琴诗议论文
高一议论文800字：一琴高山流水曲,天涯何处觅知音
高一议论文800 字：一琴高山流水曲，天涯何处觅知独自，我悠步于南山之亭，无意中打开了手机里的古典音乐，将这城市急促的节奏放慢下来，暂且把噪耳的城市喧嚷抛之九霄。
旷林鸟鸣间，碧林清溪畔。
我接收着古琴的音律传来的深哲，清水一般流淌的深哲冲刷走世俗的粉末，勾起我千丝万缕的眷念，和心灵的呼喊。
采一朵蒲公英，我把这眷念吹向东方圣域。
这片阔土以南积淀的深沉与厚重，却与蔚蓝的天际呼应成一朵云彩，把悸动的思绪播撒到上面。
我捡起散落了满地的时间，将它们串成一手念珠，虔诚了南山之上胭脂的红夕。
我们的世界，像是被按了快进键，人人生活在灯红酒绿，人人生活在漆黑漫地。
我们急急而来，匆匆而去，行走在街道上的每个人都存有着目的，面色僵硬，却又欢声笑语。
这个已被现代化的圣洁与辉煌所包围的世界里，多数人会选择随波逐流，以至于忘记了初衷，从容地被周围各种事物所影响，直到死去……日新月异，斗转星移，那些企图抓住风的人一直被风抓在手里，奔波在地球跑步机上的人啊，还不如一棵古树走的久远。
恐怖主义的设计师们从闪电中摄取灵感，现代化社会的裁缝在奔突的情绪里“料理”吞噬的布匹。
纵观我华夏神州五千载，曾有多少名士圣贤纵横于汪洋典籍，正是他们在思想与行为上的成功，使得中华文化历久而弥新，绵延而不衰。
但行走在二十一世纪大道上的人们，似乎忘记了古典音乐，忘记了孔子和庄子，忘记了柏拉图，忘记了巴尔扎克，忘记了古今中外多少经典与圣贤。
其实是他们根本没有用心去记过他们，记住了又不会去了解，了解了又不会去学习，学习了又不会去践行，那么，这条大道上终将会缺少向着“圣贤”方向发展的人。
如今，我们90 后，00 后正值青春年少时，终有一天，我们会从前辈们的手中接过社会的主宰权，而我们是谁，便决定着社会的主人是谁。
所以我们自身的成长与发展，便起着决定性的作用。
为了使这个作用良态发挥，我们应该把握今日的时光，认真对待每一件事，真正做好自己，做一个本真的自己，这样，便是达到“圣贤境界”了，即使达不到“圣贤境界”，也应做一个通过后天的努力学习而获得真诚品质的贤人。
苏轼琴诗话题作文
苏轼琴诗话题作文
一、题目。
二、解析。
1. 理解诗意。
这首诗通过两个反问句，探讨了琴与琴声、手指与琴声之间的关系。
从表面上看，它是在说如果琴本身能发出琴声，那放在匣子里时为什么没有声音；如果声音只在手指上，那为什么不在手指上就能听到琴声呢？
这实际上蕴含着深刻的哲理，它表明事物之间是相互依存的关系，琴和手指都是产生琴声不可或缺的条件，单独一方都无法产生美妙的琴声。
2. 立意方向。
合作与协同的重要性：可以类比到人类社会中，很多事情都需要多方的合作才能达成。
例如在团队工作中，成员之间就像琴与手指，各自发挥作用，相互配合才能取得成功。
就像一场音乐会，演奏者与乐器之间的完美配合才能演奏出动人的音乐。
内外因关系：琴是产生琴声的内因，手指的弹奏是外因，二者缺一不可。
可以延伸到个人成长方面，个人的自身素质（内因）和外部环境（外因）对个人的发展都有着重要的影响。
一个有才华的人（琴），如果没有合适的机遇（手指的弹奏），可能无法施展才华；反之，只有机遇而没有自身的能力也是不行的。
事物的联系性：世界上的事物都不是孤立存在的，琴、手指和琴声构成了一个联系的整体。
在生活中，我们也要认识到事物之间的普遍联系，比如生态系统中，生物与生物、生物与环境之间都有着千丝万缕的联系，破坏其中一个环节可能会影响整个生态的平衡。
3. 写作注意事项。
文章结构要清晰，可以采用总分总、总分、分总等结构形式，使文章层次分明，逻辑连贯。
关于苏轼琴诗作文八百字议论文
关于苏轼琴诗作文八百字议论文苏轼琴诗作文八百字议论文。
上网查了一下，说这首《题琴图》是为新会寺琴台的名画而写，但那时候还没有“人面画”之称呢？到底是怎么回事儿呢？经过进一步搜索，才知道原来那是我国宋代大文豪苏东坡创造的诗句，他所谓的琴图其实就是古筝演奏者和弹琴人都画在一幅画中的美妙情景，因此才叫做“题琴图”。
我爱你——古筝，当然不仅是因为它能发出优雅动听的乐声；也不只是因为它具有独特魅力的音色，更重要的是它已成为我生活中不可缺少的朋友。
它如同辛勤劳作的农民伯伯一样，默默无闻地服务于人类，任劳任怨、甘愿奉献。
当夜深人静的时候，它就像一位睿智的老人一样，以甜美的嗓音伴着熟睡的人们进入梦乡。
清晨醒来后，第一件事便是听到一阵悦耳的旋律，打开窗户一望，整个世界仿佛披上了绿装，花草树木在微风中翩翩起舞，好像对着我笑眯眯地挥手，向我问好呢！噢，这种感觉真是太美妙啦！啊！虽然现在科技日益发达，使我们生活质量不断提高，但仍需要保持良好的心态，怀着一颗感恩的心来珍惜每一天。
是的，这世界本身就充满了矛盾与斗争，要想获得平衡的生存空间必须要付出艰辛努力。
先让我们去看看它的“三千越甲可吞吴”吧：“起来！饥寒交迫的奴隶，起来！全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们起来，起来！”愤怒的呐喊响彻云霄，革命战士用双脚踏碎黑暗社会的枷锁，紧握手中枪杆，将贪官污吏赶出中华大地，换来了全国人民幸福安康的新生活。
继续阅读吧，为了纪念世界反法西斯战争胜利70周年，我又增加了几首关于《英雄赞歌》的诗篇。
日本军队残暴地杀害了无数同胞，在我中华大地肆意横行，试问，谁敢挺身而出？不，我们有不怕牺牲的杨靖宇烈士，他不畏强敌、视死如归，只为报答祖国母亲的养育之恩。
琴诗蕴含的哲理的理解
琴诗蕴含的哲理的理解全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：琴诗散发着一种超脱尘世的气息，表达着对世俗生活的超越和追求。
在琴诗中，常常描绘出山水间的闲适之境、花鸟虫鱼的隽永之景，展现了诗人对自然的敬畏和对生命的热爱。
在琴诗的境界中，人们能够感受到一种修身养性的意境，领略到一种清离俗世的境界，这种超然的情感与思想，正是琴诗所蕴含的一种哲学理念，引导人们追求内心的平静和宁静。
琴诗所表现的美学观念也是其哲理所在。
琴诗具有独特的音乐韵律和文学语言，通过特定的格律和韵律表现出一种雅致和高贵的艺术美感，体现了诗人对美的追求和热爱。
在琴诗中，常常用简洁而凝练的语言表达复杂的情感和意蕴，给人以一种超越物质世界的美感享受。
这种美学观念不仅令琴诗成为文学的精品，更使其蕴含着一种与生活和谐相处的哲学思想，引导人们追求心灵的美好和艺术的升华。
琴诗中蕴含着一种对人生境遇和命运的思考和启示。
在琴诗中，常常描绘出人们在生活中所遭遇的磨难和挫折，以及对命运的思考和调整。
诗人常常通过琴诗表达出对命运的理解和对人生的感悟，引导人们学会应对困难和挑战，珍惜眼前的幸福和快乐。
这种对人生境遇和命运的思考和启示，正是琴诗所蕴含的一种人生哲学，使人们更加明白生活的真谛和幸福的源泉。
琴诗所蕴含的哲学理念是多方面的，既有对自然的敬畏和尊重，又有对美的追求和热爱，更有对人生的思考和启示。
通过琴诗的鉴赏和思考，人们可以领略到一种博大而深邃的艺术境界，感悟到一种纯粹而深刻的人生哲理，体验到一种超然而明晰的美学意蕴。
琴诗不仅是一种文学形式，更是一种精神食粮，一种心灵的慰藉，一种生活的启示。
愿我们能够在琴诗的世界中感受到心灵的震颤，获得灵魂的净化，启迪智慧的火花，在琴诗的哲理中找到生命的真谛和幸福的归宿。
【以上文字约1204字】第二篇示例：琴诗，是指以音乐为载体，表达情感与思想的一种文学艺术形式。
琴诗蕴含着深刻的哲理，通过琴音的抒发和文字的凝练，传递着作者对生活、人生、自然等方方面面的思考与感悟。
作文：读《琴诗》有感
作文：读《琴诗》有感（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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琴诗议论文（共5则）
琴诗议论文（共5则）第一篇：琴诗议论文琴诗苏轼(宋朝）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？解释：若:如果。
何:为何。
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？若言声在指头上，何不于君指上听？如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？思考的问题是：琴声从何而来？回答：任何一件事都是由几个因素相辅相成的，没有琴就无法听到美妙的琴声，没有手也听不到动听的琴声。
文学意义：这首诗讲了一个弹琴的道理：一支乐曲的产生单靠琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。
琴不难掌握，指头人人有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。
诗里用了两个提问，让读者去思考。
其实这是一个复杂的美学问题：产生艺术美的主客观关系。
物理意义：声音的音质与介质的材料不同有异.音高一般与物体的大小,粗细,厚薄,长短,松紧有关.大,粗,厚,长,松的东西振动慢,频率低;反之频率高.响度与物体振动的幅度有关。
赏析：唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声。
如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。
”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。
这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。
即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。
随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。
”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。
”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。
有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。
”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。
以琴诗为主题的作文
以琴诗为主题的作文下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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嘿，小朋友们，今天我要给你们讲一个我和古筝的故事。
琴诗的议论文400字作文
琴诗的议论文400字作文议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
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关于琴诗的议论文作文篇一书生喜欢于幽深的夜，沏一盏清茶，于一曲古韵筝弦中品茗，任那袅袅琴音一如幽谷的溪流，轻颤而来，轻颤而去，将我被凡世尘埃堆积得几近失聪的耳朵，轻轻唤醒。
窗外，夜色如水，轻泻着无边的寂静……一曲宫商的清音，沉醉着不眠的书生，恍惚中，我似看到了暮鼓声中静袅的青烟，那双顾盼的泪眼，听到了碎落满地的声声轻叹，一泓清泪里的醉语呢喃。
推开窗，任寒冷清新的空气和清冷蒙胧的月色涌进窗来，我企图在寒冬午夜凝炼的这幅画卷的古典中，寻觅出你那张清瘦的容颜。
你，就是你，你不属于秦的冰冷，不属于唐的雍容，或许，你的柔和与纤弱，只属于词人遍地的大宋。
当情愫的落英，跌入我眸中的幻情，那游弋着荒漠梦魇的魂魄，便开始在星月的静匿中缓缓苏醒。
呷一口清香的茶水，缓缓闭上忧郁的`眼睛，伊在前朝的轩窗下抚琴，柔和的月光，沿着长发流进你那双闪动无语的双眸，化作闲愁缕缕，剪不断，理还乱，缠绕在我午夜的窗棂。
关于琴诗的议论文作文篇二梦的荒野，总散落着太多的遐想，当我将目光凝视在红尘以外，那个遥不可及的地方，总有一缕墨痕，一脉书香，相伴半阙残词，一纸心伤。
或许，在这寂寥漫卷心洲的子夜，我舞动的指尖，已不能自已。
一如白雪皑皑的月光下，庭院墙角的一株新梅，总想在悄然里绽放出你独有的芬芳。
夜风凄凄搅动着光线的昏黄，宫商中游弋着几世的过往。
不知道将今夜的文字，镌刻在三生石上，能否温暖你眸中的悲凉。
泪花落在心音，寄语苍茫诗笺，迷乱的心绪，不忍你琴弦又起，唯恐吟唱的声音，失落在古色的风影里，让一颗风尘倦心，再次陷入亘古的洪荒。
关于琴诗的议论文作文篇三沐浴着古曲清幽的梵唱，感受一场动人的情殇，或许，那叶载愁的蚱蜢小舟，仍静伫在芳草萋萋的溪畔。
或许，如豆的寒灯下，一袭白衣正在就砚研墨，一笔一笔临摹着儒雅沧桑的容颜。
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琴诗苏轼(宋朝）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？解释：若:如果。
何:为何。
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？若言声在指头上，何不于君指上听？如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？思考的问题是：琴声从何而来？回答：任何一件事都是由几个因素相辅相成的，没有琴就无法听到美妙的琴声，没有手也听不到动听的琴声。
文学意义：这首诗讲了一个弹琴的道理：一支乐曲的产生单靠琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。
琴不难掌握，指头人人有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。
诗里用了两个提问，让读者去思考。
其实这是一个复杂的美学问题：产生艺术美的主客观关系。
物理意义：声音的音质与介质的材料不同有异.音高一般与物体的大小,粗细,厚薄,长短,松紧有关.大,粗,厚,长,松的东西振动慢,频率低;反之频率高.响度与物体振动的幅度有关。
赏析：唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声。
如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。
”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。
这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。
即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。
随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。
”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。
”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。
有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。
”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。
另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。
”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
诗词注解：从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
由于钢丝的粗细不同，所以按不同的键，木槌就会敲击相应的钢，发出不同的声音。
该诗哲理性很强，富有禅机。
佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。
《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
题沈君琴：《题沈君琴》一诗中所说的琴与声的关系，也是琴乐中象和意的问题，隐含有“得意忘言”的意思，和陶渊明的“但识琴中趣，何劳弦上声”有异曲同工之义。
“意”是传统古琴美学中最为强调的美学范畴之一。
琴乐中“意”的提出初见于《韩诗外传》卷五：孔子学鼓琴于师襄子而不进，师襄子曰：“夫子可以进矣。
”孔子曰：“丘已得其曲矣，未得其数也。
”有间，曰：“夫子可以进矣。
”曰：“丘已得其数矣，未得其意也。
”有间，复曰：“夫子可以进矣。
”曰：“丘已得其意矣，未得其人也。
”有间，复曰：“夫子可以进矣。
”曰：“丘已得其人矣，未得其类也。
”有间，曰：“邈然远望，洋洋乎，翼翼乎，必作此乐也！黯然而黑，几然而长，以王天下，以朝诸侯者，其惟文王乎！”师襄子避席再拜，曰：“善！师以为文王之操也。
”故孔子持文王之声知文王之为人。
文中记载了孔子学习《文王操》的过程，从得其曲（曲调）到得其数（结构），再得其意（意蕴）、得其人（为人），最终达到得其类（体貌）。
此处最早将“意”的美学范畴用于古琴音乐，并把获得音乐的内在意蕴作为审美的一个重要的阶段。
之后，“意”作为美学范畴始终贯穿于以后的琴论中，对传统古琴美学产生了重大影响。
宋成玉磵《琴论》中有精彩的论述，提出了“弹人不可苦意思”美学命题，认为“操琴之法大都以得意为主，虽寝食不忘，故操弄不过一、二曲，则其奥穷。
”宋沈括赞琴僧义海琴艺高超，也有“海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外，此众人所不及也”。
篇二：《琴诗》审题2007届网上测评卷材料作文审题读苏轼《琴诗》“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”写一篇800字的作文。
（以上内容，仅供参考）篇三：材料作文的审题立意横看成岭侧成峰，远近高低各不同——材料作文的审题立意（下）（五）1. 夜莺正唱得欢的时候，一只鹫猛扑下来，说道：“鸣叫得这样悦耳动听的鸟儿，吃起来味道一定好极了。
”2.听说某地有一个大和尚，曾同友人一起登楼观江景。
友人问：“江上的船究竟有多少？”和尚闭目答道：“只有两条，一条装着名，一条装着利。
”3.有些青年看到理想与现实的差距后就心灰意冷，消极埋怨；碰上不顺心的事，便对社会主义制度的优越性产生怀疑，动辄说道：“我算看透了。
”2、阅读下面的材料，按要求作文：“如果你把所有的错误都关在门外时，真理也就被关在门外。
”----（印度）泰戈尔“不要给我忠告，让我自己去犯错误。
”----（意大利）朗根尼西“人们若想有所追求，就不能不犯错误。
”----（德国）普朗克阅读以上三则材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
3、a、一个青年缠住伟大的科学家爱因斯坦．要他公开成功的秘诀。
爱因斯坦给他写了一个公式：a=x+y+z，并且告诉他：“a代表成功，x代表艰苦的劳动，y代表正确的方法??”青年插嘴问道：“z代表什么?”爱因斯坦回答：“代表少说废话。
” b、冰心说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
” c、诗人说：“预言丰收是轻松的，它可以用彩笔描绘，庆祝丰收是欢乐的，它可以用响鼓紧擂；创造丰收是辛苦的，它需要像小河一样流淌的汗水。
”要求：阅读以上三则材料，试从中找出它们的共同点，由此谈谈你的看法。
可以用这些材料为论据，联系实际，自拟题目，写一篇文章。
这是一道多则材料作文题。
作文要求找出二则材料的共同点，并由此谈谈你的看法，在“你的看法”中引申出中心论点。
所以要分别仔细地阅读每一则材料，做出分析出其共同点的准备。
a中爱因斯坦的成功公式，它告诉我们这样一个道理：成功需要艰辛的劳动，还要有正确的方法，且要有实干精神，少说废话。
b以诗的语言生动说明了这样的道理：成功的背景洒满了血汗，而人们往往只关注成功时的耀眼而轻视其过程的艰辛。
以层层递进的方式，由最后一句点出付出人鼙汗水才能创造丰收，获得成功的道理，暗示人们要立足于创造丰收的艰辛过拌之中。
由此可见，三则材料的共同点应在成功或收获(丰收)需付出大量的血汗这一方面。
可以论人品尝到苦后的甘甜，还可以论好学者成才，还可以论缺少实干精神，懒懒散散的人。
4、读两首宋诗后写议论文苏轼：《题本林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
卢梅坡：《雪梅》梅雪争春未肯降，骚人搁笔费平章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
这是一道组合式材料作文。
苏轼诗寄寓的哲理是：角度不同，所见各异，而要识“庐山真面目”，就需换角度跳出“山外”去看：卢梅坡诗以梅雪为喻，说明事物各有所长。
两诗异中求同，共同点就是“角度”即“立足点”。
据此可立论：凡事要客观地多角度地观察分析，才能识其真相。
如果立“要善于发现别人的长处，各有所长”，或“当局者迷，旁观者清”等就偏离了题目要求。
【方法归纳】（六）1、（1）87岁的中国画家吴冠中先生，最近在香港中文大学接受荣誉文学自己是可耻的。
”（2）也有人说“重复是成功之母”，意大利著名画家达芬奇不就是从一次次画蛋中走向成功的吗？阅读以上两则材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
表面上看两材料是决然相反的关系，仔细分析会发现其实两者看待问题角度是不同的：前者强调是在有了较好的基本功的前提下，进行创作时不能重复自己或别人，要勇于突破，大胆创新，否则就会停滞不前甚至倒退，艺术生命也就会终结，这种重复是可耻的抄袭。
而后者强调的是必须夯实基础，要勤学苦练基本功。
所以两者不矛盾。
因此从立意上看，要求学生联系现实生活，分析如何看待和处理好“重复（模仿）”与“创新”的关系，“打好基础”与“求异创新”，“积累”与“创新”的关系等。
《创新与模仿》、《“重复”是创新的前提》《可耻的重复》《创新是生存的唯一途径》《鸿雁是怎么飞上蓝天的》《厚积而薄发》等。
2、齐白石说：“学我着者生，似我者死。
”继承与创新，借鉴模仿但不亦步亦趋，3、阅读下面的文字，根据要求作文。
*走自己的路，让别人去说吧！（但丁）*常问路的人不会迷失方向。
（波兰谚语）*应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。
（达·芬奇）相信自己和听取别人的意见【方法归纳】（七）1、阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在枫叶上露珠红红地闪烁在荷花上露珠有着泪滴似苍白的透明2、阅读下面的文字，根据要求作文。
有些景物是必须仰望的。
比如鹰，比如天空，比如高山……有些人是必须仰望的。
像李白，像范仲淹，像辛弃疾……成长是必须仰望的。
像崇高、像伟大、像纯洁……仰望崇高，感受卑鄙；仰望伟大，感受渺小；仰望纯洁，出离庸俗……仰望使头颅变得有份量，仰望使眼睛长上翅膀。
读了上面这首诗，你有什么感想，请自定话题，自拟题目，自定立意，自选文体（不含诗歌），写一篇作文。
3、阅读下面诗句，根据要求写一篇不少于800字的文章。
花为什么谢了呢？/我的热烈的爱把它紧压在我的心上/因此花谢了。
琴弦为什么断了呢？/我强弹一个它力不能胜的音节/因此琴弦断了。
——泰戈尔要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料。
泰戈尔的诗蕴含的哲理是：过多的爱和过大的压力只会使效果适得其反。
当然，作文时不必局限于谈“爱”或“压力”，只要扣住“不能超过一个限度”、“凡事应适可而止”构思立意即可，取材的范围应该说还是很广的。
如果把作文立意定为“学会选择”、“不懈地追求爱与美”、“联系普遍存在于世界上”、“宽容是人生最好的礼物”、“断弦是力量的源泉”等，就完全偏离了题意；如果把作文立意确定为“迎难而上与自我调度”、“和谐是一种美”、“爱，何去何从”、“在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性”、“寻找自己的位置”等，也与题意若即若离，不够贴切。