电视方言节目的现象分析和发展策略
论方言类节目的利与弊
方 言 播 报 节 目的 形 式 和 种 类 多 样 ． 内容 更 是 复 杂 不 一 ．但 是 不 管 节 目形 式 如 何 时 尚或 个 性 化 ．如 果 缺 少 实 实在 在 的内容 ， 那 最 多 只能 是 金 玉 其 外 ． 观众 依 然 不会 买账 。 因 此 即 使 是 方 言 播 报 也 不 能流于形式 ． 要 有 过 硬 的 内容 作 为 支撑 。 １ ． ４方 言 节 目的发 展 如 今 信 息 时 代 的 一 个 重 要 特 征 就 是 媒 介激 烈竞 争 引 起 的 媒 介 资 源 的 相 对 过 剩 ， 而 这种 相 对 过 剩 现 象 的根 本 原 因 在 于媒 体 内容 的 日益 趋 同 。如 今 在 新 闻 这 方 面媒 体 的 竞 争 很 难 做 到 信 息 源 的独 家 垄断， 而 在 一 些 新 闻节 目中 所 谓 “ 独 家 新 闻 ”也 只 有 在 报 道 方 式 上 追 求 个 性 以 寻 找 出路 。 ２以 哈 尔 滨 电 视 台《 娱 乐 开讲 》 为例， 看 方 言 类 节 目的 表 现 形式 ２ ． １ 《 娱 乐开 讲 》 以轻 松 愉 快 的 节 目氛
３ ． １方 相 反 的结 论 。因 此 ． 只 能 在 一 些 能 够 达 到 文化 自足 的 城 市 内推 出。 ３ ． ２ ． ２方 言 类 新 闻 节 目 的 受 众 结 构 不 合 理 性 方 言 类 的 新 闻 节 目还 必 须 注 意 到 ． 尽 管 现 在 这 些 类 型 的节 目大 都 有 着 较 高 的 收 视 率 ，但 仔 细 研 究 其 受 众 构 成 后 会 发 现 ．这 些 人 大 都 为该 地 区 对 此 类 方 言 怀 有 深 厚 感 情 的 中老 年 人 ， 也就是说 ． 这 类 节 目的 发 展 前 景 到底 如何 ，还 是 很 难 预 料 的 。如 何增 强对 青 年 人 的 吸 引 力 ， 培 养 青 年 人 的 观 赏 习惯 。是该 类 节 目为 延 长 其 生命 力所 必 须 面 对 的问 题 。 ３ ． ２ ＿ ３方 言 类 新 闻 节 目 容 易 导 致 外 地 人 对 该 城市 的排 斥 感 在 中 国 已经 是 推 行 市场 经 济 的 现 实 条件下 ． 城 市 人 口的 流 动 性 越 来 越 大 ， 各 地 区 的 人 融 汇 交 流 ．也 同 样 带 来 了文 化 上 和 语 言 上 的 交 流 。 当 大 家 都 使 用 同一
象山方言节目《夜到讲白搭》的成功路径分析
象山方言节目《夜到讲白搭》的成功路径分析《夜到讲白搭》是一档象山方言节目，该节目以讲授象山方言为主，主打乡土文化和方言的宣扬。
在一系列的成功路径中，以下几个方面的成功因素是不可忽视的。
节目主持人的选定是成功的关键之一。
主持人作为节目的灵魂人物，承担着讲解方言、传播文化、引导观众等多种重要任务。
要想取得成功，主持人首先要具备良好的方言基础，能够准确地演绎象山方言，同时还需要有良好的主持能力和较高的文化素养。
通过对象山方言的深入了解和对当地乡土文化的热爱，主持人在节目中能够用生动有趣的方式将方言知识传递给观众，从而赢得了观众的认可和喜爱。
选择一位素质高、有深厚方言功底的主持人是节目成功的重要保障。
节目内容的设计是取得成功的重要因素。
无论是从内容的深度还是广度上说，对象山方言的深入挖掘都是节目成功的关键所在。
《夜到讲白搭》节目在内容的设计上充分考虑了观众的接受能力和学习需求，通过各种形式的讲解、实例分析等方式，向观众呈现出了象山方言的独特魅力。
而在内容的广度上，节目也对象山方言的词汇、语音、习惯用语等方面进行了全方位的介绍，从而使观众在观看节目的过程中可以全面地了解象山方言。
这样的内容设计不仅满足了观众的好奇心和求知欲，也为传播象山方言的目标奠定了坚实的基础。
节目的播出平台和时间也关系到节目的成功与否。
在当今信息化时代，广播、电视、网络等多种方式成为了节目传播的主要渠道。
《夜到讲白搭》节目通过在当地广播电台、网络平台等多种媒体上进行播出，使得节目能够更广泛地传播开来，观众可以通过不同的方式来欣赏节目。
选择合适的播出时间也是至关重要的，要根据观众的生活习惯和节目类型来进行调整，从而使更多的观众能够接触节目。
只有在合适的时间和平台上进行播出，节目才能够得到更多的曝光机会，取得更好的收视效果。
节目的宣传和推广是节目成功的必备条件之一。
在当今激烈的市场竞争中，良好的宣传推广是节目能够突出重围、脱颖而出的关键所在。
当前方言电视节目存在的问题及对策
如 今方 言 电视 节 目作 为 一 种 原 生 态 文 化 和 新 的 电 视 节 目形 式 ． 随 庸 俗 、 分 娱乐 话 的题 材 应 予 以舍 弃 。 过
着 省 级 上 星 台 的 增 多 在 全 国 已 呈 遍 地 开 花 、 火 如 荼 之 势 ， 不 用 说 ２２ 处理 好 方 言和 普 通 话 的关 系 如 更 ． 在各 地 的地 方 台频 道 中。 言 电 视 节 目的 兴起 一方 面 丰 富 了各 地 的 电 方 作 为 大 众 传 播 工 具 的 电 视 被 视 作 推 广 普 通 活 的重 要 阵 地 无 可 厚 视荧 屏 ， 近 了 电 视 台 和 当地 观 众 的 心 理 距 离 ， 强 了参 与 感 和 互 动 非 。 是 ， 拉 增 但 弘扬 主 旋 律 并 不 等 于 排 斥 多 样 话 ，即使 独尊 一 家 ， 应 该 允 ， 也 近 各 为 性 。 一 方 面 由 于 各地 一 哄 而 上 、 另 良莠 参 杂 ， 不 可 避 免 地 出 现 了 一 些 许 百 家 争 鸣 。 年 来 ， 地 媒 体 尤其 是地 方 广 播 电视 媒 体 ， 了 丰 富 节 也
科技信息
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Ｓ ＩＮ Ｅ＆Ｔ Ｃ Ｎ ＯＧ Ｆ Ｒ ＡＴ Ｏ ＣＥ Ｃ Ｅ Ｈ ＯＬ ＹＩ Ｏ Ｍ Ｉ Ｎ Ｎ
２１ ０ １年
第１ ７期
当前方言电视节 目存在的问题及对策
李 度 （ 阳广播 电视
【 摘 要 】 对 方 言 电视 节 目在 其 发 展 过 程 中存 在 的 种 种 问题 ， 们 应 当采 取 多种 应 对措 施 ， 求其 能 够 健 康 持 续 发展 ， 电视 荧 屏 更加 绚 针 我 力 让 丽 多姿 ， 加 充 满 魅 力 。 方 言 电视 节 目作 为 一 种 新 的 电视 形 态 ， 的 成 长和 发 展 需要 电视 人 付 出更 多努 力 ， 出存 在 问题 ， 索 未 来发 展 之路 。 更 它 找 思 【 键 词 】 言 电视 节 目； 关 方 生存 ； 策 对
象山方言节目《夜到讲白搭》的成功路径分析
象山方言节目《夜到讲白搭》的成功路径分析
1. 独特的主题和内容：《夜到讲白搭》以象山方言为主题，通过讲解方言词语的意义和用法，以及相关的故事和趣闻，吸引了很多观众的关注。
这一独特的主题和内容在市场
上较为罕见，让观众有了新鲜感和兴趣。
2. 善于传播和推广：《夜到讲白搭》在节目开始前，通过各种渠道进行宣传，引发观众的好奇心和期待感。
节目播出后，制作团队还积极利用社交媒体等新媒体平台进行宣传
和传播，让更多的观众了解和关注节目。
节目还邀请了一些知名嘉宾参与演出，增加了节
目的影响力和知名度。
3. 简单易懂的表达方式：《夜到讲白搭》注重与观众的互动，使用轻松幽默的语言，将复杂的方言知识以简单易懂的方式传达给观众，让观众能够迅速理解和学习方言。
这种
亲和力和易懂性让观众更容易接纳和喜欢这个节目。
4. 团队的专业能力和努力：《夜到讲白搭》的制作团队具备丰富的专业知识和经验，他们深入研究方言，并通过对方言词汇的挖掘和整理，制作了丰富有趣的内容。
制作团队
还密切关注观众的反馈和需求，不断改进和创新节目的内容和形式，使得节目始终保持着
高质量和吸引力。
5. 良好的用户口碑和社会反响：《夜到讲白搭》在节目播出后受到了观众的热烈反响，赢得了良好的用户口碑和社会评价。
这些正面评价和口碑进一步推动了节目的传播和发
展。
《夜到讲白搭》之所以取得了成功，主要归功于独特的主题和内容、善于传播和推广、简单易懂的表达方式、团队的专业能力和努力以及良好的用户口碑和社会反响。
这些因素
相互作用，使节目能够吸引观众、传播影响，赢得市场，取得成功。
简析影视作品中方言文化的运用与发展
简析影视作品中方言文化的运用与发展近些年来，影视作品中不乏方言的影子，优秀的方言影视剧深受观众的喜爱和追捧。
那么方言电影是从何时开始起源的？现在的发展形势又有哪些？本文将以经典和热播的方言影视剧为例，浅析方言影视剧其中蕴含的意义。
标签：方言影视剧;普通话;传承;正能量在我国的影视剧刚起步发展的时候，影视创作者大都选用普通话作为影视语言。
但是在最近这些年，很多影视作品开始采用方言对白的形式。
我们发现，在宁浩导演的电影《疯狂的石头》放映加上之后风趣幽默的《武林外传》的热播，影视作品中开始频繁出现方言对白。
方言影视剧也开始了大踏步的发展。
一、方言的产生与特点百度百科中提到，人们在居住人群相对固定并且长期定居的条件下，形成的不同地域所特有的语言就是方言。
方言的存在源于方言具有其地域性和生活化的特点。
方言的词义多样并且具有鲜活的生命力，它使得表达更细腻、更具体。
能恰如其分的地表达出人的所思所想，相对于普通话具有更强的表述功能。
方言来源于生活，所以使用方言比使用普通话更加贴近生活，可以让我们更贴切的表达，与受众更好的沟通交流。
二、方言影视剧的发展历程我国方言的种类不胜枚举，通过方言传达风土人情、文化传统，生活习俗是一件十分有趣的事情。
早年，善于发现和生活的戏剧人率先将方言这一表演形式采用在戏曲中。
如苏剧的“细腻”，川剧的“泼辣”，京剧的“厚重”等等。
地方戏曲拥有他们别具一格的特点。
在20世纪40年代的时候由我国文人引发了一场重要的“方言文化运动”，使得文学作品更接地气、走进千家万户。
因为众多知名文艺工作者的倡导，“方言文学运动”的主张由最初的在文学中运用地方语言逐步成长到用地方语言完成整部文学作品。
是我国新文学运动的重要组成部分。
小品和相声是最先将方言与表演联系在一起的。
许多不朽之作都是源于发掘了方言中的幽默感。
比如，中国相声泰斗马三立先生的相声所采取的逗乐手段，就运用了天津方言和唐山方言。
随后的赵本山的东北小品系列能够博得观众喜欢，在小品中独树一帜，也是因为抓住了东北方言的娱乐效果。
象山方言节目《夜到讲白搭》的成功路径分析
象山方言节目《夜到讲白搭》的成功路径分析《夜到讲白搭》是一档以象山方言为主题的电视节目，其在很短时间内取得了巨大的成功。
成功的背后离不开以下几个方面的因素：内容创新是《夜到讲白搭》成功的关键。
此前，电视节目以标准普通话为主要语言，而方言节目相对较少。
《夜到讲白搭》首次引入象山方言，凭借独特的语言特色和幽默风格，快速吸引了观众的关注。
节目采取以方言讲述生活故事、讽刺社会现象和表达情感等方式，使得观众能在欢笑中感受到家乡的亲切和乡土情怀，这种创新让观众在侧重标准普通话的电视节目中找到了不一样的体验，吸引了大量观众。
情感共鸣是《夜到讲白搭》成功的关键。
节目借助象山方言诙谐搞笑的表达方式，表达了人们生活中的共同情感，如亲情、友情、爱情、婚姻等。
通过熟悉的方言，观众更容易与故事中的人物产生共鸣，因为他们能更深刻地体会到方言中所蕴含的情感和文化内涵。
这种情感共鸣使观众更加投入，增强了他们对节目的好感度和黏性。
主持人的表现也对节目的成功起到了关键作用。
《夜到讲白搭》主持人以其独特的幽默风格和深厚的方言功底赢得了观众的喜爱。
主持人不仅能够流利地运用方言，还能通过表情、动作等细微的举动充分展现出象山人的特点和个性，使得节目的整体效果更加生动和有趣。
主持人的才华和魅力使得观众能够更好地与节目产生情感共鸣，并且渴望观看下一期的节目。
广泛的宣传和互动也是《夜到讲白搭》成功的关键。
除了在电视平台播出，节目还适时推出新媒体平台，如微博、微信等，在网络上积极宣传、互动和传播，吸引了更多年轻人的关注。
节目组还利用社交媒体进行线上互动，与观众进行互动、答疑，并及时了解他们的意见和建议，使得观众对节目有更强烈的参与感。
这种广泛的宣传和互动加深了观众对节目的认知度和喜爱度，使得《夜到讲白搭》在短时间内成为一个话题热点。
《夜到讲白搭》成功的路径在于内容创新、情感共鸣、主持人的表现和广泛的宣传和互动等多个方面的因素共同作用。
这些因素使得观众能够在节目中找到独特的乡土情怀和情感共鸣，从而成为一档深受观众喜爱和关注的电视节目。
乡音乡情格外亲——方言节目漫谈
乡音乡情格外亲——方言节目漫谈此外，还有2023年7月28日启播的广东南方电视台粤语卫星频道，是全国唯一获准上星的方言电视频道。
其他省市、地方电视台也多有开办方言节目，但影响力不大。
就全国整体数量看来，方言节目在所有电视栏目中所占比重是很小的。
除广东外，即使是在方言节目较多的成都，其数量也未超总量的8%。
而普通话不标准、习惯夹带方言的主持人也是极少数，普通话节目目前仍然是广播电视媒体中绝对的主流和大数。
四、陕西电台的方言节目陕西电台的方言节目最早可以追溯到1987年录制的广播情景剧《王木犊》。
王木犊这个艺术形象大家都熟悉，是陕西独角戏名家石国庆先生创造的。
但广播版的《王木犊》不同于舞台上的独角戏，无需王木犊费劲地变着口音学这个学那个，而是需要谁谁就上场，独角戏遂变成群角戏，多数人物是操着陕西方言。
这个节目当时在省台听众中也轰动一时，为城乡群众所津津乐道。
2023年戏曲广播的前身文艺广播也搞了陕西方言的情景剧《西安故事》，每集大约二十分钟，一集一个小故事，每个故事都是由那个名叫“西安”的西安小伙讲给听众的。
《西安故事》借鉴了电视情景喜剧，又由传统的广播剧衍生而来。
陕西电台现在有方言节目十五档，分散于全台各个专业电台，占节目总播出时间的6.13%，这个比例显然处于非主流状态，与全国平均情况类似。
目前陕西电台方言节目比较多的是戏曲广播和故事广播，其他专业广播也有少量分布。
都市广播的《吃在西安》，已有六年历史，克隆自四川电台，是陕西台开播最早的方言专栏节目之一。
这个节目最令人称道的当属王军和石美这一对黄金搭档主持人，他们用陕西话把三秦大地的风土人情、地方风味、人情世故挥洒的酣畅淋漓，让秦地百姓好不过瘾。
俩人的幽默风趣，默契配合，以及极富表现力的语言风格都让人过耳难忘，颇得听众追捧。
正所谓吃吃喝喝也娱乐，乡音乡情格外亲。
交通广播的《老冯说事》，也有三四年时间了，是由资深记者老冯担纲主播的。
老冯曾自撰对联概括自己的节目：“小眼看世界，家事国事天下事事事关心；品酒说新闻，说你说我说他说说而已”。
重庆方言节目的退化趋势及发展建议──以《生活麻辣烫》为例
第4卷第04期<4鎳谂H文化传播与审美重庆方言节目的退化趋势及发展建议-----以《生活麻竦烫》为例徐桐沁(重庆师范大学新闻与传媒学院，重庆401331)摘要：随着经济全球化带来的契机，社会群体的互动黏性开始增强，节目类型趋向多样化，受众不再只热 衷方言本土节目而是开始投入综艺节目的怀抱。
而普通话、英语热的普及更是使方言本土剧遭受到了重创，如何在追求创新性的基础上维持本土文化的传承和发展是摆在媒体行业的一大难题。
本文以重庆本土节目 《生活麻辣烫》为例，通过对重庆方言节目的现状及退化趋势进行分析，提出目前出现的困难和未来发展的 方向。
关键词：方言节目；退化趋势；存在问题；改进意见中图分类号:G222 文献标识码:A文章编号=2096-5079 (2021 ) 04-0101-02自20世纪90年代以来，方言节目开始大量涌现，方 言节目自身代表的本土文化被更多的本地受众认可，社会上更是多次掀起了学习地方方言的热潮，广东话、杭州话以及重庆话成为受众茶余饭后津津乐道的话 题，而重庆更是有其独特的地域文化一1‘巴渝文化”，在渊源的历史长流中，衍生了重庆人耿直、泼辣的性 格，独特的山路地形和湿润的气候、温度造成了重庆人 喜欢吃火锅、与朋友豪爽喝酒和爬坡上坎的本土形象。
各大方言节目开始创办并形成激烈的竞争。
方言是沟通交流的重要工具，是受众传递思想和 沟通情感的桥梁，也是一种文化的隐喻,更是日常生活 中人们约定俗成的一种习惯，有着本土的特色和趣味 性，同时也承载着一种乡愁与回忆，同一地方的人说着 只有他们才能听懂的“话”也在无意识当中划分出地域 群体和产生情感上的共鸣。
家乡人喜爱说家乡话也是 他们认同家乡文化的一种体现，每个民族每个地区都 有权利和义务使这种文化得以传承。
另一方面，方言在交流沟通中时常存在着它的精 妙之处，普通话较多使用书面语言，缺少具象化和夸张 性，虽能准确、文明地表达观点但却不能以一种风趣幽 默的手法凸显出描述对象的精髓，例如：重庆人描述瘦 弱的人可以叫作“豁漂”、而描述愚笨的人可以叫作“方 脑壳”与此同时也存在一定的隐私性，只有本地区的人 才能解码这些方言所代表的讯息。
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电视方言节目的现象分析和发展策略作者姓名：邓浩明专业班级：2007100101 指导教师：朱丽摘要电视方言节目特指由地方电视媒体推出的，融入了方言这一独特语言表达元素的节目形式，它将所在地区作为目标市场，以区域性观众为主要定位，深入当地的语言与文化而创办的一类节目。
电视方言节目自出现后就深受区域受众的喜爱得以存在发展下来。
本文从电视方言节目产生的原因及价值来说明它存在的合理性，并从其应遵守的法律法规、受众面、节目形式等方面分析其缺点，最后针对这些缺点提出相应的对策。
关键字：电视节目；方言使用；传播媒介；文化差异；法律法规The phenomenon of TV dialect program analysis and development strategy: Abstract:TV programs by local TV tongues especially launched, integrates the media this unique tongues language expression elements forms, it will show area for target market, regional audience as the main orientation, in-depth local language and culture and founded the kind of program.TV dialect programs since appeared after the audience loved by regional existence development down. This article from TV dialect program causes and value to explain it, and the rationality of the existence of the from its shall comply with laws and regulations, audience, programme form etc, finally based on analysis of its shortcomings of these faults put forward the corresponding countermeasures.Key words: TV programs; Dialect used; Media; Cultural differences;Laws and regulations目录第1章前言 (1)1.1 研究的目的和意义 (1)1.2 国内外研究的现状及问题 (1)1.3 本论文所要解决的问题与方法 (2)第2章电视方言节目的现状分析 (2)2.1 电视方言节目产生的原因 (2)2.2 电视方言节目的现状 (3)第3章电视方言节目的存在价值 (5)3.1 电视方言节目传承多样文化 (5)3.2 电视方言节目所特有的亲和力 (5)3.3 电视方言节目的产生是市场的需要 (6)第4章电视方言节目存在的问题 (6)4.1 电视方言节目与相关法律法规的矛盾 (6)4.2 受众的局限性 (7)4.3 电视方言节目形式的局限性 (7)4.4电视方言节目的内容过于低俗 (8)第5章电视方言节目的发展策略 (8)5.1 严格遵守国家相关法律法规 (8)5.2 扩大受众面，增加影响力 (8)5.3 形式多元化 (9)5.4 避免节目内容的低俗 (9)结论 (11)致谢 (12)参考文献 (13)第1章前言1.1 研究的目的和意义为了能够适应社会的发展，电视节目的制作必须不断地创新，方言类节目就是电视节目在此基础上的产物。
但由于国家需要统一的标准语言，媒体对此肩负着重大的法律责任和社会使命，2000年10月31日中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议通过了《中华人民共和国通用语言文字法》，此法于2001年1月1日起施行，它确立了普通话和规范汉字具有“国家通用语言文字”的法定地位，这就与电视方言节目产生矛盾。
但是自2002年起，电视方言节目在各地再次兴起，并产生了很大影响。
它的出现不仅引起了很多人的关注，也引起了很多人的质疑。
因此本文力图通过分析电视节目中的方言现象，说明方言类节目存在的必然性，肯定它存在的价值，指出它存在的问题，在此基础上探索办好方言类节目的最好方式。
1.2 国内外研究的现状及问题电视方言节目，是以所在地区为目标市场，以区域性观众为主要定位，以方言为独特语言表达形式，而推出的一类节目。
方言类节目依据本土文化传播相关内容和信息，能更好地为特定受众群体服务，提高收视率，扩大节目的影响。
对于电视方言节目的研究，国内外有着一定的区别。
在国内，就实践而言，1994年10月重庆电视台推出《雾都夜话》，它的成功掀起了川渝方言电视节目的热潮。
伴随着像《雾都夜话》这样具有鲜明地方特色的方言电视节目知名度的不断提高，国内方言类电视节目的发展步伐进一步加快，各种各样的方言电视节目如雨后春笋般出现。
以四川为例，不仅有《死水微澜》、《傻儿师长》、《山城棒棒军》等优秀方言电视剧，还出现了《李伯清散打评书》、《九根毛》等曲艺节目。
峨嵋电影制片厂还成立了专门的《天府龙门阵》方言剧组，从事方言短剧的制作。
方言类电视节目符合区域文化传播的特性，对当地受众的吸引力巨大，在当地收视效果和节目创收上都有着不俗的表现，这让很多开办了方言电视节目的地方台尝到了不少甜头。
就理论而言，湖南大众传媒学院教师何发胜在《方言类电视节目发展趋势及对策探究》①一文中提出，我国方言类电视节目是自上世纪90年代以来出现的一种新兴电视节目样式。
西南大学新闻传媒学院教师毛春在《方言节目的现状与未来》②一文中提出，我国目前的大众媒体，都在不断地改版和扩版，不断地调整和改进自己的栏目和节目，包括内容和形式在内，不断出现一些新型的节目形态。
以央视开始的各地各级电台、电视台的频道专业化、品牌化营销，正反映了这种①何发胜，《方言类电视节目发展趋势及对策探究》，《新闻天地（下半月刊）》，2010（10），10-11.②毛春，《方言节目的现状与未来》，《社会纵横（新理论版）》，2008（01），15-16.小众化传播的新趋势。
在国外，阿尔文·托夫勒在《第三次浪潮》③中提出，当前大众传播所出现的方言传播现象，可以看作是地方电视媒体为拓展市场空间、走小众化传播道路的产物,以其鲜明的平民化特征较好地满足了受众的收视心理需求,从而也为自己寻求到了存在的合理空间。
未来的发展如何，方言节目的兴衰存亡,还将继续接受市场的理性选择与检验。
然而，2005年10月12日，国家广电总局再次发出《关于进一步重申电视剧使用规范语言的通知》，对电视剧所使用的语言进行规范。
该通知实施后广电总局在短时间内对方言节目连施重拳，以行政命令的方式在电视领域加强普通话的推广工作，于是，方言类节目在夹缝中生存。
就内部而言，方言类电视栏目也存在不少自身问题：如方言使用不当、内容庸俗、粗制滥造、盲目模仿、节目质量不高等，这也严重制约了其发展。
1.3 本论文所要解决的问题与方法电视方言节目的兴起得到了观众的青睐，因为它有着轻松明快、老少皆宜的特点，和观众之间有很好的互动性，由于它的节目内容均来自于人们的生活，因此有着很好的地域性、接近性，极具亲和力。
但是也正因为电视方言节目的急速蹿红，各个地方广播电视媒体纷纷效仿，导致电视方言节目内容失范、形式雷同，因而电视方言节目的开办应该遵循怎样的原则，还有待理论界进一步的研究。
本文从探讨电视方言节目的存在价值入手，通过分析其应遵守的相关的法律法规、受众群体、节目形式等方面来探究通过怎样的方式来规范电视方言节目，并根据这三方面的问题提出相应的对策，比如：电视方言节目应严格遵守国家的法律法规、提高品位、创新形式，以此来尽量避免电视方言节目的内容低俗、形式老套等问题，摒弃消极的东西，保留积极美好的元素；帮助传播主体端正思想，明确打造电视方言节目，只是把方言作为一种载体推广地域文化，而不是把推广方言作为主要目的。
第2章电视方言节目的现状分析2.1 电视方言节目产生的原因建国之初，国家大力推广汉民族的共同语、标准语——普通话，因此方言的地位日益降低。
然而，1958年中国第一台黑白电视机在天津诞生，同年开始试播。
当时，全国只有50多台黑白电视机。
1971年全国已建有电视台32座。
③阿尔文·托夫勒，《第三次浪潮》，新华出版社，1996，88-90.21世纪初，中国大陆的电视覆盖率高达94%。
在电视媒体刚刚兴起时几乎清一色的都是普通话节目，偶尔有几档夹杂着方言的节目，也往往以搞笑的形式出现。
然而自上个世纪80年代中期以来，随着电视媒体自身竞争压力的增大，方言类节目又以一种新的姿态出现。
方言类节目再次兴起并蓬勃发展具有着深刻的原因：首先，从理论上讲，电视方言节目是依据分众化的原理，根据某一特定的区域、职业、年龄、阶层等集中锁定某一小众目标。
电视节目的小众化有利于制作单位因地制宜，集合地域、文化等特殊优势，更好地实现资源的优化配置，实现个性化，突出节目的优势。
其次，我国地域辽阔，人口众多，全国由56个民族构成，每个民族、每个方言地区的语言都不同，因此，传媒界也就产生了方言节目这种独特的节目样式，它特有的传播方式、传播内容、关注视角、制作方式都和普通话节目有着很大的区别；电视方言节目兴起后，迅速得到了方言区域人们的喜爱和支持。
再次，经济的发展为方言类节目的兴起提供了契机。
媒体的生存很大程度上依赖于广告，而广告的投放又依赖于媒体的收视率，因此为了得到更多的广告收入，收视率成为了关键。
在这种需求下，为了吸引更多的观众，极具地方娱乐特色的方言节目迅速兴起了，并获得了很好的收视率，所以方言节目的出现是媒体为了获得更大利益而争取的策略之一。
伴随着方言地区观众的热情与市场的动力，电视方言节目的覆盖率越来越高，人们对于它的兴趣也越来越浓厚。
2.2 电视方言节目的现状现代社会的昌明为方言类节目的发展提供了一个开放、多元的文化背景。
根据《中国语言地图集》④的分类法，汉语由北方方言、吴方言、湘方言、粤方言、闽方言、赣方言、客家方言七大方言构成。
各个地区的方言节目都有办的不错的，我们从中挑选几种具有代表性的方言，来分析电视方言节目的现状。
④中国社会科学院和澳大利亚人文科学院，《中国语言地图集》，香港朗文有限公司，1987，22-23.表1-1 各方言区代表节目举要表1-1中列出了五个方言地区比较有代表性的方言节目，它们都有着非常稳定的收视率，这说明方言节目在各个地区的电视节目中都占有非常重要的比例。