登金陵凤凰台原文-翻译及赏析
李白《登金陵凤凰台》诗歌赏析
李白《登金陵凤凰台》诗歌赏析李白《登金陵凤凰台》诗歌赏析《登金陵凤凰台》年代：唐作者：李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
作品赏析【注释】：这首诗的大意是：「凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已京飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。
当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。
我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。
天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。
」我们在李白〈鹦鹉洲〉诗提到，李白读了崔颢的〈黄鹤楼〉诗后，写了〈鹦鹉洲〉诗，想与崔颢一较长短。
写完后，李白自己读了觉得比不上崔颢，便在黄鹤楼上题下一首打油诗：「一拳击碎黄鹤楼，两脚踢翻鹦鹉洲。
眼前有景道不得，崔颢题诗上头。
」掷笔而去。
因为诗人看见美丽的风景，总忍不住要写首诗歌颂一番，李白自然也不例外，于是写了〈鹦鹉洲〉诗，自觉果然比不上，回家之后，越想越不甘心，于是又写〈登金陵凤凰台〉诗，才觉满意。
由于白的作品发表于崔颢之后，两首诗又都样是押平声尤韵的七言律诗，所以后人更认为李白有意与崔颢一比高下，因而有前面所举那首打油诗的传说。
事实上根据日本人森大来的考证认为，那首打油诗不是李白作的，李白写〈登金陵凤凰台〉也是因为感慨时事而作，无意与崔颢争胜。
唐代安禄山之乱，迫使唐玄宗迁蜀避难，太子即位于灵武，李白也因永璘王事件被流放到夜郎。
李白年轻时豪情万丈，希望能替国家做一番大事，但始终不曾得到皇帝重用。
安史之乱，眼见大唐江山，遭胡兵蹂躏，李白心中的感慨可想而知，于是他写此诗时首句用：「凤凰上凤凰游，凤去台空江自流。
」引出全诗，因为传说中，凤凰鸟只有在天下清平的治世才出现，因此古代都以凤凰鸟的出现做为祥瑞的象征。
登金陵凤凰台原文、翻译注释及赏析
登金陵凤凰台原文、翻译注释及赏析登金陵凤凰台原文、翻译注释及赏析《登金陵凤凰台》是唐代大诗人李白登金陵（今江苏南京）凤凰台时创作的怀古抒情诗。
以下是店铺整理的登金陵凤凰台原文、翻译注释及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
原文：登金陵凤凰台唐代：李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
（二水一作：一水）总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
译文：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
注释：凤凰台：在金陵凤凰山上。
江：长江。
吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。
现今仍在南京玄武湖公园内。
一说指当时豪门世族。
衣冠：士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。
成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。
现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内。
三山：山名。
今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。
半落青天外：形容极远，看不大清楚。
二水：一作“一水”。
指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。
今已与陆地相连，位于今南京市秦淮区武定门北侧。
浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。
浮云：比喻奸邪小人。
日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
赏析：《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。
凤凰台故址在今南京市凤凰山。
相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
李白《登金陵凤凰台》的赏析
李白《登金陵凤凰台》的赏析李白《登金陵凤凰台》的赏析在日复一日的学习、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的李白《登金陵凤凰台》的赏析古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
李白《登金陵凤凰台》的赏析1李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
译注凤凰台上曾经有凤凰来游，如今，凤去台空唯有江水东流。
1.江：长江。
2.吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
3.晋代：指东晋。
衣冠：士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。
4.三山：山名。
其三峰并列，南北相连，故称三山。
5.白鹭洲：长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。
【译文】凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
赏析《登金陵凤凰台》是唐代诗人李白所写的一首怀古诗，为怀古咏史诗中的绝唱。
关于此诗创作时间，尚有争议。
一说作于李白被排挤出京南游金陵时，一说作于李白被流放夜郎遇赦之后，一说李白游黄鹤楼看到崔颢的《黄鹤楼》后，写下此篇欲与之争胜。
凤凰台位于南京市秦淮区长干里西北侧凤台山上。
相传，南朝时有三只状似孔雀的大鸟——凤凰，集于此地，它们相和而鸣，招来群鸟翔集于此，呈现出百鸟朝凤的盛世景象。
为庆贺和纪念此美事，人们将此地改名凤凰里，并在山上筑台，名凤凰台。
诗的首句即写这个传说，作者连用了三个“凤”字，不但不显啰嗦，反而使得音韵和谐，极其优美。
次句“凤去台空江自流”，抒发登临之感：如今，凤凰已去，往日的美好不复存在，唯有眼前的江水依然东流。
“凤去台空”的沧桑巨变与“江自流”的万古不变，形成鲜明的对照，对比之中寄寓了深沉的历史兴衰之感。
【经典诗句】总为浮云能蔽日,长安不见使人愁 李白《登金陵凤凰台》意思及赏
【经典诗句】总为浮云能蔽日，长安不见使人愁李白《登金陵凤凰台》意思及赏【经典诗句】总为浮云能蔽日，长安不见使人愁--李白《登金陵凤凰台》意思及赏总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
[意思]总是因为浮云盖住了太阳，盼不见踪影京都长安多么并使人忧伤。
[出自]李白《登金陵凤凰台》尼里金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草掩埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能够尘土飞扬，长安不见踪影并使人恨。
注解１、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑城宫。
２、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
３、衣冠：指当时名门世族。
４、成古丘：意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。
５、三山：山名。
在南京西南长江边上。
因三峰同列，南北相连，故名。
６、半落青天外：形容其远，看不大清楚。
７、二水：一作“一水”。
秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲斜其间，实乃分成二支。
８、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。
９、浮云蔽日：喻言者之障蔽儒林。
译文凤凰台上曾经存有凤凰鸟去这里休憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只遗留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。
当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一?黄土。
我东站在台上，看著远处的三山，依然矗立在青天之外，白鹭洲把秦淮河辟成两条水道。
天上的浮云随风飘荡，有时把太阳盖住，并使我看不到长安城，而不禁深感非常忧伤。
赏析：《尼里金陵凤凰台》就是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
结尾两句李白以凤凰台的传说文字描述落墨，用来抒发对时空变化莫测的感叹。
“凤凰台上凤凰游等，凤回去台空江自流”，自然而然，简练顺畅；虽然十四个字中属格了三个“凤”字，但丝毫不并使人疑其重复，更没常用咏史诗的那种刻板、死板的毛病。
凤凰台为地点，在旧有金陵城之西南。
据《江南通志》有载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹存有陂陀，尚可登览。
登金陵凤凰台原文及翻译
登金陵凤凰台原文及翻译安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！开封府署虽高楼，赴任西蜀何青阳。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
指鹿中原今何在？封狼居胥闻风而知呼。
登金陵凤凰台立马汗血宝马，日夜奔驰梦里凤凰台。
挂帅河山英雄泪，弓弦百张西风凛凛。
蝉声穿云满城悲，鸟语满山秋色斜。
惆怅歌舞轻动襟，芳草凋零黄河水。
登金陵凤凰台翻译安得宽阔的大楼一千多间，天下寒士一同喜悦！开封府署虽有高楼，却要西赴蜀地何曾见到这样青阳！地崩山毁，壮士死去，接着天梯石栈相连架桥。
今日中原在何处？狼入胥居，风一吹就能知道了。
立马扬鞭，汗血淋漓的宝马，日夜奔驰在梦里的凤凰台；胸旁悬挂的河山英雄，眼泪挂满弓弦上的百发箭矢；蝉儿的声音穿透云端，整个城市充满悲伤；山野上满是鸟语，渐暗的秋色斜拖而过。
惆怅中，歌舞轻轻拍打着衣襟，芳草凋零，黄河的水渐渐流过。
从古至今，金陵凤凰台一直是众多诗人憧憬的地方，它作为本地古迹，已有上千年的历史，是保存完好的古代文化遗迹。
在古代的阴阳学说中，凤凰台是朱雀的地方，朱雀照得金陵四方，令当时的人们得以欣赏到美丽的景色，见证了阴阳的交融与和谐，也彰显古者对自然界的超凡观察力。
如今，金陵凤凰台之景仍能耳边飘香，大片的翠竹环绕，林木苍翠，青山绿水，景色宜人，弥漫着文明的空气。
登上凤凰台，可以望见那连绵起伏的绿水，大片的青山，几道江河，映衬出丰富多彩的景象，远处传来垂柳婆娑的歌声，浸润着山涧，十分惬意。
金陵凤凰台历来是一个充满英雄气概的地方，古代多位英雄侠士都在这里留下了自己的精彩足迹，有传说，凤凰台有一枝凤凰石，是由天上降临而来，可是没有人知道它在哪里。
据说，在这里，可以排遣烦恼，驱散寂寞，充实灵魂，从而获得心灵的滋润，使心灵脱离平凡的地狱，从而追寻内心深处的真实和体悟。
千百年以来，金陵凤凰台一直是吟诗作画的灵感涌现之地。
无数诗人、画家都曾在这里留下自己的印记，杜甫、欧阳修、白居易等古典作家，顾恺之、吴昌硕等近现代作家都曾在此欣赏过景色，称赞并留下印象深刻的诗句。
李白《登金陵凤凰台》翻译加鉴赏
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登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【注释】1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。
现今仍在南京玄武湖公园内。
4、成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。
现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内5、三山：山名。
今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。
这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。
恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。
三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。
6、半落青天外：形容极远，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。
指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。
今已与陆地相连。
位于今南京市水西门外，已辟为白鹭洲公园，是南京城南地区最大的公园。
该园在明朝初年是开国元勋中山王徐达家族的别业，故称为徐太傅园或徐中山园。
后徐达后裔徐天赐将该园扩建成当时南京“最大而雄爽”的园林，取名为东园。
该园成为园主与王世贞、吴承恩等许多著名文人诗酒欢会的雅集之所。
明武宗南巡时，曾慕名到该园赏景钓鱼。
入清以后，因不断受到战火与人为的破坏，以致景物凋零，园林萧瑟，一代名园已成遗址。
民国期间，南京市政府于1929年将该处建为“白鹭洲公园”。
至日伪期间又遭摧残，公园沦为一片废墟。
8、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。
9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。
比喻谗臣当道。
浮云：陆贾《新语·察征》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。
”【译文】凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。
《登金陵凤凰台》全文及分析
《登金陵凤凰台》全文及分析《登金陵凤凰台》是唐代诗人李白的一首经典诗作。
全诗如下：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
这首诗以登临金陵凤凰台时的所见所感为线索，抒发了诗人对历史变迁、人生无常的感慨，同时也流露出对政治局势的忧虑和对长安的思念之情。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，诗人登台远望，想起凤凰台的传说，曾经有凤凰在此栖息，如今凤凰已去，只剩下空旷的台榭和依旧流淌的江水。
这两句以传说开篇，营造出一种空灵、悠远的氛围，同时也暗示了繁华易逝、世事无常的哲理。
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，诗人的目光从凤凰台转向周边的历史遗迹。
昔日吴宫的繁华已不复存在，花草丛生，掩盖了幽静的小路；晋代的达官显贵们也都化作了一抔黄土，只留下一座座古墓。
这里通过对吴宫和晋代的回忆，展现了历史的沧桑巨变，让人感叹时光的无情和人生的短暂。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，这两句描绘了金陵城的壮丽景色。
三山在青天之外若隐若现，白鹭洲把长江水一分为二。
诗人以生动的笔触勾勒出金陵的山水风光，画面开阔，意境雄浑。
然而，在这美景之中，诗人的内心却并不平静。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，是整首诗的主旨所在。
浮云蔽日，比喻奸邪当道，蒙蔽君主。
诗人身处金陵，却心系长安，他渴望能够回到政治中心，一展抱负，但现实却是奸臣当道，自己壮志难酬。
长安的不见，让他满怀忧愁。
这里既有对政治黑暗的批判，也有对自己前途的担忧。
从艺术手法上来看，这首诗对仗工整，语言流畅自然。
如“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，不仅在句式上对仗，而且在内容上相互映衬，将历史的兴衰展现得淋漓尽致。
在情感表达上，诗人将历史的感慨、对现实的忧虑和对未来的迷茫融合在一起，情感复杂而深沉。
他既为历史的无常而叹息，又为自己的遭遇而悲愤，同时还对国家的前途充满了担忧。
此外，这首诗还具有很高的意境美。
古诗文《登金陵凤凰台》赏析
古诗文《登金陵凤凰台》赏析登金陵凤凰台唐朝：李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
登金陵凤凰台译文及注释【译文凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。
当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。
我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。
天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。
】【注释1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。
现今仍在南京玄武湖公园内。
4、成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。
现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内5、三山：山名。
今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。
这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。
恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。
三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。
6、半落青天外：形容极远，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。
指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。
今已与陆地相连。
位于今南京市水西门外，已辟为白鹭洲公园，是南京城南地区最大的公园。
该园在明朝初年是开国元勋中山王徐达家族的别业，故称为徐太傅园或徐中山园。
后徐达后裔徐天赐将该园扩建成当时南京“最大而雄爽”的园林，取名为东园。
该园成为园主与王世贞、吴承恩等许多著名文人诗酒欢会的雅集之所。
明武宗南巡时，曾慕名到该园赏景钓鱼。
入清以后，因不断受到战火与人为的破坏，以致景物凋零，园林萧瑟，一代名园已成遗址。
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登金陵凤凰台原文|翻译及赏析创作背《登金陵凤凰台》是集中为数不多的七言律之一。
此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命赐金还，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下眼前有景道不得，崔颢题诗在上头后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
[4]整体《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。
凤凰台在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
在封建时代，凤凰是一种祥瑞。
当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而如今凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。
三四句就凤去台空这一层意思进一步发挥。
三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。
感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代流人物也早已进入坟墓。
那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
三山在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。
据陆游的《入蜀记》载：三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。
陆游所说的杳杳有无中正好注释半落青天外。
李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。
白鹭洲，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说二水中分白鹭洲。
这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。
但是，总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
这两句诗寄寓着深意。
长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。
陆贾《新语慎微篇》曰：邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。
李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。
不见长安暗点诗题的登字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。
相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。
《苕溪渔隐丛话》、《纪事》都有类似的记载，或许可信。
该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：格律气势，未易甲乙。
在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。
语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。
作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。
然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，驰志千里。
原因也很简单，所谓眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
因而，谪仙诗人难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他至金陵，乃作凤凰台诗以拟之，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。
《登金陵凤凰台》博得了与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙的赞扬。
其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。
气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。
随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。
虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。
李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。
浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。
就像透过三山半落青天外，二水中分白鹭洲的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。
这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。
李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的物我为一的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。
因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。
但是，李白则对此不以为然。
他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才，然而他终归也要但见三泉下，金棺葬寒灰（《古风秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。
所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。
一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。
另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即三山半落之混茫与二水中分之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词。
由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。
凤凰的高飞与凤凰台的空，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。
另外，整首登临的内在精神，与埋幽径成古丘的冷落清凉，与三山二水的自然境界，与忧谗畏讥的浮云惆怅和不见长安无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起古今题咏，惟谪仙为绝唱的赞誉。
名家点评《珊瑚钩诗话》：金陵凤凰台，在城之东南，四顾江山，下窥井邑，古题咏惟滴仙为绝唱。
《瀛奎律髓》：太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势未易甲乙。
此诗以凤凰台为名，而咏凤凰台不过起二语已尽之矣。
下六句乃登台而观望之景也。
三、四怀古人之不见也。
五、六、七、八咏今日之景，而慨帝都之不可见也。
登台而望，所感深矣。
金陵建都自吴始，三山、二水，白鹭洲，皆金陵山水名。
金陵巧以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽，不见长安为愁焉。
《唐诗品汇》：范德机云：登临诗首尾好，结更悲壮，七言律之可法者也。
刘须溪云：其开口雄伟、脱落雕饰俱不论，若无后两句，亦不必作。
出下崔颢而待胜之，以此云（总为浮云二句下）。
《归田诗话》：崔颢题黄鹤楼，太白过之不更作。
时人有眼前有景道不得，崔颢题诗在上头之讥。
及登凤凰台作诗，可谓十倍曹丕矣。
盖颢结句云：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
而太白结句云：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
爱君忧国之意，远过乡关之念。
善占地步矣！《唐诗广选》：王元美曰：《凤凰台》效颦崔颢，可厌。
次联亦非作手。
律无全盛者，惟得此篇及借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞两结耳。
《唐诗直解》：一气嘘成，但二联仍不及崔。
《艺圃撷余》：崔郎中作《黄鹤楼》诗，青莲短气。
后题凤凰台，古今目为勍敌。
识者谓前六句不能当，结语深悲慷慨，差足胜耳。
然余意更有不然。
无论中二联不能及，即结语亦大有辨。
言诗须道兴、比、赋，如日暮乡关，兴而赋也。
浮云蔽日，比而赋也。
以此思之，使人愁三字虽同，孰为当乎？日暮乡关、烟波江上，本无指著，登临者自生愁耳，故曰：使人愁，烟波使之愁也。
浮云蔽日、长安不见，逐客自应愁，宁须使之？青莲才情标映万载，宁以予言重轻？尺有所短，寸有所长，窃以为此诗不逮，非一端也。
如有罪我者，则不敢辞。
《诗薮》：崔颢《黄鹤楼》、李白《凤凰台》，但略点题面，未尝题黄鹤、凤凰也。
故古人之作，往往神韵超然，绝去斧凿。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：读此诗，知太白眼空法界，以感生愁，勍敌《黄鹤楼》。
一结实胜之。
周珽曰：胸中笼盖，口里吐吞。
眼前光景，又岂虑说不尽耶？《唐诗评选》：浮云蔽日、长安不见，借晋明帝语影出。
浮云以悲江左无人，中原沦陷；使人愁三字总结幽径、古丘之感，与崔颢《黄鹤楼》落句语同意别。
宋人不解此，乃以疵其不及颢作，觌面不识，而强加长短，何有哉！太白诗是通首混收，颢诗是扣尾掉收；太白诗自《十九首》来，颢诗则纯为唐音矣。
《贯华堂选批唐才子诗》：此二句，只是承上凤去台空，极写人世沧桑。
然而先生妙眼妙手，于写吴后偏又写晋，此是其胸中实实看破得失成败，是非赞骂，一总只如电拂。
我恶乎知甲子兴必贤于甲子亡，我恶乎知收瓜豆人之必便宜于种瓜豆人哉！此便是《仁王经》中最尊胜偈（吴宫草二句下）。
看先生前后二解文，直各自顿挫，并不牵合顾盼，此为大家风轨。
《唐诗成法》：三、四熟滑庸俗，全不似青莲笔气。
五、六住句，然音节不合。
结亦浅簿。
《唐宋诗醇》：崔颢题诗黄鹤楼，李白见之，去不复作，至金陵登凤凰台乃题此诗，传者以为拟崔而作，理或有之。
崔诗直举胸情，气体高浑，白诗寓目山河，别有怀抱，其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜境各擅，论者不举其高情远意，而沾沾吹索于字句之间，固已蔽矣。
至谓白实拟之以较胜负，并谬为槌碎黄鹤楼等诗，鄙陋之谈，不值一噱也。
《李太白全集》：王琦注：刘后村曰：古人服善。
李白登黄鹤楼有眼前有景道不得，崔颢题诗在上头之语，至金陵，乃作《凤凰台》诗以拟之，今观二诗，真敌手棋也。
《黄鹤》、《凤凰》相敌在何处？《黄鹤》第四句方成调，《凤凰》第二句即成调；不有后句，二诗首唱皆浅稚语耳。
调当让崔，格则逊李。
颢虽高出，不免四句已尽，后半首别是一律，前半则古绝也。
《山满楼笺注唐诗七言律》：若论作法，则崔之妙在凌驾，李之妙在安顿，岂相碍乎？《诗法度针》：按此诗二王氏并相诋訾，缘先啊《黄鹤楼》诗在其胸中，拘拘字句，比较崔作谓为弗逮，太白固已虚心自服，何用呶呶？惟沈（德谮）评云：从心所造，偶然相类，必谓摹仿崔作，恐属未然。
诚为知言。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：高迥遒亮，自是名篇。
评：起联有意摹崔、敛四为二，繁简并佳。
三、四登临感兴。
五、六就台上所见，衬起末联不见、眼前指点，一往情深。
江上烟波，长安云日，境地各别，寄托自殊。
《瀛奎律髓刊误》：冯班：登凤凰台便知此句之妙，今人但登清凉台，故多不然此联也（三山半落二句下）。
又云：穷敌矣，不如崔自然。
极拟矣，然气力相敌，非床上安床也。
次联定过崔语，纪昀：原是登凤凰台，不是咏凤凰台，首二句只算引起。
虚谷此评，以凤凰台为正文，谬矣。
气魄远逊崔诗，云未易甲乙，误也。
陆贻典：起二句即崔颢《黄鹤楼》四句意也，太白缩为二句，更觉雄伟。
《唐宋诗举要》：太白此诗全摹崔颢《黄鹤楼》，而终不及崔诗之超妙，惟结句用意似胜。
《诗境浅说》：（吴宫一联）慨吴宫之秀压江山、而消沉花草、晋代之史传人物，而寂寞衣冠。
在十四字中，举千年之江左兴亡。
付凭阑一叹，与汉家萧鼓空流水，魏国山河半夕阳句调极相似，但怀古之地不同耳。
《李太白诗醇》：严沧浪曰：《鹤楼》祖《龙池》而脱卸，《凤台》复倚《黄鹤》而翩毵。