吉林教师招聘考试高频考点-《学记》的深度解读
中小学教师资格考试重要知识——《学记》中的教育思想
中小学教师资格考试重要知识——《学记》中的教育思想《学记》中的教育思想知识在中小学教师教师资格考试笔试科目二中进行考查。
考查的题型主要是选择题。
《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的著作。
《学记》首次提出了长（zhǎng）善救失、臧（zàng）息相辅的教学原则，继承和发展了孔子以来倡导的启发诱导，即善喻的教学原则。
《学记》中的教学原则：（1）预防性原则：“禁于未发之谓预”，即事先估计到学生可能产生的种种不倾向，预先采取预防措施。
（2）及时施教原则：“当其可之谓时”，即掌握学习的最佳时机，学生适时而学，教师要适时而教。
否则就会“时过而后学，则勤苦而难学”。
（3）循序渐进原则：“不陵节而施之谓孙”，即教学必须遵循一定的顺序。
（4）学习观摩原则：“相关而善之谓摩”，即学习中要相互观摩，相互学习，取长补短，在集体中学习。
（5）长善救失原则：“教也者，长善而救其失者也”，即注重学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点。
（6）启发诱导原则：“君子之教，喻也”，即教学要注重启发，不能让学生一味死记硬背。
《学记》要求教师在教学过程中必须充分调动学生的积极性，鼓励学生积极思考，使教学过程成为师生双边共同活动的过程，这是从教必须遵循的指导性原则。
（7）藏息相辅原则：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”，即是说既有计划的正课学习，又有课外活动和自习，有张有弛。
《学记》要求教师在教学过程中善于处理好正课学习与业余爱好之间的关系，使正课学习有主攻方向，业余爱好广泛多样，而且使业余爱好有助于正课的学习。
学记发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
《兑命》曰：“念终始典于学。
”其此之谓乎！虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
教师资格考试：《学记》中的教育思想
一、简介《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。
据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响，是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。
《学记》是以《大学》为其政治基础，以《中庸》为其哲学基础的。
二、《学记》中的教育思想(一)教育作用与目的重视教育的社会作用，是先秦儒家学者教育思想的结晶。
《学记》对先秦儒家的这一思想，作出了经典性的理论概括，并开宗明义说：“发虑宪，求善良，足以馊闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎。
”“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
”，《学记》把教育的社会作用概括为“建国君民”、“化民成俗”，一方面强调通过教育国家需要的德才兼备的统治人才，积极推行德政；一方面强调通过教育，形成统一的社会道德风尚，形成良好的社会习俗，使社会安定，民富国丰，政通人和，国泰民安。
这段论述，明显地揭示了教育是立国之本的理论问题。
《学记》要求明智的统治者要站在治理国家，统治人民，实现“王道”的高度上，把教育摆在首位，优先发展教育。
这一论述成为后世儒家学者在论述教育作用时经典性的引言，对中国封建社会的教育产生重要影响。
(二)教育制度与学校管理《学记》在强调教育的作用，阐明了教育目的的同时，规划了学校教育制度，并提出了学校管理的具体措施。
1.关于学校教育制度《学记》的作者首先以托古改制的方式，规划了教育体系。
它说：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
”家、党、术、国是从地方到中央的行政区划。
《学记》的作者提议，在不同的地方行政机构中建立不同等级的学校，在中央建立国立大学和小学以形成纵横交错的教育网络，塾、庠、序、学就是设在家、党、术、国的学校。
教师资格证考试：《学记》考点整理
教师资格证考试：《学记》考点整理《学记》是中国古代乃至世界上最早的教育专著，它是世界上第一部系统性阐述教育问题的教育著作，被称为“教育学雏形”。
《学记》出自于《礼记》的一篇，完成于大约在战国晚期。
据考证，作者为孟子的弟子乐正克。
《学记》在教育学发展史的地位在教师招聘考试当中高频考点，其中世界最早的教育文献、教育著作或专著都是对《学记》历史地位的概括。
《学记》全文大约1200字，系统全面的阐明了教育目的及作用，教育和教学思想、原则和方法，教师的地位和作用，师生关系等内容。
其一、主张“化民成俗，其必有学”，“建国君民，教学为先”，教育服务于社会政治的发展与稳定，教育的目的在于教化民众，安邦乐业。
这是对教育作用的阐述，也体现了教育对社会的影响，是国家政治统治的重要手段。
其二、主张“藏息相辅”，“时教必有正业，退息必有居学”，《学记》早就提出了课内与课外相结合，把书本知识与实际练习结合起来，在锻炼中培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。
这也是教学过程规律直接经验与间接经验相结合的体现，并且也符合知行统一教学原则。
其三、主张“学然后知不足”、“教然后知困”，得出“教学相长”的结论。
“教”与“学”的辩证关系，凸显了教师与学生相互促进、共同发展的辩证关系。
教师是学生的促进者，学生是教师自身反思的一面镜子，教师在教学中才能促使自己专业化成长。
其四、主张“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，重视启发式教学，引导学生去获取知识，发挥学生主动性。
“君子之教，喻也。
”喻作为“使之明白事理”，有引导之意，也是启发教学原则在我国古代较为详细的表述。
而这可结合我国最早实践启发教学原则的第一人——孔子，其说过“不愤不启，不悱不发”，以私学的教育实践践行了这一教育思想。
其五、提出“学者有四失：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
”主张教学中要了解学生的善性本质，把学生一分为二，既看到其不足，也应发挥其长处。
“知其心，然后能救其失也。
教师招聘考试《学记》古文梳理
教师招聘考试《学记》古文梳理教师招聘考试中常常涉及古文思想的考查，考查形式主要有三种：一种是给出一句古文，问其中蕴含的教育思想或规律是什么;第二种形式是考出处，问下列古文出自某部著作的是哪几句;第三种形式是结合古文考某个人物的思想，问某思想是谁提出来的。
因此，古文这部分不可小视，应稳扎稳打，一一梳理清楚每个文献、每个教育家的思想。
本文梳理《学记》常考的教育思想。
一、教师招聘考试已经考过的语句1.君子如欲化民成俗，其需由学乎!玉不琢，不成器;人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
以上两句揭示了教育与政治的关系，体现了社会本位论的教育目的理论。
2.故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
体现了教学相长的教学原则。
3.大学之教也，时教需有正业，退息需有居学。
故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。
以上两句体现了课内与课文相结合的教学原则。
4.幼者听而弗问，学不鬣等也。
体现了循序渐进教学原则。
5.禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。
分别体现了预防性原则、抓住关键期及时施教的思想、循序渐进教学原则和讨论法。
7.君子之教，喻也。
道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
这一句体现了启发性教学原则。
8.学者有四失，教者需知之。
人之学也，或失则全，或失则寡，或失则易,或失则止。
此四者，心之莫用也。
知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也。
体现了长善救失的教学原则。
9.当其为师，则弗臣也。
体现了尊师重道的思想。
10.善学者，师逸而功倍，又从而庸之。
不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
体现了新课改的从教会学生知识转变为教会学生学习的理念。
11.学无当于五官，五官不得不治。
体现了复述(全感官参与)学习策略。
二、《学记》中其他可能考查到的思想1. 古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友;谓之小成。
《学记》原文、注释及解读
《学记》原文、注释及解读《学记》大约写于公元前的战国末年，是”礼记”一书49篇中的一篇，作者不详，郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作。
《学记》是中国教育史上最早、最完善的极为重要的教育理论专著，也是世界上最早的教育专著。
它从教育目的，教育原则，教学原则，教学方法，教师和学生，教学制度，教学管理等各方面，比较系统地论述了教育教学中的许多问题，体大思精，要言不烦。
对比今日学校教育中存在的问题及弊端，《学记》中的很多内容都值得学习借鉴，虽然时隔两千多年，用今天的教育理念来解读，仍然有重大的实践指导意义，值得认真研究。
【学记原文】：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。
就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗；其必由学乎。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故，古之王者，建国君民，教学为先。
《兑命》曰：”念终典于学”，其此之谓乎！虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故，学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：”学学半”，其此之谓乎！古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。
九年知类通达，强立而不返，谓之大成。
夫然后足以化民成俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
《记》曰：”蛾子时术之”，其此之谓乎！大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。
宵雅肄三，官其始也。
入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不视学，游其志也。
时观而弗语，存其心也。
幼者听而弗问，学不躐等也。
此七者，教之大伦也。
《记》曰：”凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。
大学之教也：时教必有正业，退息必有居学。
不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服；不能安礼。
不兴其艺，不能乐学。
故君子之于学也，藏焉修焉，自焉游焉。
夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
教师招聘考试学记全文及翻译
一、《学记》简介《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，据传是孟子的弟子乐正克所做，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。
《学记》系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系等。
二、学记原文及翻译【原文】发虑宪，求善良，足以謏（sǒu）闻，不足以动众。
就贤体远，足以动众，不足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎！【译文】执政的人对于国家大事如果能够深谋远虑，并且求贤纳士帮助自己来治理国事，是可以博得一点小小名气的，但是还不能够打动众人的心。
如果礼贤下士，亲近远人，就可以打动群众的心了，但是还不可能教化人民。
君子想要教化百姓，并形成好的风俗，就一定要重视设学施教啊！【原文】玉不琢，不成器;人不学，不知道。
是故，古之王者，建国君民，教学为先。
兑命曰：“念终典于学”，其此之谓乎!【译文】玉石不经过雕琢，是不能成为玉器的;同样，人们不通过学习，就不能够懂得道理。
所以，古时候的帝王，建立国家，统治人民，无不先从教育入手。
《尚书•兑命篇》说：“始终要以设学施教为主”，就是这个意思吧!【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。
是故，学然后知不足，教然后知困。
【译文】即使有了美味的菜肴，不吃是不能知道它的美味的;即使有了最好的道理，不学习是不能知道它的好处的。
所以，只有通过学习才能知道自己的不够，只有担任教学工作才会真正感到困惑。
【原文】知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
兑命曰：“学学半”，其此之谓乎!【译文】知道不够，才能回头鞭策自己;感到困惑，才能不断努力钻研。
所以说：教与学是相互促进的。
《尚书•兑命篇》说：“教与学是一件事情的两方面”。
正是这个意思!【原文】古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友;谓之小成。
教师招聘考试高频考点《学记》的深入解读
教师招聘考试高频考点《学记》的深入解读《学记》是我国也是世界教育史上最早的一篇具有教育意义的、体系十分完整而系统的教育理论专著，被认为“在教育史上，这是密切联系学校实践的最早的著作之一”。
《学记》的这一重要地位就决定了它必然会成为教师招聘考试炙手可热的考点。
中公教育教师考试研究院讲师任庆月为广大考生总结了《学记》在教师招聘考试中的特点，下面就让我们一起来详细的了解下。
1.题型上：以客观题形式为主从目前掌握的各个省份的真题来看，《学记》在教师招聘试卷中属于高频考点。
它一直深受各个省份教师招聘考试命题人的“宠爱”。
它在教师招聘考试中主要以客观题(即单选题、填空题、多选题等)的形式出现。
①单选题是主要考查形式在大部分省份，对《学记》的考查，主要以单选题的形式居多。
如：【2012东营市事业单位】世界上第一部教育文献是( )。
A.《礼记》B.《学记》C.《大教学论》D.《理想国》【2012德州事业单位】中国历史上最早专门论述教育问题的文献是( )。
A.《论语》B.《孟子》C.《大学》D.《学记》【2012山东省直】中国历史上最早专门论述教育问题的文献是( )。
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A.《学记》B.《论语》C.《大学教学论》D.《普通教育学》【09山东省直】我国也是世界上最早的一部论述教育问题的专著是( )。
A.《论语》B.《学记》C.《劝学篇》D.《孟子》【2012山东东营】世界上第一部教育文献是( )。
学记原文及注释解读
《学记》原文及注释、解读《学记》大约写于公元前的战国末年，是”礼记”一书49篇中的一篇，作者不详，郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作。
《学记》是中国教育史上最早、最完善的极为重要的教育理论专着，也是世界上最早的教育专着。
它从教育目的，教育原则，教学原则，教学方法，教师和学生，教学制度，教学管理等各方面，比较系统地论述了教育教学中的许多问题，体大思精，要言不烦。
对比今日学校教育中存在的问题及弊端，《学记》中的很多内容都值得学习借鉴，虽然时隔两千多年，用今天的教育理念来解读，仍然有重大的实践指导意义，值得认真研究。
【学记原文】：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。
就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗；其必由学乎。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故，古之王者，建国君民，教学为先。
《兑命》曰：”念终典于学”，其此之谓乎！虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故，学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：”学学半”，其此之谓乎！古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。
九年知类通达，强立而不返，谓之大成。
夫然后足以化民成俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
《记》曰：”蛾子时术之”，其此之谓乎！大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。
宵雅肄三，官其始也。
入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不视学，游其志也。
时观而弗语，存其心也。
幼者听而弗问，学不躐等也。
此七者，教之大伦也。
《记》曰：”凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。
大学之教也：时教必有正业，退息必有居学。
不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服；不能安礼。
不兴其艺，不能乐学。
故君子之于学也，藏焉修焉，自焉游焉。
夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
教师招聘考试高频考点：《学记》中的教育思想
一、简介《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。
据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
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对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响，是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。
《学记》是以《大学》为其政治基础，以《中庸》为其哲学基础的。
二、《学记》中的教育思想(一)教育作用与目的重视教育的社会作用，是先秦儒家学者教育思想的结晶。
《学记》对先秦儒家的这一思想，作出了经典性的理论概括，并开宗明义说：“发虑宪，求善良，足以馊闻，不足以动众;就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎。
”“玉不琢，不成器;人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
”，《学记》把教育的社会作用概括为“建国君民”、“化民成俗”，一方面强调通过教育国家需要的德才兼备的统治人才，积极推行德政;一方面强调通过教育，形成统一的社会道德风尚，形成良好的社会习俗，使社会安定，民富国丰，政通人和，国泰民安。
这段论述，明显地揭示了教育是立国之本的理论问题。
《学记》要求明智的统治者要站在治理国家，统治人民，实现“王道”的高度上，把教育摆在首位，优先发展教育。
这一论述成为后世儒家学者在论述教育作用时经典性的引言，对中国封建社会的教育产生重要影响。
(二)教育制度与学校管理《学记》在强调教育的作用，阐明了教育目的的同时，规划了学校教育制度，并提出了学校管理的具体措施。
1.关于学校教育制度《学记》的作者首先以托古改制的方式，规划了教育体系。
它说：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
”家、党、术、国是从地方到中央的行政区划。
《学记》的作者提议，在不同的地方行政机构中建立不同等级的学校，在中央建立国立大学和小学以形成纵横交错的教育网络，塾、庠、序、学就是设在家、党、术、国的学校。
2015年吉林省教师招聘考试之《学记》常考教育思想集锦
2015年吉林省教师招聘考试之《学记》常考教育思想集锦中公吉林教育信息网：/纵观全国教师招聘考试，考察古文、俗语、谚语中的教育思想和理念是一种常见的形式。
由于这类材料本身语言的精简凝练，理解起来比较困难，所以得分不是很理想。
在这类题材中有一个命题的集中区域，各地区都多次考过，并且百考不厌，它就是《学记》——世界上最早专门论述教育问题的专著。
这一特殊地位奠定了它在教师招聘和教师资格考试里面成为一株常青树。
那么今天中公资深讲师杨林就为大家带来这篇文章里面常考的知识点。
【考情探析】本部分内容主要考察《学记》里面所蕴含的教育思想，在全国教师招聘考试里面，属于比较常考的知识点。
试题多考察对古文的理解和教育思想解读，考察题型有单选、判断、填空，以单选题为主。
例题：《学记》中说：“不陵节而施”。
( )原则与其在思想上是一致的。
A.启发性B.因材施教C.循序渐进D.巩固性【答案】C。
解析：本题考察《学记》对启发性教学原则的论述。
“不陵节而施”意思是：不超越学生的接受能力进行教育。
由此看出，它强调教育要遵循儿童身心发展的顺序进行，要由简单到复杂，由量变到质变。
因此体现的是循序渐进原则，故选C。
【备考指南】考生在备考的时候要能够用现代白话文理解古文的含义，理解即能做对题目，不提倡死记硬背。
【备考指数】★★★【考点精讲】《学记》是先秦儒家教育经验和思想的总结。
全书1229个字，论述了非常丰富的教育思想。
它主要阐述了教育实施过程中教育内部的关系，涉及教育的作用、制度、原则等领域，首次对教育教学进行了全面总结。
它是我国古代教育文献中最早的、体系比较完整的教育著作，也是世界上最早的一部教育专著。
1.教育的作用《学记》把教育的作用概括为十六个字“建国君民，教学为先”，“化民成俗，其必由学”。
即：教育的作用是为国家培养所需人才，教育有助于形成良好的社会风尚。
2. 教育制度和学校管理《学记》以托古方式提出了从中央到地方的学制系统：“古之教者，家有塾、党有庠、术有序、国有学。
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吉林教师招聘考试高频考点-《学记》的深度解读
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《学记》是我国也是世界教育史上最早的一篇具有教育意义的、体系十分完整而系统的教育理论专著，被认为“在教育史上，这是密切联系学校实践的最早的著作之一”。
《学记》的这一重要地位就决定了它必然会成为教师招聘考试炙手可热的考点。
中公教育教师考试研究院讲师任庆月为广大考生总结了《学记》在教师招聘考试中的特点，下面就让我们一起来详细的了解下。
1.题型上：以客观题形式为主
从目前掌握的各个省份的真题来看，《学记》在教师招聘试卷中属于高频考点。
它一直深受各个省份教师招聘考试命题人的“宠爱”。
它在教师招聘考试中主要以客观题(即单选题、填空题、多选题等)的形式出现。
①单选题是主要考查形式
在大部分省份，对《学记》的考查，主要以单选题的形式居多。
如：
【2012东营市事业单位】世界上第一部教育文献是( )。
A.《礼记》
B.《学记》
C.《大教学论》
D.《理想国》
【2012德州事业单位】中国历史上最早专门论述教育问题的文献是( )。
A.《论语》
B.《孟子》
C.《大学》
D.《学记》
【2012山东省直】中国历史上最早专门论述教育问题的文献是( )。
A.《论语》
B.《大学》
C.《学记》
D.《中庸》
【烟台事业单位】世界上最早的教育专著是( )。
A.《大学》
B.《论演说家的教育》
C.《学记》
D.《理想国》
【09河南新乡】世界上最早、最完整的一部教育著作是( )。
A.《学记》
B.《论语》
C.《论演说家的培养》
D.《理想国》
【2013吉林通化】世界上最早论述教育问题的专著是( )。
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C.《劝学篇》
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【2012山东东营】世界上第一部教育文献是( )。
A.《礼记》
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C.《大教学论》
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【09广东】“长善救失”、“教学相长”的教学思想是由( )首先提出的。
A.《论语》
B.《孟子》
C.《学记》
D.《劝学篇》
②此外，在部分省份还会以填空题、多选题的形式出现。
如：
【2011福建教招】世界上最早的教育专著是我国的________________。
【2012辽宁锦州——多选】以下哪些教育格言出自于《学记》( )。
A.建国君民，教学为先
B.因材施教
C.学不躐等
D.熟读静思
E.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达
2.内容上：主要考查其地位
中公教育教师考试研究院讲师任庆月指出，从以上列举的历年真题，我们可以分析出，虽然《学记》是教师招聘考试的高频考点，但是难度不大，主要以考查其在教育史上的地位为主。
这是考查《学记》的一个主要命题方向。
另外一个命题方向是，考查《学记》中主要的思想。
如09年广东的单选题和12年辽宁锦州的多选题。
因此，中公讲师任庆月指出，大家一定要重视对《学记》的备考。
虽然它在教师招聘考试中的难度不大，但是它是教师招聘的一个高频考点，大家必须给予高度重视。
在考试备考中，一方面要注重对其地位的把握，一方面注意关注《学记》中提出的重要的教育思想和理念。
中公教育教师考试研究院讲师任庆月解析
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