三都县水族端节
三都县水族端节
贵州水族，是我国56个民族大家庭中的一员，主要聚居在贵州省三都水族自治县。
三都，是全国唯一的水族自治县，全县30多万人，其中水族人口20多万，占总人口的64.8%，全国60%以上的水族人口居住在三都。
端节，贵州水族人民又称“借端”或“借瓜”（“借”水语“吃”的意思，“借端”“借瓜”即吃端、过端之意），相当于汉族过春节，是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波、榕江等地水族人民欢庆团聚、辞旧迎新、庆祝丰收而举行的节日，也是水族人民最隆重的年节，节日期间主人以最丰盛的形式招待来客，吸引不少中外游客到贵州旅游观光。
端节按贵州水族历法来推算过端日期，水历一年12个月，分“黏盛”（暖季）“黏糯”（寒季）两季，以秋实为岁首，以阴历的九月为正月（即端月），以阴历的八月为岁尾，亥是地支的末序，故以正月的第一个亥日为一岁的终了和新年的开始，有继往开来之意。
水历十二月（农历八月）至水历新年二月（农历十月）期间，以亥日为主要端节，亦有以午、未、申、酉、戌日为端节的节期，按古老惯例分地区、分期分批轮流过节，共涉及到全县21个乡镇的100多个村。
各地所过的日期不一样，如都匀套头以水历十二月的第一个亥日为端节日，周覃镇水东、水龙乡马联等村过第二个亥日；廷牌、恒丰等地过第三个亥日，三洞中和等地过第四个亥日，扬拱水昂等地过第五个亥日。
如2008年（三都水族自治县境内），第一批，是9月8日（亥日），主要是丰乐镇的2个村。
第二批，是9月20日（亥日），共10个村：有周覃镇的5个村，三洞乡的2个村，水龙乡的2个村，大河镇的1个村。
第三批，是10月2日（亥日），共42个村：有廷牌镇的12个村，恒丰乡的6个村，三洞乡的3个
村，中和镇的2个村，塘州乡的5个村，合江镇的3个村，水龙乡的2个村，都江镇的7个村，坝街乡的2个村以及拉揽、打鱼等乡的一些村落。
第四批，是10月9日（午日），主要是塘州乡的11个村。
第五批，是10月14日（亥日），共35个村：有三洞乡的12个村，中和镇的9个村，水龙乡的5个村，扬拱乡的兰懂1个村，坝街乡的4个村，都江镇的4个村。
第六批，是10月22日（未日），主要是三合镇的8个村。
第七批（最后一批端节），是10月26日，扬拱乡水昂村，三洞乡古奇寨等村落。
前后历五个亥日共60天，节日持续时间之长，堪称世界之最，是到贵州观光旅游，体验民俗的好时间。
贵州水族端节，最具特色的菜，算是鱼包韭菜了。
鱼包韭菜是水族端节家家户户必不可缺的最珍贵的祭祖菜肴。
据说，水族先人为避祸乱从江西（江之西部）白米街往江南迁徙，爬山涉水，道饥而渔，得鱼佐之以韭菜填饥健行，故水族端节以鱼包韭菜供祀先人，怀念祖德，前来贵州旅游的游客值得品尝。
贵州水族以端节为年节，源远流长，承载着厚重的民族文化和浓郁的民俗风情。
传统的庆典活动主要有家族祭祖、端坡赛马、文艺表演、体育竞技、铜鼓和木鼓演奏等。
“除夕”吃团圆饭，“初一”上午忌荤食素，但不忌鱼虾等水产。
节日期间，铜鼓声、木鼓声此起彼伏，优美的歌声和欢乐的笑声从早到晚回荡在水家的吊脚楼里，前来贵州观光旅游的游客们与水乡人民沉浸在祥和的节日气氛中。
此外，水族还有著名的马尾绣，水族马尾绣工艺独特，刺绣制品十分精美，有媒体甚至誉之为"刺绣艺术的活化石"。
水族马尾绣还有另一奇特之处，就是绣
品上缀有铜饰。
铜饰形状做成古代钱币的样子，但很小，薄薄的直径只有黄豆大小，以红线穿贴于马尾绣片里，如星星点点的小花，除了做装饰外，水族同胞还认为铜有驱邪避凶的功能。
在封建社会，铜是铸币之物，一些朝代严禁民间铸铜，而水族的马尾绣里却有铜饰。
这又是体现马尾有价值的一个地方。
三都水族端节
风载水 情着族 。厚以 重端 的节 民为 族年 文节 化， 和源 浓远 厚流 的长 民， 族承
水历年终12月，正是谷熟的秋收时段， 端节也成为了辞旧迎新，庆贺丰收祭 祀祖先，聚会亲友的节日。
端节一定要登高赛马，在特定小山 坡‘端坡’举行‘男骑马去相姑娘， 女梳妆去看新郎’的端节歌句，反 映了男女青年社交活动的情况。
端节，最具特色的菜，算是鱼包韭菜了。 鱼包韭菜是水族端节家家户户必不可缺 的最珍贵的祭祖菜肴
中国自古以来就有新收时祭祀祖 先的习俗，以示孝敬鱼、豆腐、糯饭、米酒、南瓜、 茄子等等。
他们热爱赛马，与蒙古族一道被 称为‘马匹上的民族’。
每年的‘端节’，数以万计的村民聚集 在‘端坡’上，观看新年的赛马盛况。
对长辈和领导碰杯时杯口要低于 对方表示尊敬。
水族人民世世代代酷爱铜鼓，并视 为权力、财富和图腾崇拜的象征。
在水族中，有‘过端不过卯，过卯不过端’ 的传统区分，而且各地区过节的先后次 序是不能颠倒或混淆的。关于这种风俗， 较一致的传说是，古代水族的祖公拱登 有两个儿子，哥哥被分住到上边内外套 地区，弟弟被分住到下边的九阡地区。 原先约定好，丰收后到祖公处团聚庆祝。 后来感到相聚路远，往来不便，就决定 哥哥过端节，弟弟过卯节。时至今日， 各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。
三都水族端节
如歌梦幻
端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节， 依据水族典籍水书，水历的规定，端节在水族历法 年底，岁首的谷熟时节举行，以庆贺丰收，辞旧迎 新。
端节，贵州水族人民又称‘借端’或称‘借瓜’ （‘借’水语‘吃’的意思，‘借端’‘借瓜’即 吃端，过端之意。
一般而言，端节要从农历的八月 持续到十月，分七批过完，从头 至尾长达四十九天，可以说是世 界上延期最长的节日，端节之时， 正是秋高气爽，五谷归仓，水族 人民难以抑住内心的喜悦之情， 稻聚狂欢，以示庆贺一年辛劳所 得，期盼来年再丰收。
水族端节祭祖仪式与_忌油圈_以贵州省三都水族自治县三洞乡板告村板鸟寨为个案
2005 -10 -13 农历九月十一
第二 个亥 九 日 (第 五
批)
三洞乡 水 根 村 、达 便 村 、善 哄
村 、板南村 、板龙村 、板劳 村 (姑
4万
其寨 )、板闷村 、板厘村 (除 兰领 寨 )、定成村 , 中和乡甲化村 、中 和村中寨 、板庙村 , 水龙乡地 寨
2005 -10 -18 农历九月十六
一 、三洞乡端节祭祖仪式
端节是水族地区过节人数最多 , 区域最广的 一个年节性的节日 , 过节时间从水历岁末的十二 月到岁初的正月或二月 (相当于农历九十月间 ),
主要在亥日分批分期进行 , 共七批 (详见表一 )。
表一 三都水族端节概况一览表
月 份
日期
人数
范 围
备注
八
第一 或第 二个 亥日 (第一批 )
基金项目 :本文是贵州省教育厅 高校人文社科青年项目 “水族的端 节仪式与 社会结构 ” (项目编 号 :0604134)主要
成果 。 作者简介 :张兴雄 (1979 -), 男 , 水 族 , 云南富源人 , 黔南民族师范学院民族研究所讲师 , 主要研究 方向为民 族传统
文化 。 贵州 都匀 558000
语 “jutwa3 ”的汉语音译 。 这一仪式以前没有人做 过具体的描述 , 仅在端节的概述中提到喝交杯 酒 而已 。实际上游端的仪式过程要轮流着一家接一 家地举行祭祖仪式并喝交杯酒 , 喝酒时还要吆喝 。 实际上这一仪式过 程不仅有丰富的意义 , 还展 现 了比家庭更大的血缘组织及其范围 。
游端的时间 , 各地不一 , 有的村寨是在第二天 早上进行 , 在赛马前结束 , 有的村寨是在家庭内祭 祖后就进行 。 板鸟寨的游端据说以前是亥日的早 上五六点钟进行的 , 现在改在家庭内祭祖后就 进 行 。 村民说的原因是游 端时酒喝多了 , 有些酒 醉 者会到马坡闹事 , 为了避免端游出事 , 只好改在戌 日晚进行 。每年游端的 第一家都是轮流的 , 而 后 面的次序就很随便 了 , 但应该要游端的家庭都 要 游到并确保没有重复 。
在三都县有什么少数民族节日
在三都县有什么少数民族节日节日一直在我们生活里出现，每个地方也有不同的节日文化。
作为中国唯一的水族自治行政区域，三都水族自治县一向以多彩的民族文化、丰富的民族节日而闻名。
那么，在已经过去了一半的2018年，下半年里来三都旅游还可以参加哪些精彩的民族节日呢?就让小编来告诉你吧。
在三都县有什么少数民族节日端节：又称为“世界上最长的节日”，是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。
水语称"借端"、"过端"。
依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，时值大季收割、小季报告团种的年终岁首阶段。
因此，端节是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。
节期正对应农历的八月至十月。
卯节：又称"歌节"、“东方情人节”，水族重要的民间节日。
每年水历九、十月(农历五、六月)择一卯日举行。
当天，青年男女打着伞，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩。
晚上，人们汇集村寨广场，击铜鼓、敲皮鼓、吹唢呐、演出传统的花灯剧等。
还邀请客人饮宴。
吃新节：吃新节，是中国南方少数民族(如苗、侗、仡佬、基诺等民族)地区为了庆贺丰收并祈福来年丰收而举行的传统农事节日。
大多在农历六月至九月间农作物成熟或农作物即将丰收期间举行。
节日期间将会举办与少数民族生活相关的活动，如游方、祭祀、斗牛等活动。
六月六：布依族人民十分重视这个节日，有过"小年"之称。
节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，"天马"(蝗虫)就不会来吃庄稼。
而在苗族，"六月六"则是祭祀祖先的节日。
七月半：农历七月十五日(有些地方，尤以华南，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节)，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节)，民间俗称鬼节、七月半。
越南少数民族有什么特别节日今天，小编带大家走进越南西北大山，一起感受哈族人的一个特别节日——“邦阿”节。
水家端节欢迎你
水家人的端节文化欢迎你三都县教育局：杨秀才金秋十月，稻谷飘香，一年一度的水家年节------借端就要拉开序幕。
依山傍水的水家山寨，到处是喜气洋洋，小孩穿上新衣裳，串门弦耀我最美，男人们，杀年猪，开渔塘。
妇女们，洗床单，扫屋舍，错落有致的水家山寨，时时传来礼炮声，不是那边在贺新房，就是这边在举行婚宴，整个山寨到处是浓浓的节日气氛。
田野的乡村大道，偶尔传来汽车鸣笛，不是接亲的车队，就是从远方赶来老家过节的游子，这就是水族大年端节二十九的景象。
，大年三十，山寨敞开大门，喜迎来山寨过节的亲朋好友，客人从四面八方涌向山寨，顿时整个寨子沸腾起来。
香香喷喷的糯米饭端上桌，清爽上口的糯米酒酌满杯，可口的水家鱼包韭菜等山珍海味也端上桌，真是美味佳肴。
客人们畅谈丰收，畅谈心事，畅谈未来，举杯欢庆，你一言我一语，你一个故事，我一个新闻，你唱歌，我喝酒，我喝酒，你唱歌，举杯，再举杯，歌声不断，喝酒声“秀--秀--秀”不绝，大家都醉了，高兴了，开心了，还要随着悠扬的铜鼓声，认识的，不认识的，反正来的都是是客人，都跳起水族铜鼓舞，我拉你的手，你拉我的手，踩着悦耳的铜鼓声的乐曲，会跳的，不会跳，只要你舞动，只要你开心，只要你尽兴。
来水家人作客就是这样，喝了这家，还要到那家，一人进寨，家家都是是客人。
大年初一，主人起得特别早，杀鸡刹鸭，有贵客，还要杀小猪，天刚矇矇亮，整个寨子就热闹起来，因为今天客人更多，主人家要准备好菜，水果，瓜子等等，热情接待客人外，还要梳妆打扮自己的马匹，同时也要准备接待客人牵来的马，下午一起参加赛马活动。
每一个村寨都有马坡，到12：00时，马坡上人山人海，首先由寨老在马坡举行祭马坡仪式，祈祷来年风调雨顺，国泰民安，五谷丰登，年年有余。
仪式结束后，其它活动才开始，有男女对歌，捉鸭子，水田捉鱼等丰富多彩活动，其中赛马把活动推向高潮，活动开始时马坡人喊声、马叫声、马铃声、马啼声混成一片，小伙子们耀马扬鞭，马一匹比一匹跑得快，时时传来人们的欢笑声，拍手声，吆喝声，特别是连人带马一起跌倒时，人们的掌声一阵高过一阵。
在三都过水族端节
在三都过水族端节作者：白逸凤来源：《旅游纵览》2018年第02期各民族都有自己的节庆活动。
不久前，应贵州朋友之邀，我们来到黔南州三都水族自治县，参加了那里一年一度的水族端节。
端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。
水语称“借端”“过端”。
依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。
水历把一年也分为十二个月和四季，把农历九月作岁首，每逢亥日，水族各地依传统在各村镇分批过节，要分7批持续两个多月才能过完，号称史上最长的节日。
抵达三都县城已是下午时分，我们首先参观了水族博物馆。
馆内设有水族历史及文化两大展区的30多个展位，展品内容丰富，文化独特，这里我们见到了许多代表水族文化的展示，例如：水书，这一古老文字及著名的民间工艺——马尾绣。
我国的56个民族中，有17个民族保留有自己传统的文字，水书是其中之一。
类似于甲骨文和金文的古老文字符号，被誉为象形文字的“活化石”。
县里成立了水书研究院，使这一民族几千年来的文字能够更好地传承下去。
解说员告诉我们，1957年，三都水族自治县成立，如今已过60周年。
目前，全国水族人口约41万余人，半数以上聚居于三都。
端节源于以血缘为群体的宗教祭典活动。
过节日期从水历十二月至新年二月（相当阴历八至十月），据传端节原来只过一批，因为水族人发展壯大散居各地难以见面，逐渐形成相互走访过节的习俗。
每临端节，到处看到水族人忙碌的身影，他们筹备鸡鸭鱼肉果蔬，以备祭祖待客。
我们赶上的这一批端节是在三都县的三洞和中和等几个乡镇。
除夕夜，朋友把我们安排在妙良村的村书记家，一进客厅，看到门的正对面墙上悬挂主人祖先的大幅照片，下面摆设的供台，供奉素食祭品，以祈祷祖先保佑后代平安健康。
书记家有三兄弟，每逢节假日，兄弟几家都要回到祖宅。
楼上楼下约有十几间客房，白瓷砖铺地，装修非常干净。
客厅设置地桌及小木凳，主人热情地招呼我们就坐吃饭，饭食相当于内地的涮锅，大家围在一起吃新鲜的涮肉和土白菜，喝自酿的米酒。
水族过端节作文
水族过端节作文
夜色渐浓，小山村星光点点，悠长而有节奏的号子此起彼伏，打破了山间寂静。
在贵州三都水族自治县中和镇的水族村寨里，此刻家家户户宾客满屋，大家围坐一团，喝酒吃肉，迎接端节的到来。
三都县聚居着全国六成以上的水族人口，是水族的大本营。
端节是水族最盛大的传统节日，如同汉族的春节，过节时间按水历来推算，大体在农历八月至十月，全县各片区分7个批次轮流过节，前后持续49天。
中和镇是全县水族群众最集中的地方，这里的端节庆典也最为隆重。
10月17日，这里的人们迎来了属于自己的新年。
相传水族先祖恩公为躲避战乱和灾荒，领着族人迁徙至现在的三都县定居。
他们凭借自己的勤劳智慧，在这里农耕渔猎、繁衍生息，创造出灿烂的文化。
时至今日，水族依然保留着自己独特的文字、历法和习俗，其中水族端节、水族马尾绣、水族剪纸等已被列入国家级非物质文化遗产名录。
为表达对祖先的缅怀与感恩，水族人过端节时，总要举行庄重的祭祖仪式。
上午10点，伴随着礼炮声响，古角长号齐鸣，德高望重的老人们端出用新米和鲜鱼等当地食材制作的传统美食，祭奠先祖，祈求来年风调雨顺。
在水族人看来，家里客人越多表示人气越旺。
特别是在端节当天清晨，主人要早早起床敲击铜鼓迎接四方宾客，认识的或不认识的，进门就是客。
热情好客的水家人，敲响铜鼓或长鼓，唱起优美的水歌，对远道而来的客人表示欢迎。
现在的端节与过去比内容更加丰富，在节日经济的推动下，端节演变为集文化意义、经济效益等为一体的民族节日。
离开老百姓的日常生活，端节经济就是空中楼阁。
群众参与是最好的保护，让越来越多人过上甚至爱上端节，才能留住水族传统文化的核心内涵。
以三都水族过端节为例看民族文化的传承与变迁
以三都水族过端节为例看民族文化的传承与变迁作者：张远英来源：《报刊荟萃（下）》2017年第02期摘要：改革开放以来，水族端节也在发生变迁，节日活动内容出现传统与重构并存现象。
时代发展进步、政府力量推动和水族村民认同是这一节日文化传承与变迁模式形成的动因，而按照文化人类学进化论的观点，这种传统与重构的文化现象是积极的，值得肯定，对我们保护和传承民族传统文化也有借鉴意义。
关键词：传统重构；水族端节；文化变迁水族，是我国56个民族大家庭中的一员，主要聚居在三都水族自治县。
三都，是全国唯一的水族自治县，全县30多万人，其中水族人口20多万，占总人口的64.8%，全国60%以上的水族人口居住在贵州三都。
端节，三都水族人民又称“借端”或“借瓜”（“借”水语“吃”的意思，“借端”、“借瓜”即吃端、过端之意），是三都水族自治县、都匀、独山、荔波、榕江等地水族人民欢庆团聚、辞旧迎新、庆祝丰收而举行的节日，也是水族人民最隆重的年节，节日期间主人以最丰盛的形式招待来客，吸引不少中外游客到三都旅游观光。
一、端节的由来端节源于以血缘为纽带的人们群体的原始宗教祭典活动。
过节日期从水历十二月至新年二月（相当阴历八月至十月），据传端节原来只过一批，因为族人发展散居各地难以见面，因此说按地域分批分期过节以便相互走访祝贺。
端节批次主要依亥日而定，其次是午未申日。
据说分别为先祖父祖母逝世及悼丧日子。
每年从年终十二月（阴历八月）的第一个亥日起开始过节，并依次往后推算。
二、端节的时间水族端节是以水书水历推算出来的，从头至尾长达49天，是世界上延时最长的节日，相当于汉族的春节。
水历将一年也分为12个月和四季，但把农历九月作岁首，农历八月当岁末，以十二地支记日，水历每年十二月下旬至次年二月。
每逢亥日，各地依传统分批过节，要分7批（古代分9批）才能过完。
端节保留着水族古代氏族部落庆谷熟、过新年的遗风。
水族的历法和端节，准确诠释了汉字“年”，“谷熟也”的本义。
三都水族端节赛马活动的文化解读
三都水族端节赛马活动的文化解读韦锦清（贵州省平塘县平塘民族中学，贵州平塘县 558300）摘要：运用文献法、实地调查法、访谈法等研究方法，在对水族端节赛马活动进行历史梳理的基础上，从崇尚巫术、农耕文化、全民参与、尚武精神等视角，翔实剖析了三都水族端节赛马活动的文化特征；从端节赛马与民族宗教信仰、民间审美标准、民间的生活方式、民间道德的关系等视角，对水族端节赛马文化生态进行了深层分析；最后对水族端节赛马活动的发展提出有效对策，为水族端节赛马的文化事项保护、规划和继承提供了理论供与参考。
关键词：水族；赛马；民族传统体育；文化解读The Analysis Of The Cultule Of The Horse Race Of The ShuiNationality On Duan Festival In SanduWei Jin QingAbstract:This thesis use the law of literature, the theory of spot irestigation ant the theory of interview on the basis of carding the horse race of the shui nationality on duan festival to amalyse the cultural features of the horse race from these aspects: advocating witchcraft ,the culture of agriculture, actions of whole people and the spirit of advocating force. It also analyse the culture of the horse race of the Shui nationality on duan festival in Sandu deeply from the views of the connection between horse race and the belief of religious ,the standard of beauty among the people, the life style and the public morals. Finally,the theory put forward the effective measures to the development of horse race of Shui nationality. It also provide us the reference and the theory on protecting knowledge of the horse race culture of the Shui nationality.Key Words: the horse race of the Shui nationality; popular traditional sports; the analysis of cultule前言我国是一个多民族的国家，水族是中华民族大家庭中的一员，是具有悠久传统文化的古老民族。
水族端节
民族文化申报项目介绍材料一、端节端节，水族人民又称“借端”（“借”水语“吃”的意思）是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地水族人民欢庆团聚、辞旧迎新、庆丰收而举行的节日。
水族历法一年分为十二个月和春复秋冬四季。
阴历的九月为其岁首，阴历的八月为其岁尾。
水历十二月（农历八月）第一个亥日起，至水历新年二月（农历十月）期间，主要以亥日，按古老惯例分地区、分期分批轮流过节。
如三都水族自治县的内外套以第一个亥日为节日，水龙、周覃水东地区过第二个亥日；三洞、廷牌地区韦姓家族过第三个亥日。
三洞、中和、水龙地区潘姓家族过第四个亥日；三洞古城、古奇石姓家族过第五个亥日。
中间也有以巳、午、未、申日为端节的家族，共分7批过，历时一个多月，是世界上历时最长的民族节日。
每当节日来临，男女老少都穿盛妆，主要活动为祭祀和赛马。
“除夕”与“初一”相连的两餐要忌荤设素席祭祖，因此要认真清洗用具器皿；祭品以清蒸的鱼包韭菜、菜油烙豆腐、酒、糯饭、瓜果、茶、烟叶等。
也有将铜鼓、糯谷米粑、衣着首饰及农具作陈列品，表示托远祖洪福过上好日子，往后依旧靠劳动去开拓幸福。
“除夕”晚上男女老少聚集敲铜鼓或挨家挨户去贺新年。
“初一”上午挨家挨户去贺新年，吃年酒。
每到一家，大伙便按辈分依序入座，互挽手臂。
在“哟、哟”（水族语：好！好！）的欢呼声中干杯，互祝人寿年丰。
早饭后，四面八方骑手云集，在端坡上进行盛大的跑马活动，也有对歌和表演民间杂技的，邻近的各族人民也来参加。
端坡上人山人海，十分热闹。
晚上热情好客的主人设宴招待远方来的客人，趁着夜幕，在端坡上相识的未婚青年男女相约而至，水乡山寨星光点点，传来阵阵欢声笑语。
端节是水族众多传统节日中规模最大、覆盖范围最广的节日，它以三洞、中和地区为中心。
“辞旧迎新，祭祀祖宗，祈求丰收，走亲访友”成了端节的主题。
水族端节在2006年6月被国家列为“非物质文化遗产”保护项目。
二、卯节卯节，水语称“借卯”，意为吃卯。
水族端节活动
水族端节活动水族主要聚居在贵州省三都水族自治县。
端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。
依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，以庆贺丰收、辞旧迎新，节期正对应农历的八月至十月。
节日里的水族同胞载歌载舞，相聚狂欢。
向客人展示了庄严肃穆的祭祖活动、古老神秘的水书、巧夺天工的马尾绣，以及舞火龙、耍水龙、抢鸭子、赛马等传统水族民间表演。
一个个水族同胞欢笑的脸上，无不反映着这个民族积极、乐观精神面貌。
端节主要活动为祭祀和赛马。
节日期间，铜鼓声此起彼伏，悠扬的歌声和芦笙调从早到晚回荡在翠竹掩映的竹楼里，水乡山寨沉浸在节日的气氛中。
1、祭祀祭祖分别在除夕夜和大年清晨进行。
除夕与初一相连的两顿饭忌荤食素，惟独鱼不在禁用之列。
水族祭祖的鱼叫"鱼包韭菜"，是将韭菜、栗仁等塞满鱼腹后，炖煮或清蒸而成，祭祖之后便可食用。
2、赛马赛马则是端节的最高潮，时间都在亥日（相当于汉族春节大年初一）午饭后进行。
赛马活动有固定的场所，叫"端坡"或"年坡"，人们吃过年酒后便成群结队地从各村寨赶来这里，端坡顿时人山人海。
青年人赶端坡不但为了看赛马，还把这盛大的聚会看成是物色情侣的好机会。
赛马之前也要举行一个简便的祭典。
寨老要在端坡上设一供席，上摆各种各样的祭品，隆重祭祀开辟端坡的祖先。
由寨中德高望重的长者主祭，长老伫立桌前神情肃穆，端着斟满酒的酒杯，口中念念有词，大多是对祖先的怀念和吉祥如意的话语，祈求保佑端坡赛马活动平安无事，来年风调雨顺，五谷丰登。
祭典完毕，寨老跃身上马在跑道上遛上一圈，方宣告赛马开始。
水族的赛马形式非常独特，叫做"挤马"。
当指挥者一声号令，骑手扬鞭策马，在山谷互相冲闯，在抗争中挤出山谷向坡顶冲去，谁先到远坡顶，谁就是胜者。
端节堪称是历时最长、批次最多的具有民族特色的年节。
登高赛马活动是南方民族年节中独有的现象。