浅谈东西方文明爱情观
中西爱情观
中西爱情观第一篇：中西爱情观中西爱情观差异当今社会的爱情观，既有西方文化爱情观的影响，又深深的带着中国传统爱情观的痕迹。
一般来讲，中国式的爱情内敛含蓄，而西方人的爱情大胆直率，对比古今中外的文学作品便可见一斑。
西方传统爱情观的核心是英雄配美人。
比如荷马的《荷马史诗》中讲述了争夺世上最漂亮的女人海伦而使希腊和赫梯两个大帝国的君王持续了10年的战争，我们熟知的《罗密欧与朱丽叶》是另外一种英雄美人的故事。
罗密欧的心中一旦被爱情的火焰所点燃，他的一切行动就变得无所顾忌，舞会结束后，他冒着被朱丽叶家人发现而受害的危险，借着爱的轻翼飞过围墙，偷偷地潜入普莱特家的花园，向朱丽叶吐露爱慕之情。
英雄配美人的概念可以简单理解为，英雄为了赢得荣誉或爱情而为美人所效劳，或者英雄和美人为了爱情而奋斗。
为了崇高火热的爱情，西方文学中的悲剧英雄不惜以生命来捍卫爱情，以壮烈的行动向敌对力量发起猛攻。
现实中也有为了爱情而决斗致死的，比如法国著名数学家笛卡尔。
换言之，西方的观念崇尚追逐自由爱情的勇士。
这些故事的主角们总是大胆直接地对他们的钦慕对象袒露心扉，从不遮遮掩掩，欲语还休，甚至一定要说一句“啊，美丽的女士，我能为你做些什么？”。
西方人对爱情的表达大胆而直率，罗伯特·彭斯在《一朵红红的玫瑰》里写道“我的爱人像一朵红红的玫瑰，四月里迎风初开。
我的爱人像一首甜甜的曲子，奏得又合拍又和谐。
”，拜伦的《雅典的少女》更是直接：“还有我久久欲尝的红唇，还有那轻盈苗条的腰身，凭这些定情的鲜花，我要说：你是我的生命，我爱你”，这是一种自由、大胆、直率、热烈的西方式爱情。
在我们中国传统文化上看起来他们倒会被认为高调而难以接受。
中国传统爱情观的核心则是才子配佳人。
中国的才子们以一支笔博取佳人芳心，男子寒窗苦读总是配以柔情似水的女人。
这类故事实在太多，从中国传统爱情观大家都喜欢提到的《西厢记》张生和莺莺的故事到《聊斋》中各色书生和各色狐狸精的故事，中国女性最青睐的是那种才思敏捷、学富五车，温文尔雅的男性。
中西方爱情观差异
中西方爱情观差异人的行为方式，思维方式都受其生存环境，教育背景，宗教信仰等的影响。
人类是一种有感情的动物，我们的情感表达与我们所处的文化环境息息相关。
中西方人们生存在不同的文化氛围中，导致我们对事物的理解存在差异。
就如爱情观而言，中西方人们有不同的态度与见解。
就我所听所查阅的资料，我得出了一下几点差异：一、中西方爱情维持时间的差异在我们看来西方人的爱情是瞬间产生的，他们比较相信一见钟情，他们享受爱情带来的感觉，而不是婚姻的约束。
西方人个人主义强烈，自我权利意识很重。
如果是结婚，财产会选择去公证，很多西方人长期维持一个恋爱的关系，而不是选择结婚。
在我们中国，受传统文化的影响，我们会认为爱情只是一时的，没有婚姻来的可靠，恋爱关系确认后的一段时间里就会选择结婚。
夫妻双方确立关系，从此长相厮守，白头偕老。
中国人的爱情是与亲情相融合的。
二、中西方爱情表达方式的差异西方的爱情在我们看来是热烈、开放、浪漫的，而中国的爱情相对是保守的。
所以西方人表达爱情的方式也是尤为直接的，西方人则是用直白的语言，用具体化的行动来表达爱意。
在西方“我爱你”是可以很轻易的表达出来的。
而在中国，就我们的身边的父母而言，我们也很难听到这些字句的，爱的感情是在生活的点点滴滴中的。
三、中西方对爱情的态度的差异西方人受宗教文化的影响，他们认为爱情是神圣的、至上的。
他们崇尚恋爱自由，恋爱双方的选择与婚姻,完全是以爱情为基础.而不论出身,门第,年龄,社会地位和其他考虑。
在中国，恋爱双方的选择，很多时候长辈会从中掺和，会考虑对方的各方面条件。
爱情相对比较物质，缺乏西方人的神圣。
但是，随着世界文化的交流，中西方文化互相间的交流，我们的爱情观也在与时俱进，不同程度的改变着。
比如在中国越来越多的年轻人崇尚自由恋爱，脱离传统观念的束缚。
论东西方爱情观差异
论东西方爱情观差异受中国根深蒂固的传统思想影响，中国式的爱情婚姻极少数是完美理想化的，一度走向迷失，走向茫然。
本人试图从中西方文化与宗教信仰差异，来探讨中西方的爱情观差异。
由古希腊柏拉图式的爱情演变到近代的骑士爱情，独立、个性解放成为现代西方爱情婚姻的追求主题。
爱情与婚姻的统一，坚持独立、自由，他们互相信任，互相尊重；西方绝大多数人信仰基督教，他们认为婚姻是神圣的，经过神祝福的婚姻是不可以轻易解散的，他们彼此忠诚；宗教的信仰使他们认为人是有罪的，人活着就是为了赎罪，他们的祈祷方式经常带着忏悔或者感恩，将这份感恩的心带入生活，带入婚姻，他们的婚姻注入更多的是宽容与爱，付出得多，索取得少！而中国式的祈祷与祷告与西方恰恰相反，他们很少是忏悔或感恩，而是索取，如：求平安、求富贵、求升官、求发财……无止境的索取与无法满足的现实相互矛盾，相互冲突，信仰便会陷入盲目，迷失方向。
文化的失衡对整个信仰系统产生非常大的冲击力，继而自暴自弃或行为极端、道德平台失衡。
封建理学要求女人三从四德，要求女人从一而终，要求女人做贞女烈妇，逆人性反人道，却大行于世几千年。
事实是，封建时代男尊女卑，男人可以三妻四妾，女人必须从一而终，不平等是显而易见的，不自由、不民主是显而易见的。
汤显祖的《牡丹亭》问世以来，被视为反道学的经典，受到离经叛道者的推崇，杜丽娘成为几代女性追求的楷模。
剧本的大团圆结局，虽为批评家所诟病，却没有提出问题的实质。
柳梦梅“掘墓开棺”，显示了男性的勇气；皇帝颁旨，代表了男性的权威，无一不在昭示着女性对男性的依赖性和崇拜感。
潜性“贞节”压迫以“有情人终成眷属”结局，披枷戴锁的杜丽娘心存感动，“人格畸形融入女性自传”。
杜丽娘的丫环春香，向杜夫人自请为妾，杜夫人兴高采烈，这飞来之笔亦为“人格畸形融入女性自传”的又一例证。
蒲松龄的《聊斋志异》中男人拥有娇妻和美妾，而两个共侍一夫亲如姐妹，轮番侍寝，共同持家，繁衍子嗣，千篇一律。
中西方爱情观的比较
中西方爱情观的比较爱情，它的美好，崇高与神圣已经超越了时空的限制，无论是千百年前的西方还是在遥远的未来的东方，爱情无语都是永不会过时的美好。
然而中西在各方面都是经常被比较的，爱情自然也不例外，这尤其体现在爱情观上面。
中西方不同的爱情观，主要体现在一下几个方面。
首先，：一、从爱情在民族文化中的地位上看，爱情在西方文化中具有崇高的地位，处于首位系统中。
爱情在中国社会文化结构中的地位很低，属于次位系统。
二、从社会结构对爱情的制约因素上看，西方相对宽容，由于爱情主题在西方文化中所占地位较高，社会结构对爱情的制约相对就很少。
中国相当严厉。
在中国传统政治文化中，个人是处于宗法关系网包围中的人，缺乏主体意识，个人在面对政治大潮、社会舆论或是家庭压力时，往往没有选择的自由。
爱情和婚姻建立在“父母之命，媒妁之言”上。
三、从爱情的表达方式上看，西方文化中表达爱情的方式显得直露、开放。
如家喻户晓的《罗密欧与朱丽叶》相形之下，中国文化中爱情的表达方式只能以“含蓄”来概括。
如曹雪芹笔下的《红楼梦》所经历的一般：黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好，你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样？今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样？你不一、中西方爱情观中西方爱情观相差甚远。
朱光潜对此有精辟论述：“西方人重视恋爱，有‘恋爱至上’的标语。
中国人重视婚姻而轻视恋爱。
”爱情在中国传统二、不同的表现中西方爱情观的不同之处具体表现在以下几个方面。
1.追求爱情的自由度在中国封建社会，婚恋的顾虑和干涉颇多，特别注意门当户对，女子是否有德有貌，男子是否有才有功名。
这样一来男女双方的爱情就绝非单纯的爱情了，其中掺和了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。
婚姻通常是父母做主，如果父母不同意来往的话，子女要么妥协放弃自己的真爱，听从父母的婚姻安排，要么为爱抗争，但这样的抗争往往是软弱无力且难以成功的。
中西方爱情婚姻观
小组成员: 常涛 马维平 杨文刚
在跨文化交际中，由于不同的文化 圈的人的思维方式，宗教信仰，价 值观念，社会制度等的不同，交际 的过程中常会出现矛盾和障碍。人 类是情感的动物，其情感的表达方 式与其文化环境密切相关。故而中 西方不同的文化也造就了中西方人 们不同的价值观，爱情观和婚姻观。
当情侣变成夫妻后，爱情外露的表达就少了很多。 因为“是老夫老妻了，还这样说的话会被孩子笑 话”，当爱情有了婚姻这颗果实后，婚姻中存在 着的爱情是被认为是理所当然的，没有刻意表达 的需要。夫妻之间的爱意体现在日常生活的点点 滴滴中，用含蓄的，意会的形式传达。 中国人用含蓄的方式来表达自己的感情，让感情 化在生活中，表达与眼神的交流中。西方人则是 用直白的语言，姻观的比较
爱情是人类世界最美好的感情，自古以来，多少人为之舍生 忘死！中古代就有许多歌颂爱情的诗词歌赋，文学作品。有 诗经中“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”之绝 唱，有梁山伯与祝英台为爱化蝶的凄美传说。但是中国古代 的婚姻制度及习俗约束了人们对爱情的追求。在古代的中国， 婚嫁必须由父母之命，媒妁之言；如果少了这些繁文缛节， 那么男女双方的结合就算是私定终身。许多夫妻在结合以前 连见面的机会都没有，更勿从说双方之间有爱情了。结婚后， 如果不幸，夫妻二人只是在同一个屋檐下生活的人而已。加 精较为宽裕的家庭，丈夫还可以纳几房妾，妻子为换得有妇 德的好名声不得不忍气吞声或黯然神伤。
当一段婚姻关系濒临破裂的时候，夫妻可 能。会考虑到家庭的利益，孩子的前途，父母 的感受，而勉强将关系维持下去。由于注重别 人的评价，害怕闲言碎语，夫妻情侣在旁人面 前要尽量的完美。在过多的考虑家庭，考虑对 方的感受时，中国人的爱情很多时候变成“无 我”的爱情，就是忽略了自身的感受。但中国 人的群体取向使中国社会充满人情味，人的感 受需要除了能从爱情获取外，还可以从亲情， 友情等感情中获取养分。
东方和西方爱情文化差异
东方和西方爱情文化差异爱情是人类共同的情感体验，然而不同文化背景下的人们对爱情的理解和表达方式却存在着巨大的差异。
东方和西方的爱情文化正是一个典型的例子。
本文将从不同的角度探讨东方和西方爱情文化的差异，包括婚姻观念、相亲文化、表达方式以及性别角色等方面。
首先，东方和西方对待婚姻的态度有着明显的差异。
在东方文化中，婚姻被视为家庭的重要基石，是一种责任和义务。
家庭的利益和社会地位往往比个人的感情更为重要。
因此，东方人更倾向于以婚姻为目标，追求结婚和组建家庭。
相比之下，西方文化更加注重个人的自由和幸福感。
西方人更倾向于以个人的感情为导向，追求自由恋爱和婚姻。
他们更强调个人的幸福和满足感，而不是被家庭和社会的期望所束缚。
其次，东方和西方的相亲文化也存在着巨大的差异。
在东方文化中，相亲是一种传统的婚姻方式。
父母往往会为子女安排相亲，以寻找合适的对象。
相亲的目的是为了找到一个与自己家庭背景相符合的伴侣，而不是仅仅基于个人的感情。
相比之下，西方文化更倾向于自由恋爱。
人们更多地依靠自己的感觉和选择，而不是家庭的安排。
他们更注重个人的情感和相互吸引，而不是家庭的背景和条件。
第三，东方和西方的爱情表达方式也有所不同。
在东方文化中，人们往往更加含蓄和保守。
他们不习惯公开表达爱意，而是通过行动和细节来表达自己的情感。
例如，送礼物、照顾对方的家庭和生活等。
相比之下，西方文化更加开放和直接。
人们习惯于公开表达爱意，通过言语和身体接触来表达自己的情感。
他们更注重直接的沟通和表达，以及公开展示自己的爱意。
最后，东方和西方的性别角色在爱情中也存在差异。
在东方文化中，男性往往扮演着家庭的经济支柱和责任人的角色。
他们需要承担更多的责任和义务，以维护家庭的稳定和幸福。
相比之下，西方文化更加强调男女平等。
男性和女性在爱情中扮演着更加平等的角色，分享家庭和责任。
他们更注重个人的自由和平等，而不是传统的性别角色和分工。
综上所述，东方和西方的爱情文化存在着显著的差异。
中西方的爱情观
横向展开世界的画布，时间恰恰与影响甚远的西方柏拉图式的爱情相符合，是西方爱情文明的发展过程中，现存最早的文献了。
柏拉图式的爱情作为一种观念，影响了一代代的西方人。
中国人称柏拉图式的爱情为“精神恋爱”，这种爱情认为肉体的结合是不纯洁的肮脏的，认为爱情和情欲是相互对立的两种状态，当心灵接受真理的时候，必须屏弃肉体，这时人的肉体被罪恶所污染，人要追求真理就必须放弃肉体。
在今天看来这似乎是难以接受的，这是一种升华，可以理解成这种爱情是柏拉图所向往的真正的“爱情”，是一种持之以恒的爱，一种理想的爱情……中国历史的反反复复、离离合合。
到了宋代理学观念的深化人心，男女爱情的禁忌是越发的多了，女子的裹脚也是这个时候开始兴起，男女授受不亲。
程朱理学的诸如“饿死是小，失节是大”的种种贞操观念，体现了“存天理，灭人性”。
他在人心理、尊严和自由上都造成某种程度的扭曲。
可以说在封建社会，这也算是禁欲的一个标准了所以婚姻在当时应该算是爱情的一个载体，没有婚姻的门面，再伟大的爱情也终归被人唾骂，而为这个爱情所牺牲掉的除了名誉、未来的幸福之外，还有失去性命的可能。
统治者聪明的制定了种种酷刑，来对付在没有婚姻的护栏之下陷入爱情的女子们。
来自灵魂的爱情是美丽的。
任何时代、任何国度的人，对爱情的渴望是一致的。
爱情来了，要以最诚挚纯净的心灵去接受，去体验爱情。
中国人的爱情观爱情在一个人的一生中，占有极其重要的地位。
社会上甚至有“爱情至上主义者”，以爱情的追求为人生的最高目的。
这种观点固然过分，但也从另一面说明爱情的可爱与尊贵。
当今社会的爱情观，既有西方文化爱情观的影响，又深深地带着中国传统爱情观的痕迹。
将中西方爱情观作一番比较，应是一件很有趣、很有意味的事。
在西方人眼中，爱情是人生的至乐。
人生如果没有了爱情，那就失去了无限的趣味。
所以西方人将宗教家的天堂，称之为“永远的蜜月”，即是此意。
西方人认为人在热恋中时，所倾慕的对象就好比天使一样，是完美无缺的，是绝对纯粹的。
中西方爱情观差异的例子
中西方爱情观差异的例子
中西方爱情观存在一些明显的差异，以下是一些具体的例子：
西方爱情观更倾向于浪漫主义，强调个人情感的自由表达和追求，认为爱情是生活的核心，应该被放在最重要的位置。
在西方文化中，爱情被视为一种个人选择和自由意志的表现，个人有权选择自己的伴侣，不受外界的干扰和限制。
西方的爱情观也强调爱情的纯粹性和精神性，认为爱情是基于相互尊重、信任和理解的，而不是物质利益或其他外在因素的考虑。
相比之下，中国爱情观更强调家庭、社会和传统的价值观，认为爱情应该与家庭、社会和传统相符合。
在中国文化中，家庭是最基本的社会单位，而爱情是建立在家庭基础上的，因此爱情被视为一种社会责任和义务。
此外，中国爱情观也强调爱情的现实性和物质性，认为爱情需要建立在一定的物质基础之上，例如稳定的经济基础和社会地位等。
总的来说，中西方爱情观在表达方式、追求目标和价值观等方面存在差异。
西方爱情观更注重个人的情感和自由，强调爱情的纯粹性和精神性；而中国爱情观更注重家庭、社会和传统，强调爱情的社会责任和物质基础。
这些差异反映了不同文化背景和社会环境对人们爱情观念的影响。
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浅谈东西方文明爱情观
爱情语言是人类语言中最相通的。
爱情把人的精神提升到与心灵对话的层次。
爱情在人类社会中以永不衰竭的形式伴随生命存在。
所以,无论东方还是西方,在影视作品中爱情是一个永恒的主题。
通过对东西方不同爱情观的对比分析,我们可以发现其中的中西文化差异。
而通过对影视作品中的中西两种文化之间的比较研究,增进国人对西方文化的了解,进而促进双方的理解沟通。
爱情在一个人的一生中,占有极其重要的地位。
当今社会的爱情观,既有西方文化爱情观的影响,又深深地带着中国传统爱情观的痕迹。
将体现在中西影视作品中的爱情观作一番比较,就可以看出二者的区别。
不同生活方式和文化观念使中西爱情观念决然不同。
现在我们以《云水谣》和《云中漫步》两部中西代表性爱情电影为例比较中西爱情观念的不同之处。
首先，我想简单介绍一下两部电影主要内容以便加深我们的理解。
中国爱情电影《云水谣》讲述了上世纪40年代台湾的景致风韵让人难忘，俊朗的秋水与美丽的碧云楼台邂逅温馨动人；此后秋水为躲避迫害从台湾辗转来到大陆，有情人被天海相隔，但仍坚守“等待彼此”的誓言矢志不渝，这份痴情令人神往；在朝鲜战场，当一个名叫金娣的纯真小护士深深爱上了满腔爱国热忱和满腹相思的秋水，一路追随他直至雪峰耸立的西藏，并最终与之结为连理，这份执著真爱尤为催泪；而最体现云水苍茫之情的碧云则在海峡的另一方，以儿媳的身份主动担负起照顾陈秋水母亲的重任，并终其一生来寻觅爱人的踪迹，但最终得到的却是秋水和妻子双双殉难西藏雪山的不幸消息。
当一生未嫁、容颜苍老的碧云听秋水的儿子昆仑讲述父母的故事，领悟了秋水一生的不舍真情，她画下了血色的雪花来祭奠逝去的情人和岁月。
也许上苍的磨难和残忍甚至资讯不通或许就是为了见证和诉说人类不染尘埃的情感，就是为了提醒喧嚣的世界，那人为的海峡阻隔已然催生了多少普通人日日夜夜无尽的绝望和悲伤。
而影片《云中漫步》是一部充满了拉丁风情的爱情影片。
影片给我们描绘了一个浪漫温馨的爱情故事。
保罗与维多利亚浪漫的邂逅与阴差阳错的虚假计策，最终使彼此爱上了对方，以为犯了错误不能继续持续的美好爱情却又奇迹般的使有情人终成
眷属。
两人的激情浪漫成就了葡萄园的神秘与温馨。
两部影片在题材上均以爱情为主线，为我们呈现出一幅幅动人的画面。
《云水谣》中当秋水说出“我什么也给不了你”这句话时碧云只是说：“我等你回来。
”而碧云的等待也仅仅是因为这份爱情。
云与水的隔绝，使这场原本幸福的爱情成为了鱼与飞鸟的苦恋。
一个在台北，一个在大陆，两人在几十年的岁月中，任时世变迁，任岁月流逝，依然坚定地、平静地遵守着自己的爱情诺言，默默地承受着青春的流逝，永远地用一个最美好的回忆支撑自己。
从这里我们看出东方人的爱情观是含蓄、内敛、羞涩、隐晦，爱也是爱，不爱也是爱，总是徘徊在愁苦与爱恋中，最终因为自身的各种原因很多爱情变成了悲剧的化身。
而西方人的爱情观比较直白、开放、张扬、透明，爱就是爱，不爱就是不爱。
就像保罗和维多利亚的爱恋，谁也没想到一次骗人的计划能够让彼此爱上对方，而当保罗得知妻子同样有外遇时毅然决然的离了婚返回葡萄园与维多利亚永远生活在了一起，这是西方人的敢爱敢恨，爱就勇敢爱没有什么牵绊愁苦。
西方人的爱情观是线性思维，而东方人的爱情观是圈子思维。
所以对爱情来说西方人可以在大街上亲吻搂抱的多，东方人则躲躲闪闪、偷鸡摸狗的多。
西方人的爱情给人带来灵感，东方人的爱情给人带来痛苦，对于女人西方男人重欣赏，东方男人偏占有，西方男人把爱慕的女人看做是天使，而二东方男人则把爱慕的女人看作是花瓶和附属品。
这就是东西方文明爱情观的最大不同。
“西方人重视恋爱,有‘恋爱最上’的标语。
在西方人眼中,爱情是人生的至乐。
人生如果没有了爱情,那就失去了无限的趣味。
”所以西方人将宗教家的天堂,称之为“永远的蜜月”,即是此意。
西方人认为人在热恋中时,所倾慕的对象就好比天使一样,是完美无缺的,是绝对纯粹的。
所以一次真正的爱情,会使人的灵魂得以净化,道德得以升华。
用中国人的话来说,一次真心的爱情,会使人大死大活一番,确使人有脱胎换骨之感。
西方人往往把爱情视为不可抗拒的强大力量。
莎士比亚有句话叫:一个人明明知道沉迷在爱情里是一件多么愚蠢的事情,可是,在讥笑他人的浅薄无聊以后,偏偏会自己打自己的耳光,照样陷入爱情温柔的怀抱。
傅雷说过:要找永久的伴侣,也得多用理智考虑,勿被感情蒙蔽。
情人的眼光一结婚就会变,变得你自己都不相信,事先
要不想到这一着,必招来无穷的痛苦。
老舍:爱情要是没有苦味,甜蜜从何处领略? 爱情要是没有眼泪,笑声从何处飞来? 爱情是神秘的,宝贵的,必要的,没有他,世界上只有一片枯草,一带黄沙,为爱情而哭而昏乱是有味的,真实的! 人们要得不着恋爱的自由,一切的自由都是假的,人若没有两性的爱,一切的爱都是虚空。
之所以选择不同文化背景的人来反映一种冲突,是因为这样才有必然性———那不是性格的冲突,也未必是人格、品质的冲突,而是“理想的冲突”。
他们都在对方身上寄托了自己的理想,这对他们来说都是合理的。
而这理想又如此不同,所以悲剧在所难免。
中西方文人的爱情观名句更让我们看到中西文化差异的背后寄予各自的爱情观的巨大反差。
中国人重视婚姻而轻视恋爱，因而感情的悲剧以婚姻悲剧居多。
西方人永远活在快乐与享受之中他们不会惆怅百段的明细苦想考虑很多东西，爱上了机会不顾一切。
细究中西方的爱情论调,可以发现一些细微的本质异同,西方人是崇尚爱情的,除了宗教中将“性欲”作为一个需要抑制的东西去约束外,人们对爱情的美好是带着崇敬的心理去接受的。
但在中国,大多数的人,对爱情是一种非常复杂的心理因素,需要又排斥,接受又逃避,既憧憬爱情激动人心的一面,又恐惧爱情令人痛苦的一面,甚至于直接将爱情视为痛苦。
这种矛盾的心态恰恰来自于中国人的传统道德观念。
中西方是有差异的,这主要是因为我们和人家的文化还有历史背景不同。
所以,中西方的爱情观是不一样的,不过,值得庆幸的是,东西方爱情观差异是有的,但是我们也有一个共同的观点，那就是但我们都向往着美好的爱情，我们都希望能够与所爱之人终成眷属，我们永远都会追求爱情的自由！。