高华教授最后的日子
读高华《六十年后再论国民党大陆失败之原因》
读高华《六十年后再论国民党大陆失败之原因》（1）吴语/文高华教授是一位体制内的“独立型”历史学者，其代表作自然是“红太阳”一书。
他的主要研究方向是中共政治历史，是中共领袖毛泽东。
高华教授在军事历史方面的论著不多。
近日读高华教授的论文集《革命时代》，其中一篇是《六十年后再论国民党大陆失败之原因》。
对于“国民党因何在大陆失败”（或者说“共产党因何取得大陆政权”）这个“大题目”，主研中共政治的高华教授却不认同“从小就从老师和教科书那儿，从文学、电影、戏剧、歌曲、美术、舞蹈等中获知”的所谓“失去民心说”、“人民选择说”、“历史规律说”乃至台湾方面所持的“美国责任说”、“日、俄打击国民党说”等等。
高教授认为：“最重要的原因还是军事”，“说到底还是军事第一”，“其他原因都是从这里派生出来的”。
高华教授在《前言》中提及对他影响至深的三本书。
他说：“我读的第一本书是张正隆的新作《枪杆子：1949》”（以及著名的《雪白雪红》）。
高认为：“全书的精华是披露了一些毛泽东的电文以及作者对当年参战者、各级指挥者的口述采访，提供了“四野”横扫大半个中国的大量生动的细节。
”“我读的第二本书是跟随蒋介石几十年、横跨大陆和台湾两个时代的蒋介石的机要室主任周宏涛的《蒋公与我：见证中华民国关键变局》，该书有颇高的史料价值，是根据作者当年的日记而写成。
”“我读的第三本书实际上是一篇长文，作者李黎是台湾女作家，却是台大历史系毕业生。
她潜心呆在斯坦福大学胡佛研究院查阅刚开放不久的蒋中正日记，写下《最是仓惶辞庙时：蒋介石1949年日记》，作者具有敏锐的历史感，文中大量摘抄蒋氏日记，提供了一份非常完整的1949年蒋的心理图录。
”当然，从高文可以看出，作者并非简单地根据上述三本书按图索骥，另参考了不少珍贵的历史资料。
一、军队与战将作为胜利者，毛泽东在1949年3月5日的中共七届二中全会上说：“所谓人民共和国就是人民解放军，蒋介石的亡国，就是亡了军队”。
高华-大学“官本位”更须“中医疗法”
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 高华-大学“官本位”更须“中医疗法”高华-大学官本位更须中医疗法作者：高华来源：南方周末本站发布时间：2007-4-18 18:42:04 阅读量：309 次与其舍近求远，花大把银子去做那些城市考察的无用功课，还不如返躬求己，就从本土资源挖掘一些积极因素。
大学官本位路线图中国人民大学的张鸣事件，凸显了大学体制严重行政化、官僚化的弊端。
所谓行政化、官僚化就是如张鸣所言，指行政权力全面掌控高校的资源配置，将其触角延伸到高校的教学、研究、管理等一切领域，一切环节，成为主宰高校发展的惟一的、决定性的力量。
中国大学的官本位是一种很奇特的现象，总体上讲，还是一种新生事物。
在文革前的 1960 年代，虽然大学管理是高度行政化的，基本上是老干部在大学担任领导工作，但那时是单一计划经济下的政治挂帅模式，在大老粗光荣的大环境下，大学中的知识分子，不管是党员还是非党员都是被教育的重点对象，就连书记和校长都可能瞬间倒台，大家都要夹着尾巴做人，所以官本位的氛围还不算浓厚。
各种历史记述都反映，当时的各大学领导，虽然也奉命抓阶级斗争，但多数人还是谦谦君子，很少官气。
1 / 61968 年后的工宣队军代表模式又可称丘八管秀才模式，知识分子已被整体视为臭老九，军代表、工宣队极左、粗暴有之(他们中间也有不少好人)，但因工作调动频繁，人事关系大多都在原单位，所以也谈不上什么官本位。
1980 年代后，改变了从前那种老干部担任大学领导的传统，在大学里提拔了一些专家学者担任领导工作，他们从臭老九一个筋斗翻成大学校长，无不心怀感激，奋发工作，一时间大学校园里锐意进取蔚然成风，还出现了像刘道玉、江平、杨叔子那样杰出的教育改革家。
最高法院捍卫国人时间权益@高华事件
最高法院捍卫国人时间权益@高华事件(一) 什么是“高华事件”2006年7月国家无线电管理局批准国家授时中心在河南商丘设置低频授时发射台，使用68.5KHz频率，目的是为军方和地方提供标准频率和时间信号，同时使国家标准时间在各个领域的应用成为可能，尤其是为基于接收低频时码信号自动校时的电波钟表产业在我国的发展提供必要的技术支撑。
但是实际上该发射台的设置和运行却让人大为吃惊，原本是让国家标准时间充分利用在各个领域，结果竟成了日本合资企业的独家赚钱工具!中国科学院国家授时中心，在未经公示的基础上，与西安高华科技有限公司签订《合作协议书》。
协议书内容竟然赤裸裸的表示国家授时中心在低频时码授时技术的电波钟、表应用及产业化领域以乙方为中国区域的唯一合作伙伴。
所谓的“唯一合作伙伴”在协议中明文规定是指中国市场范围内的电波钟、电波表的商业性开发使用和发播台建设中，高华公司为“唯一合作伙伴” ! 这就是著名的“高华事件”。
(二)关于协议书的内容按照《合作协议书》的规定，中日合资企业高华公司全额投资建设国家授时信号发射台并承担日常运行维护费用，发射台由双方共同所有，共同进行电台的运行管理，其运行费用由高华公司全部承担。
国家授时中心授权高华公司用于商业经营，任何企业生产基于接收低频时码信号都要经高华公司许可并付高额费用，否则一概不可允许接受，而高华公司将获取经营收益的一部分交给国家授时中心。
显然，《合作协议书》的实质就是国家授时中心分文不出，仅以68.5KHz频率资源每年至少获得40万元的收益。
虽然为了掩人耳目表面上约定由双方共同建台、共同管理运行，但由于高华公司承担建台和管理运行的全部资金，实际上相当于由高华公司设置电台，购买68.5KHz频率，雇用国家授时中心为其管理和运行。
据档案记载，1958年7月31日，速攻中央第一书记赫鲁晓夫访问中国，在与毛泽东等国家党和领导人的会谈中，提出在中国建立长波导航授时电台与联合舰队的建议，遭到毛泽东婉言拒绝，这是因为国家授时的自主掌握与否关系到国家的国防安全与主权。
国民党军事上失败的原因——高华
连毛泽东也没想到中Ｇ会快速战胜国民党，毛虽在1944年12月20日说过，“这次抗战，我们一定要把中国拿下来”。可在当时，那只是在党内高层表达的一种心理愿望，还看不出有实现的可能性。几年以后，毛泽东提出要敢于胜利，敢于打败蒋介石的问题，换言之，就是到那个时候，许多中Ｇ党员也没想到果真能打败国民党。
蒋介石个人军事才能与毛泽东的差距也是失败的一大原因吧。
高华：说起来蒋介石是靠军事起家，打了几十年的仗，但是他没有形成概念的军事思想，而毛泽东有“十大军事原则”。虽然有时蒋的战略眼光是正确的，只是明明自己意见是对的，当遇到反对，蒋却不能坚持。1948年2月，蒋多次要卫立煌撤主力至锦州，卫不听，蒋也就听之任之。蒋要傅作义撤军南下，傅作义不舍离开察、绥老地盘，说出的理由是：坚守华北是全局，退守江南是偏安，蒋也同意了。
可与共产党相比，国民党高级将领的履历要辉煌多了。
高华：毛泽东在建国后多次说过类似的话，“老粗出人物。我们军区司令百分之九十都是老粗，行伍出身。”“我们共军的元帅、将军中间，只有林彪、刘伯承等有数的几个人是军事学校中出来的……不是黄埔军校的洋包子打败了土包子，是土包子打败了洋包子。”毛自问道：“许世友念过几天书！……韩先楚、陈锡联也没有念过书……刘亚楼也是念过高小。”他说：“结论是老粗打败黄埔生。”应该说，毛说的这番话是事实：在国民党军内，特别是中央军的高级指挥官，都通文墨，有的还通外文，善诗词。相比之下，中Ｇ将领普遍文化低，多为贫苦农民出身。至于国军的中低级军官，也大多有文化，许多人还是“十万青年十万兵”时，投笔从戎，怎么会被没文化的“老粗”打败？共产党确实是创造了一项奇迹。
在用人上，蒋介石也未见高明之处吧。
高华：在东北，蒋介石临阵换将，先杜聿明，继陈诚，再卫立煌等，都无堪重用。在淮海，这是关键到党国生死存亡之战，蒋仍然没有章法，他重用的几个人都不行。毛也在东北换将，但都是为了减少矛盾，以求高度统一，林彪等与东北局其他领导存在矛盾，1946年6月16日，毛任命林彪为东北最高军政首长。在东北的政治局委员、中央委员都归林彪节制。
高华-60年中国各阶层演变
高华-60年中国各阶层演变腾讯新闻“历史学家眼中60年”专题之二作者：高华来源：腾讯网来源日期：2009-9-17本站发布时间：2009-9-20 21:13:17阅读量：1177次不要称为穷人区，请叫向阳一村：大批的农民工，当然没有办法在城市买房子。
城市的很多人也买不起房子，甚至也租不起房子。
所以需要政府，多造一些房子吧。
政府是现在的社会经济活动的主要的计划制订者，也学生，各个阶层都需要公平正义所谓“强势群体”，也就是他们称之为的政治精英，经济精英，知识精英。
甚至有的社会学家认为，这三个精英形成了一个联盟新社会阶层不是剥削者因为他们纳税，承担很多义务。
不应该再从过去的那个比较偏狭的阶级论出发的立场来看待这些新出现的这些职业，这些阶层高华简介：1954年生于南京，文革期间曾做过八年工人，1978年考入南京大学历史系，获历史学学士，硕士，博士学位。
现为南京大学历史系教授、博士生导师，华东师范大学历史系讲座教授，博士生导师。
主要从事中国现代史、民国史、中国左翼文化史、以及当代中国史的研究，代表性成果有论文《孙科与国民政府的对苏外交（1932-1945）》、《论孙科革新国民党的努力及其失败》、《关于国民政府“南京十年”的若干问题》、《身份和差异:1949-1965年中国社会的政治分层》、《在历史的“风陵渡”口》等。
曾于1995—1996年赴美国约翰斯?霍普金斯大学国际关系研究院做访问学者。
2004年2-7月，在台湾政治大学历史系担任客座教授。
2006年1-6月，在香港中大历史系任客座教授。
五星红旗四颗小星，一颗是工人阶级，一颗是农民阶级还有两个高华：可以。
刚才我们讲的这四个革命阶级，既是一种政治分层，更重要的是一种政治定位。
根据这个，就形成了我们当时一个通常表达，叫做工农兵学商。
工农兵学商既是个政治分层，也是一个身份和职业分层。
当年，大家接受工人阶级是“老大哥”，是领导阶级。
农民阶级，当然我们这里具体讲的是贫下中农，是同盟军，是农村中的最革命的力量。
从韩寒、高华谈知识分子的使命
从韩寒、高华谈知识分子的使命在岁末，中国有两个知识分子引起人们的热议。
一个是中国公共知识分子韩寒，其接连发表了《要自由》、《说民主》、《谈革命》，在网络上引起轩然大波，赞者有之，拍砖亦不少；另一个是历史学家高华，在2011年岁末英年早逝，各路专家和学者纷纷悼念，在钦佩其不为稻粱者谋的伟大的人格的同时，更深深折服于其呕心沥血之作——《红太阳怎样升起来的》，他震撼性的研究几乎颠覆了一代人接受的历史教育观。
以上两位虽然关注领域不同，但他们深重的人文情怀，不谄媚权贵的风骨，在知识分子犬儒化的今天，堪称中国知识分子的楷模。
从五四运动以来，中国产生无数优秀的知识分子，他们启蒙或影响了国人，其自身命运也随着时代变迁而起起伏伏。
随着全球化不断发展和互联网的普及，更多的知识分子从书斋和故纸堆中走出来，发出自己的声音。
那么这些知识分子到底对中国的转型和发展起到什么作用呢？笔者认为他们的使命归纳就是就是启蒙社会，改造社会。
首先来谈谈启蒙型知识分子。
韩寒和高华无疑属于其中的佼佼者。
这类知识分子多为批判精神和道义担当的理想者，坚持普世价值，不为利益集团代言，敢言敢说，为民众所欢迎，从韩寒博客点击量5亿次可见一斑。
启蒙型知识分子在中国思想转型过程，打破国人一元化思考模式，为中国思想的转型和道德的构建都起到不可忽视的作用，如北大教授贺卫方为传播法治理念和思想不懈努力，海外学者杨恒君为民主理念普及而摇旗呐喊。
随着这些知识分子的努力，再借助互联网的传播，公平、正义、民主等价值观念也也深入人心。
但随着社会转型的不断深入，思想启蒙也进入了2.0时代，他们的任务也更加艰巨。
与之相对应的是，还有一部分知识分子或为利益集团代言，或迎合民粹主义，争上电视、互联网，做“学术超男”，语不惊人死不休，虽然能博得一时的掌声，但喧嚣过后，发现他们对整个社会的启蒙微乎其微。
再来谈谈改造社会型知识分子。
这类知识分子多为对社会进言并参与公共事务的行动者。
他们深度参与社会，希望用自身实践来推动社会转型、推动国家的进步。
高华：爱生而乐美
高华：爱生而乐美作者：王美莹来源：《中国教师》2017年第11期“我的祖国和我，像海和浪花一朵。
浪是海的赤子，海是那浪的依托。
每当大海在微笑，我就是笑的旋涡。
我分担着海的忧愁，分享海的欢乐……”清澈的童声如一缕春风，感染着美国凤凰城音乐厅的每一位听众。
这首中文歌曲的演唱者是一群来自中国的小朋友，而被小朋友们围绕在中间的便是身着红色唐装的高华。
她作为领唱与北京市第二实验小学合唱团的学生一起，刚刚在凤凰城音乐厅结束了一场演出。
这并不是合唱团的首次海外演出，回到驻地后，高华手捧当天《纽约时报》对演出现场的图片报道看了一遍又一遍。
回想这几个月和学生们一起筹备演出的点点滴滴，高华的眼角不禁泛起了泪花。
从“不情愿”到“很热爱”2016年12月15日，高华迎着寒风伫立在北京市第二实验小学的门口。
当她将班上的最后一个学生送到家长面前，挥手向他们告别之际，天色已晚。
回到音乐教室后，高华脱下御寒的外套，穿着一件颇具中国特色的刺绣上衣，端坐在教室一角的合唱台上。
她一边整理自己的衣角，一边说道：“作为教师，尤其是音乐、美术教师应该十分注重形象，着装本身就是对艺术美的最佳诠释。
”这也是她对“以美育美”理念的朴实理解。
擅长高音的高华在描述自己课堂授课的情景时，常常禁不住站起身来忘情歌唱。
她依据旋律比画着各种手势动作，歌声回荡在坐落于古色古香的克勤郡王府之间的北京市第二实验小学，柔美而嘹亮。
然而，高华起初是不愿意成为一名小学教师的。
1979年，高华从首都师范大学的音乐系毕业，本想在中央歌剧院、总政艺术团等专业性艺术团体工作的她却阴差阳错成为了一名小学音乐教师。
作为那个年代的受过音乐专业教育的高材生，她感到“大材小用”。
直到有一次，高华彻底改变了自己的想法。
那是多年前在昆明的一次考察学习，高华和同行的老师来到一个偏远的村庄观光，偶遇两个爱唱歌的小姑娘。
姑娘的歌声似山间的百灵鸟，纯真的歌声和欢快的旋律使得高华与同行的老师不禁驻足。
不一样的历史—读高华的《革命年代》
不一样的历史——读高华的《革命年代》山东省利津县第一中学杨富丁（257400）第一次看到高华这个名字是在读杨奎松的《谈往阅今》之时，据杨先生《悼念高华》知，高华先生在中国近现代史和中共党史领域有崇高的学术声誉，是位有见识、有独立思想的历史学家。
出于对高华先生的好奇和敬仰，也是出于丰富自身学养、过有意义阅读生活的需要，我在“当当网”上购买了高华的《革命年代》，其独到的见解、深刻的思想给我极大的震撼。
笔者摘取书中与我们现行高中历史教科书中不同的观点和对开阔师生知识视野有所裨益的见解与诸位共享。
1.对“中学为体、西学为用”的独特见解近代以来在如何对待中国传统的问题上所形成的的占压倒优势的“中学为体、西学为用”的思维和选择方式，严重阻碍了中国变革的全面展开，使得中国文化的重建难以实现，不能构成现代化的支持条件。
虽然在西方世界的冲击下，中国传统的儒家社会在19世纪末已不可避免走向崩溃，然而在引入西方制度、观念的过程中，由于“中学为体、西学为用”的思维和选择方式的广泛影响，儒家社会的基本内核扔保存了下来。
致使产生了新形势下儒家传统社会的变形形式：儒家内核加现代化外装。
在这种社会形态中，传统的中国农业社会结构仍旧十分顽固。
政治上的分权制衡与制度建设无从实现，市民社会和全面的市场经济难以健康成长，排斥意见多元和思想自由的独断性的意识形态仍表现出极大的生命力，作为这一切的必然结果，传统中国人的国民性无法得到根本改造。
在高中历史教科书《西学东渐》这一课中，“中学为体、西学为用”是作为近代中国先进思想介绍的，对其评价基本上只有积极作用。
这样很容易让学生陷入思维定势：“中学为体、西学为用”冲破了传统的“贵华夏、贱夷狄”的思想藩篱，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。
这种思维定势让学生无法接受不同的观点和言论，危害甚大。
在教学中把高先生的见解介绍给学生，学生的思维定势会悄然改变，学生的求异思维和多角度看问题的能力会得到有效提升，学生在高考中面对颠覆教科书中阐释片面、观点陈旧的内容时，不会感到茫然无措，甚至盲目抵触。
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高华教授最后的日子
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司徒阿特于 2011-12-30 16:45:44 发布在凯迪社区 > 猫眼看人
最后的日子
2011-12-29 10:55:02| 分类：历史人物| 标签：|字号大中小订阅
作者：范泓
高华教授走了，尽管有这个心理准备，但这一刻真正来到时，却又不能接受。
而且，我还相信，12月26日那天晚上，高华本人也没有这个心理准备。
第一次吐血之后，他只对家人说，“觉得难受”，接着，是第二次吐血，人渐昏迷，再也没有醒来，没有为亲人和朋友们留下任何一句话。
就在十几天前，我还去医院看过他，当时他对我说，有信心活下去！可从他的气色看，感到情况并不是太好，已需要靠输血来维持。
同来的何满见此情形，一下子未能忍住，夺门而出，跑到病房走廊上泪水直流，高华夫人连声安慰。
不过，这一幕，高华并没有看到，当时有北京的客人来看他，高华正在与她谈话。
我拿出相机，想替他拍照，他不肯，甚至冲着我喊了一声，今天样子很难看，不要拍！
高华是可以对我发火的，因为，他从来没有把我当成外人。
这么多年来，我们之间，几乎是无话不谈，尽管，骨子里，高华是一个很谨慎的人，但有些话，他不对别人说，但会对我说。
就在那天，他告诉我，龙应台女士想让他前往台湾去做一次彻底检查，费用由台湾的朋友共同来想办法，可此番好意，已不可能实现了，实在没有气力行走，只能从心里去感谢龙应台！
高华从得病到去世，坚持了近五年时间。
一度传出，并非绝症，但我仍不放心，对他说：千万不能大意，还是要当有病去治。
现在看来，香港医生的诊断还是准确的。
发病初期，南京大学年轻教授李永刚把高华的所有病历带到香港，若没有记错的话，应当是请香港中文大学萧今教授找过专家作过一次全面诊断，当时得出的结论就是五年！我想永刚不会把这话告诉高华，我也从来没有对他提起过，即便在他的面前可以口无遮拦，但这样话，又怎忍心说出？！
我认识高华是因为李永刚，那时正在做雷震传，永刚说，你必须与高老师谈谈。
于是，有天晚上，在南大附近的半坡咖啡厅，我第一次见到了高华，他提醒我，不要忽略国民党中央改造委员会那个历史背景，这对于了解威权体制之形成会有很大的帮助。
之后，我做什么题目，都会事先与高华商量，他往往会给我一个最直接的判断。
有一次，甚至
对我说，民国史固然有意思，但中共党史则更加惊心动魄！我懂他这话的意思。
那年进京做李昌先生传记时，他十分支持，并关照我要注意哪些细节。
某天下午，我随李昌夫妇还有陈远正准备出发去访问胡耀邦夫人李昭女士，这时高华打电话给我，得知此事后，托我一定要带信给李昭女士：一想起耀邦，心就痛！
高华长年从事中共党史的研究，应当说，在这一领域独树一帜，不仅有自己独特的见解，不寻常的认知，更持一种严谨的治学态度。
而且，在表述上清晰明朗，环环相扣，步步深入，可见思考的深度，因此，卓然成家，无怪其然。
他曾经对我说过，研究历史的人要有大历史感才行，从宏观到微观，都得具备从容驾驭的本领。
话虽然是对我说的，实际上，也是针对许多史学著作而谈起。
高华那部成名作，几乎耗去他十年的时间，不知查阅多少文献和史料，家中的书籍堆得到处都是，而早年居住条件又不好，为了不致影响夫人和孩子休息，晚上就在厨房间的小方桌上继续自己的写作，一支二十几瓦的灯泡从头顶上吊下来，好多年都是这样，这个细节是他的公子后来告诉我的，我问过他，他一笑而过。
高华未生病之前，熟知他的人都知道，他平时抽烟较多，生病之后，才不得不戒。
记得张鸣先生写过一篇高华的文章，就是说他抽烟的事，张鸣的神来之笔，活脱脱地勾勒出生活中一个真实而有趣的高华，尽管高华对我说过，一直不愿意朋友们写他。
高华戒烟，实在是因为生病而没有办法了，其实，他还是想抽烟的，就在生病第一次手术之前，还是未能忍住，硬是猛吸了几口烟才进的手术室。
但从那以后，再也没有见他抽过烟。
我不知道抽烟是否与他的病有关，但他最终能把烟戒掉，是让家人和朋友们都感到欣慰的一件事情。
最后的五年，高华进出医院不计其数，每次去医院看他，都会看到有许多新书放病床旁边的小桌上。
如果说，高华一生最终可以离开烟，却不能没有书，他对书的珍爱超出一般人的想象，我借过他的一本书，则不断提醒要还给他，我说你都像沙叶新了，什么都可以借，就是书不能借。
十几天前，我去看他那天，他刚看完《吴虞和他生活的民国年代》，说写得不错，视野很开阔。
突然又说，某本书你一直没有带给我看，下次来一定别忘了。
其实，我是有意不带给他，他的身体一天比一天弱，实在不想再耗去他早已不多的体力。
那天下午，他被输了好多血，我还帮他用棉签按住那个针眼，这时他的凝血机能已很差了，他特意关照我按住的时间要长一点，并说：别人的血进入身体内实在不好受，全身感到发痒。
他说这话时，我差不多也要流泪了，就这样，我与何满从下午三点多一直坐到天黑才离去，万未料到，此次见面，竟成永诀！不得不感叹人命的短浅，倏已淹忽，再也见不到了。
刊于2011年12月29日《新京报》第C02版。
发表时有删节。