从北京到琉球——二百年前册封路——读李鼎元_使琉球记_
《闽台文化交流》季刊
从北京到琉球二百年前册封路
读李鼎元《使琉球记》
陈忠,志
自明洪武五年年朱元璋派使者赴琉球,以即位建元诏告其国,至清光绪五
年年日本趁中国政腐官贪、国弱兵
颓之际,强行并吞琉球,掳其王,灭其国,据为冲绳县,其间年,琉球与中国建立
了密切的朝贡册封藩属关系,所谓“岁贡方物,世为藩臣”。琉球凡国王嗣位,都要先到
中国请朝命,钦命正副使奉中国皇帝的诏书救谕往封,然后称王。明清两朝,共有二十
四次册封使被派往琉球。一些册使虽有著
述,但述及国内交通路线者,唯有李鼎元所撰之《使琉球记》。该书为日记体,“事以日
系,言以人稽”,“文不矜奇,事皆纪实”,“凡目所击,咸登掌录”,极具文学与文献价值。顺便提一下,坊间流传的所谓足本《浮
生六记》之第五卷《中山记历》,纯属假冒伪作。上世纪三十年代由某寒士捉刀,以李氏
日记为蓝本摘要拼凑而成。《中山记历》的原稿真迹惜己亡佚,其作者沈复跟随另两名册封大使前往琉球,是在李鼎元出使的七年之后了。
李鼎元,四川绵竹罗江人,清乾隆四十
三年进士,淹贯经史,旁通诸子,尤工诗与古文是清嘉庆皇帝从内阁、翰林院、都察院及礼部推举出来的十四名“学问优长,仪
度修伟者”中,亲自挑选为册封副使的正使赵介山,安徽安庆太湖人,嘉庆元年状元。嘉庆五年年的这次册封,距乾
隆二十一年年的上一次册封,时近半个世纪,诸多细节,已经不甚了了,于是
想到海内博通掌故的大宗伯纪晓岚。李氏遂
与正使连忙去拜渴这位《四库全书》总纂、《阅微草堂笔记》的作者。李鼎元问到“试学差皆有路费,此独无,何也”纪晓岚回答“此差由兵部发先行牌,沿途供给,
又何路费之有”当时的出差制度,决定了册使的路线,只能沿着官道释站,下直隶
河北省,入山东,辗转江浙,曲折闽疆陆路晓行夜宿,水路顺流而行,一站一站往下行走。对于明清使者行走路线感兴趣者,
不妨打开《中国地图册》,随其足迹,圈点古时骤站,串联成线,细细对照玩味,亦快事
也
琉球,国在西太平洋之琉球群岛,日本之南,我国台湾东北,地辖中山、北山、南
山。中山属府十四,山南省属府十二,山北省属府九。早在公元七世纪初叶,我国与琉
球就有往来。据琉球王国官方文献《中山世鉴》载“隋使羽骑尉朱宽至国,于万涛间见
地,形如此龙浮水,始曰流蛇。”隋唐至宋元,我国史书对琉球均有记述。但琉球成为中国的藩属,却是明朝开国不久的事洪武
五年。为促进琉球发展与两国交往,朱元璋于洪武二十五年年下诏“赐闽人三十六姓善操舟者”,成规模地移民琉球,从事
造船、航海、朝贡、贸易以及文化科技传播
等活动,奠定了琉球王国“以舟揖为万国津
梁”的海洋要冲地位。中国福州、朝鲜釜山
以及日本、泰国、越南、马六甲、苏门答腊、爪哇等地港口,到处可见琉球商船船队
的踪影。根据风信,历来封琉球王,都是夏
至乘西南风,由福州出港开洋,回国则需等到冬至,候东北风起,张帆乘风以归。现在
从北京到冲绳那霸,乘飞机经东京中转,只
需数小时。二百年前,自京师到琉球,靠的是脚夫、释马、舟揖,行程不过万里,却需
在路上耗费七、八十天。
为了赶在夏至之前抵达福州,李鼎元一
行于是年二月二十八日午刻启程。前此,己
由兵部沿途伤发先行牌,飞递琉球国,稗知预备。天使出京,果然威风“先奉诏救付武
弃,负之前行,罩以黄盖。仪仗后之,节后之。赏恤诸物又后之,正副使又后之。坐软
舆,异者八人。前,负弩者一人,带刀者一
人后,执坐枪者二人,步行扶典者四人。余人管理私物,各有专职。”所谓“仪仗”,
即黄盖一柄、龙旗一对、御仗一对、钦差牌
一对,肃静牌一对所谓“节”,即钦差出使所持之使节至于“赏恤诸物”,是嘉庆皇帝
赐给琉球国王及王妃的各种蟒缎、妆缎、锦、纱、罗、绸等。这许多贵重物品,不但
需要人役运输,更需官兵沿途护送。加之正使许带家人、从客、跟役二十人,副使许带十五人,使者团队,未免冗长。大队人马,
既要威仪,又要速度既受制于天气,又局
限于路况,虽有骚马转送,夫役替更,毕竟路途迢递,山千水万。行路之难,颇可想
见这一行人出得北京彰仪门五里,各部官员及同乡同年在普济堂为其饯行之后,他们
一气走到良乡县同节骚才住下来,这里还是从北京到琉球二百年前册封路
北京地界。第二天,他们逆风直下琢州,进
入河北省,过窦店,宿琢州骚。三月初一,经新城,过宋辽分界之白沟,宿雄县归义
释初二,经赵北口,宿任邱县郭城释初
三,宿滨海盐运、燕南重地之河间府滋海骚初四,经献县乐城,宿交河县富庄释
初五,冒雪经阜城,宿赵齐分界之景州东光骚。
自初六宿德州安德释,至十七日宿邦城
红花埠释,十二天行走于山东省内,途经泰山、祖徕、沂蒙,山路崎岖且兼骤雨骤热,
艰苦备尝。留宿地尚有平原县桃园释、齐河县晏城释、长清县固山骚、泰安府泰安释、
新泰县羊流释、蒙阴县蒙阴异、青驼寺、沂
州府沂州骚及郊城县郑城释。途遭风雨,路多滑石,“山行颇难肩舆,始加纤”。行船加
纤常见,坐轿乘舆也要加纤牵引,倒是罕
事。行走在祖徕山区,一日五渡汉水,“水环
山流,人截山行,民夫扶轿以渡,颇类蛾子抬青虫。”而在坐轿乘舆难以行走的地段,就
只好“舍舆而骑”了。
三月十八日进入江苏地界,道路泥泞,
只能骑行,是日宿迁县洞晤骚。此后三天,留宿桃源县桃源骚及清河县清江释,直至廿
二日才更换交通工具,坐船过黄河,至清江浦。坐船虽说省力,却需候风避雨。风小船
慢,风强船险,风逆还需强行,蔓生诸多情
节。江苏境内二十一天中,大致是日行夜泊。曾落锭于山阴县淮阴骚、宝应县安平
释、高邮州孟城释、江都县广陵释、瓜洲、京口释、武进县昆陵释及吴江县平望骚。舟
行宝应县境,“东南风大,恃犁以行。犁木身铁嘴,系缆于鼻,以刹风力,随耕随移,二人专主之。”为了刹减风力,以缆系犁,以犁
耕岸,既聪明又稚拙,好一幅古意盎然的行舟耕岸图画至扬州,东风浩大,不得过长
江,心甚急,只能等,连等三天到苏州又遇大雨,舟不得行,又避了两天。水路虽书人书事
畅,奈何风雨
由江苏入浙江,走的是京杭大运河。四
月初九泊嘉兴,初十泊石门,十一泊横塘。十二日,天清气朗,春明景和,船抵杭州武
林门外,进驻武林巷公馆,并在此盘亘四
天,游湖赏寺,应酬官场。至十七日,才由钱塘江登舟,乘潮而下。船行秀美旖旎、诗
情画意的富春江、新安江、兰溪、街江之上,风顺雨微,清境独绝,对于骚人墨客,
真可会心山水,回味无穷舟过富阳、桐
庐、建德、许埠、裘家堰、龙游、江山、清湖,而后舍舟,或舆或骑,过保安,上仙霞
岭。“周围百里,皆高山深谷,凡登三百六十级,历二十四曲,长十里。两浙之襟束,八闽之咽喉也。”夜宿九牧,己是由浙入闽了。
时在四月廿八,距启程离京己整整两月。这
一天,正是小满节气。小满到夏至,虽有三十天,尚有诸多要事未办,时间相当紧迫。自称“惯历三峡”的力人李鼎元,并不
把闽山闽水放在眼里。他说“细玩闽江山水,粗类巴江,然山平而无奇拔之气,水缓
而无建领之势。而土人己谓险不可测,亦犹度仙霞者不知有云栈之高,登渔梁者欲傲峨
嵋之峻也。”也可能因为福州在望,心情放松,所以登渔梁,宿浦城,经建阳、匝宁而
延平,一路鉴山赏水,心情一清。这年有个闰四月,是月初五,舍陆路而就水道,泊尤
溪、古田,过闽县、侯官县,于初八辰刻抵达洪山桥,福州终于到了。从二月廿八到闰
四月初八,共计七十天,扣除天气、应酬等因素的耽搁,实际行走五十八天。每天的速度,大都在一百里左右,水路有时赶到将近
二百里,在当时的条件下,应该算是紧张而迅捷的。这一是得益于释站制度的供给资输,一是成效于使者自己的组织与协调。福建地方官员表面上热情接应,实则应付了事。册使们在福建停留一个月,若干大
事,均生姐龄,例如封舟规格、船户带贷、调兵渡海、海口匪讯等。五月初一,恰是夏
至,册使点验兵役,尽令登舟。又因取淡水,祭海,祀妈祖天后,候风等事,迁延数
日。“封舟无玻璃漏计时器,前经屡伤海
防同知备办,亦置不理。至是,舟人以香
代。”一些地方官员的刁难,一至于此。用点香的办法代替玻璃漏计时,自然不够准确,
也是不得己而为之。夜间行船,以“更”为
计算单位,一更相当于两小时,一昼夜合为十二更,以对应用地支表数的十二时辰。航
海使用罗盘指南针指示方向,其方位刻
度以天干、地支组合来标示,故航路又称针路。此次渡海只用六昼夜,至为简捷。一位
曾八度来华的琉球黔长船老大称,“侮度细审,得其准的,以为不出辰卯二位,而乙
卯位单乙针尤多。”六日航程,颇为精彩,兹
予摘要,借以窥探当时的航海技术。初七,巳刻西南风大至,潮亦盛,午刻
开洋。丁未风,乘潮出五虎门。入夜,接封大夫梁焕率其国移长二人主针,目不转瞬。
午风,单辰针,计行船五更。初八,午刻丁风,仍用辰针,计行四
更。申刻过米糠洋。漩皆圆,波浪细而密,如初筛之米,点点零落。日落,又计行船三
更,是夜用乙辰针,行船六更。初九,卯刻见彭家山。山列三峰,东高
而西下。辰刻转丁未风,用单乙针,行十更船。申正见钓鱼台,三峰离立如笔架,皆石
骨。有白鸟无数,绕船而送。入夜,星影横斜,月光破碎,海面尽作火焰,浮沉出没。
初十,丁未风,仍用单乙针。辰正见赤
尾屿属中国台湾省。屿方而赤,东西凸而中凹,凹中又有小峰。有大鱼二,夹舟而行,不见首尾,脊黑而微绿,如十围枯木,
附于舟侧所谓“神鱼扶舶”,疑即在该海域游弋之鲸类。午刻大雨震雷,风转东北,棺
无主,舟转侧,水井漏,甚危。焚香祷神。中刻风转西南,是夜行六更船。十一日,丁未风,仍用单乙针。午刻见
姑米山,山共八岭,岭各一二峰,或断或续。酉刻,舟已近山,又行五更船。球人以
姑米多礁,黑夜不敢进,待明而行。戌刻,
舟中举号火,姑米山有火应之。丑刻,有小船来导,乃放舟。
十二日,辰刻过马齿山。山如犬牙相
错,四峰离立,若马行空,计又行船七更。
再用甲寅针,取那霸港。午刻登岸,倾国人士聚观于路,世孙率百官迎诏如仪。驻“天
使馆”琉球尊中国为“天国”,册封使为天
使,天使住的地方为天使馆。按照李鼎元的计算,这次航海,每个时
辰约行一百一十里。从初七未时开洋至十二
日辰时过马齿山,共用五十八个时辰。扣除初十因风暴停舟两个时辰,十一夜因担心触
礁停舟三个时辰,实际行船五十三个时辰,,
计程五千八百三十里再计到那霸,实洋面六千里多一点。二百年前的钦差,出使一趟
琉球,数十日贯串四省,六昼夜历险重洋,
顺与不顺,除了智慧、勇气而外,很大程度
上还是凭运气。中国册封大使在琉球首里举行盛大隆重的册封典礼之后,只能在此静候
季风转向,度过半年海岛生活。除了采风考察,游历揽胜,李鼎元还与琉球王族的士人
合作,编纂《球雅》词典,仿照《尔雅》格式,将琉球语辞与汉语对照,释音释义,以
广声教。直到当年十月二十日,封舟迫不及
待扬帆出那霸港,却因大雨而暂泊马齿山,
又候风至廿五日,这才解缆归国。在接近温州北祀山时,还跟数十只贼船打了一仗,大获全胜,终于在十一月初一安抵福州,称得
上“衔命而去,成礼而还,'
二百年前的这次册封大典得以完满成功,从渡海到中国请封,到返回琉球操持典
礼从礼仪规格确定到程序细节各办,在很大程度上依恃明三十六姓后裔之力。请封副使正议大夫曾漠,迎封使正议大夫梁焕,陪丛北京到琉球二百慈煎册封路
臣紫金大夫郑得功、紫金大夫陈天宠、长史梁邦弼,以及通事翻译郑煌等人,均为
福建移民后裔。四百年来,他们已经完全融
入琉球主流社会。梁、蔡、毛、郑、陈、曾、阮、金等闽人三十六姓聚居的久米村,
座落在王都首要侧畔,“人烟辐揍”,“竹篱剪剔可入画”,与首里城里的王族七姓比邻而
居,一派欣欣向荣景象。除在禅寺外,久米
明清中琉文人笔下的海洋意象
海洋文学
公元1368年，随着明朝的建立，以中国为核心与周边国家建立起朝贡与册封关系的国际关系体系，这就是东亚封贡体系，成为公元1500年左右世界上并存的三大国际关系体系之一。封贡制度，是一种以经济、文化交流达成政治目的的特殊体制。我国东邻的古国琉球，又名中山，是位于我国台湾和日本鹿儿岛之间的一系列群岛。明初洪武五年（1372年），太祖朱元璋派使臣出使该国，正式册封为藩国，定名为琉球，此后双方交往频繁。明初至晚清，中国与琉球有着508年的宗藩关系。明清两朝共为琉球世子举行25次盛大的册封仪式，正副册封使存名者45人，还有众多从客；琉球朝贡使和求学者前来中国数百年从未中断，直到光绪“五年，日本入琉球，灭之，夷为冲绳县”。至此，日本灭其国，“废琉置县”，中琉宗藩关系被迫中断。明清两代琉球册封使身系朝廷使命，除册封礼仪外，亦负有禀报册封行程以及疆域地理之任。而作为文人，在沧海茫茫的航路上，不仅被奇绝风光所吸引，更为命悬一线、惊涛海浪而心有余悸，他们吟诗作文记载沿途岛屿，描述航海风险和琉球逸闻。而琉球上自国王世子，下至官宦文人，不论是朝贡或求学于中国，还是迎接中国册封使臣，无不唱和以表海国之情。明清册封使及从客等的海洋文学作品，主要收录在历代《使琉球录》中。而琉球文人或官员的海洋文学作品，绝大多数出现在清代，主要收录在程顺则编辑的《中山诗文集》等文集，以及明清册封使或其他官员收录在使录文献或诗文选里。500年间，两国文人创作了卷帙繁富、脍炙人口的海洋文学作品，成为中国海洋文学史上一颗耀眼的明珠。尤其难能可贵的是，许多文学作品都是出使琉球的册封使和从客亲历亲闻所作。中国古代诗歌讲求意象，意象是带着作者主观情思的客观固定而具有象征意义的艺术形象。真正具有美学意义上的“意象”一词，出现在刘勰的明清中琉文人笔下的海洋意象
撰文｜赵君尧
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从中国古代航海史料谈钓鱼岛归属问题
ｓｕｎｓｈｉｎｅ
ｓｕｎｓｈｉｎｅ 从中国古代航海史料谈钓鱼岛归属问题
朱鉴秋[1]
提要 本文引用明、清时期航海史料中有关钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿的记述，并对这些资料进行分析，论证钓鱼岛等岛屿自古以来是中国的领土。
关键词 钓鱼岛 归属 中国 航海史料
一、引言
1992年2月25日颁布的《中华人民共和国领海及毗连区法》明确指出：“中华人民共和国的陆地领土包括中华人民共和国大陆及其沿海岛屿、台湾及其包括钓鱼岛在内的附属各岛、澎湖列岛、东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛及其他一切属于中华人民共和国的岛屿”。
《人民日报》1996年8月30日发表评论员文章，再次强调指出：“钓鱼岛等岛屿自古以来就是中国的领土，它们和台湾岛一样，是中国领土不可分割的一部分”。
钓鱼岛等岛屿包括钓鱼岛、其周围小岛（主要有南小岛、北小岛等）以及黄尾屿、赤尾屿，其主要岛屿是钓鱼岛、黄尾屿和赤尾屿。这些岛屿是台湾岛的附属岛屿，位于台湾岛东北方90～150海里的海面上，处于中国东海大陆架的东缘，与琉球群岛之间隔有深2000米以上的冲绳海槽。
钓鱼岛面积约5千方公里，南高北低，有东、西两个山峰，西面的峰高363米；黄尾屿为圆形，面积0.9平方公里，高118米；赤尾屿是一个高81米的尖塔形小岛。钓鱼岛等岛屿散布在中国福建经台湾岛北端去往琉球群岛、日本群岛的航道上，是海上航行的重要天然目标。在流传至今的明、清时期的航海史料中，有不少关于钓鱼岛等岛屿的记载。下面对这些资料作一介绍并进行分析，以论证钓鱼岛等岛屿自古以来是中国的领土。
二、明代的有关记载及分析
明代时琉球国(今琉球群岛)是中国的属国，其国王称为中山王，每当世子继任王位，都上表明政府请求袭封。为此明政府多次派官员出使琉球。这些奉命出使琉球的官员归国后大多撰写了使录，其中包括航海日程及针路(以指南针表示的航路)等记载。这些航海资料不少提到了钓鱼岛(当时称钓鱼屿或钓鱼台)、黄尾屿(当时称黄毛屿或黄麻屿)、赤尾屿(当时称赤屿或赤坎屿)。 ｓｕｎｓｈｉｎｅ
清代琉球国朝贡活动概述 - 中国海洋信息网
清代琉球国朝贡活动概述
戈斌[1]
中国第一历史档案馆保存明清档案1000余万件，内容涉及有清一代的政治、经济、军事、文化等诸方面，其中不乏记载清政府与琉球国交往的文件。本文仅就馆藏档案中有关琉球朝贡的部分记载，描述琉球国朝贡活动的全过程。
一、朝贡的一般规定
1、贡期
“琉球贡期二年一次”[2]，乾隆五十五年正月二十六日，琉球国正使紫巾官向处中等呈称：“琉球国遵依定制，二年一贡，百有余年。”道光十九年，清帝曾降旨，令改为四年一贡。次年，“该国王遣使来闽吁请照旧间年一贡，情词极为真挚。”闽抚吴文熔亦奏曰：“该国王实因效顺抒诚，求照旧典朝贡，并无私意，道光皇帝于是收回成命，“著如所请行”，仍令间年一贡。“间年一贡”,系指常贡，或叫例贡。此外，逢庆贺、谢恩等事，亦进谢恩贡，有时与常贡并进，有时分进，视时而定。
2、贡物
常贡物品，例有定制，但清初期曾屡有变动，直至康熙三十二年，方定下琉球常贡分为三种：“煎熟硫磺一万二千六百斤、红铜三千斤、炼熟白刚锡一千斤。”其中，硫磺交福建巡抚收贮藩库，礼部行文“工部于应用处取用”。其余贡物循例运送进京。
谢恩贡，则无定额。现举乾隆五十四年琉球国谢恩贡物清单为例：
“金鹤形壹对鹤蹈银岩座各全
细嫩浓茶色素光蕉布十匹
黑漆嵌螺五爪龙盖碗三十个
细嫩素光蕉布四十匹
黑漆嵌螺五爪龙圆盘三十个
精彩画围屏一对
细嫩沉香色织花蕉布十匹
围屏纸五千张 细嫩织花蕉布四十匹
护寿纸五千张
精熟土黄色织花蕉布十匹
精致雅扇二百把
精熟织花蕉布四十匹”
琉球国王请以陪臣子弟入监读书，奉旨恩准后，“于常贡外，加进围屏纸三千张、蕉布五十匹。学成归国，恭进谢恩方物围屏纸五千张、蕉布一百匹。”[3]
乾隆帝对加贡之物并不十分看重，他曾说，“凡外国进贡，正贡方物自不可短少，若因庆贺、陈奏、谢恩等事加贡，间有短少与例不符者，毋庸计较。”[4]
3、规模
率领朝贡队伍的首领为正使、副使各一员，“以其国王舅或耳目官及正议大夫，紫金大夫充。”[5]朝贡船只“不得过三船，每船不得过百人。”[6]
从明清文献看钓鱼岛的归属
从明清文献看钓鱼岛的归属（厘清钓鱼岛问题③）
万 明
《 人民日报 》（ 2013年05月16日 11 版）
地名是活在今天的历史见证。在明代文献中，钓鱼岛又称“钓鱼台”，而更多的是称“钓鱼屿”。“屿” 即小岛，“岛屿”同义。从知识谱系来说，有关钓鱼岛等岛屿的明清文献，是自古以来钓鱼岛就是中国固有领土的现存最早、也是最重要的历史依据。从最早的关于钓鱼岛等岛屿的记载入手，循迹而下，可以凸显自明代以来钓鱼岛就是中国固有领土的历史事实，印证东海海上疆域形成的历史轨迹。日本官方无视历史事实，称钓鱼岛是“无主地”，实际上，不适宜人居的无人岛，不等于就是“无主地”。我们认为，只有在厘清历史事实的基础上，才有可能正本清源，对日本所谓“发现”、“无主地先占”之说，给以有力的回应。
一、中国人最早发现、命名和使用钓鱼岛
自古以来，中国沿海先民就与海洋发生了密切关系，浙江萧山跨湖桥“中华第一舟”的发现，证明早在8000年前中国先民就在东海开始了航海活动。古代中国航海的记载，所谓“舟子相传的秘本”，后称“针本”，伴随航海活动而产生，并世代相传。迄今所见，这类留传下来的航海记录以明代为最早。
一般认为，最早记载钓鱼岛等岛屿的文献，是始撰于1403年的《顺风相送》明抄本。实际上，我们应该追溯到更早的时候，也就是从《三十六姓所传针本》开始。
据陈佳荣先生最近指出，《三十六姓所传针本》见于琉球大学图书馆藏的琉球人程顺则《指南广义》之中（《清琉球程顺则〈指南广义〉》，香港《国学新视野》季刊，2012年夏季号）。查阅这部1708年汇辑的航海专书，其中《针路条记》抄引“针路”共14条，来源有二：一是引自《封舟针簿》的4条，其中3条注有“钓鱼台”之名，说明源自康熙癸亥年（康熙二十二年，1683年）册封使团传授的《航海针法》，其源头则是明代永乐元年郑和等往东西二洋等处；二是《三十六姓所传针本》，共10条，有4条直书“钓鱼台”之名：一琉球往福州，一福州回琉球，一东涌山开船，一钓鱼台开船。
俚语道琉球
２０１３．９．上旬 Ａ ＶＩＥＷ ＯＦ ＬＡＢＯＵＲ ＵＮｆＯＮＳ
文化・文学沙龙
在我的家乡有一句俚语：当张三 和李四互相交谈的时候，如果张三
或李四要把某一件事情告诉对方说
得不利索，哕哕嗦嗦的，对方就会不
耐烦地打断他的话说：“哎呀，你是
扯／ｚ，子琉球吵！”这句俚语，我小时
候听我父母说过．长大以后又听同
学同事说过，在数十年间也不知道
听了多少遍；但以往听了就听了，从 未深究过，只略知其意，那大概就是
所言之事情况比较复杂，说起来一
时说不清楚，给人一种模模糊糊的
感觉。然而最近我又听到我妻子说
了一遍后．不禁突然一怔：这句俚语
里的“琉球”莫非就是那被不公平的 历史掩埋了一百三十多年的琉球
（国）乎？
俚语道 我们知道，俚语主要是指口语中
的一些特定的非正规的词汇．它没有
自身的语法结构，只是一些词和词组 组成的成语，一般只在某个地域因特
有的人物和事件的演绎而产生．流
传，但它比一般标准语句却更生动．
更富有表现力。女作家张诒和在《往
事并非如烟》里写当年罗隆基在西南
联大任教时，看到一个美貌少妇．被
她的姿色迷住了。他紧追不舍，一步
一步跟随着，并且沿途向路人探询她
的住处。这位少妇在无可奈何之下，
只得走进街口一个小铺子去买花生
米，想借买花生米逗留一阵，待罗龙
基走过去，也就算了，想不到罗龙基
也追进小铺子里，并从后面伸手替她
付款。这样一来，两人当时便发生口
◎曹鸿骞
４２ 角把事情闹大了，后来虽然由另外几
位教授出面调停使事情不了了之．但
是那个小铺子的花生米却因此而名
声大噪，后来每个游公园、看电影的
人都去买，几乎人手一包，美其名曰
“罗隆基花生米”．这便产生了俚语 的苗头……
那么，在我的故乡“扯／ｚ，子琉球”
这句俚语是在什么情况下产生的呢？ 嘉庆元年（１ ７９６），我县贫儒赵
文楷（１７６０—１８０８．原全国政协副 主席赵朴初先生的太高祖）在科举大
考中夺魁，深得新登基的嘉庆皇帝的
[严绳孙《饯别图》题咏与清代送别琉球册封使诗文综论]word精品文档12页
![[严绳孙《饯别图》题咏与清代送别琉球册封使诗文综论]word精品文档12页](https://360docs-1393072327.cos.ap-beijing.myqcloud.com/67796a97f12d2af90342e624.webp)
第 1 页 [严绳孙《饯别图》题咏与清代送别琉球册封使诗文综论]
★基金项目：2012年度苏州大学研究生“卓越人才培养计划”项目（项目编号：58320227）的阶段性研究成果
一、严绳孙《饯别图》与题咏
汪楫出使前，严绳孙召集彭孙?y、倪灿、周清原、徐嘉炎、徐?、尤侗、邵吴远、李澄中等同年为其饯别，严绳孙即兴绘制了《饯别图》。
严绳孙（1623―1702），字荪友，号秋水，江苏无锡人。康熙十八年以布衣举博学鸿儒，授翰林院检讨。著有《秋水集》。《桐阴论画》把严绳孙画作列入逸品：“严秋水中允绳孙，笔墨雅韵欲流，逸情云上，山水人物鸟兽，楼台界划，罔不精妙，山水深得思翁恬静闲逸之趣，界划画直可近跨十洲，远追千里，真出群手笔。”[1]18
据考证，图绘创作时间为1682年，地点在北京。严绳孙诗曰：“手奉天书出帝京”“壬戌之秋悔斋年”。[2]323康熙曾三次派遣册封使，汪楫、林麟为第二次出使，时间为1683年，而前一年饯别的时间1682年恰为壬戌年，所以图绘创作时间应为1682秋，这离博学鸿儒科的时间康熙十八年（1679年）相距不过三年。1682年，这些鸿儒都聚集于京，与诗中所云“帝京”一致，所以创作地点确为北京。
《续录》叙画作内容：“草堂中四人，围坐方几话别，衔杯。外有应门童子，执鞭舆夫，一车两马，停骖以待。祖饯情景，宛然在目。其余杂树扶疏，苍翠欲滴。”[3]323接着为品评的艺术风格：“用笔清秀，洵士夫之作也。”[2]323
图绘四人中应有汪楫。汪楫（1626―1689）字舟次，号悔斋，安徽休第 2 页 宁人，寄籍扬州。康熙十八年荐应博学鸿儒，授翰林院检讨。充册封琉球正使。著有《观海集》等。
这幅图背景看似简单，实则映照出重大事件：琉球册封。明清中国与琉球的关系、册封的相关历史都透析地被呈现出来。自1404年起，每逢琉球王位发生更替之际，中国皇帝往往要向琉球派遣册封使。清朝共8次派遣册封使。康熙曾三次派遣琉球册封使，足见康熙对册封的重视。第二次册封，派出的册封使是正史汪楫、副使林麟。“康熙二十一年，中山王世子尚贞遣耳目官毛见龙、正议大夫梁邦翰奉表贡方物，以其父中山王质之丧来告，贞以嫡嗣当袭，请授封。”[3]2经过遴选，康熙认为汪楫文章颇通，为博学鸿儒才予以选派。
《筹海图编》记载的橄榄山地望考辨
2021 年第
3 期
（ 总第
175 期
）台湾研究集刊
TAIWAN RESEARCH JOURNALNo.3 2021
General No.175
《筹海图编
》记我的橄榄山地望考辨
费杰S朱明勇2,熊永柱2
（1.复旦大学历史地理研究中心
，上海
200433
；2.嘉应学院地理科学与旅游学院
，广东梅州
514015）
摘 要:《筹海图编》是明代著名海防著作。《筹海图编•福建沿海山沙图》所记载的橄榄山，鞠
德源先生认为是钓鱼岛的附属岛屿一一南小岛与北小岛。本文结合明清时期地方志和民国时期航
空测量的地图
.Asiatic Pilot等中外历史文献资料，对此进行考辨,认为橄榄山当是福建宁德橄榄屿。
关键词:《筹海图编》；《福建沿海山沙图》;鞠德源;南小岛与北小岛;橄榄山;橄榄屿
中图分类号：K248 文献标识码:A 文章编号：1002-1590（ 2021） 03-062-07
一、引言
明代海防著作《筹海图编》是记载了钓鱼岛及其附属岛屿的重要历史文献。《筹海图编•福建
沿海山沙图》是明朝将钓鱼岛纳入海防体系的重要证据之一。《钓鱼岛是中国的固有领土》白皮书
与《钓鱼岛一中国的固有领土》等重要文件都引证了这一文献。
①
钓鱼岛及其附属岛屿，中文历史文献记载较多的是钓鱼岛、黄尾屿和赤尾屿。南小岛和北小岛
是钓鱼岛的附属岛屿
，位于钓鱼岛主岛以东
5千米和
5.5千米处
,面积分别是
0.33平方千米和
0.45
平方千米
,相对于面积
3.91平方千米的钓鱼岛主岛
,仅为其十分之一左右。
《筹海图编》共
13卷
,成书于
1562年。该书是在胡宗宪主持下
，由郑若曾编撰。
②其中胡宗宪
贡献几何，尚待考证。
③《筹海图编•福建沿海山沙图》绘有钓鱼屿、黄毛山、赤屿等岛屿，分别对应
钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿等,这些都是学界公认的。
④该文献还绘有一座名为橄榄山的岛屿。《筹海
图编》其他部分没有关于橄榄山的记载，因而无法依据《筹海图编》本身考证出橄榄山的地望。
关于橄榄山的类似记载，还见于明末施永图编纂的明代海防著作一《武备秘书》
第九课北投硫穴记
、臺灣寫真
朝代/作者 書名 說明
元?汪大淵 島夷志略 最早親履臺灣而留下文字紀錄者。書中提到曾登琉球的峙山 （大
概是今高雄壽山），並略述其地物產和原住民獵頭之類習俗。書 中也提到臺灣北部出產硫磺
明？張燮 東西洋考 記載雞籠、淡水之「東番」，「東番」的東乃相對中國首都的地理 位置而來，書中記錄了原住民的衣著、住處及生活習慣。書中言 及雞籠、淡水的形勝有「璜山」：「琉璜氣每作火光，沿山躲鑠。」 註：西洋即今之南洋。
明？陳第 東番記 被公認為中國人所寫有關臺灣的第一篇遊記，為最早記錄臺灣實 際情況的文獻。作者以軍事顧問身分，隨著金門把總沈有容追剿 倭寇來臺灣，是最早對臺灣島上風土、民情有較具體描述者。在 其筆下，臺灣居民無文字、曆法、官長，裸體、結繩，男女雜居 且易位司職，近海卻不捕魚，群居終日而飽食嬉遊，形構出一淳 樸自足的淨土。然紀錄僅及於今天臺南、高雄沿海附近的平埔族 群
清?高拱乾 臺灣府志 清代自臺灣府志（康熙三十四年，1695年）以後，各地先後修 成的志書，大多會列入「番社風俗」等內容，這是對臺灣原住民 的紀錄，但其中有許多僅按舊志抄錄，並未做實際考察。
註：土番風俗：男女皆跣足裸體，上衣短衫，以幅布圍其下體； 番婦則用青布裹脛，頭上多帶花草。男女約十四、五歲時，編滕 圍腰，束之使小；故射飛逐走，疾於奔馬
清?郁永河 裨海紀遊 臺灣文學史上第一部遊記專著，篇名是後人所訂，以日記體方式 記存。內容涵括臺灣歷史的建構、原住民論述、風俗物產、黑水 溝航海險象，及陸地景象的描述。作者工於詩文，故此書中亦雜 以吟詠，頗具文史價值
清?藍鼎元 東征集 平息朱一貴事件後，藍廷珍、藍鼎元彙輯平亂期間的相關書信、 文件和雜著百篇而成，集中有藍鼎元以幕僚身分代其堂兄總兵藍 廷珍擬撰的文書，也有鼎元帷幄謀略、參議機宜的個人見解。四 庫全書提要：「東征集六卷皆進討時公牘書檄，雖廷珍署名，而 其文則皆鼎元作。」以散文寫作，除少數遊記文章，絕大多數為 說理性散文
漳州人潘荣——“琉球国”册封使
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漳州人潘荣——“琉球国”册封使
作者：萧镇平 白志强
来源：《闽南风》2012年第02期
明朝，有位叫潘荣的漳州籍人士，曾奉皇帝之命，率船远赶东洋琉球国（即现在的日本冲绳），册封琉球国王。潘荣到底是怎么一个人，他又是如何代表明朝皇帝去册封一个国王呢？
远赴东洋行使册封
目前漳州的“海丝”申报点，还包括海商人物的史迹。根据漳州文管部门拟定的海丝史迹是以龙海海澄月港为中心，涉及港口、航线航标、古窑、海商建筑等多处史迹。其中航线主要有东洋、西洋航线“东洋”是指文莱以东的诸岛屿；“西洋”是文莱以西的南洋各地和南印度洋沿岸一带，就地理范围而言，潘荣出使琉球的路线，应属于“东洋”。
据漳州地方史志记载，潘荣，字尊用，龙溪县邑人，生于明永乐十六年（1418）。他苦读出身，于正统十三年（l448）中进士，任吏部给事中。
明英宗天顺六年（1461）三月，疏球国中山王三子尚德遣陪臣来朝，为两年前逝世的父王尚泰久告讣，并请封袭继位。明王朝鉴于琉球国自“永乐以来，国王嗣立，皆请命册封”，按惯例于四月间作出决定：“派遣吏科右给事中潘荣、行人司行人蔡哲为正副使节”，“假以玉带、蟒衣、极品服色”，往琉球国祭奠故王尚泰久，并册封世子尚德为琉球国王。
当时官场视航海历险为畏途。一怕遇上倭寇、海匪，御赐之物遭劫；二怕台风频繁，风涛叵测，舟破人亡。但潘荣是闽南人，漳泉海上贸易频繁，航海之事，视为寻常。他领旨后便到福州船坞监造大艘“封舟”，认真选用素质良好的随行人员和熟谙水道的水手、富有操舟经验的掌舵等，组成一支近 400人的使团，于天顺七年（1463）六月乘一艘大型封舟，从福州马尾港启航。封舟航行七昼夜才到达琉球国。
潘荣在琉球登陆后，即遵旨谕祭了故王尚泰久，册封了世子尚德为中山王。在守候信风返国期间，他细心访查琉球国各方面情况。
钓鱼岛从何时就明确为中国领土（2）
钓鱼岛从何时就明确为中国领土(2)
二、实际管辖，明清开始中国就对钓鱼岛实施实际管理
在关于领土争端的国际法原则中，实际占领要有效必须符合和平性原则，即国家对某一领土宣示主权的行为没有遭到别国长期、一贯地抗议或反对，或是“没有一开始就受到竞争性主权行为的反对。”显然，中国对于钓鱼岛的实际管辖，自明代开始至二十世纪七十年代，从没有国家对中国对钓鱼岛行使主权发出质疑。
1、在明代钓鱼岛纳入了海防范围
在明代，政府就已经开始对钓鱼岛实施了有效管辖。嘉靖三十五年(1556年)抗倭名将福建总督胡宗宪幕僚郑若曾著《筹海图编》，其中《沿海山沙图》中不但记录了台湾、钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿等岛屿属于福建海防范围以内的情况，而且标明了这些岛屿的位置与统管区域。万历三十三年(1605年)，吏部考功司徐必达根据《筹海图编》中的“万里海防图”重绘《乾坤一统海防全图》，图中钓鱼岛明确标明在清朝海疆海防范围内。
天启元年(1621年)茅元仪《武备志》海防二《福建沿海山沙图》，明确把钓鱼山、黄毛山、赤屿绘入福建海防区域。此外，郑若曾《郑开阳杂著》卷一《万里海防图》福(建)七图、福(建)八图，施永图《武备秘书》卷二《福建防海图》等图籍，也都把钓鱼屿、黄毛山和赤屿绘入福建海防区域之内。
2、清代使节出海还曾举办过祭海仪式
清代史籍中有大量有关钓鱼岛的记载。康熙二十二年(1683)清朝第二位册封使汪楫著《使琉球杂录》卷5中，记载了使节一行乘船从五虎门出发，经彭佳屿、钓鱼岛，第二天到达赤尾屿的航程。同时记录了途经钓鱼岛、赤尾屿后过沟祭海的情况。根据当时惯例，使节走出清朝所辖属地时，在“黑水沟”一带要举行祭海仪式，以求保平安。
有关“祭海”的记载还见诸于乾隆二十一年(1756年)册封副使周煌编撰的《琉球国志略》、嘉庆七年(1802)册封使李鼎元著《使琉球记》、嘉庆十三年(1808)册封使齐鲲著《续琉球国志》、康熙五十八年(1719)册封使徐葆光著《中山传信录》等等。这些文献均无一例外地记载，琉球海沟是清朝与琉球之间的分界，钓鱼岛列岛在中国疆界之内。