《小伙子布朗》的分层解读

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《小伙子布朗》的分层解读

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《小伙子布朗》的分层解读孙瑛瑛【期刊名称】《湖北广播电视大学学报》【年(卷),期】2011(031)012【摘要】《小伙子布朗》是霍桑的一部短篇小说,作者通过对主人公布朗一次黑夜林中之旅的记叙,表达了对人性的思考。

本文从主人公布朗、小说本身、作者霍桑三个层面对对人性的善恶界限进行解读。

%Young Goodman Brown is one of the representative short stories written by Nathaniel Hawthorne.The writer's thoughts on human nature can be embodied from the narration of the journey in the forest.This paper will make an analysis on the dividing lineof evil and goodness of human nature from three different angles:Brown,the story,and Hawthorne.【总页数】2页(P78-79)【作者】孙瑛瑛【作者单位】信阳师范学院,河南信阳464000【正文语种】中文【中图分类】I106.4【相关文献】1.中西文化差异下《小伙子古德曼·布朗》中象征意义的解读 [J], 蒋诗颖2.解读《小伙子古德曼·布朗》中的讽喻和象征 [J], 吴海燕3.艺术张力说解读《小伙子古德曼·布朗》 [J], 胡慧4.霍桑的清教主义观——《小伙子古德曼·布朗》中布朗之死解读 [J], 王庆光5.中西文化差异下《小伙子古德曼·布朗》中象征意义的解读 [J], 蒋诗颖;因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。

《小伙子布朗》中的“中间地带”

《小伙子布朗》中的“中间地带”

收 稿 日期 : 2 0 1 6—1 0—1 4 作者简介 : 王全龙( 1 9 9 0一 ) , 男, 安徽桐城人 , 硕士研究生 , 研究方 向: 英美文学 。

1 4 2・
人性 伪善 的抨击 ; 要 么认 为这是一篇 揭示 作者 清教清
生幻 灭 , 难 道去 接受 世界 本类 的面 目, 按照 世界 本来
中图分类号 :I 1 0 6 . g 文献标 志码 :A 文章 编号 :1 6 7 2— 6 1 2 x ( 2 0 1 6 ) 1 2— 0 1 4 2—0 4


导 论
口的那句 话 : 罪恶 是 人类 的本 性 。霍 桑 在此 关 注 的 重 点不是 罪恶 , 而是 如何 去应 对罪恶 。 既然 是罪 恶 , 布 朗 的悲 剧 到底 是 当时 的社 会 负
第3 5卷
第 1 2期
绵 阳师 范学 院学 报
J o u r n  ̄o f Mi a n y a n g T e a c h e r s ’
V0 1 . 35 No .1 2 De c . 2O1 6
2 0 1 6年 1 2月
《 小伙子布朗》 中的“ 中间地带 ’ ’
的 H a w t h o ne r ’ s“ Y o u n g G o o d m a n B r o w n”C y n i c i s m
o r Me l i o i f s m一 文 。本 文 拟 接 受 布 朗 的悲 剧 是 布 朗
普遍性、 罪恶的秘密和人性的虚伪 , 清教徒 的虚伪 、 怀 疑论的悲剧 、 发现恶之后的心灵负担等等展开。 _ 4 笔 者认 为 , 在 展开 该论 点前 , 有 必要 对 几处争 论 进 行厘 定 。其一 , 《 布 朗》 故事 本 身不 是 围绕 清 教 展 开, 霍 桑 的文 本 以深刻 的道德 题材 , 寓 意深刻 的象 征 和细 致人微 的心 理描 写而著 称 。亨利 ・ 詹姆 斯 曾经 对 霍桑 这样 评价 到 : 霍 桑最 出色 的 地方 是 他 对 人 心 灵深处 的关注。霍桑本 文在其 《 七角楼》 序言 中也 明确 指 出 自 己 写 作 是 为 了 探 究 “ 人 类 心 灵 的 真 相” 如 。故本文拟搁置关于 《 布 朗》 的宗教解 读。 其二 , 《 布朗》 并不是想让读者相信文 中出自魔鬼之

《小伙子古德曼·布朗》的人格结构理论解析

《小伙子古德曼·布朗》的人格结构理论解析
Cul e嚣 t ur
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窑 的青 瓷 茶 壶 、 碗 、 等 , 且 说 : 青 瓷 多 盛 天 茶 罐 并 ‘
御 食 ’是 ‘ 臣朝 夕 之器 ’ ” , 大 。 又如 日本 大和 民 族 把 中
国 青 铜器 、 陶瓷 和 漆 器 作 为 崇拜 物 。 上 极 浓厚 的 古 蒙
们 可 以看 到 世 界 文 明具 有 多元 性 ,是 由 许 多 民族 的 文明 交 织 而成 的 。 进 国 家输 出文 化 . 一 种 责任 和 先 足 义 务 , 应 看 做 是 施舍 ; 后 国 家 学 习 先 进 文 化 , 不 落 是

【 摘要 】 霍桑的短篇小说《 小伙子古德曼・ 朗》 布 讲述 了主人公布朗的一
次与 魔 鬼 约会 的森 林之 旅 , 同时也 是 布 朗的 一次 心 理 历程 。文 中运 用 弗洛 伊
种权 利 , 不应 回 避 。 习外 来 文 化 与 传承 本 士 文 而 学
化 并 不矛 盾 , 者 是 相辅 相 成 的 。 习外 来 文化 并 不 二 学
是 单纯 的全盘 接 受 , 是 要 从 本 国 国情 出发 , 其进 而 对
做 了 详 尽 的描 述 。本 文 正是 从 弗 洛 伊 德关 于 人 格 三 我 的理 论基 础上 , 读 主 解

人 公 布 朗 的 人格 j 我 力量 变 化 的 心 理 过 程 ,并对 作 者 的内 心 思 想 矛 盾 进行
【 考文献】 参 l ] 渭 渠 . 界 文 明 图库 ・ 花之 国 [ ] 海 : 海 1叶 世 樱 M . 上 上
超越 了从 前 , 这 一 过 程 中 , 有 对 先 进 文 明 的输 入 在 既

goodmanbrown的情节总结

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goodmanbrown的情节总结
《好小伙布朗》(Young Goodman Brown)里,作者霍桑写了早年的新英格兰,故事主人公去出席在半夜举行的魔鬼聚会,发现在座的不仅有镇上所有德高望重的人,甚至还有他的妻子费思。

书的主题包括人性的好与坏。

正如霍桑的大部分小说一样,《好小伙布朗》这部小说自始至终充满了晦暗、神秘的意象。

本文对这种神秘、晦暗的意象进行了双重解读:一方面,这体现了霍桑深受清教思想和超验主义哲学影响的矛盾思想;另一方面,这也反映了霍桑的创作倾向与写作特色。

1。

《年轻小伙布朗》中的“人性罪恶”之多元化解读

《年轻小伙布朗》中的“人性罪恶”之多元化解读

《年轻小伙布朗》中的“罪恶人性”之多元化解读摘要:本文在探讨霍桑的时代背景和家庭背景的基础上,通过解读小说中的多元化意象,揭示了霍桑创作中反复揭示的“罪恶人性”主题及作者对宗教的困惑和感悟。

关键词:罪恶人性;宗教观;多元化意象霍桑是美国十九世纪文艺复兴时期美国浪漫主义的代表作家,被尊为“美利坚民族第一位伟大的小说家”。

在其创作的四十年间,为世人奉献了《红字》等五部长篇小说和《教长的黑面纱》、《拉帕奇尼医生的女儿》、《年轻小伙子布朗》等百余篇短篇小说。

霍桑由于受到家族传统和社会生活环境的影响,思想的深处深深镌刻了加尔文清教主义的“原罪”观念,按照清教教义,人生来有罪,且与生俱来不可改变。

霍桑的几乎全部作品都在描写、探讨和揭露人性的罪恶并积极探寻人类灵魂在清教道德标准和人道主义之间的徘徊和救赎。

本文试图以《年轻小伙子布朗》这篇小说为例,结合霍桑的特殊家族生活背景和社会背景,探讨人类本质中的“罪恶”母题。

一.霍桑的生活背景霍桑原姓为“哈桑”,祖上是新英格兰地区的贵族。

霍桑的祖先几代人都是狂热的清教徒,他在美国的第一代祖先曾残忍地迫害过贵格教派,第二代祖先则是1692年“萨勒姆驱巫案”的主要参与者。

家庭和社会环境中浓重的加尔文教气氛深深地影响了霍桑, 使他自幼性格阴郁, 耽于思考。

而祖先在追害异端中的那种狂热, 则使他产生了负罪感, 在生活中, 他不断思索如何救赎。

入大学后霍桑在自己的姓氏中加了一个“W”, 表示有别于祖先。

霍桑生活的年代正是美国第二次宗教复兴运动时期,他的家乡萨勒姆镇是一个加尔文清教主义气氛十分浓厚、迷信巫术盛行的地方。

他常在作品中把家乡萨勒姆镇作为故事背景,把那里历史上发生过的真人真事写进作品。

作家不仅在多部作品中对他那个时代的萨勒姆镇进行了审视和评论,而且对他祖先时代的萨勒姆镇的社会历史情况也作了审视和评说。

二.《年轻小伙子布朗》《年轻小伙布朗》是霍桑最好的短篇小说之一,它是一部带有道德探讨的寓意小说。

从象征主义分析《小伙子布朗》中的布朗

从象征主义分析《小伙子布朗》中的布朗
i s ma d e u p . No t a n o t h e r s t e p wi l l I b u d g e o n t h i s e r r a n d , wh a t
i f a wr e t c h e d o l d wo ma n d o e s c h o o s e t o g o t o t h e d e v i l wh e n
个 正 直 的人 。但是 他 的一 系列 经 历 表 明 即使 他 是 正直 但他 们 最终 还是 坚持 到 了最 后 。 然 而经 过一 系列 的历 练 , 的人 也 难 以抵 挡 来 自恶魔 的诱 惑 , 因此 最后 整 日生 活在 他 们 已经不 再 天 真 和无 知 ,并 且 发 现 生 活并 不 是 他们 起
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上 帝 的信 仰 。但 是 现 实给 了他沉 重 的一 击 。他 发 现 恶魔 s h o u l d q u i t my d e a r F a i t h a n d g o a f t e r h e r ? ” ( Ha w t h o ne r 8 ) 。 真 的存 在 ,但 他 却 不 能放 弃 上帝 ,转 而 拥抱 恶 魔 ,因此 但 是 最终 他 还 是 选 择完 成 他 的旅 程 并 且 目睹 了恶 魔 的真
师 路
( 西安 航 空 学院
【 摘
陕 西 西安 7 1 0 0 7 7 )
要】 纳撒尼 尔 ・ 霍桑的作 品属于浪漫主义 , 他 善于用象征手法来表现 自己的原罪主题。 《 小伙子布 朗》
是 其代表作 之一, 因此这篇小说 的人物都具有 明显 的象征特 点。本文将使 用象征 主义 来帮助读者更 好地理解小说

弗洛伊德精神分析视角下的《小伙子古德曼·布朗》

弗洛伊德精神分析视角下的《小伙子古德曼·布朗》

校园英语 / 文艺鉴赏弗洛伊德精神分析视角下的《小伙子古德曼·布朗》宁夏大学外国语学院/陈圆 胡笑瑛【摘要】本文试图从弗洛伊德精神分析理论出发,从其人格结构说分析小说《小伙子古德曼•布朗》中主人公古德曼•布朗的心路历程。

通过分析布朗在其森林之旅中的所见所闻,本文旨在探讨布朗人格结构中超我、本我和自我之间不断斗争,最终本我战胜超我,控制自我的过程,从而表达了对清教思想压迫下的布朗式人物的同情。

【关键词】古德曼•布朗 本我 自我 超我一、作者及作品介绍美国著名作家纳撒尼尔•霍桑是美国文学史上一位传奇式人物,是十九世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家。

他于1804年出身于马塞诸塞州,是其清教徒祖先移民北美后的第五代传人。

虽然霍尔本人不是清教徒,但祖先的清教思想和加尔文主义给霍桑留下了深刻的印象,在其作品中也留下了深深的烙印。

因此,霍桑作品中的一个突出特点就是描写社会和人性的阴暗面,这与加尔文教关于人的“原罪”和“内在堕落”的理论的影响是分不开的。

此外,作为心理小说的开创者,霍桑本人也十分擅长剖析人的“内心”。

他着重探讨道德和罪恶的问题,主张通过善行和自忏来洗刷罪恶、净化心灵,从而得到拯救。

《小伙子古德曼•布朗》就是一篇具有典型霍桑风格的短篇小说。

该小说讲述了新婚不久的年轻人古德曼•布朗应魔鬼之约,于黄昏离开村庄萨勒姆镇,参加林中巫术集会。

起初他满怀信心上路,以为满足好奇心后,可以完好无损地归来和心爱的妻子费丝共度余生。

可当他走入黑暗的森林,却发现许许多多他平日里尊重的人,包括他精神和道德上的三位导师,还有威严的总督、德高望重的教长、尊贵的贵妇、贞洁的少女,他们都来参加魔鬼的集会。

更令他绝望的是,他的妻子也是其中的一员。

此后,布朗的道德和信仰基石完全被摧毁,转而对世人绝望,愤世嫉俗,一生过着郁郁寡欢的日子。

霍桑在该小说中围绕道德主题,挖掘人类灵魂的阴暗心理和邪恶本性,描写了人类对于罪恶天性的消极态度所带来的悲剧结局。

简论《小伙子古德曼·布朗》中的“恶即人性”主题

简论《小伙子古德曼·布朗》中的“恶即人性”主题

简论《小伙子古德曼·布朗》中的“恶即人性”主题作者:涂舒媛来源:《文教资料》2019年第13期摘 ; ;要:《小伙子古德曼·布朗》是美国作家纳撒尼尔·霍桑的著名短篇小说。

霍桑通过对主人公古德曼·布朗夜间前往黑暗森林的旅程的描写,展现了人的本性。

通过色彩、时空及《圣经》中的原型,呈现出“恶是人类的本性”这一主题。

本文通过文学分析的原型理论对“恶即人性”这一主题进行分析。

关键词:《小伙子古德曼·布朗》 ; ;纳撒尼尔·霍桑 ; ;原型 ; ;人性一、引言“原型”作为文学分析與文学批评领域的研究方法之一,最早出现于20世纪。

《文学理论》的作者、美国当代最具影响力的文学批评家之一勒内·韦勒克将“原型”作为文学批评的三大理论之一(陈佳)。

其在现代文学批评中发挥着重要作用,为人们提供了一个独特的视角分析语境。

原型在不同神话中表现出相似的主题。

指的是在不同时间、不同空间情况下的神话中反复出现的某一形象,此形象往往具有共同的意义,或往往引起人们类似的心理反应,且具有类似的文化功能。

对于《小伙子古德曼·布朗》中的某些形象,许多学者和文学批评家进行了大量解读和研究。

其中许多研究从象征或象征主义角度出发,即通过象征,表达物体或品质的潜在意义。

基于《小伙子古德曼·布朗》中原罪与恶的主题的解读与研究也有许多。

国内学者对《小伙子古德曼·布朗》的研究主要从小说中的象征意义入手。

比如颜色:粉色、黑色、红色三色的反复出现具有丰富的象征意义,这体现了霍桑一贯的创作思考,也就是对人类灵魂中隐匿的“恶”的挖掘(孙立盎)。

作为象征主义的运用大师,霍桑的作品中充满了各种各样的象征形式和象征语言符号。

通过分析《小伙子古德曼·布朗》中三个主要象征符号:人名、粉红缎带和魔鬼的手杖,展现作者所要解释的人类原罪的主题思想(缪昕,杨静)。

此外,也有分析是从宗教、加尔文主义的角度出发,结合对人性的黑暗及原罪的解读。

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[ 关键词] 霍 桑;《 小伙子布 朗》 ;人性 [ 中图分类号] 10 . 164 [ 文献标 识码 ] A
《 伙 子 布 朗》(o n o d nBo n 是 l 纪上 半 小 YugG o ma lw ) 9世
[ 文章编号] 10 .4 7( 0 1 20 7 .2 0 87 2 2 1 )1 .0 80
《 小伙子布朗 》的分层解读
孙 瑛 瑛
( 阳师范 学院 ,河 南 信 信阳 4 40 ) 6 0 0
[ 内容提要] 《 小伙子布 朗》是霍桑的一部短篇小说,作者通过对主人 公布 朗一次黑夜林 中之旅 的记叙 ,表 达 了对人 性的思考 。本 文从 主人 公布 朗、小说本身 、作者霍桑三个层面对对人性的善恶界限进行解读。
向往 。 然而 究竟 何为善?何为恶 ?善恶有无绝对 的界 限?本
了他的林中之旅, 亲眼见 证了恶的存在 , 从此成 了一个严肃 、 伤心、阴沉沉地沉思的人。可见对上帝的信 仰容不得一次堕 落, 一次堕落 即是永久的堕落。 当他喊道 : 我的费思去了 ” “ , 不仅是对妻 子的失望 与放弃 ,更是 对人性 的善 的怀疑与放 弃。这种怀疑让他的心境失去了平和 ,绝望 和愤世嫉 俗让他 生活在痛苦的深渊 ,没有亲人和朋友 ,没有欢乐和未来 。每 当听到人们 唱圣歌 , 就回想起森林 中罪恶 的歌声 。 他 他还 一 直避开他曾视怀有希望 的诗句 。 从全 文看 , 朗一 开始 是纯真 的,以纯 净的眼光看待 周 布 围的人和事, 然而他的信仰如同费思头上 的粉 红色丝 带那样 美丽而娇弱 。 色, 粉 一个介于红 白之间的颜色 , 是娇弱之色 , 交融之色 。在霍桑 的小说 中,红色象征着罪恶,白色象征着 纯洁 , 么粉 色则 意味着 既非完全堕落也非清 白无辜 , 么 那 那 布 朗就 既不是完全 的堕落也不是绝对 的纯真 , 而是处于人类 被玷污 的纯真 , 精神上 也不完美 的一种状态 。 朗的悲剧在 布 于他只相信绝对 的善或者绝对的恶 , 当他发现人性不象他所 想象 的那样只存在善时 , 他便走 向了另外一个极端 , 认为世 间只有极恶 , 所谓 的善是不存在 的。 失了信仰 的他不知所 丧 措 ,不能通过承 认和忏悔 自身的罪过而 获得对真善 美的理 解 ,阴郁而悲惨地度过 了一生 。 二 、小说本身—— 人是由善向恶转变的 布 朗的森林之旅折射出我们每隔人的成长 历程 。 年轻时 的我们率真而好奇 ,渴望探 索世 间的奥秘 ,对未来抱着 “ 高 超的决心 ” ,坚信 自己能抵制 住生活中的种 种诱惑,保持纯 真 的自我 。 前进 的途 中我们会有疑惑 ,会有踌躇 ,会问 自 在 己这样做对不对,值不值得 ?有时我们甚至会退缩会放弃 , 如 同布朗一样数次告诉 自己“ 现在我打算回到原来的地方 去 了” 我 已经打定主意 了,决不为这事再往前移动一步 ” ,“ 。 我们 内心对善的信仰不 断阻止 自己犯错 , 但最 终很多人还 是
第3 1卷 第 1 2期 21年 1 01 2月
湖 北 广 播 电视 大 学 掌报
J u n l f Be Un v r i o r a Hu i o TV i e st y
Vo . 1 No 1 1 , .2 3 De e e . 0 1 0 8 0 9 c mb r 2 1 , 7  ̄ 7
文将从主人 公布 朗、小说本 身、 者霍 桑三个不 同层面进行 作 分析 。 主人公布 朗——绝对 的善或者绝对的恶 , 二者只能


取 其 一 小说的标题 “ o n o d nB o n Y u gG oma rw ”中的 y u g on ,字
典释义为年轻的 、幼小 的、新兴 的。小说 中的布 朗,刚刚结 婚三个月。新婚燕尔的他对生活充满 了喜悦,对人生充满 了
信心 ,对妻子更是充满爱意。在他眼中,妻子 F i a h是一个 t “ l sda gl ner ” be e e at 。事实上 ,F t s n o h i a h不仅是布 朗世俗生 活中的妻子 , 更是他精神生活中的信仰。既有他对宗教的信 仰 ,也有他对人性的善的信仰。总之 ,仰仗这份信仰,布朗 相信他可 以进 入天国。因此,当布 朗确认连平 日里让人敬重 无 比的镇上的老牧师、教堂的老执事,甚至给他传授 教义的 老师也来参与这次与魔鬼的约会 的时候, 他心中唯一的寄托 只有他的妻子 了。他说:“ 苍天在上 ,费思在下,我还是要 坚决地同魔鬼做斗争。 F t 是他的力量源泉 ,有 了 F t, ”a i h i ah 他便可 以抵挡一切邪 恶;只要 F t 在家等侯,他回来仍旧 i ah 可以生活在 爱与幸福 当中。当他知道 F t 也去赴恶魔之约 i ah
叶美国著名的短篇小说大师纳撒尼尔・ 桑的一部优 秀短篇 霍 力作。小说表面上情节简单,讲述的是一位名为布朗的单纯 善 良的年轻人 , 在黄 昏时分 作别 新婚 的妻子 ,离开他 的村庄 萨 莱姆 ,前往野外 的大森林与魔鬼约会 。沿途之上,他在 一 位 神秘 黑暗的老人 引诱之下 , 步入了他本不该进 入的象征着 邪恶 的森林 。在森林 中,布 朗撞见 了恶魔聚集的 阴暗聚会 , 参 与者有平 日德 高望重受人尊崇 的长者 , 有村庄里 的平 民 亦 百姓 ,甚至还有 向来纯洁忠诚的妻子 。回到萨莱姆村后 ,布 朗完全变 了一个人 , 成一个忧郁冥 思的人 , 变 一个疑神疑鬼 的人,一个严厉苛刻 的人 。在接下来的 日子里,布 朗不再 安 宁,对 生活毫无信心 ,终 日虚度 ,失去信仰 ,最 终在 困惑和 忧郁 中死去 。 一次看似 简单的林中之旅在笔者看来更 是一 次 精神之旅 , 一路上探 寻的是人性 中的恶 , 考验 了人对 于善 的
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