所不为才能有所为。
首先，“无为”是不妄为，要以“无为”的精神来争取达到“无不为”的效果。
这里的“无为”并非排斥一切管理行为，只是说不要为得太多太滥，应当有所为，有所不为。
“无为”还指不做任何违反自然规律的事，有顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
其次，“无为”是少为。
《道德经》说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。
道家思想对现代管理的启示
道家思想对现代管理的启示第一篇：道家思想对现代管理的启示道家思想对现代管理的启示指导教师学院：商学院专业：人力资源管理班级：7班姓名：学号：道家思想对现代管理的启示[摘要]本文阐述了道家“无为而治”思想的社会内涵, 并揭示了道家“无为而治”思想在企业管理上的现代价值。
道家文化的核心元素无为而治在中国的现代管理中打下了深深的烙印, 它在提高领导者素质、提升企业竞争力等方面起到了一定作用。
本文旨在研究道家文化与现代企业的关系, 为现代管理工作提供借鉴, 从而提高管理的有效性。
[关键词]道家无为而治现代管理治理国家就像烹煎小鱼一样，这是老子所说有关治国安邦传颂很广的一句至理名言。
这句话既生动有趣而又寓意深刻，治理国家就如烹制一道美味的小菜(小菜一碟，而不是什么名贵大菜)，反映了道家宽广的胸怀和幽闲的心情。
烹小鲜，一表示这是一桩小事，不用着急着慌；二是烹小鱼不可随便乱翻动，要不然鱼就碎了。
急了，就会乱了分寸，乱动就会把事搞得一塌糊涂。
古人评论这句话是“不多事琐碎也”。
“处无为之事，行不言不教”，而当“民忘于治，若鱼忘于水。
”治国若是，管理一个企业自然更不在话下。
道家一直以来倡导“治大国若烹小鲜”的管理哲学。
道家认为，治国必须坚持政策的一贯性，政策多变则扰民。
这就是老子说的治理大国好比煎小鱼一样，不能常常去搅动它，而是要依据规律，使用巧力，在适当的时间、适当的地点、以适当的方式促使其变化。
其一，管得少才是管得好。
管理者的主要任务是做好决策。
把握好做什么、什么目标、哪里做、何时做、谁来做，想办法找正确的人做正确的事，激励部下去做，而不是代替部下去做。
管理实际上是对人的管控，控制的最高境界是少控制、不控制，如果管理部下时“天天搅动小鱼”，就不是一种好的管理方法。
其实，一个聪明的领导人，应该正确地利用部属的力量，发挥团队协作精神，不仅能使团队很快成熟起来，同时，也能减轻管理者的负担。
在管理方面，要相信少就是多的道理：你抓得少些，反而收获就多了。
道家的管理智慧
道家的管理智慧道家是中国古代哲学中的一派，强调顺应自然、追求无为而治的理念。
道家的管理智慧，可以匡助我们在日常工作和生活中更加高效地管理自己和他人。
下面将从道家的核心理念、领导力、决策、沟通和团队管理等方面，详细介绍道家的管理智慧。
一、核心理念1. 追求无为而治：道家认为，自然界的一切都是自然而然地发生的，人类应该顺应自然，不要过度干预。
在管理中，我们可以学习道家的无为而治的理念，不要过度干预员工的工作，相信他们的能力，赋予他们自主权，让他们自然而然地发挥才干。
2. 以柔克刚：道家主张以柔克刚，而不是使用强硬的手段来管理。
在团队中，我们可以通过温和的语气和方法来引导员工，而不是采取强制的方式。
这样能够更好地获得员工的支持和合作。
3. 追求平衡：道家强调阴阳平衡的理念，认为事物的发展都是由相互对立的两个方面共同作用而成的。
在管理中，我们应该注重平衡各种因素，不偏废一方，使组织能够持续发展。
二、领导力1. 以身作则：道家认为，领导者应该以身作则，成为员工的模范。
领导者要先做好自己的本职工作，积极参预团队活动，展示出良好的工作态度和价值观，从而赢得员工的尊重和信任。
2. 悉心倾听：道家强调倾听他人的声音，领导者应该悉心倾听员工的意见和建议。
通过倾听，领导者可以更好地了解员工的需求和问题，及时解决难点，提高员工的工作满意度。
3. 善于启示：道家认为，领导者应该善于启示员工的潜能，激发他们的创造力和积极性。
领导者可以通过赞扬、鼓励和赋予适当的挑战来激发员工的潜力，匡助他们实现个人和团队的目标。
三、决策1. 不拘泥于形式：道家认为，决策应该灵便变通，不拘泥于形式。
在管理中，我们可以灵便运用各种决策方法，根据不同情况做出适当的决策，以达到最佳效果。
2. 观察细微之处：道家强调观察细微之处，领悟事物的本质。
在决策中，我们应该注重细节，观察问题的根本原因，以便找到解决问题的最佳方案。
3. 顺势而为：道家主张顺势而为，不要逆水行舟。
中国古代经典思想对现代管理学的影响
中国古代经典思想对现代管理学的影响古代中国经典思想在许多方面对现代管理学产生了重要影响。
这些思想体系不仅能够帮助解决现代组织中的问题，还对现代企业管理和领导力发展起到了指导作用。
以下将重点介绍儒家、道家和墨家对现代管理学的影响。
首先，儒家思想对现代管理学的影响深远。
儒家思想注重关系和和谐，倡导以德治国，认为领导者应该以身作则，做到言行一致，以及与员工建立良好的关系。
这与现代管理学中的“关怀型领导”概念相一致。
关怀型领导强调领导者应关心员工的需求，发展员工的潜力，并与员工保持密切的关系。
儒家的“仁”思想也与现代管理学中的“人本主义”理念相契合。
这些理念强调组织应该将员工视为最重要的资源，并注重员工的发展和幸福感。
其次，道家思想对现代管理学也产生了深远影响。
道家思想强调无为而治，注重灵活性和自然流动。
现代管理学中的“自适应领导”和“敏捷管理”概念都受到了道家思想的启发。
自适应领导鼓励领导者根据环境变化来调整管理策略，而敏捷管理则注重组织的快速反应能力和变革能力。
这些概念都与道家思想中的“顺势而为”和“顺应自然”相契合。
最后，墨家思想对现代管理学同样产生了积极影响。
墨家思想强调公平和公正，反对特权和不平等。
现代管理学中的“公正和平等”原则与墨家思想有相似之处。
这些原则认为组织应该对所有员工一视同仁，并且领导者应该以公正的方式分配资源和管理权力。
墨家思想还注重规范和标准化，与现代管理学中的“规程”和“流程管理”相一致。
规程和流程管理强调组织应该建立明确的规章制度，以确保组织的运作高效和有序。
综上所述，中国古代经典思想对现代管理学的影响广泛而深远。
儒家思想强调关系和和谐，导致现代管理学中的关怀型领导和人本主义理念。
道家思想注重自然流动和灵活性，影响现代管理学中的自适应领导和敏捷管理。
墨家思想强调公平和公正，启发现代管理学中的公正和平等原则，并强调规范和标准化的重要性。
这些思想不仅对组织的管理和运作有指导作用，而且对领导者的领导力发展也有重要影响。
老子的道教哲学与现代管理学的融合
老子的道教哲学与现代管理学的融合随着社会的发展，管理学越来越受到人们的关注，越来越多的人开始了解并运用管理学理论。
那么，你是否想过管理学与哲学相结合能够得出更深刻的思考和更实践的应用呢？在此过程中，老子的道教哲学可以发挥重要作用。
下面，我们就来探讨一下老子哲学与现代管理学的融合。
1. “无为而治”哲学与领导力老子哲学认为，最佳领导者是那些能够无为而治、能够透过表象看到本质的领导者。
这种领导方式不是以权力和控制为基础，而是通过理解和支持组织成员的需求而实现目标。
现代管理学中的某些理论也反映出这种思想，例如“服务型领导力”。
这种领导风格以德性为基础，强调领导者要成为服务的角色，要为组织成员提供支持和资源。
在这种领导风格下，领导者不是权威的代表，而是组织中一个能够与成员平等地交流的人。
2. “无欲则刚”哲学与组织效率老子哲学中“无欲则刚”的思想强调在不争夺权威和控制的情况下，组织和个人能够达到最佳效率。
这是因为这种情况下，组织成员能够自主决策，以达成目标。
这种思想借鉴到现代管理学中也能够提高组织效率。
现代管理学中的某些方法，例如“自我管理”，也与这种思想类似。
自我管理是一种基于个人自我管理能力的方法，强调个人要有能力管理自己的时间、资源和目标，以达到高效率工作的目的。
这种方法能够提高个人自我意识和自我决策能力，进而集中精力完成工作。
3. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能”哲学与变革管理老子哲学中的“水”哲学认为，水虽然柔软，但它在流动、攀登和攻坚时却达到了无与伦比的效果。
这种思想可以应用在现代管理学中的变革管理中。
现代变革管理方法强调需要有一种应变性和适应性，能够在组织内部变化和外部环境变化时保持增长和改进。
这种方法需要组织拥有一种灵活性和从容应对不断变化的能力。
这种思想与“水”的哲学密切相关，强调组织要有一种变化的能力，以适应外部环境中的变化，从而实现更好的成长和发展。
综上所述，老子哲学与现代管理学的融合是对现代管理学的一种启示。
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道家思想在管理学中的应用在中国五千年丰富灿烂的文化中，我国古代哲学思想源远流长，光辉灿烂，给予了我们不竭的管理思想宝库。
随着西方管理思想的渗入，中国古代哲学思想的价值和作用愈加凸显，研究中式管理已成为一门显学，中国古代哲学思想中儒、道、法三家的管理智慧十分丰富，从中可以挖掘出许多古为今用的管理学思想，十分有益于探索研究中西结合的现代管理方式。
管理哲学的一项重要任务就是总结和探索管理实践中的智慧。
智慧来源于生活实践的观察，也源自先哲们的优秀思想。
从先哲们的思想中学习管理方法是一条方便之道。
而博大精深的中国古代哲学思想是一部充满智慧的宝典。
它对我们现代管理学尤其对中国的企业管理有重要的启迪作用。
其中中国的道家思想对现代管理学具有独特的意义。
道家主张无为而治，尊重客观规律，不做违背客观规律的事，重视对个人的尊重······都在现代管理学中得到应用。
这些思想对现代管理学具有十分重要的借鉴意义。
“执今之道以御今之有，以知古始，是谓道纪”【《道德经》第十四章】根据已存在的道来驾驭现在的具体事物，就能够认识宇宙的起始，这就叫道的规律。
道家主张将已存在的道应用于现在的事物中，与时俱进。
因此我们要深入研究道家思想将其合理的应用到现代管理学中，使现代管理学有更好的发展。
道是一种已融入中华民族肌骨的高深智慧与人生哲学，同时也蕴含着无穷的管理学养分。
道家管理智慧是一种得天地自然法则的管理艺术，是中华民族永恒的管理之道。
传承了两千多年的道家思想以其“道法自然”和“无为而治”的哲学命题，在无限的空间里给人以无穷的智慧。
道家思想受到历代帝王的重视，在当代也越来越多地受到西方国家的推崇。
道是一种高深的智慧，是必知的人生哲学，同时也是领导者必修的管理哲学！因此我们要深入研究道家思想将其合理的应用到现代管理学中，使现代管理学有更好的发展首先道家认为管理的最高境界是“无为而治”。
“太上，下知有之；其次，亲誉之；其次畏之；其下侮之，信不足，案有不信。
犹呵，其贵言也。
成功遂事，而百姓谓‘我自然’”【《道德经》第十七章】。
最好的政治就是人民根本意识不到统治者的存在，其次的政治人民亲近君王，赞扬君王，再次一等的人民害怕统治者，更次一等的人民轻侮统治者，统治者的诚信不足，人民才对他不信任。
（最好的统治者）是悠闲自如的，他不轻易发号施令，事情办成功了，百姓都说“我们本就应该是这样的”。
“无为而治”是道家管理思想的核心，然而老子的“无为”并非什么都不做，而是指不为所欲为，不胡作非为，要顺应客观态势，尊重客观规律。
若认为“无为”指的是毫无作为，消极等待，只是听从命运的安排就实在曲解了老子的意思。
老子说：“无为而无不为”意思是“不妄为就没有什么事情做不成了”。
在这里“无为”是一种立身处世的方法和态度，“无不为”是指不妄为所产生的效果，“为无为，而无不治”的意思是以无为的态度去对待社会·人生，一切事情没有不上轨道的，万事万物都有自己的规律，顺应时代的潮流促其前进，不能违背客观规律，否则就是有为。
可见老子并不反对人类的努力。
老子说：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗持功成而弗居”【《道德经》第二章】。
“生，为，功成”就是要人去工作去创造，去发挥主观能动性，去贡献自己的力量，去成就大众的事业。
“弗有，弗持，弗居”即是要消除一己之私的占有冲动，老子叫人不要妄为，不要贪，不要争夺。
不违背客观规律将老子的无为思想运用到现代管理艺术中，就是将日常事务的决策权下放，充分调动下属的工作积极性，管理者致力于战略方针的确定，各司其职、协力前进，管理者不置身于琐事，而是以企业文化实现组织的目标。
但是，另一方面，老子的无为，不是无所作为，而是有所为、有所不为，在不为中实现有为。
所以企业决策权下放并不是排斥任何管制行为，并不是取消管理，而是管理进入更高层次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大决策的参与者，也是决策的执行者，貌似无为，事实上是更加有为，更加有效率。
在管理学中，管理学行使管理职权时，不应勉强作为，不可越权行事，胡作非为，而应因势利导，遵循规律，避免干预，提倡自由，放权下属的宽松氛围。
在实际工作中企业领导者要克服“事必躬亲，大包大揽”的领导方式，在社会化大生产条件下，提高企业生产效益和经济效益靠的是企业分工，严密协作，领导都不必要事事包办代替，否则既破坏了分工协作关系，又使下级有职无权，失去实践和成长的机会，挫伤了他们的积极性。
这就要求管理者学会授权下属，领导授予下属权力，不仅体现了上级对下级所交任务的重要性，而且体现了上级对下级的信赖，尊重，支持和鼓励。
授权，能有力的激发下级的工作热情，唤起下级主管的工作动机，挖掘其工作潜力，并增强其主人翁责任感，能调动其工作的主动性与创造性，，能使他们努力工作而积极和上级分忧，并且还能使下级得到多方面的锻炼，更快的成熟起来。
自然界和社会发展都有自己的规律可循，经济发展也有自己的规律，“天不变其常，地不易其责，春秋夏冬，不更其节。
”社会活动都有轨可循，“不通于轨数而欲为国，不可”万物按自然之轨运行，你的行为顺从它，你才会成功，你若逆它，必会失败。
对于社会经济应该顺其自然，少加干预，顺应客观规律。
道家十分注重对管理规律的认识和把握，“人法地，地法天，天法道，道法自然”人以地为法则，天以道为法则，道则纯任自然，以它自己的样子为法则。
“道恒无名，侯王若能守之，万物将自化”。
【《道德经》第三十七章】道家永远是顺应自然的，但是没有一件事不是他所为，侯王若能保有它，万物就会自生自长，，道家认为管理应顺应自然，少加干预，遵循事物发展的自然规律。
企业要按照需求变化的规律，按照产业生产和运营的规律，从容不迫，沉着稳健，脚踏实地地从事那些有利于消费者的正当的事业。
《老子》42章中有言:“道生一,一生二,二生三,三生万物｡万物负阴而抱阳,冲气以为和｡”老子进而又在其著述中指出:“道者万物之奥｡”其阴阳之说旨在说明万物都有产生发展的普遍规律｡既然有规律存在,那么我们在处事时就必须遵循规律,“无为”乃是“辅万物之自然”,实质在于顺应规律｡而遵循规律并不等于抱着现成规律停步不前,因为规律本身也不是一种常态,要明白“无成势,无常形”才能“究万物之情”｡道家的这一思想恰向我们揭示了这样的管理理念:管理存在普遍规律,组织的管理应该重视运用规律,只有更多掌握和运用规律,才能更好地达成组织目标｡但管理又不存在普遍适用的方法,组织只有结合自身情况,追求管理的突破和创新,才能更接近真正的管理规律｡从道家的管理风格看，道家重视对个人创造能力的尊重，做到物尽其用，人尽其才。
“圣人无恒心，以百姓之心为心”【《道德经》第四十九章】。
圣人没有自己固定的意志，以人民的意志为意志。
“圣人恒善救人，而无弃人，物无弃材，是谓袭明”【《道德经》第十七章】。
有道圣人总是有本领做到（人尽其才），所有没有被遗弃的人，总是善于做到物尽其用，所以没有被废弃的东西，这就叫内藏着聪明智慧。
对个人创造力的尊重，可以满足员工有自信的感情，使员工觉得在这个世界有价值，有实力，有能力。
有用处。
否则就会使人产生自卑感，软弱感，无能感，从而影响其工作效率。
对个人创造力的尊重也可以满足员工自我实现的需要。
马斯洛指出“促使他的潜在能力得以实现的趋势，这种趋势可以说成是希望自己越来越成为期望的人物，完成与自己的能力相称的一切事情”。
满足自我实现会使他们感到快乐，使他们具有最充分，最旺盛的创造力。
道家主张人尽其才，物尽其用，在管理学中管理者必须善于发现和选用人才，要正确衡量员工的才能，将员工安排到最适合的位置上，这样能提高工作效率。
同时能满足员工的自我满足感。
才能真正做到合理利用资源，是有限的资源发挥最大的效益。
但道家思想也有一些消极作用，道家反对竞争，认为竞争会引起人们的贪欲和邪念，主张实行愚民政策。
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也，使夫智不敢弗为而已，则无不治矣”【《道德经》第三章】不推崇有才干的人，使人民不争功名利禄，不看重稀有商品，使人民不去偷盗，不显耀那些能诱发人贪欲的东西，使人民的心性不被打搅，所以圣人治理天下，就要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的意志，增强人民的体魄。
永远使人民没有知识，没有欲望，（这样）使一些自作聪明的人不敢妄为。
以无为的态度去处理世间之事，就没有办不好的事情。
“夫唯不争，故莫能与之争”【《道德经》第二十三章】正因为不跟人争，所以天下没有人能争得过他。
这些都反映了道家反对竞争。
然而，竞争是市场经济的一个重要特征，正当竞争可以促进优胜劣汰，促使人们不断改进生产技术和管理方法，此外竞争对员工具有重要的激励作用，竞争可以激发职工的争先意识和力求优越的动机，从而使员工最大限度的发挥自己的积极性、主动性和创造性。
没有竞争就没有进步，没有发展，竞争是推动企业和事业单位兴旺发达的动力。
若没有竞争，公司便成了一潭没有生气的死水，员工也会丧失工作的积极性。
所以道家反对竞争的思想是不可取的。
道家消极避世的思想同样是不可取的，当管理遇到问题时，逃避不能解决任何问题，管理者只有勇敢面对，认真研究，积极采取措施，才能及时有效的解决问题。
除了以上提到的“无为而治”“尊重客观规律”“尊重个人创造力”外还有许多值得借鉴的东西，如：静观其变，守弱用柔，知盈处虚，居上谦下，见微知著，欲取先予，藏而不漏，知足常乐等。
然而事物都有两面性，我们在借鉴道家思想时要一分为二的对待，好的方面要吸收借鉴对于其消极影响要注意避免，此外还要注意把握度，道家主张无为而治提倡自由，但若过分提倡就会使员工自由散漫不服从指挥，所以一定要注意把握度。
老子的智慧并不是可以即学即用的工具，而是一种思想的启迪和方向的指引。
对于先哲思想的学习，不能照搬照抄。
而要与实际相结合。
道家管理思想虽然是中国各族人民在过去长期的生产实践中逐步积累起来的理论和方法，但这并不意味着它是僵死的、落后的。
道家管理思想也在不断发展，不断融合西方管理中先进优秀的成分，走向现代化。
在现代管理中管理者不仅要借鉴道家思想还要将道家思想与西方管理思想有机的结合起来，并与本公司的实际相结合才能真正发挥作用。