科学社会主义
科学社会主义
科学社会主义科学社会主义是19世纪提出的一种理论体系，旨在解决资本主义社会存在的不平等和剥削问题。
科学社会主义认为社会应当由劳动者共同管理和拥有生产资料，以实现经济公平和社会正义。
背景科学社会主义的概念首次由19世纪早期的社会学家和哲学家提出，他们对工业革命和资本主义制度带来的社会动荡和不公感到担忧。
随着工业化的加速和工人阶级的强大崛起，思想家们认识到资本主义制度的利益分配不均和社会阶层分化的不公平。
理论基础科学社会主义的理论基础主要包括马克思主义和列宁主义。
马克思主义认为资本主义是一个矛盾重重的社会形式，最终会导致无产阶级革命推翻资产阶级统治，建立社会主义制度。
列宁主义则强调无产阶级必须通过革命暴力推翻资本主义制度，实现社会主义建设。
主要特点科学社会主义的主要特点包括社会生产资料公有制、按劳分配、计划经济和等级制度的消除。
在科学社会主义制度下，生产资料属于全体人民，生产和分配由国家统一计划管理，每个人根据自己的劳动贡献获得相应的报酬，社会阶层差异逐渐消失，最终实现共产主义社会。
实践探索20世纪曾有多个国家试图建立科学社会主义制度，其中最著名的是苏联、中国和古巴。
这些国家通过国有化生产资料、实行计划经济和推动社会主义改革，取得了一定的成就，但也面临了一些问题和挑战。
反思与展望科学社会主义的实践过程中，也暴露出一些问题，例如计划经济的僵化、等级制度的复辟、腐败和权力集中等。
因此，科学社会主义的理论体系需要不断更新和完善，以适应当代社会的发展需要。
综上所述，科学社会主义是一种旨在解决资本主义社会问题的理论体系，它为建设公平公正的社会制度提供了一种思路和路径。
然而，实现科学社会主义的最终目标仍需不懈努力和探索。
科学社会主义的实践
科学社会主义的实践一、科学社会主义的理论基础科学社会主义是马克思主义的一个重要组成部分，它以马克思主义的基本原理为指导，通过实践不断丰富和发展。
科学社会主义的理论基础主要包括以下几个方面：1. 历史唯物主义：科学社会主义认为，社会发展具有客观规律，是历史发展的产物，人类社会的发展是一个不断推进的过程。
2. 阶级斗争理论：科学社会主义认为，社会是由各种不同阶级的利益冲突组成的。
阶级斗争是推动社会发展的动力，只有通过消灭剥削阶级，实现无阶级社会才能最终实现社会主义。
3. 剩余价值论：科学社会主义认为，资本主义社会的剥削是建立在剩余价值基础上的。
科学社会主义主张取消私有制，实现生产资料的社会化，使全体劳动者共同分享生产成果。
4. 社会历史观：科学社会主义认为，社会是在劳动者的实践活动中不断变革的。
科学社会主义强调人民群众的主体地位，鼓励广大人民群众积极参与社会建设。
二、科学社会主义的实践经验科学社会主义的实践经验是在不同国家和地区的实践中积累起来的。
以下是一些典型的实践经验：1. 俄国十月革命：十月革命推翻了沙皇专制制度，建立了世界上第一个社会主义国家。
俄国革命的成功对世界产生了深远的影响，鼓舞了全世界被压迫人民追求解放的斗争。
2. 中国革命：中国共产党领导的中国革命是世界上最伟大的革命之一。
中国共产党在长期的斗争中形成了以农村包围城市、武装夺取政权的道路，成功地实现了中国人民的解放。
3. 古巴革命：古巴革命推翻了美国在古巴的殖民统治，建立了社会主义制度。
古巴革命成为拉美地区进行反帝斗争的典范，对全球社会主义事业起到了积极的推动作用。
4. 匈牙利经济改革：匈牙利实行的经济改革措施，试图通过市场机制来调控经济，但由于没有正确处理好计划经济和市场经济的关系，导致改革失败，给社会主义事业带来了一定的挫折。
5. 苏联解体：苏联解体是20世纪末最重大的国际事件之一。
苏联解体的原因有多方面，但其中包括了经济体制改革不彻底、官僚主义腐败、民族矛盾等因素。
科学社会主义的理解和认识
科学社会主义的理解和认识科学社会主义作为现代西方政治理论的重要分支，于19世纪末引入中国，成为20世纪中国革命的重要理论基础。
科学社会主义不仅是对于传统经济学理论的一种批判和超越，更是对于20世纪工业化与科学技术发展走向的一种理论规范。
那么，科学社会主义究竟是什么？如何理解和认识科学社会主义？科学社会主义的理解科学社会主义在19世纪末才开始独立发展，但它的历史渊源可以追溯到17世纪欧洲启蒙运动。
启蒙运动的主要目的是推进理性、科学、文化和自由，宣扬人类解放的思想。
而科学社会主义的出现，则是在批判和超越旧的经济学理论的前提下，通过科学的方法来解决社会问题和发展经济。
科学社会主义主要关注经济学问题，主张通过科学和技术手段来规划和改造社会经济，从而实现社会公正和更为优秀的社会制度。
它强调“科学性”和“实践性”，认为社会和经济科学必须以实现实践鲜明的目标为核心，并且只有应用了科学和技术，才能获取稳定的发展和进步。
科学社会主义认为，经济规律是客观客观存在的，因此必须以科学客观的方法加以研究和系统描述，以帮助我们理解社会的经济形态和法则。
实践是科学思想得以实现的基础，也是获得真理的条件，因此科学社会主义主张应该抓紧将科学技术创新应用于实践中，促进人民的自我解放和发展。
科学社会主义的认识科学社会主义的认识主要是两个方面。
第一个方面是经济规律的认识，科学社会主义认为经济规律是客观存在的，它的结构、运作和效应都可以通过科学研究得到准确描述和解释。
这种经济规律的认识对于建立科学社会主义的社会制度具有重要的影响，能够帮助制定、执行科学合理的经济政策，从而推动整个社会和经济的发展。
第二方面是对于生产力与生产关系、基础设施与上层建筑的认识。
科学社会主义主张，生产力是社会形态的基础，生产关系是上层建筑得以建立的基础。
因此，科学社会主义的认识强调生产力与生产关系、基础设施与上层建筑之间的关系，并且力图通过科学的逻辑方法解释和评估这种关系。
马克思主义基本原理概论中的科学社会主义是什么
马克思主义基本原理概论中的科学社会主义是什么科学社会主义是马克思主义基本原理概论中重要的理论内容之一，它是对资本主义社会的批判和对社会主义建设的指导原则。
科学社会主义的核心思想是通过革命和无产阶级专政实现社会主义建设，并逐步实现共产主义社会。
本文将从科学社会主义的定义、主要特征以及发展历程等方面进行论述。
一、科学社会主义的定义科学社会主义是指在马克思主义基本原理框架下对社会主义学说的科学阐释和发展，是马克思主义的一个重要组成部分。
它强调通过无产阶级革命推翻资本主义制度，建立无产阶级专政的社会主义国家，逐步过渡到共产主义社会。
科学社会主义是理论与实践相结合的科学思想体系，旨在解决阶级矛盾、推动社会进步，实现人类的彻底解放。
二、科学社会主义的主要特征1. 阶级斗争：科学社会主义坚持阶级斗争是社会历史发展的基本动力。
它认为社会的进步是通过无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争来实现的。
科学社会主义强调无产阶级的革命斗争，追求社会的公平和正义。
2. 无产阶级专政：科学社会主义主张通过无产阶级革命推翻资本主义制度，建立无产阶级专政的社会主义国家。
无产阶级专政是指无产阶级通过国家来对资产阶级进行专政，实现对社会主要生产资料的公有化，为社会主义的发展创造条件。
3. 生产资料公有化：科学社会主义主张将生产资料公有化，实现社会主义的公有制经济。
它认为生产资料的公有制是消除剥削，实现社会的公平与正义的基础。
通过公有制经济的建立，实现社会财富的公平分配，促进社会的持续发展。
4. 社会主义改造：科学社会主义主张通过社会主义改造，改变生产关系和上层建筑，为建设社会主义奠定基础。
社会主义改造的目标是彻底改变生产资料的私人占有制，建立社会主义的生产关系。
三、科学社会主义的发展历程科学社会主义的发展经历了不同的阶段和思想家的不同贡献。
1. 马克思主义奠基：马克思和恩格斯是科学社会主义的奠基人，他们提出了无产阶级革命理论，系统地解析了资本主义的矛盾和革命的必然性。
科学社会主义
1、科学社会主义的含义科学社会主义又可称为马克思主义社会主义学，是一门研究改变资本主义世界、建设社会主义世界的综合性科学。
马克思、恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，在批判历代空想社会主义的基础上，以历史唯物主义的观点揭示和发现了人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律----剩余价值规律。
马克思的这两个规律的发现使空想社会主义从变成了科学社会主义。
它有广义和狭义两种含义。
广义的含义，泛指马克思主义的科学理论体系；狭义的含义则专指马克思主义三个组成部分之一的科学社会主义学说。
它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，即关于无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的的科学。
2、科学社会主义在马克思主义中的地位马克思主义有三个主要组成部分，即马克思主义哲学、马克思主义经济学和科学社会主义，科学社会主义是马克思主义中最本质、最重要的理论品质，占据马克思主义的核心地位。
（1）、首先，从马克思主义三大组成部分之间的关系来看，既然哲学和经济学是起点和中介，社会学是终点，那么，如果没有终点，起点和中介也就半途而废，没有完成。
从这个特定意义上讲，科学社会主义比之哲学和经济学是马克思主义更加重要的一个组成部分，是其核心部分。
（2），其次，从理论对实践的指导意义来看，科学社会主义是比马克思主义哲学更直接、比马克思主义经济学更全面地指导无产阶级和全人类解放运动的一个组成部分。
（3）、再次，从科学社会主义的发展历程来看，马克思主义是不断发展的理论，与时俱进是马克思主义的理论品质，科学社会主义占据着马克思主义的核心地位3、科学社会主义的内容（1）、阐明生产社会性和生产资料资本主义私人占有形式之间的矛盾的发展，必然导致社会主义取代资本主义，以生产资料的公有制取代生产资料私有制，科学地论述了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律。
（2）、无产阶级和资产阶级的斗争是现代社会变革的巨大杠杆，无产阶级是作为资产阶级的掘墓人出现的。
科学社会主义
科学社会主义含义科学社会主义也称科学共产主义。
有广义和狭义之分，广义的科学社会主义和马克思主义是同义语。
狭义的科学社会主义是专指马克思主义三个组成部分之一的科学社会主义学说，是关于无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的的学说。
它以唯物史观和剩余价值学说为基础，揭示了社会发展和阶级斗争的客观规律，是指导无产阶级进行革命斗争和建立无产阶级专政，建设社会主义和实现共产主义的科学理论，是无产阶级和被压迫民族进行革命斗争的思想武器。
科学社会主义由马克思恩格斯创立于19世纪40年代。
《共产党宣言》的问世标志着科学社会主义的诞生。
三次历史性飞跃科学社会主义在自己的发展进程中，经历了三次历史性飞跃：第一次，是马克思和恩格斯把社会主义由空想发展为科学；第二次，是以列宁和毛泽东为代表的共产党人把社会主义由理论变为现实，使社会主义从一国实践发展到多国实践，第三次，是邓小平领导的中国共产党人通过改革开放使社会主义走向完善和发展。
科学社会主义发展的第一次历史性飞跃，开始于19世纪40年代，马克思、恩格斯批判地继承了空想社会主义的优秀成果，创立唯物史观和剩余价值学说，把社会主义由空想发展为科学。
1864年《资本论》第一卷的出版完成了对社会主义的理论论证。
科学社会主义的第二次历史性飞跃发生于从20世纪初到50年代。
以列宁和毛泽东为首的共产党人把社会主义从理论发展到实践，由理想变为现实。
开始了在实践中对社会主义的探索。
列宁在《帝国主义论》等著作中对垄断资本主义和帝国主义发展的不平衡性进行了深入研究，提出了社会主义革命“一国胜利论”。
以列宁为首的布尔什维克党发动了武装起义，在经济相对落后的俄国建立了世界上第一个社会主义国家，社会主义由科学理想变成了现实制度。
在十月革命的影响下，二战后东欧各国及中国等先后走上社会主义道路，欧亚社会主义连成一片。
科学社会主义的第三次历史性飞跃发生在自20世纪70、80年代以来。
这一时期社会主义的发展和改革出现了失误，苏联和东欧的一批社会主义国家发生了剧变，社会主义国家由原来的15个减少到5个，世界社会主义运动进入了低潮。
科学社会主义的定义
为了同空想社会主义相区别，马克思和恩格斯才使用科学社会主义这个名称。
它有广义和狭义两种含义。
广义的含义，泛指马克思主义的科学理论体系；狭义的含义则专指马克思主义三个组成部分之一的科学社会主义学说。
它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，即关于无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的的科学。
无产阶级所进行的斗争的性质，就是要使自己从资本主义奴役下解放出来，彻底埋葬雇佣劳动制度；无产阶级所进行的斗争的条件，就是要使自己获得彻底解放，必须消灭阶级剥削、阶级压迫和阶级差别，消灭产生阶级的生产资料私有制；无产阶级所进行的斗争的一般目的即最终目的，就是在全世界实现共产主义，解放全人类。
无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的这三个内容，是一个相互联系、不可分割的整体，特别是作为条件的那些内容，既反映性质，又决定目的。
因此，科学社会主义可以简述为关于无产阶级解放条件的学说。
科学社会主义是马克思和恩格斯于十九世纪四十年代创立的。
资本主义制度在西欧一些主要国家的最终确立和资本主义基本矛盾的充分暴露，是科学社会主义产生的经济条件；现代无产阶级的形成，无产阶级和资产阶级阶级斗争的尖锐化，无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台及工人运动的空前高涨，是科学社会主义产生的阶级基础；十九世纪初期三大空想社会主义的学说，是科学社会主义产生的思想条件或直接思想来源。
社会主义从空想发展为科学的关键是唯物史观和剩余价值学说的创立。
科学社会主义包含极其丰富的内容，集中到一点，就是科学地论证了社会主义必然代替资本主义的历史趋势，论证了无产阶级埋葬资本主义、建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。
科学社会主义理论创立以来的历史证明，它的理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。
同时，它又不是一成不变的教条。
它在指导实践的过程中，又要接受实践的检验，随着实践的发展而不断扩展、不断深化、不断丰富、不断完善。
中国特色社会主义理论体系，就是科学社会主义在当代中国的新发展。
哲学 政治经济学 科学社会主义
哲学政治经济学科学社会主义
哲学、政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论的三个组成部分。
1. 哲学：是关于世界观和方法论的理论体系，主要研究自然界、人类社会和思维的普遍规律。
马克思主义哲学包括辩证唯物论、唯物辩证法、认识论和唯物史观等方面。
2. 政治经济学：是研究社会生产关系及其发展规律的科学，揭示了资本主义经济的本质和内在矛盾。
马克思主义政治经济学主要包括劳动价值论、剩余价值理论、资本积累理论等内容。
3. 科学社会主义：是关于社会主义的本质、性质、特征和发展规律的科学理论，是马克思主义的重要组成部分。
科学社会主义强调社会主义的公有制、计划经济、无产阶级专政等基本原则，以及社会主义建设和发展的道路和方法。
这三个组成部分相互联系、相互依存，构成了马克思主义理论的整体。
哲学为政治经济学和科学社会主义提供了方法论基础，政治经济学揭示了资本主义经济的本质和社会主义的经济基础，科学社会主义则阐述了社会主义的本质和建设发展的道路。
它们共同构成了马克思主义的理论体系，为认识和改变世界提供了科学的指导。
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科学社会主义与构建和谐社会摘要：马克思主义关于实现社会和谐、建设美好社会的理想源于空想社会主义，又高于空想社会主义。
我们所要构建的社会主义和谐社会，乃是“全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会”。
科学社会主义根据人类社会发展规律，对未来社会进行了科学预测，认为未来社会是实现每个人自由而全面发展的社会，这样的社会自然是高度和谐的社会[1]。
我党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断深化对社会主义本质的认识，开辟了通往高度和谐的未来社会的现实道路。
关键词：和谐；马克思主义；科学社会主义马克思主义关于实现社会和谐、建设美好社会的理想，源于空想社会主义，又高于空想社会主义，无疑是我们构建和谐社会总的指导原则，它涉及下述社会关系领域：一、全体人与各个人的关系；二、各个人之间的关系；三、个人与社会的关系。
构建社会主义和谐社会，总的来说，就是以马克思主义为指导原则在上述几个领域实现社会和谐。
1、全体人与各个人的关系我们所要构建的社会主义和谐社会，理应是各个方面的社会关系得到妥善协调的社会，首先是全体人民的极其广泛的和谐社会，是旨在维护和实现最广大人民的根本利益的社会，因而也是全体人与各个人和谐相处的社会。
全体人与各个人的关系是空想社会主义者力图阐明的一种社会关系，但马克思比他们看得更明白更清楚。
马克思认为，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。
人们每次都不是在他们关于人的理想所决定和所容许的范围之内，而是在现有的生产力所决定的范围之内取得自由的。
个人的发展总是只有在社会关系中和通过社会关系才能实现。
社会关系的含义便是指许多个人的合作。
至于这种合作究竟是在什么条件下，用什么方式和为了什么目的进行的，则是无关紧要的。
人的发展取决于物质生活条件的生产，这种发展是一定历史发展阶段上的个人的发展，而不是任何偶然的个人的发展。
人的自由发展，只有以当时已经充分发展了的生产力为基础才能实现。
在未来的理想社会里，“个人的独创的和自由的发展”将成为可能。
而这种发展正是取决于个人间的联系，而这种联系则表现在三个方面：一是经济前提；二是一切人的自由发展的必要的团结一致；三是在现有生产力基础上的个人的共同活动方式。
这里所说的一切人与每个人的关系就是魏特林所说的全体人与各个人的关系，也是全体人与各个人和谐相处这样一种社会关系[2]。
按照他的看法，从个人来说，个人欲望与个人能力愈和谐，个人自由也就愈大。
全体的欲望与能力愈和谐，全体人的自由也愈大。
全体人包括各个人的自由，全体人的自由愈大，各个人自由也愈大。
78新社会的和谐是全体人欲望与全体人自由的和谐，即“全体和谐”。
2．各个人之间的关系我们所要构建的社会主义和谐社会，理应是每个人各尽其能、各得其所的社会，也是各个人的积极性、主动性、创造性得到充分发挥，而各种具体的利益关系和内部矛盾又得到妥善协调的社会，还是兼顾不同地区、不同部门、不同方面群众的个体利益的社会。
马克思认为，把社会关系的总和看作人的本质，与把劳动当作人的本质是一致的，两者并不构成矛盾。
在他看来，现实的个人的生产本身，包括两种生产：一是物质生活资料的生产，也可称自己生活的生产（通过劳动）；二是自身生命的生产，亦称他人生活的生产（通过生育）。
这样，生活的生产立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系。
马克思认为，劳动本质上是人（社会）与自然之间的关系。
“劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不依一切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。
”劳动作为人的生活的生产不仅具有个体的意义，而且具有社会的意义，即各个劳动者的产品不仅对他自身有用，对其他社会成员也有用。
从客观意义上说，劳动在任何情况下，都是作为人的生活的生产活动而获得社会意义的。
这就是说，劳动的客观的社会性质使劳动必然超越个体活动的范围而成为社会化的人类实践，而这正是马克思所说的“新唯物主义的立脚点”：“人类社会或社会化的人类”的实践。
正因为马克思把人的生活的生产当作全部社会关系领域的中心问题，所以，人无论在自身还是在他人那里总是表现出一种不可取消的自然基础以及对这一基础不断的社会改造。
直截了当地说，“人的生活的生产”就是人与自然的关系[3]。
自然界不能自动地满足人类的需要，人类只能通过实践改造自然界，而劳动便是人类改造自然界的实践活动。
社会公平与社会正义是实现社会和谐的基石。
社会公平就是社会的经济利益、政治利益和其它利益在全体社会成员之间得到合理而平等的分配。
社会正义便是每个社会成员的合法身份即社会地位都得到整个社会的尊重与保障。
这样的社会公平与正义乃是社会主义的题中应有之义，也是衡量社会全面进步的重要尺度，从而是社会主义和谐社会深厚的根基所在。
3.社会与个人之间的关系我们所要构建的社会主义和谐社会，理应是人与社会和谐相处、安定有序的社会，是每个社会成员的独立人格得到尊重、基本权益得到保障、机会平等得以实现和创造成果得到肯定的社会。
社会关系包括人们在全部社会关系领域的活动与交往过程中所发生的联系与互动。
马克思解开了纷繁复杂的社会关系之谜。
这是他对人类社会做出的一个重大贡献。
马克思认为，“社会不是由个人构成，而是表示这些人彼此发生的那些联系和关系的总和。
”这就是说，不是个人构成了社会，而是社会构成了个人。
用他的话来说，“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物”。
因而，一切生产都是个人在一定社会形式中进行的生产，而不是个人的生产。
无论自己生活的生产，还是他人生命的生产（再生产）都是如此[4]。
这是因为每个个人都毫无例外地处于这些社会关系之中。
例如，黑人就是黑人，只有在一定的社会关系下，他才成为奴隶。
这就是说，一个人究竟是奴隶还是自由民，是工人还是资本家，并不是由个人的特质所决定的，而是由一定的社会关系与联系所决定的。
没有银行便没有银行家，没有公司就没有董事、经理。
这些个人若抽去了社会差别，就成了抽象的人。
这种抽象的人在历史和现实中都是不存在的。
对于社会，马克思历来都是从总体性的观点来理解的。
他曾批评费尔巴哈“不是把感性理解为实践活动”，因而至多也只能做到对“市民社会”的单个人的直观。
马克思的全部理论就是从人类社会作为一个有机总体，并在实践的基础上同自然界构成一个相互作用、不可分割的整体而展开的。
整个社会是一个有机的整体，是由构成这个整体的诸多局部整体组成的，每个局部整体都与其余的局部整体发生着相互依赖、相互作用的关系，并在这种互动中同整个社会整体发生关系，执行自己的特殊的职能，同时也进行自己的再生产。
在马克思看来，任何有机体制的情况都是这样的。
“这种有机体制本身作为一个总体有自己的各种前提，而它向总体的发展过程就在于：使社会的一切要素从属于自己，或者把自己还缺乏的器官从社会中创造出来。
”人们的社会关系经历了一个由简单到复杂、由局部到整体的发展过程。
这个过程一方面按分工的原则使社会分化为越来越多的局部整体，另一方面又按协作的原则使越来越多的局部整体联结成包括全部社会生活在内的整个整体。
在这个整体中各个局部整体又互为中介、互相联结，其最终作用则指向人与自然之间的物质变换，也就是以不同的方式影响着生产过程。
马克思把资本主义社会看作生产有机体。
资本主义生产方式的历史使命就是发展社会生产力，同时创造出最普遍最全面的社会关系。
一旦完成了这个使命，它的历史局限性便充分暴露出来了。
为了打破资本主义社会的狭隘性，就要根本改变它的宗旨和性质，那就是：把创造财富（使用价值）当作生产的目的，而把人当作财富的目的。
马克思说得好：“如果抛弃狭隘的资产阶级形式，那么，财富岂不正是在普遍交换中造成的个人的需要、才能、享用、生产力等等的普遍性吗？财富岂不正是人对自然力.……统治的充分发展吗？财富岂不正是人的创造天赋的绝对发挥吗？这种发挥，除了先前的历史发展之外没有任何其他前提，而先前的历史发展使……人类全部力量的全面发展成为目的本身。
”我们所要构建的社会主义和谐社会，乃是“全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会”。
马克思主义关于实现社会和谐、建设美好社会的理想，源于空想社会主义，又高于空想社会主义，无疑是我们构建和谐社会总的指导原则，构建社会主义和谐社会，总的来说，就是以马克思主义为指导原则在上述几个领域实现社会和谐。
社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。
科学社会主义根据人类社会发展规律，对未来社会进行了科学预测，认为未来社会是实现每个人自由而全面发展的社会，这样的社会自然是高度和谐的社会[5]。
我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断深化对社会主义本质的认识，开辟了通往高度和谐的未来社会的现实道路。
参考文献[1]高放．科学社会主义的理论与实践[M]．北京：中国人民大学出版社，2003．[2] 贾云泉．社会主义思想史上独具匠心的和谐社会理论[J]．科学社会主义，2005，（6）．[3] 李伟．论自由与和谐的关系[J]．中国特色社会主义研究，2006，（4）．[4] 周建超．论人的自由发展与社会和谐发展的统一[J]．毛泽东邓小平理论研究，2006，（9）．[5] 冷溶．社会和谐是中国特色社会主义的本质属性[J]．马克思主义研究，2006，（11）．。