第一章美学基本原理(第三讲)
《美学原理》教学大纲 ppt课件
ppt课件
7
五、考核方式
• 采取平时考查与期末考试或考查相结合的方式。其中 ，平时课堂讨论与发言、小作业等占课程总成绩的2030%，期末结业考试或考查成绩占课程总成绩的80-70% 。
ppt课件
8
六、教材与基本参考文献
（一）教材
尤西林主编：《美学原理》，高等教育出版社2015年11
月版。
（二）基本参考文献
ppt课件
27
第三章 形式美 3.本章推荐书目 [1][德]格罗塞：《艺术的起源》，蔡慕晖译，商务印书 馆1984年版。 [2][德]艾克曼：《歌德谈话录》，洪天富译，译林出版 社2002年版。 [3]李泽厚：《华夏美学》，天津社会科学出版社2001年 版。
ppt课件
28
第四章 技术美
1.教学基本内容
ppt课件
31
第五章 社会美 1.教学基本内容 第一节 社会美的范围与特征 一、社会美的范围 二、社会美的特征 第二节 社会交往与人物美 一、社会交往中的美 二、人物美 第三节 日常生活与节庆狂欢 一、日常生活中的美 二、节庆狂欢中的美
ppt课件
32
第五章 社会美 2.教学基本要求
辨析社会美、实践、社会交往、日常生活、节庆狂 欢等关键词，了解社会交往与人物美、日常生活美与节 日欢庆美的美学界定，重点理解社会美的范围与特征， 结合自己的审美体验并运用本章的关键词与理论分析具 体的社会美与社会审美现象。
审美活动经验
ppt课件
21
第二章 审美活动经验 三、审美心理距离 四、审美移情 五、完形心理 第五节 审美经验的历史演变与文化差异 一、审美经验的历史演变 二、审美经验的文化模式 三、审美经验的客观标准与个性差异
ppt课件
美学原理(全套课件217P)
意识
1）人类
实践
2）实践
从物质到精神 追求 自觉有意识的 创造性是人所 特有
精神性需求
3）发现
4）创造
西 安 半 坡 出 土 人 面 鱼 纹 彩 陶
马 家 窑 文 化 漩 涡 纹 瓶
现展阴 和现阳 谐，双 。象方 征彼 着此 宇依 宙存 万、 象制 遵约 循、 对消 立长 统、 一转 法化 则的 ，动 实态
2）人从事劳动（实践）
动物：本能活动
人
：自觉的、有目的、创造性的活动
附旧石器时期和新石器时期的图片
3）人有精神性追求 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽。 ——— 墨子 人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从 事政治、科学、艺术、宗教等等。 ——— 恩格斯
2、总结
美是人类在实践过程中发现并创造出来的。
2）黑格尔
18 世纪末 19 世纪初德国伟大的哲学家，德国古典唯心主 义之集大成者。黑格尔在哲学史上堪称百科全书式的哲学家， 他对当时的各门学科多有精通，并且将它们纳入自己的哲学 之中，形成了一个包罗万象、博大精深的客观唯心主义哲学 体系。 美学方面的著作《美学》，共三卷 美学的研究对象：美的艺术 美学的“对象就是广大的美的领域，说得更精确一点， 它的范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术” ——黑格尔
二、美学的产生
1、美的产生因人有精神性需求
理性：哲学、各种理论学科
1）精神性需求
感性：美的现象
感性
需要上升
理性
结 果
美学的产生
2）结论
当人们用理性干涉感性现象，试图研究所有能够 引起人美感的具体现象中所具有的共同点，也即研究这些 现象到底因哪些共同的特征、因素、条件等，使人们感觉 它们是美的，这时便产生了美学。
上海大学美学原理第三讲人物品藻
¤三叉戬
完整版pt
34
¤公元前1193年¤帕里斯¤海伦¤麦尼劳斯¤阿伽门农
¤特洛伊¤斯巴达
完整版pt
35
3.中世纪时期
中世纪哲学家奥古 斯丁
女性肉体是危险的， 但更是美的
人体中的许多美是 非效用的
完整版pt
36
4.文艺复兴时期
《世说新语》 《容止》
嵇康可谓魏晋奇才，精于笛， 妙于琴，还善于音律。 最著名《广陵散》
涡阳嵇康墓
完整版pt
7
嵇康
《广陵散》
完整版pt
8
晋人的美 ：追慕光明鲜洁、晶莹发亮的形象。 王羲之称杜弘治为“神仙中人”
“面如凝脂,眼如点漆。”-----《容止》 裴令公目王安丰：
“眼烂烂如岩下电。”-----《容止》 《世说新语》通行本为6卷，36篇。分德行、语言、政事、
面。既啖，大汗出，以朱衣自拭， 色
转皎然。
完整版pt
10
2、美是不可抗拒的
《世说新语》记载 因美丧命：“看杀卫玠”
因美保命：李势妹妹的故事
完整版pt
11
《尼多斯的阿芙洛蒂德》
（《尼多斯的维纳斯》）
希腊雕刻家普拉克西特列斯
大小：高230厘米
完整版pt
12
１９世纪法国画家席罗姆《法庭上的芙丽涅》
第三讲 人物的品藻
完整版pt
1
人物的品藻
内涵：对人的风采、风姿和风韵的审美 评价。
美学上的人物品藻发生在魏晋时代。
背景
人的觉醒 文的自觉
完整版pt
2
一 、晋人之美
晋人的美是魏晋时代美的高峰。 渊源：早于晋代
胡岩13B053美学基本原理
5.2艺术分类的美学根据
5.2国外观点： 1.亚里士多德“摹仿说”依据摹仿媒介区分画家、雕刻家、歌唱家 及史诗作者；依据模仿对象区分悲剧和喜剧等。 2.莱辛著“画与诗的界限”，按时间和空间提出了艺术分类原则。 3.康德《批判力批判》把艺术分为三类:语言艺术；造型艺术；感觉 游戏艺术。 4.黑格尔《美学》据理念和物质形式统一观点，区分为建筑为代表 的象征型；雕刻为代表的古典型；绘画、音乐和诗为代表的浪漫型 5.近代提出了不少分类方法。例如卡瑞尔：空间艺术，时间艺术， 时空联合艺术。冯· 哈特曼：视觉艺术，听觉艺术，想象艺术。
第二章：美的本质与特性
2.1一个难解的理论之谜
书中的这段问了四个非常符合逻 辑的问题，概括如下
问：美的本质是什 么？ 答案：不知道（ P23---P26）
问：为什么这么 难解？ 答：因为主体不 同造成审美评价 差异（P26） 问：美的奥 秘揭不开吗 ？ 答：不是的 （P27） 问：如何揭开呢？ 答：依靠美学史，现 代科学技术，更高的 文化事业和思维方式 和人民的支持。
5.3各类艺术的审美特征
（三）造型艺术
雕 塑
｛
雕 塑 绘 画 摄 影
ห้องสมุดไป่ตู้
雕塑是静态的再现艺术，具有三度空间的实体性。雕塑最宜于表现有理想崇 高的正面形象 雕塑之美，在于以动人的造型来反映生活、再现现实。其特点是，内容上具有 真实感，表现上具有概括性，造型上具有单纯性。 雕塑艺术是造型单纯性和思想感情纯粹性的完美统一。
3.3形式美的产生与发展
形式美是形式所具有的美，因而它是直接附丽于对象的形式之上的， 而形式的感性可感性，即可由人的感觉器官所把握的性质，是显而易见 的，那么，形式美的感性可感性也是不言而喻的。 对于形式美的理解由起初的形式美，及自然科学的形式美模仿的形式 美到中世纪将神赋予到柏拉图的“理式”的美，再到先验的美，纯形式 的美又到了感性的形式美，直到现代的形式的解构，康德就艺术的本性 问题提出了自己的独到见解，他认为艺术是通向自由的必由之路。所以 对美的形式的探讨已经不是单纯的固定的某个领域而是走向自由，无论 怎么看待美的形式的问题，它都不可避免与它那个时代的政治经济有着 密切的关系。
美学基本原理
燕
肥
瘦
美的时代差异
第三部分 美的形态、范畴和美感
第一性的现实美和第二性的艺术美 现实生活美又可以分为自然美和社会美 社会美又包括人文美、劳动美、 科学美、技术美、生活美
崇高美、壮美、秀美 、喜剧美、悲剧美
美感的特征
1.直觉性 2.愉悦性 3.自由性 4.潜移性 5.间歇性 6.差异性和共同性 7.社会性和功利性
第四部分 崇高美、壮美、秀美、喜剧美和悲 剧美
崇高美、壮美、秀美、悲剧美和喜剧美同属西方传统美学思想 的基本范畴。 审美基本范畴是指西方传统美学中重点讨论的几个概念， 它们在西方美学思想史上形成的时间早，流传久远，影响重大， 成为西方传统美学整个体系的基石，是美学中不可缺少的基本 概念。 审美范畴从不同方面、不同角度揭示出美和审美的本质，了解 他们有助于对审美对象作出恰当的审美判断。
骨感“美女”？
指甲开花 ？
接吻比赛 国际接“鬼”
三、审美是人类把握客观世界的方式之一
1.求真—理论与实践方式，把握人与 自然的关系 2.求善—伦理与道德方式，把握人与人（社会）的关系 3.求美—艺术与审美方式，把握人的主观情感与客观事物的关系
三次区别于动物的精神提升
四.美育的特点和意义
1.美育是高层次、高境界，涵盖极宽，渗透极深的精神情 感教育。 2.美育的特点：形象直觉性，联想通感性，情感陶冶性， 渗透融合性，自由悦纳性。
没有美育，就不可能树立科学发展观， 不可能建设和谐社会。 要消除
第二部分 关于美的本质的种种论述
马克思主义美学观
1.美的本质：美是人类本质力量的感性显现。 2.美感的起源：劳动发展了美感，创造了美。
美的特征
《美学原理》关键知识点 笔记整理
《美学原理》关键知识点笔记整理第一章美学产生过程：审美意识——审美者对自身审美活动的非理性自觉的自觉意识【包括审美理想审美趣味】美学思想（审美思想）——审美者有了对美、审美活动的理性自觉思考，但没有上升到对审美活动的整体进行全面研究，多以哲学、文艺评论或者创作经验总结的形式出现美学学科——有意识地对审美活动进行整体性独立思考的学科=============================================================================== 美学之父：鲍姆加登 1750 《美学》标志着学科的建立1.1735《关于诗的哲学默想录》可理解的事物：通过高级认识能力作为逻辑学的对象去把握的可感知的事物：通过低级认识能力作为知觉的科学或“美学的”对象来感知的2.1742 法兰克福大学开设美学课3.1750 《美学》=============================================================================== 原因：莱布尼茨：认识区分为模糊的认识和明晰的认识，明晰的认识分为明确的明晰认识和混乱的明晰认识，作为理性主义者他不看重混乱的明晰认识顾城：《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明沃尔夫：知识分为理论的知识和实践的知识，理论的知识包括：本体论、宇宙论、心理学、科学他在心理学中不重视感觉能力===================================================================== 影响：拉丁语著作影响不大认为美学是对感性认识能力的研究影响到后来的美学家把审美经验当作美学研究的重点内容；美学低于逻辑学=============================================================================== 学科的发展：康德：1790 《判断力批判》提高了美学学科的地位美学逻辑学伦理学平等扩大了美学的影响黑格尔：《美学》影响到美学研究的重心研究感觉和情感的学科=============================================================================== 在我国的发展：1 出现19世纪60年代传教士的英汉辞典中出现aesthetics词条译为审美之理审美学1875花子安《教化之议》出现“美学”一词2 美学研究的开始20世纪初王国维蔡元培把美学介绍给国人推动了它的发展[1902 王国维翻译《哲学概论》——桑木严翼][1903 蔡元培翻译《哲学要领》——科培尔][1906 王国维要求国内文科大学开设美学课程]===========================================================================美学研究对象：应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象审美意识审美范畴美感经验美学思想我国最早受西方美学思想的是：王国维===========================================================================鲍姆加登观点：认为美学对象就是研究美、研究感性认识的完善感性认识的完善：人类认识过程中的感性认识阶段产生的美感构成感性认识（美感）的条件：1寓杂多于整一整体与部分协调一致2意象的明晰生动形象生动而有个性尽管他认为美学是研究美的但并不排斥艺术并以艺术的研究为主要内容他说：“美学是以美的方式去思维的艺术是美的艺术的理论”研究对象：【美感艺术美的规律】黑格尔的观点：研究对象：【美的艺术排除自然美】车尔尼雪夫斯基：研究对象：【大于美包括整个艺术理论】近代心理学派：研究对象：【审美活动中的客体、主体、以及主客体的辩证关系美学的基本内容包括美、美感、美的创造美育】什么是美学？美学作为一门社会科学是在社会的物质生活和精神生活的基础上产生和发展起来的，是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。
第一章艺术美学原理
三、情感体验 艺术美是创作主体投之以生命所创造的美， 因而洋溢着强烈而真挚 的情感体验。 可以说， 情感的真挚与真诚， 是艺术魅力的最重要的源泉。 无论是创作还是欣赏，如果不动 感情、缺乏体验，就很难创造出 真正的艺术作品、获得真正的审 美享受。又如，我国青海玉树大 地震发生后，无数摄影艺术作品 很快见诸报纸、网络，透过那一 ，正是由于每一
一、要确立高尚的审美理想与审美趣味 审美理想是指人向往和追求的美的最高境界。审美趣味是指人从 一定审美需要出发，对各种审美对象所产生的主观情趣、态度、兴味 和追求。由于人所处的主客观环境的不同，使不同人的审美理想与审 美趣味在程度上有广狭、深浅之分，在性质上有健康与消极、高尚与 鄙下之分，由此，对于艺术美的判断往往会截然相反。所以，艺术家 要创作真正优秀的作品，就要树立高尚的审美理想与审美趣味；欣赏 者要判别美丑与是非，也是如此。我们一定要树立符合时代要求的审 美理想和健康、高尚的审美趣味，不断提升自身对高雅艺术的欣赏能 力，不要陷入庸俗艺术之中，只有这样才能更好地提升和发挥艺术美 育的作用。
四、典型集中 毛泽东对艺术美与现实美作了比较，他精辟地指出： “虽然两者都 是美， 但是艺术作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生 活更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想。 ”艺术美既然是现实 美的加工形式，那么必然较之现实美更典型、更精美。如果把现实美比 做一块璞石，那么，艺术美就是经过雕琢的美玉。现实美虽然有生动、 丰富的优点，但这种自然形态的美是分散的、零碎的、粗糙的、原始的， 而且往往具有偶然性。艺术美则是艺术家对现实生活中的素材加以选 择、提炼、加工、制作的结果，所以较之现实美更加集中、更加典型、 更具普遍性。
图
1-4
作为典型形象的“这个” ，不仅是“个别” ，而且还是“普遍” ，是 包含着丰富本质内容的“普遍” 。由此，无论西洋画还是中国画，无论 音乐还是舞蹈，都离不开典型化过程。音乐作为一种表情艺术，似乎比 较特殊，其实也不例外。总之，没有典型集中，任何作品都收不到“以 一当十”的艺术效果；任何真正美的、经得起历史检验的作品，都是艺 术家自觉或不自觉地按照艺术典型化的要求创作出来的具有典型意义 的作品。
自考《美学原理》精华要点(第一章)
自考《美学原理》精华要点（第一章）第一章绪论1750年德国灵性主义者学家，美学家鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书出版，美学作为一门独立的学科财政是宣告成立鲍姆嘉登被誉为“美学之父”，用“埃斯特惕卡”来命名这门学科，也就是今天人们所说的美学。
在德文中的意思是“感性学”的意思。
美学其实是一门独立的人文学科，不仅与哲学认识论密切相关，而且也和诸多其他人文学科，如伦理学，心理学，文艺学，社会学，人类学等等紧密联系在一起。
与美学的联系最为密切的学科是哲学，文艺学，心理学和伦理学哲学韦美学提供了本体论，认识论和方法论的基础，可以说任何一种美学理论的建立都有一定的哲学理论作为基础。
苏格拉底，伯拉图，孔子等人都强调了美与善有着不可分割的联系，苏格拉底提出了“美与善相统一”的观点孔子也提出了“里仁为美”的重要观点美学与哲学之间的区别在于，哲学研究的是整个客观世界以及人类主观世界的最普遍的规律，而美学研究的是人类审美活动的特殊规律美学学科的性质（美学是一门什么样的学科）：（1）美学是一门人文学科，研究的是人类的审美现象（2）因为美学事一门人文学科，所以美学与人发生了密切的联系（3）美学离不开人，美学与人生价值问题紧密相连，美学问题与人类社会生活的各个方面都有密切的联系美学从根本上说就是以门关于人的审美价值的学科中国绘画的发展史上，山川河流出现与会华中的时间在周秦以后。
在魏晋时代，画家们开始创作以自然风光为题材的山水画古希腊著名的唯物主义哲学家德莫克利特说“只有天赋好的人能够认识并热心追求美的事物”并强调“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西”柏拉图也认为“应该学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵”真正意义上的美学学科诞生於1750年，而语言文字的产生，则为审美意识向美学思想的发展提供了基本条件美学的发展经理了三个阶段：即从审美意识发展到美学思想，再由美学思想发展到独立的美学学科人类的审美意识是怎样产生的：（1）人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分部开的（2）当人类开始把自己与自然区别开来，并按照“美的规律”创造物体，并在自己的创造物种直观自身，看到了自己的创造能力的时候，人类的审美意识也就产生了美学思想的两个基本特点是：（1）应当能够借助语言文字形式进行传播（2）美学思想具有理论的形态，美学思想具有明确的理论观点和概念范畴我国古代第一部诗歌总集《诗经》中包含了大量的对于美的事物的描写，并初步提出了一些美学观点，使我们研究中国古代美学思想的极其重要的宝库先秦以后，中国古代美学思想的到了进一步的发展，东汉王充的《论衡》，南朝梁时文论家刘勰的《文心雕龙》，唐代书法家，书论家孙过庭的《书谱》等著作中都包含了极其丰富的美学思想毕达哥拉斯学派把数看成是世界的本源，提出了“没事和谐与比例”的美学理论在西方美学史上，最值得我们之一的事故希腊的柏拉图和亚里士多德在英国经验派和德国理性派那里，西方美学思想或得了长足的发展美学作为独立的专门学科必须具备两个条件：（1）应当由专门的美学著作（2）应当由不同于其他学科的独立的研究对象和范围19世纪中叶开始，西方美学迈出了从古典形态向现代形态的重大转折，以德国美学家费希纳为代表的试验美学，以普斯等人为代表的“移情说”美学，以法国但那位代表的艺术社会学都提出了一种所谓：由上而下的行而上学的哲学思辨方法。
美学原理讲义大全
声在指头上，何不于君指上听？”《琴诗》
• 4、客观性与社会性旳统一说 • 李泽厚
• 美是“人旳本质力量旳对象化”，是“自 由旳形式”
第四讲 美旳本质旳初步探索
• 一、美旳本质和人旳本质、生活旳本质旳 关系
• “自由自觉旳活动恰恰就是人旳类旳特 征。”
• “性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。 无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。”
• “君子知夫不全不粹之不足觉得美也。” • “故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致
其用。”
• （二）结合艺术来研究美 • 1、从主客观关系研究美 • “有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱
红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳 暮’，有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’、 ‘空波澹澹起，白鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境， 以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物， 故不知何者为我，何者为物。’”（王国维）
• ④ 方式 • 美旳东西产生快感是必然旳。
• 但凡不凭概念而被以为必然产生快感 旳对象就是美旳。
• 4、黑格尔
• 美旳根源在于理念、绝对精神，而感性内 容旳实在是由理性生发出来旳，是作为理 念旳客观性相。
• 美是感性与理性、形式与内容旳统一，在 这统一中，感性形式隶属于理性内容，是 理性内容旳显现。
• 第四种：美学研究审美心理学。（立普斯、 布洛）
• 我国有关美学旳研究主要涉及下列几种方面 旳内容：
• 第一，美旳问题。
• 第二，审美经验或审美意识问题。
• 第三，艺术问题。
• 五、美学与其他学科旳关系 • （一） 美学与哲学旳关系 • （二）美学与心理学旳关系 • （三）美学与伦理学旳关系 • （四）美学与文艺学旳关系
美学原理讲义简化版
美学原理讲义简化版第一章美学的历史与现状第一节鲍姆加通与美学史一、美学的历史1、西方美学思想：关于人类审美意识的理论形式。
古希腊、理性精神。
古希腊：毕达哥拉斯学派：美是和谐，和谐是宇宙的本质和规律；与数、比例有关；音乐最能体现。
赫拉克利特：美是和谐，对立因素的矛盾冲突斗争-统一-和谐；美的相对性。
德谟克利特：内在美和外在美的统一。
苏格拉底：把善看成美，美就是功用。
柏拉图：“什么是美”、“什么东西是美的”区分；美的本体论——“相”，永恒自存自在无始无终。
亚里士多德：肯定艺术和美的价值；“相”理论存在矛盾；艺术要解释内在本质和规律；美在于“整一性”：秩序、鲜明和匀称。
古罗马：普洛丁：“相”发展为精神实体“太一”，分有神的光辉才美。
朗吉弩斯《论崇高》，崇高的风格、崇高美，崇高的构成：思想、激情、结构、措辞、藻饰。
中世纪：奥古斯丁：一切美来源于上帝，上帝是美本身，超越感官，以心灵认识；精神美高于物质美；物质美是可直接认识的唯一美，对美全面思考的出发点；物质美是精神美的映像。
托马斯·阿奎那：美的三个要素。
和谐、完整（目的论，最终来自上帝）、鲜明（形式美强调的新特点）。
文艺复兴、启蒙运动：经验论：博克、休谟；唯理论：莱布尼茨、沃尔夫；之间：维科康德、席勒、黑格尔2、中国（略）二、鲍姆加通与美学的建立1、建立的必要性（原因）1750年，《美学》第一卷，美学学科诞生。
美学之父。
Aesthetica 感性学。
人的心意活动：知（理性、逻辑学）、情、意（意志，伦理学）。
要建立一种专门研究感性认识和情感的学科，填补传统哲学中与逻辑学和伦理学相对立的空白的学科，使之成为哲学的新型分支学科。
2、建立的可能性莱布尼茨：人的认识活动（模糊；明晰-混乱/混成、明确）明晰而混乱的认识确实存在，但无法指出其独特的特点。
鲍姆加通：（模糊-一般感性知觉；明晰-混乱/混成—感性认识、明确—理性认识）混乱不同于模糊，是一种明晰的、可靠的认识，具有内在的特殊规律，能够构成知识。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
自然美 现实美
间接体现人的意志
美
艺术美
社会美
是对现实美（或丑）的反映
欧 米
哀
尔
二、按照美的不同风格特点来划分
（一）优美和壮丽 优美：优雅秀婉之美，柔媚、精巧、明净
曲折、圆润等。
如：春色明媚 月光溶溶 杨柳依依
鸟语花香
旭日晚霞 山明水秀
壮丽：雄壮之美，雄伟，恢宏、粗犷、 豪迈、刚健、博大、壮阔等 如：北国风光 大漠驼行 乱石穿空
美学家。历来在美学史上形 成共识的看法是他第一个采 用
“Asthetia”的术语提出并 建立了美学这一特殊的哲 学学科，被誉为“美学之 父”。
Aesthetics:美学
美学的科学化道路
康德、黑格尔：古典主义美学
马克思、恩格斯：辩证唯物主义
二、美学的研究对象
观点一、美学是艺术科学
观点二、美学是关于美的学科
二、我国当代美学研究对美的 本质的探讨
四大流派： 1.主观论：吕荧
认为美是主观的，“美是观念” 2.客观论：蔡仪 认为美是客观的，“美在物本身” 3.主客观统一论：朱光潜 认为美是主观与客观的统一 4.客观性与社会性统一论：李泽厚 美的本质是客观性与社会性的统一
三、关于美的定义
第一章 美学的基本问题
第一节 什么是美学
一、美学的产生及形成
美学是一门既古老又年轻的科学
西周郑国史官史伯
古希腊毕达哥拉斯
美：和谐
《左传》 的区别
“和”与“同”
老子：美丑、善恶是相比较而言的
孔子：美者善也
柏拉图和亚里士多德
整一：
“秩序、匀称和 明确”
鲍母嘉通
德国启蒙运动时期的哲学家、
二、美感的特征
（一）美感具有直觉性 （二）美感离不开理性
（三）美感中包含着社会功利
(四)美感的差异性与共同性
三、美感不同与快感、不同与实用之 满足感
美感 心理 快感 生理
（二）崇高和谐趣
崇高：“庄严的美”，有神圣性和圣洁性
崇高：内在本质上，表现社会生活，善的形式
壮丽：外面表现上，表现自然现象，真的形式
崇高 谐趣 悲剧 喜剧
谐趣：活泼风趣的美，诙谐、滑稽
美的特性：
形象性：美都是由一定的色、声、形表现
出来的，是形象的、具体的。 新颖性：美的事物必然具有创造性和新颖 性
要包括两个要素：
一是审美对象，二是人对审美对象观照感
知以后的评价
二、人对现实的审美关系是人的 本质特征之一
审美关系是人类所特有的，是人的有意识
的行为
动物的一些行为
三、人对现实的审美关系是人在实践 中建立起来的
三、关于美的本质的探讨
一历史上对美的本பைடு நூலகம்的探讨
（一）从精神方面探讨美的本质 1.客观唯心主义观点 美的观念（美本身） 2.主观唯心主义的观点 美是内心的感觉：吾心便是宇宙 （二）从客观现实方面探讨美的本质 事物
美：美是人的本质力量对象化的形象
这一定义的特性：
1.客观性
2.社会性
3.可感性
美：我的对象的最高价值
我：在一定范围内和一定条件下从事社会活动，具有
相对一致的审美观念的主体。 对象：社会实践过程中间一切对象化的事物形象。 最高价值：审美价值
第四节 美的种类
一、按照审美对象的不同种类来划分
自然美、社会现实美、艺术美
人的审美意识及其规律
美学研究对象的特点：
科学性 社会实践性 应用功能性
美学的三个环节：
美 美感 美的创造
美学在中国的发展
“五四”运动以后
片面
新中国成立后
当代美学 全面 深刻 单一 封闭 丰富 开放
浮泛
第二节 人对现实的审美关系
一、什么是人对现实的审美关系 人对现实的审美关系体现为审美经验，主
感染性 ：美不是直接诉诸人的理智，而是
诉诸人的情感，以情感人。 社会性：美不能脱离社会实践，美不能脱 离社会功利。
第五节
美感
美感：美的事物诉诸人的感官，经过人的各
种心理作用，引起心理愉悦的直观感受，叫
做美感。美感是对美的认识、欣赏和评价。
一、美感的形式
（一）唯心主义的探讨
（二）唯物主义的探讨