商鞅
高考商鞅文言文翻译
《商君书·更法》原文：秦孝公问于商鞅曰：“吾欲更法，欲以强国，其可乎？”商鞅对曰：“臣闻法者，国之权衡也，权轻重之谓法。
故圣王之治，不恃人而恃法。
法之不行，虽贤者不能以为治；法之必行，虽不肖者不能以为乱。
是以法者，国之重器也，不可轻改。
”译文：秦孝公问商鞅说：“我想改变法律，想要以此来强国，可行吗？”商鞅回答说：“我听说法律，是国家的权衡，权衡轻重称之为法。
所以圣明的君王治理国家，不是依靠人而是依靠法律。
法律不得到执行，即使是贤能的人也不能治理好国家；法律得到严格执行，即使是无能的人也不能造成混乱。
因此，法律是国家的重器，不可轻易改变。
”《商君书·赏刑》原文：商君曰：“夫赏厚而信，则民尽力；刑重而必，则民不敢犯。
故曰：‘赏一人而天下之士皆尽力矣；刑一人而天下之民皆敬惧矣。
’”译文：商鞅说：“如果奖赏丰厚且信守承诺，那么民众就会竭尽全力；如果刑罚严厉且必定执行，那么民众就不敢犯法。
所以说：‘奖赏一个人，天下的士人都会竭尽全力；惩罚一个人，天下的民众都会敬畏惧怕。
’”《商君书·弱民》原文：商君曰：“弱民者，贫国也；弱国者，危邦也。
是以圣王之制，必使民贫而弱，然后国强。
故曰：‘民贫则易治也，民富则难治也。
’”译文：商鞅说：“使民众贫穷而弱小，这是贫国的特征；使国家弱小，这是危险的国家。
所以圣明的君王制定政策，一定会使民众贫穷而弱小，然后国家才能强大。
所以说：‘民众贫穷就易于治理，民众富裕就难以治理。
’”《商君书·去私》原文：商君曰：“夫去私者，所以使人务公也。
人务公，则天下治；人务私，则天下乱。
是以圣人去私，而天下治。
”译文：商鞅说：“去除私心，是为了使人致力于公事。
人们致力于公事，那么天下就能治理好；人们致力于私事，那么天下就会混乱。
所以圣人去除私心，天下就能治理好。
”商鞅之法，既强调法律的严格执行，又注重奖赏与刑罚的合理运用，旨在消除私心，使民众致力于公事，从而达到富国强兵的目的。
商鞅的故事简短概括
商鞅的故事简短概括
商鞅（公元前390年－公元前338年）是中国战国时期的一位重要政治家和改革家，他的故事可以概括为以下几点：
1.出身和早期生涯
商鞅，原名为卫鞅，出身于卫国一个贵族家庭。
他从小就受到严格的教育，具有深厚的学术功底和良好的家世背景。
然而，随着卫国的衰落，他逐渐失去了家族的权势和地位。
为了寻找发展机会，他离开了卫国，来到魏国谋求出路。
2.在魏国时期
在魏国，商鞅最初并没有得到重用。
后来，他通过自己的才智和努力，逐渐获得了魏国上层的认可，成为了一名官员。
然而，他并没有满足于现状，而是继续寻找机会展示自己的才华。
在魏国发生内乱时，他积极参与政治斗争，但最终失败了。
3.在秦国时期
在离开魏国后，商鞅来到了秦国。
当时，秦国正处于动荡不安的时期，政治体制落后，经济凋敝，军事力量薄弱。
商鞅看准了这个机会，通过游说秦孝公，得到了秦孝公的支持，开始进行大刀阔斧的改革。
4.改革的内容和影响
商鞅的改革主要包括三个方面：政治体制、经济和军事。
在政治体制方面，他推行了“县制”，将全国划分为若干个县，由中央政府直接管理，加强了中央集权。
在经济方面，他废除了井田制，大力推
进农业生产和商业发展，鼓励农民垦荒和经商。
在军事方面，他推行了“军功制”，鼓励士兵勇敢战斗，提高了军队的战斗力。
商鞅的改革取得了巨大的成功。
秦国逐渐变得强大起来，最终统一了中国。
商鞅也因此成为了中国历史上著名的政治家和改革家之一，被誉为“商鞅变法”。
关于商鞅的成语故事
关于商鞅的成语故事
商鞅，战国时期秦国著名政治家、改革家，他的变法极大地推动了秦国的发展，也留下了许多脍炙人口的成语故事。
下面，让我们一起走进商鞅的成语故事。
一、徙木为信
商鞅在推行改革前，为了取信于民，曾在国都集市的南门立下一根三丈长的木杆，并当众宣布：“谁能将这根木杆搬到北门，赏十金。
”起初，人们都不相信，觉得这事儿不可能。
后来，商鞅将赏金提高到五十金，终于有人将木杆搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。
这个故事传开后，人们都相信商鞅是个守信的人，从而为他推行改革奠定了基础。
“徙木为信”这个成语就是由此而来，表示取信于民，言出必行。
二、作法自毙
商鞅在推行改革时，曾严惩了太子赢驷的两个师傅，使得赢驷对商鞅怀恨在心。
后来，商鞅变法成功，却因得罪了赢驷，被赢驷即位后的秦惠文王所杀。
商鞅在临死前感慨地说：“吾作法自毙，今日之祸，乃自取也。
”这个成语“作法自毙”就是由此而来，表示自己制定的法律反而害了自己。
三、揭竿而起
商鞅变法期间，废除了井田制，实行土地私有制，使得许多失去土地的农民破产。
为了生存，这些农民纷纷揭竿而起，发动起义。
这个成语“揭竿而起”就是由此而来，表示人民为了反抗压迫而武装起义。
四、一鼓作气
商鞅在推行改革时，采取了一系列措施，如严惩腐败、精简机构、奖励军功等，使得秦国国力迅速提升。
为了巩固改革成果，商鞅鼓励士兵们在战斗中一鼓作气，取得胜利。
这个成语“一鼓作气”就是由此而来，表示在关键时刻，一口气把事情做好。
总结：商鞅的成语故事体现了他在改革过程中的智慧、勇气和毅力。
商鞅是哪个朝代
商鞅是哪个朝代大家对商鞅并不陌生，那关于商鞅你来多少？商鞅是哪个朝代的呢？下面就一起来看看吧。
商鞅是哪个朝代商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。
后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。
商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。
政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。
公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王继位。
秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指为谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。
人物生平早年生活商鞅年轻时喜欢刑名法术之学，受李悝、吴起的影响很大。
他向尸佼学习杂家学说，后侍奉魏国国相公叔痤任中庶子。
公叔痤病重时向魏惠王推荐商鞅，说：“商鞅年轻有才，可以担任国相治理国家” ，又对魏惠王说：“主公如果不用商鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔别国。
”魏惠王认为公叔痤已经病入膏肓，语无伦次，于是皆不采纳。
公叔痤转而让商鞅赶紧离开魏国，商鞅明白魏惠王不采纳公叔痤用他之言，也不会采纳杀他之言，所以并没有立即离开魏国。
酝酿变法公元前359年，秦孝公打算在秦国国内进行变法，又害怕国人议论纷纷，所以犹豫不决。
秦孝公召开朝会命臣工商议此事。
旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。
他们认为利不百不变法，功不十不易器。
“法古无过，循礼无邪。
”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。
汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。
然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。
”从而主张“当时而立法，因事而制礼”（语出《商君书·更法篇》、《史记·商君列传》）。
商鞅的小故事100字
商鞅的小故事100字
摘要：
1.商鞅简介
2.商鞅变法背景
3.商鞅变法内容
4.商鞅变法成果
5.商鞅历史评价
正文：
商鞅，战国时期卫国人，是中国历史上著名的改革家和政治家。
在秦孝公的支持下，商鞅进行了著名的商鞅变法。
商鞅变法背景：当时秦国实力较弱，国内政治经济状况混乱，需要进行改革以提高国家整体实力。
商鞅变法内容：主要包括废除井田制，实行阡陌制；废除分封制，实行郡县制；统一度量衡；推行法治等。
商鞅变法成果：经过商鞅变法，秦国的经济、政治、军事等方面得到了显著提升，成为战国时期最富强的国家。
商鞅历史评价：商鞅变法对中国历史产生了深远的影响，被誉为中国古代改革开放的先驱。
然而，商鞅也因改革触及到旧势力的利益而遭受迫害，最终丧命。
但他的改革成果为秦国的一统天下奠定了基础，展示了他的非凡胆识和坚定信念。
总之，商鞅的一生充满传奇色彩，他的变法举措对中国历史产生了深远的
影响。
商鞅人物介绍
商鞅，战国期政治家，法家代表人物，又名公孙鞅、卫鞅，卫国今河南濮阳人，约生于公元前390年，死于公元前338年。
商鞅是战国时没落贵族的后裔。
接下来是为大家收集的，欢迎大家阅读：他从小就"好刑名之学"。
所谓"刑名之学"，即指建立和巩固地主阶级-的一套法家学说。
年轻时，商鞅在魏国进一步研究了法家思想，总结了李悝、吴起的变法经验，完善了自己的法家理论。
公元前361年，秦孝公下令求贤，商鞅应召入秦，进献富国强兵之策，便提出变法重点放在两面个方面：一是废除旧的封建领主制，把秦国建成一个封建地主制的中央集权国家;二是推行农战政策，发展秦国的农业生产，增强军事力量。
他的变法分为两个阶段进行。
第一次从秦孝公三年开始，主要内容包括：编造户籍，实行什伍连坐;奖励军功，颁布按军功赏赐的制度;奖励农耕，制定"垦草"开荒的法令等。
第二次变法在秦孝公十二年开始，这次变法比第一次更进一步，主要有"开阡陌封疆"，废除封建领主的土地所有制;普遍推行县制，设置直属于国君的县一级行政机构;直接征派赋役，按户按人征收军赋;统一度量衡，取消各领主的家量;革除残留的戎狄风俗等。
经过这两次变法，完成了秦国从封建领主制到封建地主制的历史转变，封建领主贵族的经济势力和政治势力逐步消除，封建地主制的新兴政权日益巩固;农业劳动力增加，耕地扩大，以粮食为主要内容的农业生产日益发展，工商山泽之利主要集中于封建国家之手，0的财政收入日益富裕;农战方针具体落实，军事力量日益强大，一步步实现了富国强兵的目的。
这些改革揩施，推动了生产力的发展。
公元前338年，秦孝公死，商鞅遂遭到政敌的-，车裂而死，全家亦被杀害。
商鞅的重要政见经后人整理，成《商君书》二十九篇，《汉书·艺文志》有著录，今存二十四篇。
商鞅墓商鞅墓，又名商君墓。
商鞅被车裂后，法家的后学者收殓商鞅的遗骨准备偷运回商鞅故里卫国安葬，在黄河德丰渡口被秦国守军截获，当地百姓与守军便将商鞅遗骨草草埋葬于附近的秦驿山之下，后来法家的后学者寻访至此为商鞅立了墓碑。
商鞅简介
令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
译文：
商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。百姓对此感到奇怪，不敢去搬。又说“能搬木头的人赏五十两银子”有一个人搬了木头，就给了他五十两银子，用来表明没有欺骗（百姓）。最后颁布了那法令。
商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”公叔痤死后，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过宦官景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。
商鞅南门立木
在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。
公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发奋图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”
秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。
其实在商鞅树木立威之前，吴起也采用过同样的手段。在吴起人西河郡长官时，把一根木头立在城南，规定谁能推到木头就封他做长大夫的官。结果真有人这样做了，做的人也被封了官了。商鞅的做法流传下来而吴起的则没有。
商鞅变法
商鞅从公元前356年至前350年，大规模地推行过两次变法。商鞅第一次变法在公元前356年，而不是公元前359年，杨宽《战国史》185页有这样一段说明：“《史记秦本纪》说：秦孝公三年‘卫鞅说孝公变法修刑……孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之，卒用鞅法，百姓苦之。居三年，百姓便之，乃拜为左庶长。’据此，秦孝公三年已‘用鞅法’，六年因‘百姓便之’，提升卫鞅为左庶长。但是《史记商君列传》说：孝公‘以卫鞅为左庶长，卒定变法之令’。据此则下令变法，应在秦孝公六年（公元前356年）卫鞅任左庶长之后。两说相较，当以后说为是。《战国策秦策》一说：‘商君治秦，法令至行……孝公行之十八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。’《韩非子和氏篇》又说：商君之法，‘孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂于秦。’王先谦《集解》认为‘八’上脱‘十’字，是对的。从秦孝公六年（即公元前356年）卫鞅‘为左庶长，卒定变法之令’以后，到二十四年孝公去世，首尾19年，以整年来计，正是18年。”据此，商鞅第一次变法应在公元前356年。
商鞅的故事
商鞅故事是中国历史上一个著名的故事，讲述了战国时期的秦国政治家商鞅如何通过一系列改革措施，使秦国逐渐崛起成为中国历史上第一个统一的中央集权国家。
这个故事反映了中国古代政治、经济、文化等方面的发展和变革，对于我们今天了解中国古代历史和文化具有重要的参考价值。
商鞅原名公孙鞅，是卫国的一位贵族子弟。
他在年轻时就展现出了非凡的才智和抱负，因此受到了当时秦国君主嬴政的赏识。
公元前356年，商鞅被任命为秦国的左庶长，开始了他的政治生涯。
商鞅上任后，积极推行一系列改革措施，包括废除封建制度、实行郡县制、推行法治、奖励农业生产等。
这些改革措施在当时引起了很大的震动，也遭到了很多人的反对。
但是，商鞅并没有因此而退缩，他坚定地认为只有通过改革，才能使秦国强大起来。
在商鞅推行改革的过程中，他还采取了一系列严厉的手段来惩治那些反对改革的人。
例如，他曾经下令将一个人的舌头割掉，以此来警告其他人不要反对改革。
虽然这些手段很残忍，但是却有效地遏制了反对改革的声音。
商鞅的改革措施最终取得了成功。
在公元前350年左右，秦国终于完成了对六国的统一。
此后，秦国开始逐步推行中央集权制度，加强国家的统治力度。
同时，秦国还开始大力发展农业、手工业和商业，使国家的经济实力得到了极大的提升。
商鞅的故事告诉我们，一个伟大的政治家必须具备坚定的信念、敏锐的洞察力和勇于创新的精神。
只有这样，才能在复杂的政治环境中取得成功。
同时，商鞅的故事也反映了中国古代社会在政治、经济、文化等方面所经历的巨大变革和发展。
这些变革和发展不仅对于中国古代历史的研究具有重要意义，也为我们今天理解和认识中国提供了宝贵的历史资料。
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论商鞅
常青论商鞅：
姚说商鞅更在于制度改革，我不敢苟同，因为商鞅这个人，好刑名之学，欲变法，我仔细研读了资治通鉴中关于商鞅的变法内容，得出一个结论，此人强力执行了刑法，重赏重罚，言而有信罢了，不存在制度改革，如果实行了科举，或资本主义制度，等等，可以称为改革制度。
商鞅不比百里奚伟大，因为秦始皇一个帝王就把秦国几百年的基业毁了，何来伟大？商鞅此人，刻薄小人罢了，何来理想？在我看来一个政治家的理想是国泰民安，在商鞅的治理下，秦国是一个白色恐怖的国家，通鉴上说“初，商君相秦，用法严酷，尝临渭论囚，渭水尽赤。
为相十年，人多怨之”。
我就问一句，民安了吗？长年征战，这是国泰吗？不要忘了，这是还有帝王的周朝。
他的理想只是个人的征服欲罢了。
他得罪的仅仅是权贵吗？还有很多普通百姓啊。
商鞅心胸博大吗？小人，赵良在谏议之前，说请求商鞅无诛他及家人。
赵良还说了一句：恃德者昌，恃力者亡！
公元前338年癸未
周显王三十一年
【原文】秦孝公薨，子惠文王立。
公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。
商君亡之魏；魏人不受，复内之秦。
商君乃与其徒之商於，发兵北击郑。
秦人攻商君，杀之，车裂以徇，尽灭其家。
【白话】秦孝公去世，其子秦惠文王赢驷即位。
因公子赢虔的党徒们指控商鞅谋反，便派官吏前去捉拿。
商鞅逃往魏国，魏人拒不接纳，又将其遣返回到秦国。
商君只好与其门徒来到封地商於，发兵北上攻击郑县。
秦国军队进攻商鞅，将其杀死，之后又将其尸体车裂以示众，全家老小也全部被灭。
【原文】初，商君相秦，用法严酷，尝临渭论囚，渭水尽赤。
为相十年，人多怨之。
赵良见商君，商君问曰：“子观我治秦孰与五羖大夫①贤？”赵良曰：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。
仆请
终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“诺。
”赵良曰：“五羖大夫，荆之鄙人也，穆公举之牛口之下而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。
相秦六七年而东伐郑，三置晋君②，一救荆祸③。
其为相也，劳不坐乘，暑不张盖。
行于国中，不从车乘④，不操干戈。
五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。
今君之见也，因嬖人景监以为主；其从政也，凌轹公族，残伤百姓。
公子虔杜门不出已八年矣。
君又杀祝欢而黥公孙贾。
《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。
’此数者，非所以得人也。
君之出也，后车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操戟者旁车而趋。
此一物不具，君固不出。
《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。
’此数者，非恃德也。
君之危若朝露，而尚贪商於之富，宠秦国之政，畜百姓之怨。
秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者岂其微哉！”商君弗从。
居五月而难作。
【白话】起初，商鞅在秦国做宰相时，执行法律极为严酷。
他曾经亲临渭水处决犯人，整条渭水都被染红了。
在秦国担任宰相的十年间，商鞅遭到许多人的怨恨。
有一次，赵良来见商鞅时，商鞅问他：“你看我治理秦国，与当年的五羖大夫百里奚相比，谁更贤明？”赵良说：“一千个人唯唯诺诺，还不如有一位士人敢于直言不讳。
请允许我坦率地说出自己内心的想法，而不必遭到杀身之祸，可以吗？”商君道：“当然。
”赵良道：“五羖大夫，原本是楚国一个身份卑微的平民，秦穆公将他由放牛人提拔至万民之上，整个秦国无人能望其项背。
他在秦国做了六七年的宰相，期间向东讨伐郑国，三次协助晋国立国君，一次挽救楚国的危难。
他做宰相的时候，身体劳累也不坐车，夏天炎热也不打伞盖。
他在国内视察时，没有前呼后拥的车辆跟随，也没有操持干戈的卫士护驾。
五羖大夫死的时候，秦国的男女老少痛哭流涕，孩子不再唱歌，舂米的人也不再举杵。
如今反观您在秦国做宰相，最初是通过君上的宠臣景监引荐才得以进身，执掌大权后又凌辱公室贵族，残害平民百姓。
公子虔被您逼得八年没敢出门，又杀死祝欢，给公孙贾施以面部刺字的刑罚。
《诗经》中说：‘得人心者兴旺，失人心者灭亡。
’上述这几件事，可算不上是得人心啊！每次您出行的时候，后面都会跟随许多车辆和甲士，要有勇武有力的侍卫在旁边护卫，还
要有持矛操戟的武士在车旁趋驰。
这些配置只要缺了一项，您就绝不出行。
《尚书》上说：‘依靠仁德者昌盛，凭借暴力者灭亡。
’上述这几件事，可算不上依靠仁德啊！您现在所身处的险境，就如同清晨的露水，可您却还在贪恋商於之地的富庶收入，还在专擅秦国的政权，还在积蓄百姓的怨恨。
一旦秦王去世，届时秦国想要收拾您的人，难道还会少吗？”商鞅不听。
五个月后，商鞅便遭此大难。
【姚注】
①五羖大夫：即春秋时辅佐秦穆公称霸的百里奚。
百里奚最初是虞国大夫，晋献公以假道伐虢之计先后灭了虢国和虞国，百里奚便与虞君一起做了俘虏。
晋献公将女儿嫁给秦缪公做夫人时，百里奚被当作陪嫁的奴仆送到秦国。
之后，百里奚不甘屈辱，逃离秦国跑到楚国的宛地（今河南南阳），被楚国驻守边境的人捉住。
秦穆公听说百里奚贤能，本想用重金将他赎回，又担心楚国不给，遂派使者对楚人说：“我国陪嫁的奴仆百里奚逃到这里，希望能用五张黑色的公羊皮将其换回。
”楚人同意，释放了百里奚。
此时，百里奚已经七十多岁，秦穆公解除其身上枷锁后与他讨论国家大事。
百里奚推辞道：“我是个亡国之臣，哪里值得您来询问呢？”秦穆公道：“虞国国君不任用您，所以才会亡国，这不是您的罪过。
”坚持向他请教。
如此谈论三天，秦穆公非常高兴，将国政委任于他，号其为“五羖大夫”。
羖，音gǔ，黑色公羊之意，因百里奚是用五张黑色公羊皮从楚国换来的，故有此号。
②三置晋君：即晋惠公、晋怀公和晋文公，皆为秦所立。
③一救荆祸：据胡三省注《资治通鉴》时的记载：“救荆之事未详，可能是指前632年楚国在城濮之战败于晋国后，秦穆公对楚国有所支持。
”
④不从车乘：古时乘车通常都是站立在车厢，唯有一种特制的“安车”是可以坐着的，专供老弱、妇女或贵族使用。
此处说百里奚“不从车乘”，当是指百里奚出门乘车时，不坐特制的安车，而是与普通人一样站在车上。
【姚论】百里奚辅佐秦穆公称霸，其功绩主要在具体事务。
商鞅辅佐秦孝公称霸，其功绩不仅在具体事务，更在于制度改革。
因此，在百里奚和秦穆公相继去世后，秦国势力日渐衰落，乃至河西之地全部被魏国夺走。
而在秦孝公和商鞅相继去世后，秦国势力仍然是蒸蒸日上，直至秦始皇统一天下，这就是商鞅比百里奚伟大的地方。
赵良说商鞅因执法严格而得罪权贵，在秦孝公去世后可能会遭到报复，这固然是有先见之明。
然商鞅此举不是为了满足私欲，而是为了树立法制的尊严和权威。
商鞅未必不知道得罪权贵的下场，只是为实践理想，不得不如此坚持。
商鞅虽不得善终，却正因其为殉道而死，而愈加显得光芒万丈。
列国变法，远如春秋时的管仲在齐，近如战国时的李悝在魏，吴起在楚，申不害在韩，虽一时富国强兵，却终不免人亡政息，皆是由于变法者只能改革部分人事，而不敢触动整体制度，故毛泽东称商鞅为“四千年来首屈一指的政治家”是有道理的。
姚尧不禁再次想起了商鞅曾经的领导、魏国宰相公叔痤。
公叔痤谋身远胜于谋国，故而一生荣宠不断，留下的却是日益衰落的魏国。
商鞅谋国远胜于谋身，故而虽然身死家灭，留下的却是日益强盛的秦国。
商鞅心胸之博大，志向之高远，品格之坚毅，岂是赵良等辈所能理解？。