张鸣博客文章

皇帝的老师不好当
张鸣
在清史界，有个说法，说是清朝的皇帝，没有昏君，个个都很勤政。

其实，在我看来，这话不大准确。

至少，同治皇帝载淳，似乎就大有问题。

此公庙号穆宗，虽说谥法上“穆”字并不坏，所谓“布德执义曰穆，圣敬有仪曰穆，中情见倪曰穆，德容静深曰穆”。

但历史上被称为“穆”的帝王，都不怎么样。

头一个周穆王，就喜欢四处漫游，有几匹出了名的好马，一个好车夫，据说，还去见了西王母，有四处偷情的嫌疑。

这个清穆宗，也是如此，他的暴病，坊间传说，就是因为外出游冶，染了梅毒。

如果同治的病，是正史上讲的天花，那时国门已开，西方种痘之术早已传入中国，此时的皇帝，还死在这个病上，有点不可思议。

况且，同治喜欢出宫微行，是尽人皆知的事，一个不满20岁的年轻人，微行，不可能那么老实，只听戏吃酒。

同治不到20岁就翘了辫子，一生的事业，什么都提不起来。

6岁做皇帝，亲政之前，是太后做主，亲政之后，似乎也是太后做主。

自己当家的事不多，但重修圆明园一项，就是出于他的坚持。

以当时那样的国力，修这样大的一个园子，本身就够荒唐的了，还声色俱厉地批驳臣子的谏议，连位高权重，还是亲叔叔的恭亲王都挨了骂。

一不高兴，就把十个最重要的大臣一股脑全部免掉，包括他的老师。

这样的荒唐事，活活堪比明武宗。

同治的荒唐，跟他所受的教育不善，有莫大的关系。

清朝对于皇子的教育，一向比较重视，满语和骑射，本是自家的传统。

但入关之后，汉人的文化却逐渐成了主流。

满语师傅，成了摆设。

不过，皇子读书，成群结队，学好学坏，有个比头。

虽说是皇子，但毕竟不是皇帝，偷懒耍滑，老师还可以责罚，在上书房几
年学下来，再笨的皇子，也粗通文墨，会读几句诗书，于古文，也能看得懂了。

但是，到了咸丰这辈上，跟国运一样，皇帝生育能力也出了问题，总共只有载淳一个儿子。

老子撒手归西又偏早，六岁的儿子，刚刚找了开蒙老师，就成了皇帝了。

中国的皇帝，是天，或者说，是跟天并列的东西，至尊，至大，至上。

如果小皇帝孺子可教，也许老师还能当，如果天性顽劣，天底下，能把皇帝教好的老师，几乎不存在。

老师地位再高，也高不过皇帝，皇帝虽为学生，但却不能责罚，连骂都不行。

恰好，小皇帝载淳，是一个生性顽劣的家伙，读书一点悟性也无。

这样不开窍的孩子，如果能够正常教导，无论新法还是旧招儿，大概都会管点用。

但是，皇帝就是皇帝，不是一般人。

身为学生的皇帝，不拜老师，反而老师得拜他。

皇帝没有同学，只有伴读，如果皇帝调皮贪玩的话，老师连句硬话都不能说，只能责罚伴读，以求杀鸡儆猴。

可是，贪玩是儿童的天性，即使身为皇帝，也是如此。

开始的时候，调皮捣蛋，伴读挨骂，也许还能有所收敛，时间一长，小皇帝发现无论怎么折腾，都没有人敢动他，挨骂，也有人做替身的时候，就无论如何都管不住了。

再加上，当时给同治皇帝找的老师，也不大会教。

几位大师傅，都是位高权重相国级的重臣，什么祁寯藻、翁心存、倭仁，年纪老迈，精力不济，又都是理学家，这样满嘴道学的老头子，平常人都烦，何况小皇帝？年轻一点的，李鸿藻和翁同龢稍好点，但又都不乐意干，先后因为老子娘死了，回家守制。

一个徐桐，倒是乐意做帝王师，但也同样满嘴的仁义道德，张嘴就让人腻歪。

那个时代的老师，从三家村学究到帝王师，没有什么人懂儿童心理的。

教书，就是让人背书，背不下来，就戒尺伺候，碰到皇帝，戒尺不能用了，也就没辙了。

几位皇帝的老师，都是翰林出身，科门高第，会读书，更会考试，但说到教书，
却都只有当年开蒙老师那三板斧。

偏偏皇帝的亲娘，那个要强的西太后，却又对自己唯一的儿子期待很高，见儿子始终没有长进，急得要命。

要命也没办法，只能督促老师加油。

但是，太后自己也不以身作则，带头读书，天天宣民间的戏班子进宫演戏，花样翻新，这边锣鼓一响，那边的皇帝，屁股就怎么都坐不住了。

结果，直到皇帝16岁亲政，10年下来，功课也是一塌糊涂，连四书中的大学都背不下来，至于诗经，则一首能背下来的都没有。

好在，同治皇帝载淳，有个特别能干的亲娘，对政务有着类似爱情的执着，强悍得有如奥特曼。

任何人，有了这样女强人做娘，基本上就别想有什么作为了，即便是皇帝，也没辙。

所以，尽管同治不肖，朝政却该怎样，还怎样，对大局影响不大。

水大漫不过船，儿大扭不过娘。

即使同治昏，只要他的娘不昏，天下就乱不了。

反过来，如果做娘的昏了，儿子不昏也没用。

但不管怎么说，清朝历史上唯一的一个不肖的皇帝，就因为这个，没有留下恶名，被人骂成昏君。

打破官本位走出中世纪
张鸣
广东中山市，发布社会发展中长期规划，拟逐步取消医院学校等事业单位的行政级别。

这本是三中全会确定的改革项目之一，中山大概是想先走一步。

无论先走还是后走，这一步，其实都不好迈。

曾几何时，中国的顶尖大学，为了挣一个副部级待遇，都打破了头，使得中国的副部级大学名单，几度扩编。

有多少名教授，为了挣一个副处级的行政位置，同样打破头。

不仅如此，所谓副部级大学的学官们，还经常为副部级大学只有校长书记是副部级，而他们并没有因此而高升一步感到愤愤不平。

估计，医院什么的，里面的人也同样会为行政级别争个不休。

古代的中国，是个官僚帝国，官本位根深蒂固。

马科斯·韦伯说过，做官是中国最稳定，收入最丰，也最有荣耀感的职业。

当官岂止是职业？简直就是摇钱树，金字招牌，不仅可以富贵荣华，还可以耀祖光宗。

读书人一生一世的追求，就是金榜题名，为官为宦。

做了官，就有一切，不做官，就没有一切。

古代中国，已经离我们远去，但官本位不仅作为价值观，而且化为具体的制度，存留了下来。

不仅官场行政级别森严，让多少英雄，为之折腰。

而且说起来不是官场的所在，学校医院，乃至公有制企业，都套用行政级别。

行政体系的官
员，可以跟这些单位的“官”互换。

任何一个行政部门的官员，只要级别够，就可以到大学里去做校长。

显然，在改革号角已经吹响的当下，企事业单位去行政化，是个非做不可的事情。

学校要用教育专家来办学，不能用官僚办学，医院也是如此，不懂行的官僚，管理医院，会把医院也办成了衙门。

同理，企业要企业家来管，不是官僚管，非用官僚不可，也得把他们变成企业家。

现代化的要求之一，就是专业化。

连专业化都做不到，现代化就别搞了。

当然，改革还需要进一步深入，学校和医院，要建立法人治理结构，允许私人投资兴办，社会投资公办学校和医院，彻底摆脱行政化的魔影。

改革，每一步都很难，去行政化，首先要去的是人们心目中的官本位的价值观。

不管多难，都得往前走，否则，中国人就永远走不出自己的中世纪。

不能一点不正经
张鸣
有人说，现在是一个解构的时代，也是一个娱乐的时代。

在这样一个时代，过去正经严肃的东西，难免会遭遇玩笑式的解构，或者以解构的名义，玩笑化了。

中国的古典诗词，是传统文化的瑰宝。

孔夫子说，诗言志，歌咏言。

诗歌，从来都是载道性的文化要素。

但是，在当今这个解构的时代，也难免遭遇玩笑，戏谑性的解构。

在电视综艺节目中，从主持人和嘉宾口中，脱口而出的古典诗词，每每是游戏化的，有点像相声里的歪批三国，借谐音，同音字，胡乱堆砌，胡乱引申，以博得大家一笑。

有个卫视的一档知识类竞赛节目《中华好诗词》，几乎颠覆了这类节目起码的知识正确性，在说到《孔雀东南飞》时，提出诗歌主人公刘兰芝到底是几岁出嫁这样无聊的问题不说，正确答案更离谱，说17岁正确，居然是因为这首诗1700多年前问世的，里面有个17。

另一道题，李白、杜甫、白居易三人谁的作品多？说白居易作品多，居然是因为他的名字是三个字，字数就多。

这样的大赛，搞笑的确是搞笑。

但把古典诗词的知识，也给搞笑掉了。

我们承认，我们的教育，尤其是古典文学教育，本身有问题，过于枯燥，过于追求标准答案，并把教学模式化，因而失掉了诗歌诗词本身的美感。

这样的教学，是现在年轻人，尤其是青年学生热衷解构，尤其是解构古典诗歌诗词的巨大动力。

但
是，我们的媒体，一味迎合这样的倾向，将过去美好，精致的传统，文化要素，都这样随意恶搞。

对我们的后代，会造成什么影响？如果有一天，我们的孩子，一提到“闻君能有几多愁，”后面就接上“恰似一群太监上青楼”。

那么美丽凄婉的李煜词，会变成什么？
任何民族，都有自己的解构时代，都有自己的嬉皮士，自己的愤怒青年。

但这样的解构，这样的玩笑，仅仅是年轻人的一种反抗。

反抗过了，该怎样生活，还是会怎样生活。

一个民族文化的古典，还是古典，遗产还是遗产，不能连正经媒体，也跟着一起起哄，以收视率为目的，胡乱恶搞。

忘了媒体还有社会责任，还有教育民族的职责。