疑问句疑问词古代汉语优质课件
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4.4古代汉语疑问句,疑问词
A.上古漢語疑問句中的疑問代詞賓語必須放 在動詞的前面。例如： 1.《論語•子罕》：吾誰欺？欺天乎？ 2.《孟子•告子上》：鄉人長於伯兄一歲， 則誰敬？曰：敬兄。 3.《論語•公冶長》：於予與何誅？ 4.《論語•子路》：既富矣，又何加焉？ 5.《論語•子路》：衛君待子而為政，子將 奚先？ 6.《戰國策•趙策》：梁客辛垣衍安在？
作為狀語，“安”、“惡”、“焉”一般表 示反問，可以譯成“哪里”、“怎麼”； “胡”、“奚”、“曷”一般詢問原因，可 以譯成“為什麼”；但是最後一個例子裏的 “曷”字是詢問未來的時間的，這種用法是 《詩經》語法的特點之一，別的古書上很少 見到。此外，“曷”字用作狀語時，和“盍” 字相通，表示“何不”的意思。
（4）“乎”字跟疑問代詞、否定詞以及常見的 “豈”、“寧”字相呼應時，往往表示反問。跟 疑問代詞相呼應的“乎”字譯成現代的“呢”， 其餘的“乎”字譯成現代的“嗎”。例如： a.《論語•子張》：其何傷於日月乎？ b.《戰國策•趙策》：梁王安得晏然而已乎？ c.《論語•憲問》：愛之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？ d.《戰國策•趙策》：先生獨未見夫僕乎？ e.《莊子•秋水》：計中國之在海內，不似稊米之 在大倉乎？ f.《戰國策•齊策》：豈先賤而後尊貴者乎？ g.《史記•陳涉世家》：王侯將相甯有種乎？
（5）“乎”字跟“其”（表示委婉語氣）、 “無乃”（表示恐怕是的意思）、“得無” （表示該不會的意思）等詞相呼應的時候， 表示一種委婉語氣，略等於現代的“吧”字。 例如： a.《左傳•隱西元年》：其是之謂乎？ b.《左傳•成公三年》：子其怨我乎？ c.《論語•衛靈公》：其恕乎！ d.《左傳•僖公三十二年》：無乃不可乎？ e.《戰國策•趙策》：日食飲得無衰乎？
（2）用作狀語如： a.《戰國策•趙策》：子安取禮而來待吾君？ b.《戰國策•趙策》：梁王安得晏然而已乎？ c.《戰國策•趙策》：先生又惡能使秦王烹 醢梁王？ d.《左傳•隱西元年》：姜氏欲之，焉辟害？ e.《左傳•僖公三十年》：若不闕秦，將焉 取之？
高考语文复习：文言文常识(语气词、词头和词尾)课件(共43张PPT).ppt
（一）语气词： （2）矣：表示报道新情况。 △“也”和“矣”的主要区别：
前者表静态，基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉 语没有和它相当的语气词；
“矣”字表动态。后者表动态，基本作用是把事物发展的现阶段作 为新情况告诉别人，相当于现代汉语的“了“。
（一）语气词： ① A表示已然，即事情已经发生。 例：鸡既鸣矣。《诗经·齐风·鸡鸣》 余病矣。《左传·鞌之战》 此迫矣！臣请入，与之同命。《史记·鸿门宴》
（一）语气词： C反问句。前面必有疑问代词、否定词或“岂、宁、况”字等相呼应。 例：赵岂敢留璧而得罪于大王乎？《史记·廉颇蔺相如列传》 王侯将相，宁有种乎？《史记·陈涉起义》 然则治天下，独可耕且为与？《孟子·许行》 赵王岂以一璧之故欺秦邪？《史记·廉颇蔺相如列传》
（一）语气词： D感叹句。 例：善哉，机盖至此乎！《庄子·养生主》 天乎！吾无罪！《史记·秦始皇本纪》
（一）语气词： （3）乎、与、邪（耶）：表示疑问、感叹的语气。 ①非问句里：发问者把一件有疑问的事情全部说出来，要求对方做肯 定或否定的答复，译为“吗”。 例：丈夫亦爱怜其少子乎？《战国策·触龙说赵太后》 等死，死国可乎？《史记·陈涉起义》 商君曰：“子不说吾治秦与？”《史记·商君列传》 寡人所与庶人共者邪？宋玉《风赋》
（一）语气词： （4）也 ①用在句尾表示判断肯定的语气。 ②用在句中或复句的前一分句之后，表示停顿。 例： 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
《论语·季氏将伐颛臾》 大隧之中，其乐也融融！《左传·郑伯克段于鄢》 风之积也不厚，则其负大翼也无力。《庄子·逍遥游》 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。《列子·汤问》
（一）语气词： 2、句首和句中语气词 （1）夫：作为句首语气词从指示代词“夫”虚化而来，叫句首发语词 或提顿语气词，表示要发议论，起引出下文的作用。 例：夫将者，国之辅也。《孙子·谋攻》 夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。晁错《论贵粟疏》
古代汉语句式精品PPT课件
• 天生民而立之君。《左传·襄公十 四年》
动词“为”的双宾语句式
• 不如早为之所。《左传·隐公元年 》
• 且君尝为晋君赐矣。《左传·僖公 三十年》
• 而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。 《左传·宣公二年》
• 重为之礼而归之。《左传·成公三 年》
• 吾不忍为之民也。《战国策·赵策 三》
• 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。《 论语·季氏》
其不义又甚於攘人 犬豕鸡豚者
, 何故也？
• 先秦时，“是”的常用用法为 指示代词，相当于“此”，在 句子中做判断句的主语或谓语 。
• “是”做判断句的主语 • 例如： • 是社稷之臣也。 • 公曰：是吾宝也。 • 是吾师也。
常用判断句式
• 1.在判断句的谓语后面加语气 词“也”。“…，…也”
• 例如： • 贡之不入，寡君之罪也。 • 王，人君也。斶，人臣也。 • 张骞，汉中人也。
• 从上述例句可以看到： 相同之处：语序均为SVO • 差异表现在： 引进地点的状语的位置，如“於
申”。 另外，有差异的句式还有： 双宾语句 动量表达形式
双宾句
• 双宾语由直接宾语和间接宾语组成 。直接宾语是谓语动词的承受者， 间接宾语表示谓语动作的方向（对 谁做）或动作的目标（为谁做）， 间接宾语紧接在谓语动词后，但它 不能单独存在。它和直接宾语组成 双宾语。
★动词“为”的双宾语结构翻译 时，“为”的意义要随上下文而定 ，同时要么在直接宾语前面添加合 适的动词，句式变化为兼语结构； 要么句式变化为“介宾·动词”这 样的状中结构。
古代汉语动量表达的形式 （一）
• 基本形式：数词+动词 “数词”做状语
三进及溜，而后视之。《左传· 宣公二年》
桓公九合诸侯，不以兵车，管仲 之力也。《论语·宪问》
动词“为”的双宾语句式
• 不如早为之所。《左传·隐公元年 》
• 且君尝为晋君赐矣。《左传·僖公 三十年》
• 而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。 《左传·宣公二年》
• 重为之礼而归之。《左传·成公三 年》
• 吾不忍为之民也。《战国策·赵策 三》
• 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。《 论语·季氏》
其不义又甚於攘人 犬豕鸡豚者
, 何故也？
• 先秦时，“是”的常用用法为 指示代词，相当于“此”，在 句子中做判断句的主语或谓语 。
• “是”做判断句的主语 • 例如： • 是社稷之臣也。 • 公曰：是吾宝也。 • 是吾师也。
常用判断句式
• 1.在判断句的谓语后面加语气 词“也”。“…，…也”
• 例如： • 贡之不入，寡君之罪也。 • 王，人君也。斶，人臣也。 • 张骞，汉中人也。
• 从上述例句可以看到： 相同之处：语序均为SVO • 差异表现在： 引进地点的状语的位置，如“於
申”。 另外，有差异的句式还有： 双宾语句 动量表达形式
双宾句
• 双宾语由直接宾语和间接宾语组成 。直接宾语是谓语动词的承受者， 间接宾语表示谓语动作的方向（对 谁做）或动作的目标（为谁做）， 间接宾语紧接在谓语动词后，但它 不能单独存在。它和直接宾语组成 双宾语。
★动词“为”的双宾语结构翻译 时，“为”的意义要随上下文而定 ，同时要么在直接宾语前面添加合 适的动词，句式变化为兼语结构； 要么句式变化为“介宾·动词”这 样的状中结构。
古代汉语动量表达的形式 （一）
• 基本形式：数词+动词 “数词”做状语
三进及溜，而后视之。《左传· 宣公二年》
桓公九合诸侯，不以兵车，管仲 之力也。《论语·宪问》
古汉语的句式 否定句 疑问句
¾ 孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织 布而后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”（孟子·滕文公上） ¾ 宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国唯恐夫擅之，焉能有四 焉？”王斗曰：“否。……”（战国策·齐策） ¾ 宦三年矣，未知母之存否。（左传·宣公二年）
2. 否定词
莫 “莫”字是一个否定性的无定代词，现代汉语里没有 和它相当的代词。如果要把它的意义译成现代汉 语，可以译为“没有谁”“没有哪一种东西（事情）” 等等。“莫”字前面可以出现它所代替的名词，也可 以不出现它所代替的名词。
¾ ¾ ¾ ¾
毋、勿
大毋侵小。（左传·襄公十九年） 毋妄言，族矣！（史记·项羽本纪） 己所不欲，勿施於人。（论语·卫灵公） 左右皆曰可杀，勿听。（孟子·梁惠王下） 无使滋蔓。（左传·隐公元年） 无生民心。（左传·隐公元年） 不及黄泉，无相见也。（左传·隐公元年） 无令舆师陷入君地。（左传成公二年） 无欲速，无见小利。（论语·子路）
不、弗
“不”和“弗”在词汇意义上是相同的，它们都是表 示一般的否定，但是，它们的语法意义有细微的区 别。区别在於： “不”字后面的动词既可以是及物动词又可以是不 及物动词；既可以带宾语，又可以不带宾语。 “弗”字后面的动词一般是及物动词，而且动词后 面往往不带宾语。
2. 否定词
¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ¾
不、弗
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（论语·宪问） 老妇不闻也。（战国策·赵策） 不问马。（论语·乡党） 欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之。（左传·隐公元年） 已行，非弗思也，祭祀必祝之。（战国策·赵策） 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（孟子·告子上） 亟请於武公，公弗许。（左传·隐公元年） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。（礼记·学记）
2. 否定词
莫 “莫”字是一个否定性的无定代词，现代汉语里没有 和它相当的代词。如果要把它的意义译成现代汉 语，可以译为“没有谁”“没有哪一种东西（事情）” 等等。“莫”字前面可以出现它所代替的名词，也可 以不出现它所代替的名词。
¾ ¾ ¾ ¾
毋、勿
大毋侵小。（左传·襄公十九年） 毋妄言，族矣！（史记·项羽本纪） 己所不欲，勿施於人。（论语·卫灵公） 左右皆曰可杀，勿听。（孟子·梁惠王下） 无使滋蔓。（左传·隐公元年） 无生民心。（左传·隐公元年） 不及黄泉，无相见也。（左传·隐公元年） 无令舆师陷入君地。（左传成公二年） 无欲速，无见小利。（论语·子路）
不、弗
“不”和“弗”在词汇意义上是相同的，它们都是表 示一般的否定，但是，它们的语法意义有细微的区 别。区别在於： “不”字后面的动词既可以是及物动词又可以是不 及物动词；既可以带宾语，又可以不带宾语。 “弗”字后面的动词一般是及物动词，而且动词后 面往往不带宾语。
2. 否定词
¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ¾
不、弗
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（论语·宪问） 老妇不闻也。（战国策·赵策） 不问马。（论语·乡党） 欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之。（左传·隐公元年） 已行，非弗思也，祭祀必祝之。（战国策·赵策） 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（孟子·告子上） 亟请於武公，公弗许。（左传·隐公元年） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。（礼记·学记）
古代汉语课件ppt文档全文预览(2024)
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2024/1/30
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THANKS
感谢观看
2024/1/30
பைடு நூலகம்
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讲解音韵学的基本概念、音韵的分类 、音韵的演变等。
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词汇与语法
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古代汉语词汇的特点
分析古代汉语词汇的构成、词义的变化及一词多义现象。
古代汉语语法概述
阐述古代汉语的词类、短语结构、句子成分等语法知识。
古代汉语虚词研究
探讨古代汉语虚词的种类、用法及其在现代汉语中的遗存。
1 2
结合历史文化背景
古代汉语的理解需要结合当时的历史文化背景， 了解作者所处的时代、社会背景等，有助于更准 确地理解文意。
注意古今异义
由于语言的发展变化，一些古代汉语中的词汇在 现代汉语中可能有不同的含义，需要注意区分。
3
避免望文生义
在阅读古代汉语时，不能仅凭字面意思理解，需 要深入挖掘文本内涵，避免望文生义。
古代汉语课件ppt文档全文 预览
2024/1/30
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contents
目录
2024/1/30
• 古代汉语概述 • 古代汉语基础知识 • 古代汉语的阅读与理解 • 古代汉语的翻译与注释 • 古代汉语的文化内涵与价值 • 古代汉语的学习方法与建议
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01 古代汉语概述
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古代汉语的定义与特点
互补关系
古代汉语和现代汉语在表 达上各有优势，可以相互 补充，共同丰富汉语的表 达能力。
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02 古代汉语基础知 识
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7
文字与音韵
古代汉语 课件
古代汉语·绪论
什么是古代汉语？
古代汉语是指古代汉族人民所使用的语言，包 括文言与白话两个系统，本课程研究的是“文 言”系统，亦即书面语，时间可断在“五四” 以前。现代汉语和古代汉语有着继承和发展的 关系。
本课程的内容包括文字、词汇、语法、音韵、 古书注解、古汉语修辞、诗律以及语文工具书 的使用等。
通论·汉字的构造
汉字是表意体系的文字，文字的形体和意义有 密切的关系，分析字形有助于了解字义，因此 我们学习古代汉语需要了解一些文字学的知识， 需要知道汉字的构造。
关于汉字的构造，传统有“六书”的说法。 “六书”一词，最早见于《周礼》。汉代谈 “六书”的学者有班固、郑众和许慎，这三家 “六书”之说，名称、顺序均有所不同。后人 讲“六书”时，名称及定义大多采纳许慎之说， 顺序则依班固之说，因此“六书”的名称和顺 序应该是：象形、指事、会意、形声、转注、 假借。
通论·判断句 也字
句子的分类方法很多。根据句子的谓语性质可 以分为判断句、描写句和叙述句。判断句是用 名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属 性作出判断，即某事是什么或不是什么。
古代汉语判断句的形式有多种，其中最基本的 是“主语＋谓语＋也”和“主语＋者＋谓语＋ 也”两种形式。古代汉语判断句的形式有多种， 其中最基本的是“主语＋谓语＋也”和“主语 ＋者＋谓语＋也”两种形式。
怎样学好古代汉语？ 总的原则是理性认识和感性认识相结合，感性
认识就是要多读古书，做到熟读背诵，不断积 累语言材料，理性认识就是要注意总结和归纳 语言规律。 要注意字词句形音义逐个落实。 要反复学习，温故知新。 要注意古今沟通，古今联系。
通论·怎样查字典辞书
目前汉语字典排列汉字的三种基本方法：音序 排列法、部首排列法和四角号码排列法，此三 种方法各有利弊。
什么是古代汉语？
古代汉语是指古代汉族人民所使用的语言，包 括文言与白话两个系统，本课程研究的是“文 言”系统，亦即书面语，时间可断在“五四” 以前。现代汉语和古代汉语有着继承和发展的 关系。
本课程的内容包括文字、词汇、语法、音韵、 古书注解、古汉语修辞、诗律以及语文工具书 的使用等。
通论·汉字的构造
汉字是表意体系的文字，文字的形体和意义有 密切的关系，分析字形有助于了解字义，因此 我们学习古代汉语需要了解一些文字学的知识， 需要知道汉字的构造。
关于汉字的构造，传统有“六书”的说法。 “六书”一词，最早见于《周礼》。汉代谈 “六书”的学者有班固、郑众和许慎，这三家 “六书”之说，名称、顺序均有所不同。后人 讲“六书”时，名称及定义大多采纳许慎之说， 顺序则依班固之说，因此“六书”的名称和顺 序应该是：象形、指事、会意、形声、转注、 假借。
通论·判断句 也字
句子的分类方法很多。根据句子的谓语性质可 以分为判断句、描写句和叙述句。判断句是用 名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属 性作出判断，即某事是什么或不是什么。
古代汉语判断句的形式有多种，其中最基本的 是“主语＋谓语＋也”和“主语＋者＋谓语＋ 也”两种形式。古代汉语判断句的形式有多种， 其中最基本的是“主语＋谓语＋也”和“主语 ＋者＋谓语＋也”两种形式。
怎样学好古代汉语？ 总的原则是理性认识和感性认识相结合，感性
认识就是要多读古书，做到熟读背诵，不断积 累语言材料，理性认识就是要注意总结和归纳 语言规律。 要注意字词句形音义逐个落实。 要反复学习，温故知新。 要注意古今沟通，古今联系。
通论·怎样查字典辞书
目前汉语字典排列汉字的三种基本方法：音序 排列法、部首排列法和四角号码排列法，此三 种方法各有利弊。
古代汉语常见句式PPT课件
学》) ▪ ②苟以天下之大，而从六国破亡之故事。
(《六国论》) ▪ ③仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(《兰亭
集序》)
30
▪ 4．介宾短语后置
▪ (1)……于……
▪ 例：①青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
▪ ②事急矣，请奉命求救于孙将军。(《赤壁之 战》)
▪ ③杂植兰桂竹木于庭。(《项脊轩志》)
▪ (2)……乎……
▪ ㈠ 疑问代词作宾语，一般放在介词之前。 如： ① 王问：“何以知之”？（《廉颇蔺 相如列传》） ② 微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳 阳楼记》）
23
▪ ㈡ 介词宾语不是疑问代词，但是为了强调 它，也放在介词的前面，这种情况最常见的 是“以”的宾语前置。如： ① 余是以记之……（苏轼《石钟山 记》） ② 一言以蔽之 ③ 夜以继日 像成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待 毙”等都属于这种格式。
如：“问今是何世？”
不知木兰是女郎。 14
▪ (二)被动句
▪ 1．……于……
▪ 例：①故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原 列传》)②李氏子蟠，不拘于时，学于余。 (《师说》)
▪ 2．……见……
▪ 例：①秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相 如列传》)②渐见愁煎迫。(《孔雀东南飞》)
▪ 3．……见……于
▪ 例：①沛公安在？(《鸿门宴》) ▪ ②大王来何操？(《鸿门宴》) ▪ ③微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》) ▪ ④王问：“何以知之？”(《廉颇蔺相如
列传》) ▪ ⑤豫州今欲何至？(《赤壁之战》)
19
▪ (3)以“之”或“是”为标志的宾语前置 句。
▪ 例：①夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》)
▪ ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？(《信陵君 窃符救赵》)
(《六国论》) ▪ ③仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(《兰亭
集序》)
30
▪ 4．介宾短语后置
▪ (1)……于……
▪ 例：①青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
▪ ②事急矣，请奉命求救于孙将军。(《赤壁之 战》)
▪ ③杂植兰桂竹木于庭。(《项脊轩志》)
▪ (2)……乎……
▪ ㈠ 疑问代词作宾语，一般放在介词之前。 如： ① 王问：“何以知之”？（《廉颇蔺 相如列传》） ② 微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳 阳楼记》）
23
▪ ㈡ 介词宾语不是疑问代词，但是为了强调 它，也放在介词的前面，这种情况最常见的 是“以”的宾语前置。如： ① 余是以记之……（苏轼《石钟山 记》） ② 一言以蔽之 ③ 夜以继日 像成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待 毙”等都属于这种格式。
如：“问今是何世？”
不知木兰是女郎。 14
▪ (二)被动句
▪ 1．……于……
▪ 例：①故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原 列传》)②李氏子蟠，不拘于时，学于余。 (《师说》)
▪ 2．……见……
▪ 例：①秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相 如列传》)②渐见愁煎迫。(《孔雀东南飞》)
▪ 3．……见……于
▪ 例：①沛公安在？(《鸿门宴》) ▪ ②大王来何操？(《鸿门宴》) ▪ ③微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》) ▪ ④王问：“何以知之？”(《廉颇蔺相如
列传》) ▪ ⑤豫州今欲何至？(《赤壁之战》)
19
▪ (3)以“之”或“是”为标志的宾语前置 句。
▪ 例：①夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》)
▪ ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？(《信陵君 窃符救赵》)
(十)——疑问句,疑问词
宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如：
① 举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）
② 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
③ 是何言也？（《夫子加齐之卿相》）
④ 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）
①参乎！吾道一以贯之。（《论语·里仁》）
②惜乎！吾见其进也，未见其止也。（《论语·子罕》）
③君子慎其所立乎！（荀子·劝学））
“乎”字还可以用在形容词后，做形容词的词尾，给形容词增加形象化的色彩。例如：
①曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”（《论语·子张》）
②子曰：“巍巍乎舜禹之有天下也，而不与焉。”（《论语·泰伯》）
② 吾谁欺？欺天乎？（《论事·子罕》）
“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：
①吾子与子路孰贤？（《孟子·公孙丑上》）
②虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志名》）
“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：
① 王者孰谓？谓文王也。（《公羊传·隐公元年》）
② 孰可以代之？（《左传·襄公三年》）
③ 孰为夫子？（《论语·微子》）
2、“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“
什么”。“何”使用最广泛，可以充当
①曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”（《论语·微子》）
②“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”（《许行》）
③子非三闾大夫欤？（《史记·屈原列传》）
“欤”（与）用在特指问句，帮助表达疑问语气，句中也另有疑问词，疑问的重点落在疑问词上。可译为“呢”。例如：
① 举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）
② 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
③ 是何言也？（《夫子加齐之卿相》）
④ 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）
①参乎！吾道一以贯之。（《论语·里仁》）
②惜乎！吾见其进也，未见其止也。（《论语·子罕》）
③君子慎其所立乎！（荀子·劝学））
“乎”字还可以用在形容词后，做形容词的词尾，给形容词增加形象化的色彩。例如：
①曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”（《论语·子张》）
②子曰：“巍巍乎舜禹之有天下也，而不与焉。”（《论语·泰伯》）
② 吾谁欺？欺天乎？（《论事·子罕》）
“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：
①吾子与子路孰贤？（《孟子·公孙丑上》）
②虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志名》）
“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：
① 王者孰谓？谓文王也。（《公羊传·隐公元年》）
② 孰可以代之？（《左传·襄公三年》）
③ 孰为夫子？（《论语·微子》）
2、“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“
什么”。“何”使用最广泛，可以充当
①曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”（《论语·微子》）
②“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”（《许行》）
③子非三闾大夫欤？（《史记·屈原列传》）
“欤”（与）用在特指问句，帮助表达疑问语气，句中也另有疑问词，疑问的重点落在疑问词上。可译为“呢”。例如：
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二、古代汉语的疑问代词及其用法
• 谁、孰、何、安、恶（wū）、焉、胡、奚、曷
（一）问人
• （1）桀溺曰：“子为谁？” 《论语 微子》 • （2）赤也为之小？孰能为之大？（论 语·先进） • （3）孟尝君怪之，曰：“此谁也？” （战国策·齐策） • （4）孰可以代之？（左传襄公三年）
（二）问事物
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疑问句中疑问代词作宾语前置这 个规则在先秦时代比较严格，很少有 例外。例外的如： • （1）子夏门人问交于子张。子张曰： “子夏云何？”《论语子张》 • （2）荀息谓何？《国语晋语二》
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东汉以后，宾语后置的情况才逐渐 多起来。例如： • （1）出户独彷徨，愁思当告谁？《古 诗十九首明月何皎皎》 • （2）兰泽多芳草，采之欲遗谁？《古 诗十九首涉江采芙蓉》 以上情况表明汉语的述宾结构的 宾语有可能原本是前置的，在语言发 展的历史上宾语经历了一个由前置向 后置的转化过程。
（三）表示疑问的凝固形式——“何 如” 、“如何”
• 1、“何如” • ⑴公曰：“其热何如？”曰：“如 日。”“其色何如？”曰：“如苍玉。” （晏子春秋·内篇杂下 ） • ⑵子路问于孔子曰：“ 管仲之为人何如？” 子曰：“仁也。”（孔子家语·卷第二 ） • ⑶为民父母将何如？（汉书·文帝纪） • 含义：像什么，引申为怎么样、怎么办。
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就一般书面文献讲，句子一般须有疑 问词的帮助，方能发出疑问。有时候用 疑问代词，有时候用疑问语气词，有时 候是二者都用。例如：
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（1）其谁曰不然？（左传隐公元年） （2）则将焉用彼相矣？（论语·季氏） （3）孰为夫子？（论语·微子） （4）子见夫子乎？（论语·微子） （5）是谁之过与？（论语·季氏）
• （1）齐国虽褊小，吾何爱一牛？《孟子 梁惠王上》 • （2）侠客之义又曷可少哉？《史记游侠 列传》 • （3）其母曰：“人尽夫也，父一而已， 胡可比也？《左传桓公十五年》 • （4）齐晋之事，又乌足道乎？《汉书司 马相如传》 • （5）未能事人，焉能事鬼？《论语先进》
谁、孰、何、安、恶（wū）、焉、胡、奚、曷
邪
（一）用在是非句中
• • • • • • （1）丈夫亦爱怜其少子乎？ 《触龙说赵太后》 （2）乐正夔一足，信乎？ 《察传》 （3）是鲁孔丘与？ 《论语微子》 （4）子非三闾大夫欤？ 《史记屈原列传》 （5）今子欲以子之梁国而嚇我邪？ 《庄子秋水》 （6）六国互丧，率赂秦耶？ 苏询《六国论》
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“乎” 是在完全不知道的情况下发问， “欤”“邪” 是大约已经知道这么一件事，但还 不敢确定，要求证实。
• （1）“许子冠乎？”曰：“冠”。曰： “奚冠？”曰“冠素。” 《许行》 • （2）公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰 美？”《孟子尽心下》 • （3）孟尝君曰：“客何好？”（战国 策·齐策） • （4）秦伯怒曰：“中寿，尔墓之木拱 矣，尔曷知？”《公羊传僖公三十三年》
（三 ）问处所
• • • • （1）沛公安在？ 《鸿门宴》 （2）路恶在？ 《孟心尽心上》 （3）夫子将焉适？ 《吕氏春秋士节》 （4）彼且奚适也？ 《庄子逍遥游》
2、疑问代词作介词的宾语时，必须 放在介词的前面。
• （1）百姓足，君孰与不足？百姓不足，君 孰与足？（论语·颜渊） • （2）子路宿于石门曰：“奚自？”子路曰： “自孔氏。”《论语宪问》 • （3）苟无岁，何以有民？苟无民，何以有 君？（战国策·齐策） 何去何从、何以辨别真伪
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当疑问句中动词前有助动词时， 前置宾语一般位于助动词前。 • ⑴臣实不才，又谁敢怨？（左传成公 三年） • ⑵吾敢谁怨乎？（史记吴太伯世家）
（四）问原因
• （1）夫子何晒由也？ 《论语先进》 • （2）叶公问孔子于子路，子路不对。 子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发 愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云 尔’。”《论语》 • （3）上胡不法先王之法？ 《吕氏 春秋·察今》 • （4）曷为与人俱称帝王，卒就脯醢 之地也？（战国策·赵策）
（五）表示反问
• • • • • • • 用法 问人 问事物 问处所 问原因 反问 古代汉语 谁 孰 何 曷 奚 胡 孰 安 恶 焉 奚 何 曷 奚 胡 何曷奚胡乌焉 现代汉语 谁，哪一个 什么 哪一个 哪里 为什么 怎么 ，为什么
三、古代汉语的疑问语气词及其用法
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• • • • 疑问句类型 是非句 特指句 选择句 反问句 古代汉语所用词 乎 乎 乎 乎 欤 欤 欤 哉 邪 邪 邪 欤 现代汉语所用词 吗 呢 呢 吗 呢
（二）疑问句中的宾语的位置
• 1 、疑问代词作动词的宾语时，必须放在动词 的前面。 • （1）“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚 冠？”曰：“冠素。”《许行》 • （2）公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今有 小人言于侧者，故撞之。”《韩非子难一》 • （3）桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰： “最患社鼠矣。”《宋人有酤酒者》
古代汉语疑问句疑问词
一、疑问句
• （一）定义：提出问题的句子。 • 三种表示法： • 语调 • 疑问语气词 • 疑问代词
甲骨卜辞中的疑问句：
（1）乙亥卜贞：王其田，往来亡災？ （2）丑卜贞：今岁无大水？ 《说文卜部》：“贞，问也。” （3） 癸卯卜：今日雨。其自西来雨？其 自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？ （《卜辞通纂》） （4）戊戌卜贞：今日旦，王疾目，不丧 明？其丧明？（《殷虚文字乙编》）
（二）用在特指句中
• （1）天下纷纷，何时定乎？《史记陈丞相世家》 • （2）孰谓汝多知乎？《列子汤问》 • （3）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 《论语季氏》 • （4）问子为谁欤，田父有好怀 。陶潜《饮酒诗》 • （5）君何不从容为上言邪？ 《史记季布列传》 • （6）然则何时而乐耶？ 范仲淹《岳阳楼记》
2、“如何”
• ⑴伤未及死，如何勿重？（左传子鱼论战） • ⑵与不谷同好，如何？（左传僖公四年） • 含义：怎么、怎么样。 • ⑶以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王 屋何？《愚公移山》 • “如„何”含义： „怎么样（办）→如之何
• ⑴年饥，用不足，如之何？（论语·颜渊） • ⑵艺麻如之何？衡从其亩。（诗经·齐 风·南山） • ⑶我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人 也？（论语·子张） • 含义：怎么办、怎么。 • 同类现象还有 • “若之何”和“若何”，“奈之何”和 “奈何”