从电影《刮痧》看中西方面子观的差异
《2024年从电影《刮痧》看中西方文化的碰撞和调和》范文
《从电影《刮痧》看中西方文化的碰撞和调和》篇一电影《刮痧》作为一部以中西方文化差异为背景的作品，深入展示了两种文化在交流过程中的碰撞与调和。
本篇论文将从电影的角度出发，分析中西方文化的差异，以及在这些差异中如何寻找共同点，从而实现文化的融合。
一、中西方文化的差异电影《刮痧》中展现的中西方文化差异主要体现在价值观、思维方式、生活习惯等方面。
1. 价值观差异：中国文化注重集体主义，强调家庭、社会和谐，而西方文化更强调个人主义、自由和独立。
这种价值观的差异在电影中的人物形象、行为方式等方面都有所体现。
2. 思维方式差异：中国思维注重整体、综合，重视关系和联系，而西方思维更注重分析、逻辑和实证。
这种思维方式的差异在解决问题的过程中产生了不同的效果。
3. 生活习惯差异：中西方在饮食、节日、礼仪等方面存在显著差异。
这些差异在电影中通过人物的生活细节得以体现。
二、中西方文化的碰撞在电影《刮痧》中，中西方文化的碰撞主要体现在以下几个方面：1. 价值观的冲突：主人公在美国因刮痧疗法引发的误会，体现了中西方对健康、治疗观念的差异。
这种差异导致了人们对同一事件的不同理解和反应。
2. 沟通障碍：由于语言和文化背景的差异，中西方在沟通过程中容易产生误解和障碍。
电影中主人公与美国社会的沟通困难，正是这种文化碰撞的体现。
3. 法律与习俗的冲突：在不同国家，法律和习俗各不相同。
电影中主人公因刮痧被误认为虐待儿童，正是这种法律与习俗冲突的体现。
三、中西方文化的调和尽管中西方文化存在差异和碰撞，但电影《刮痧》也展示了两种文化如何寻找共同点，实现调和。
1. 相互尊重与理解：在面对文化差异时，相互尊重与理解是实现文化调和的关键。
电影中，主人公通过了解美国社会的法律和习俗，逐渐赢得了家人的理解和支持。
2. 寻找共同点：尽管中西方文化存在差异，但也有许多共同点。
电影中，主人公通过分享中国的传统文化和价值观，让美国社会对中国的文化有了更深入的了解。
电影《刮痧》折射的中西文化冲突和差异
电影《刮痧》折射的中西文化冲突和差异近年来，电影《刮痧》在国内外获得了巨大的反馈和关注。
这部电影不仅通过故事情节展示了中国传统疗法刮痧的奇妙效果，更深入探讨了中西文化之间的冲突和差异。
本文将从三个方面分析电影《刮痧》所折射的中西文化冲突和差异：观念差异、传统医疗差异和审美与情感差异。
首先，观念差异是中西文化冲突的重要方面。
在电影中，主角李玉玲是一位来自中国的传统刮痧师傅，她独特的治疗方式引起了美国人的好奇和争议。
在刮痧为治疗疾病的观念上，中国传统医学强调通过疏通经络、排除病邪以达到治疗和预防疾病的目的。
然而，在西方医学中，刮痧被视为一种古老而无效的治疗方法。
观念上的差异导致了不同的医疗方式和理念之间的冲突，进而引发了文化冲突。
其次，电影《刮痧》还通过展示中西传统医疗差异表达了中西文化冲突。
中国传统医学重视人体的整体健康，相信身体的疾病源于身体的不平衡。
刮痧被用作一种调理身体的手段，通过刺激皮肤，促进循环和免疫系统的功能，达到治疗和预防疾病的目的。
然而，西方医学倾向于用药物和手术治疗疾病，将重点放在症状的消除上。
这种差异在电影中体现为美国医疗体系对刮痧的质疑和嘲笑，以及对中医师傅身份的不信任和质疑。
最后，审美与情感差异是中西文化冲突的另一方面。
电影中的角色对刮痧有着截然不同的反应。
中国人普遍接受刮痧，并将其视为传统疗法的一部分，有助于恢复身体的平衡和健康。
然而，美国人对刮痧持有负面而嘲笑的态度，他们认为刮痧是一种奇怪甚至是残忍的行为。
这种审美和情感上的差异深化了中西文化之间的冲突，暗示了两种文化间的价值观的不同。
电影《刮痧》通过展示中西文化冲突和差异，提供了一个深入思考和讨论的平台。
观念上的差异、传统医疗差异以及审美与情感差异，都是中西文化之间不同冲突和差异的体现。
而电影通过这些差异，引发了对文化认同的思考和对跨文化交流的启示。
在全球化的今天，理解和尊重不同文化之间的差异将促进文化的多元发展，并改善不同文化之间的交流和合作。
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《从电影《刮痧》看中西方文化的碰撞和调和》篇一电影《刮痧》以其独特的视角，深入地展示了中西方文化在交流与碰撞中的种种现象。
本篇论文将围绕电影的情节、人物、以及文化元素，探讨中西方文化的碰撞和调和，从而理解两种文化之间的差异和共同点。
一、电影概述《刮痧》讲述了一位中国父亲带着他的儿子在美国生活的故事。
由于父亲工作的原因，他们在异国他乡遇到了许多因文化差异引发的误解和挑战。
影片通过这些情节，展现了中西方文化的碰撞和调和。
二、中西方文化的碰撞1. 价值观的冲突在电影中，中国父亲的教育观念与美国社会的价值观产生了冲突。
例如，父亲坚持的孝道、尊重长辈等传统观念与美国社会的独立、自由等观念形成了鲜明的对比。
这种价值观的冲突导致了人物之间的误解和矛盾。
2. 沟通方式的差异中西方在沟通方式上存在显著的差异。
中国人在沟通时更注重集体和面子，而西方人更注重个人和直接。
电影中的人物在沟通时常常因为这种差异而产生误解。
例如，中国父亲在处理问题时倾向于委婉、含蓄的方式，而美国儿子则更倾向于直接、坦率的方式。
三、中西方文化的调和1. 互相理解和尊重在电影中，人物之间通过互相了解和尊重对方的文化，逐渐消除了误解和矛盾。
中国父亲学会了尊重美国社会的价值观和沟通方式，而美国儿子也理解了中国的传统观念和文化。
这种互相理解和尊重为双方提供了沟通和交流的基础。
2. 借鉴和融合在面对中西方文化的碰撞时，人物并没有完全放弃自己的文化观念，而是学会了借鉴和融合。
例如，中国父亲在处理问题时，结合了美国社会的独立和自由观念，更加注重个人的成长和发展。
同时，他也将中国的传统观念融入到美国的生活中，为家庭带来了和谐与幸福。
四、结论电影《刮痧》通过生动的情节和人物形象，展示了中西方文化在交流与碰撞中的种种现象。
在面对文化的差异时，我们需要互相理解和尊重对方的文化观念和价值观，从而建立有效的沟通和交流。
同时，我们也需要学会借鉴和融合不同的文化元素，为自己的生活带来更多的色彩和可能性。
《2024年浅析电影《刮痧》中的中美文化差异》范文
《浅析电影《刮痧》中的中美文化差异》篇一电影《刮痧》是一部深入探讨中美文化差异的影片，通过主人公在美国的生活经历，展现了两种文化之间的碰撞与融合。
本文将从电影的情节、人物设定、价值观等方面入手，浅析电影中体现出的中美文化差异。
一、情节与人物设定中的文化差异电影《刮痧》以主人公在美国的生活为背景，通过一系列生活事件，展现了中美文化的差异。
在情节和人物设定上，电影突出了中美文化的不同特点。
1. 家庭观念的差异在中国文化中，家庭观念十分重要，家庭成员之间有着紧密的联系和依赖。
而在美国文化中，个人主义和独立精神更为突出。
电影中，主人公在美国的家庭生活中，面临着与美国妻子和孩子之间的文化差异和沟通问题。
这种家庭观念的差异在电影中得到了充分体现。
2. 社交礼仪的差异中国和美国的社交礼仪有着很大的差异。
在电影中，主人公在参加美国朋友的聚会时，由于不熟悉美国社交礼仪而闹出了许多笑话。
这反映了中美两国在社交礼仪方面的差异，也展示了主人公在适应美国文化过程中的困难。
二、价值观的差异电影《刮痧》还通过人物的行为和决策，展示了中美价值观的差异。
1. 个人主义与集体主义美国文化强调个人主义和独立精神，而中国文化更注重集体主义和团结合作。
在电影中，主人公的决策和行为往往受到中国传统文化的影响，而他的美国朋友则更倾向于个人主义的选择。
这种价值观的差异在电影中得到了充分体现。
2. 尊重与面子在中国文化中，尊重和面子十分重要。
而在美国文化中，尊重个人权利和自由更为突出。
在电影中，主人公在处理一些问题时，往往会考虑到尊重和面子的因素，而他的美国朋友则更注重个人权利和自由。
这种价值观的差异也影响了电影中人物的行为和决策。
三、文化交流与融合尽管《刮痧》展现了中美文化之间的差异，但电影也展示了文化交流与融合的可能性。
1. 相互理解与包容在电影中，主人公通过与美国朋友的交流和相处，逐渐了解了美国的文化和价值观。
同时，他的美国朋友也通过了解中国文化，对刮痧等中国传统疗法产生了兴趣。
简析以电影《刮痧》为例分析中西言语交际面子理论的差异
简析以电影《刮痧》为例分析中西言语交际面子理论的差异不同的文化背景决定不同的面子观。
电影《刮痧》中中西面子观的不同是中西文化冲突的体现，是了解中西文化对比的好教材。
本文以电影《刮痧》为例分析中西言语交际中面子理论的差异及其原因，指明要把语言学习融入到文化学习中去，了解文化差异，顺利进行跨文化交际。
【关键词】《刮痧》；面子理论；中西差异电影《刮痧》以传统中医的疗法“刮痧”为焦点设计了一场中西文化冲突，包含丰富的文化内容。
男主人公许大同来美国8年，在年终行业颁奖大会上获得电玩游戏制作大奖时，他激动地说：“我的美国梦终于实现了。
”但接下来发生的事情让他的美国梦彻底破碎了。
丹尼斯背上因刮痧留下的刮痕成了许大同虐待儿童的证据。
接连不断的噩运使原本美好的家庭支离破碎。
后来由于各方的努力，许大同一家终于团圆。
在影片中，许大同的儿子丹尼斯和昆兰的儿子保罗打架，因丹尼斯不肯道歉，许大同当着昆兰的面打了丹尼斯一巴掌。
当自己的孩子与别的孩子发生矛盾、冲突时，中国的父母总是要求自己的孩子先做出让步，给对方道歉，或先责罚自己的孩子。
在听证会上，昆兰证实许大同确实打过孩子，许大同简直就要被气死。
他忽略了彼此思维方式和对面子的理解差异。
本文将从此入手来分析中西方的面子理论。
1、面子理论“面子”是在各种交际情景中非常突出的一种社会现象，在社交生活中起着重要的作用。
但在不同的文化背景下，人们对“面子”的认识和理解存在着很大差异。
中西方对面子都有大量的研究。
1.1 西方文化背景下的面子理论。
Goffman在20世纪50年代从社会学的角度提出了“面子”（face）的概念。
在他看来，面子是社会交往中人们有效地为自己赢得的正面的社会价值（positive social value），是一种公众形象（public image）。
是否有面子依赖于社会对个人的评价，人们实施符合社会规范的言语行为就能维护这种公众形象，确保面子。
否则，就不值得拥有面子，社会就可以收回。
浅谈电影《刮痧》存在的中西方文化差异
浅谈电影《刮痧》存在的中西方文化差异郑晓龙2001年的影视作品《刮痧》，油梁家辉和蒋雯丽主演，在以美国为背景的环境中，以中医疗法“刮痧”为线索，展示了中西文化差异或者说是矛盾，综观整个影片，令人思索??一．关于文化中国由先秦时期百家争鸣已经开始，至汉代的自始儒家，构成了自己的独有的伦理观，讲究尊老爱幼，讲究祖先崇拜，讲究后代的繁殖，由此也构成了我们中国特色的“打是亲，骂是爱”的传统观念，只有在我们这个国土之上生长出来的人才能真正的认知其内涵。
影片中许大同的儿子大丹尼斯对此就是一个不认知，以致和他的玩伴矛盾不断。
这个就是家庭伦理上中西文化的差异。
另外一个，医学上的差异也是让西方人很难理解中国的刮痧治疗术。
在法庭上，许大同说到中医的脉络，律师和法官都茫茫然。
其实，别说西方人，就是中国人，即便是中医医生，很多人都不能很好的理解中医理论的阴阳、五行、经络，何况时外国人呢？按“百家讲坛”中王新陆教授的《解读中医》的讲座来说，中西方在开始的时候，医学基本都是一致的，都是从生产生活种积累起来的经验，都讲究整体论治，起初都是巫医不分。
只是随着历史的进程，在后来才逐渐逐渐地走向了不同的方向，有了各自的理论体系。
西方从盖伦的《子宫图谱解剖》走向了实证论，走向了微观；我国从张仲景的《金匮要略》、《伤寒论》奠定了辩证施治的基础。
其实这部电影也可以使我们思索一下中医的解决之道究竟在何方？由于中医学的时间短，且需记的特别多，悟性亦很关键，在急功将近利的今天，想要把已经式微的中医学再度焕发活力和口碑，尤其是在世界上赢得普遍的认可，尤其显得艰难和意义重大！扁蚜的就是，中医学在化疗好些疑难杂症的疗效上引发了世界上很多人的高度关注，它的个性化化疗亦逐渐受了注重。
二．关于友谊许大同的老板，本来回去法庭时为了协助其一臂之力的，但看见照片上的小丹尼斯因刮痧而其的伤痕时，缄口不再讲话。
由此也引发了许大同的强烈不满，指出他比较朋友，从法庭出后轻易下班，还对那个老板并任朋友者说道“道不同不相为谋”。
《2024年浅析电影《刮痧》中的中美文化差异》范文
《浅析电影《刮痧》中的中美文化差异》篇一一、引言电影《刮痧》以其独特的视角和细腻的描绘，展示了中美文化之间的差异和冲突。
本文将通过对电影的深入分析，探讨其中所体现的中美文化差异，以期为读者提供更深入的理解和认识。
二、电影概述《刮痧》是一部以家庭为背景的电影，讲述了中国父亲在美国因刮痧疗法引发的一系列文化冲突和误解的故事。
影片中不仅展现了中美文化的差异，也体现了两国人民在面对困难时所表现出的坚韧和亲情。
三、文化差异的体现1. 价值观差异：在电影中，中美两国人民的价值观念明显不同。
美国人更加重视个人主义和自由，而中国人则更加注重家庭观念和集体意识。
在面对家庭危机时，中国父亲选择了用传统的方式来解决问题，而这种方式在美国却被视为陌生和不可理解。
2. 沟通方式：中美两国的沟通方式也存在明显差异。
在电影中，中国人在沟通时更加注重情感表达和亲情关系，而美国人则更加注重直接和坦率。
这种沟通方式的差异导致了双方在交流时产生误解和冲突。
3. 生活方式：在生活方式上，中美两国也存在显著差异。
例如，在电影中，中国人通过刮痧疗法来维护健康，而美国则更倾向于通过现代医学手段来治疗疾病。
这种差异体现了两种文化在对待健康和生活方式上的不同态度。
四、文化差异的影响电影《刮痧》中的文化差异对人物关系和情节发展产生了重要影响。
由于文化差异导致的误解和冲突，使得人物之间的关系变得复杂。
同时，这些文化差异也使得情节发展更加曲折有趣。
此外，电影还通过这些文化差异展示了中美两国的独特魅力，使观众对两种文化有了更深入的了解。
五、解决文化差异的方法面对文化差异，我们应该学会尊重和理解不同文化背景的人。
在电影中，中国父亲通过耐心解释和展示刮痧疗法的原理和效果，逐渐赢得了美国人的理解和接受。
这表明了沟通、理解和尊重在解决文化差异中的重要性。
此外，我们还可以通过学习对方的文化、提高跨文化交际能力等方式来减少文化冲突和误解。
六、结论电影《刮痧》通过生动的情节和人物形象，展示了中美文化之间的差异和冲突。
《2024年电影《刮痧》折射的中西文化冲突和差异》范文
《电影《刮痧》折射的中西文化冲突和差异》篇一电影《刮痧》折射的中西文化冲突与差异电影《刮痧》是一部深度展示中西方文化碰撞的佳作，通过对人物、情节以及环境等多角度的细腻刻画，不仅将两方的文化冲突表现得淋漓尽致，同时也为我们揭示了两种文化的巨大差异。
一、文化习俗的冲突电影中，父亲因为刮痧这一传统中医治疗手法，而在西方社会引起了误解和争议。
这一事件不仅是个人行为的文化冲突体现，更是东西方在文化习俗上存在的差异。
在中国的传统文化中，刮痧被认为是一种常见的治疗方式，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
然而，在西方社会，由于缺乏对这一文化的了解，很容易将其视为一种异类或是不科学的疗法。
这种文化习俗的冲突在电影中表现得尤为突出，也反映了中西方在文化认知上的巨大差异。
二、价值观的差异电影中的人物在面对家庭、事业、爱情等方面的选择时，往往受到各自文化背景的影响。
例如，父亲在面对家庭危机时，更倾向于依靠自己的力量和智慧去解决问题，而西方社会则更注重个人的独立和自由。
这种价值观的差异在电影中得到了充分的体现，也反映了中西方在价值观念上的不同。
这种不同导致了两方在解决问题的方式、态度和思维上存在着巨大的差异。
三、社会环境的差异电影中展示了中国家庭与美国社会的环境差异。
在中国的社会环境中，家庭观念尤为重要，家族成员之间往往互相支持、共同面对困难。
而在美国社会中，虽然也有家庭观念，但更强调个人的独立和自由。
这种社会环境的差异导致了人们在面对问题时会有不同的反应和选择。
同时，这也反映了中西方在社会结构、人际关系等方面的不同。
四、沟通方式的差异电影中还展示了中西方在沟通方式上的差异。
在中国的沟通方式中，往往更注重面子和人情，喜欢委婉地表达自己的观点和意见。
而在西方社会中，人们更倾向于直接、坦率地表达自己的想法和感受。
这种沟通方式的差异在电影中表现得尤为明显，也反映了中西方在人际交往中的不同方式。
五、电影对文化差异的反思电影《刮痧》通过生动的故事情节和细腻的人物刻画，让我们对中西方文化差异有了更深刻的认识。
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从电影《刮痧》看中西方面子观的差异摘要:《刮痧》是一部颇具代表性的反映中西文化差异的影片, 片中充分展现了中西文化的冲突和融合。
通过用Goffman 的面子定义和Stella Ting -Toomey 的面子协商理论分析了影片中表现出来的中西方面子观的差异, 并进一步分析了因对面子观的不同理解而造成的交际障碍和文化隔阂, 希望能为促进中西文化交流提供借鉴。
关键词:面子观;面子-协商理论;消极面子;积极面子;文化相对主义1.引言于2001年上映的电影《刮痧》曾引起了海内外的广泛关注，受到了业内外人士广泛地好评，这部电影选择了当下华人关注度较高的移民文化主题来展开故事。
电影讲述了一个中国移民家庭在美国生活的情景，由此引发了众多学者对跨文化主体的讨论。
在跨文化交际的角度方面，影片中展现出来的家庭、中医、法律、人权、思维和文化身份等中西方文化差异和冲突的各个方面被进行了深入的剖析。
本文以Goffman的面子定义和Stella Ting-Toomey的面子协商理论文指导，对中西价值观在面子这一层面做深刻透彻的分析，展现中西文化差异冲突与中西文化融合的波折。
电影讲述了一个发生在美国密西西比河畔的城市圣路易斯的故事，主人公是一对来自中国的移民夫妻许大同，简宁还有他们几岁大的儿子丹尼斯，一家人在美国过着中产阶级的生活。
大同的父亲从北京来到美国看望儿孙，一次丹尼斯腹痛，爷爷用刮痧这一传统的中医疗法对他进行了治疗，结果丹尼斯因为意外跌伤被送往医院，医生掀开丹尼斯的衣服发现他的后背有刮痧留下的痕迹，由此认定丹尼斯受到了虐待，于是上报了儿童福利局。
为了保护自己的父亲，大同承担了“罪名”，夫妇俩也被带上了法庭。
虽然他们想尽了一切办法想要驳回上诉，但是最终还是未能找到医学权威证明丹尼斯背部的这道划痕是中国传统中医疗法刮痧留下的痕迹，最后无奈只得与妻子分居，以确保丹尼斯身边还有一位亲人陪伴。
大同自此失去了工作、家人和朋友，老父亲也伤心地离开返回了北京。
这本是一个历经了千辛万苦才进入美国主流社会的华人移民家庭，如今却变得支离破碎，他们的美国也因此终了。
圣诞之夜，大同思子心切，门卫却不让进，他只好顺着门外的水管爬向十楼的家，结果警车呼啸而过，大同险些坠落。
幸好老父亲临走前将真相告诉了大同的上司昆兰，昆兰亲自试过刮痧后，与法官一起来到大同家宣布解除禁令。
电影从表面上看是一场司法纠纷，实际上通过这场纠纷充分透视出中美两国不同的文化差异。
而在片中大同跟昆兰提及的面子问题是电影表现的众多文化冲突中最突出的一笔，令笔者印象深刻。
颁奖会上，大同的儿子丹尼斯和昆兰的儿子保罗发生了口角，丹尼斯打了保罗。
大同随即要求丹尼斯当着大家的面向保罗道歉，丹尼斯很固执地拒绝了，大同就用手打了丹尼斯的头，这一行为便为大同丧失对丹尼斯的抚养权埋下了伏笔。
后来因刮痧事件大同在法庭上受审时，昆兰一方面力证大同很优秀，但同时又承认了大同在颁奖会上确实打了丹尼斯的事实，这也就成了大同“性格暴虐”的有力证据。
大同因此迁怒昆兰，（“我一直把你当朋友，但你却在法庭出卖我”），并拒绝再与昆兰共事（“志不同不相为谋”）。
而昆兰表示自己不能在法庭上撒谎，大同当时也确实不该打丹尼斯（“我只相信事实，你不该打丹尼斯”）。
大同十分气愤，质问昆兰：“我为什么打他？嗯？我自己的儿子？我打他还不是为了给你面子！那是给你面子！知道吗？”昆兰不解，委屈，生气地回答道：“什么乱七八糟的中国逻辑！打你儿子那怎么是在给我面子呢？”在电影的这个部分，中西方的面子观差异得到了充分的展现，中西方对于面子的不同观点和看法被生动和形象地反映出来。
2.中西方的面子理论什么是面子呢 ? 最早从学术角度系统探讨面子的学者是美国社会学家Goffman。
他认为, 面子就是人们在与他人交往的过程中展示的一种外在的“自我形象”。
这种“自我形象”包含两个方面 : 第一 ,“自我形象”是他人眼中的“我“ ; 第二,这个“我”是可以操控的[ 4]。
也就是说 ,面子来源于人与人之间的交际活动。
一个人有没有面子, 取决于其他人怎样看待他 ,和他觉得其他人会怎样看待自己。
而这在很大程度上又取决于他自己如何做面子给其他人看。
另一位著名学者、美国心理学家 Stella Ting - Toomey 在 1998年提出了面子-协商理论( face - negotiation theory) 。
她认为 ,面子是一个关于在公众中建立自我形象的隐喻,是“个体期望他人予以其自我社会价值认同的一种需求感”。
她结合 Edward Hall 的高低语境文化理论,提出了东西方文化交流中的积极面子与消极面子的观点。
根据这一观点,低语境文化( 如西方文化) 追求的是消极面子 ,高语境文化( 如东方文化) 追求的是积极面子。
低语境文化( 如西方文化) 中追求的消极面子, 包括face -restoration( 挽回面子) 和 face -saving( 留面低语境文化( 如西方文化) 中追求的消极面子, 包括face -restoration( 挽回面子) 和face -saving( 留面子)[ 3 ] 115 - 116 。
前者要求自我的空间和自由 ,避免他人侵害自己的独立自主; 后者则表现为对他人自由空间和某种孤僻的尊重。
消极面子在个体主义的文化中( 如美国文化) 尤为明显和突出, 它表明了个人希望拥有行动的自由, 不希望受到他人的干涉 ,希望能独自享受“领土完整”感,其核心内容是个人自由,充分表明了西方文化对于个人价值观念的重视。
比如 : 在美国家庭中 ,电话铃响了, 但因忙于它事 ,父母们在让孩子接听电话时会说“would you please answer the phone? ” ; 餐桌上家庭成员之间互相让对方递餐具或者调味品时会说“couldyou please passme the salt ? ” ; 因为要引起别人的注意 ,要说“excuse me” ; 售货员询问顾客时要使用“Can I help you ? ”等等,这都体现了对别人自由、空间的尊重。
在这种语境文化中的人们会充分尊重彼此行动的自由 ,留给对方更多的选择余地, 注重对彼此消极面子的保护。
但在高语境文化( 如东方文化) 中, 比如在传统的中国家庭, 家庭成员或者亲属相互之间频繁地使用“请”、“谢谢”等敬语 ,反而会引起对方的不自在。
这是因为 ,在传统的中国文化中,消极面子生长的土壤是缺乏的 ,甚至不存在。
相反,决定我们思想行为的儒家思想孕育了中国的集体主义文化。
在这种文化中 ,人们主张和谐, 尽量避免在公共场合发生矛盾和冲突 ,一旦发生矛盾和冲突 ,人们立刻回使用例如“对不起”等语言或者相应的贬己尊人的行为来维护双方的面子, 避免矛盾的升级。
这种语境文化追求的是积极面子, 它包括 face - assertion( 要面子) 和 face - giving( 给面子)[ 3 ] 116 。
“要面子”表示面子有极高的价值 ,意味着被群体接纳、包容和保护。
所以, 我们常说“死要面子活受罪”。
2006 年央视春晚小品《实诚人》就是一个非常典型的例子。
“给面子”是鼓励、支持并满足人们对被包容、被接纳、被承认的需求。
两者都强调人们依赖社会对其社会地位、声誉的认同和社会对其需求的认可, 不包含“消极面子”的元素。
3.影片中的面子观分析对面子的追求是一种普遍现象，但同时又贴有典型的文化标签，不同的文化背景对“面子”具有不同的理解。
在不同的文化背景中，对是否有面子的评判标准是不一样的。
中西方文化背景的差异决定了中西方面子观的差异。
《刮痧》中的大同是一个怀揣着美国梦的华人，渴望在这片土地上创造出一片属于自己的天空。
大同曾经获得过美国电脑游戏设计大奖，激动地说过“我爱美国，这就是我的美国梦”。
在丹尼斯与保罗发生冲突的那一刻，我们能发现他并没有成为一个彻彻底底的美国人。
中国的传统文化对他的影响比大同自己想象的还要深得多。
中国自古以来就是一个相对稳定的社会，5000多年的华夏历史，2000多年一直处于封建社会。
在社会生产中，农业是中国稳定的经济基础。
生产力水平低下使得人们依山傍水结伴而居，长江流域，黄河流域沿岸是人口的密集集居地。
家庭与家族血缘成为了人们集群居住的基础，因此“人和”得以被高度的强调。
受这种模式的影响, 在之后的历史中, 大多数的中国人的生活、工作环境变动仍然不太频繁, 比较容易形成较为固定的邻里、朋友、亲戚等社交圈子。
“人和”的传统文化使得中国人为人自谦、礼让, 较多顾念他人的感受。
受这种价值观的影响，人们特别注重与他人建立融洽关系, 以便在社会群体中赢得良好的公众形象。
为了维持融洽和谐的家庭氛围，避免冲突和维护家庭、群体和组织的完整性, 人们十分在意自己与他人的面子。
母文化即中国的传统文化对于面子的理解对大同影响至深，在他身上留下了深深的烙印。
因而, 在大同看来，丹尼斯打保罗的行为, 破坏了他与上司昆兰的融洽关系, 不仅没给昆兰面子, 也让自己丢了面子。
它极大地损害了昆兰的面子(中国人的积极面子)。
而自己如果对此不加以纠正,就似乎是间接地表示自己并不在乎昆兰对自己的欣赏以及对自己工作成就的认可, 破坏了他们之间原有的和谐, 伤害了昆兰对自己的关心、照顾和其他一切美好的情感。
中国人之所以讲求面子有一个重要原因是中国文化传统强调人与人之间的地位差异，接收不平等的权利分配。
所以，在中国的传统文化社会中，人们都生活在一个无形的关系网里面, 而且其中的人与人之间的关系从根本上来说并不都是平等的。
因此，在大同看来，他的儿子丹尼斯对上司昆兰的儿子保罗的这一打, 威胁了传统中国语境文化中这种垂直型下对上的面子交流, 触犯了“以下犯上“的大忌, 挑战了昆兰的权威。
如果想要恢复之前的友好关系与和谐, 大同必须马上做出处理, 对这一被破坏的行为进行及时补救, 重新恢复昆兰的面子, 以减轻对昆兰面子的伤害。
在这种情况下, 大同很自然地做出了中国人通常都会采取的补救方式。
由于高语境文化(如东方文化)中的人们对面子的要求标准更高, 他们通常会选择能够最大化支持面子的策略。
所以, 大同首先要求丹尼斯当众向保罗道歉, 企图通过道歉来弥补昆兰的面子。
但是作为在美国文化的土壤下出生成长的丹尼斯, 他认为这是不合理的要求, 便果断拒绝了。
在第一策略未行的情况下, 大同采取了另一补救措施。
他扬起了手, 重重地打在了丹尼斯的脸上。
大同所做的一切都是为了告诉大家, 昆兰是他的上司，这样做是为了给昆兰面子。
可是大同没有想到, 在中国可能威胁对方的积极面子的行为在美国也许根本就构不成威胁。
因为西方社会“面子”的内涵比中国要小得多。
他们倾向于把人和事分开, 就事论事, 对事不对人, 双方可能公开对抗, 唇枪舌剑, 但事后仍然可以是朋友。