谏 逐 客 书

谏逐客书

李斯

一、作者简介

李斯（公元前280年-公元前208年），姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文学家和书法家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。

李斯年轻时，起初在乡村作管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。斯慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”于是，李斯就去跟荀子学习帝王治理天下的学问。学业完成后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国事都已衰弱，不能实现自己的野心。便向西来到秦国，先在丞相吕不韦手下作门客，取得吕的信任后，当了秦王的侍卫。李斯利用能经常接近秦王的机会，给秦王上了《论统一书》，劝说秦王抓住“万世之一时”的良机灭诸侯成帝业，实现天下一统。秦王政欣然接受了李斯的建议，先任命他为长史，后又拜为客卿，命其制定吞并之国统一天下的策略和部署。秦能统一天下，李斯发挥了重要作用。秦朝建立后，李斯被任用为相，继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权、维护国家统一，促进经济和文化的发展方面屡建奇功。始皇死后，李斯为保住自己岌岌可危的地位，附和赵高伪造遗诏，立少子胡亥为帝。赵高篡权后，又施展阴谋诬陷李斯谋反，将其腰斩于市，并夷灭三族。

《泰山刻石》的作者秦相李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体—小篆。其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。

李斯为人品格不高，一生贪官好禄达到不择手段的地步。事秦后，因为忌妒，便曾害死过自己的老同学韩非。秦统一天下后，他为政议帝号﹑刻金石﹑歌功颂德，不遗余力。对二世阿意取容，委曲求全，仍未能免祸。虽然如此，但他作为一个政治家无疑是杰出的。他在助秦一统天下、巩固秦朝政权、维护国家统一、促进经济和文化发展方面建立了世人注目的丰功伟绩。这与他作为一个政治家的远见卓识是密不可分的。而这一切，特别是他对用人问题的深刻理解，在《谏逐客书》一文中表现的尤为深入透彻。

李斯的文章，现存不多，除保留在《史记李斯列传》中的三篇实用文章（分别为《谏逐客书》《论督责书》《狱中上秦二世书》）外，就是一些刻石文章了。以司马迁看来《论

督责书》是为了免祸而“阿二世意，欲求容”才作的一片劝秦二世实行严刑酷法的拍马文章。这篇文章内容反动，语言冷峻峭刻，无文采，为后人所不齿。《狱中上秦二世书》大概不是全文。这时，李斯被赵高构陷，已被逮捕下狱，受刑不过，承认了谋反罪。上述的目的是表白自己有功而“实无反心”，“幸二世之窹而赦之”。但上书落入赵高之手，仍不免一死。其他石刻如《泰山刻石文》﹑《琅琊台刻石文》等都是“颂秦德之作”，亦无可取之处。

本文写于秦王政十年，秦王政二十六年统一天下，所以此文是秦统一前的文章。

秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。

秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。

秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。

后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

他是秦代散文的代表作家，现存《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。

《谏逐客书》是李斯上给秦始皇的一篇奏议。李斯原是楚国上蔡人，后到秦国游说，劝秦王统一天下，受到秦王的重用，被拜为客卿（所谓“客卿”是当时对别国人在秦国作官者的称呼）。

在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。

郑国说：“臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。

到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。

李斯的文章打动了秦王，使他收回了逐客的成命，恢复了李斯的官职，而《谏逐客书》也就成为一篇脍炙人口的文章从秦王统一天下的高度立论，反复阐明了驱逐客卿的错误，写得理足词胜，雄辩滔滔，千百年来一直被人们所传诵。

秦汉散文的特点是注重文章的效用，故特别注意写作技巧。而李斯《谏逐客书》则正好是由于其成功运用了恰当的写作技巧，从而达到了令秦王废“逐客令”这一预期目的，也就是说使文章收致函很好的效果。

从《文选》、《古文辞类纂》这类通行的选本来看，本文是我国现存最早的上行公文的范本。

秦王嬴政统治37年，帝业16年，秦王朝几乎没什么文学可言。（鲁迅）

作为一篇不足千字（800多）的短文，流传2000余年，实在是一篇非常出色的说理文字。名篇美文。

关于这篇上书的价值与特点，刘勰在《文心雕龙2论说》中曾有评说：“李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”作为一篇成功的上书，此文最大的特点正是“顺情入机，动言中务”。劝谏国君，必须懂得国君的心理和要求，也就是要“顺情”“中务”。当时，秦王最大的“情”、最重要的“务”就是“跨海内、制诸侯”。秦国的宗室大臣奏请秦王下逐客令，其出发点是维护自身的私利，而不是为了秦国的长远利益。李斯的这篇上书高瞻远瞩，完全抛开个人的去留问题，也不陈述自己的无辜和冤屈，而是从秦王梦寐以求的称雄大业出发，抓住秦统一六国这个战略问题剖明利害得失，以秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王四位先王“皆以客之功”的史实雄辩地说明重用客卿对秦有利，而“非秦者去，为客者逐”是以人才资助敌国，有害于秦，“此非所以跨海内、制诸侯之术”。这些为秦国竭智尽忠、出以公心的话是很能打动秦王的。虽然逐客令已下，但为了成就帝业，统一天下，秦王立即取消了有损于秦国根本利益的逐客令，并恢复了李斯的官职。李斯的上书达到了预定的目的。

二、解题

“谏……书”

谏：下对上进行劝诫的用语。

书：上书，古代臣向君陈述意见的一种文体。奏疏：上书给天子的文章的通称。亦称奏议、奏书、奏启、奏章、上书等。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。

重点字词

缪mù蹇jiǎn 施 yì穰rǎng 鄢 yān 郢 yǐng

皋gāo 鼍tuó赍jī髀bì駃騠jué tí

三、文章解读：

《古文观止》所收《谏逐客书》，在李斯谏文之前，还另有一段：“秦宗室大臣皆言秦王：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。”这段

文字就给我们交代了李斯《谏逐客书》产生的直接原因：秦王接受宗室大臣的建议，下令驱逐所有的非秦国籍官员。

第一部分——开门见山，提出论点，直陈逐客之非。

“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”

窃：私下。自谦之辞。

过：错误。

分析：提出中心论点，指出逐客是错误的。

文章开门见山，落笔言事，干净利落，直接点出宗旨所在，中心词是“过矣”，引起读者震动、追读：错在哪里？李斯又怎样自圆其说？

宋人李涂在《文章精义》中评：“文字起局发意最好。李斯上奏秦皇逐客书起句，至矣尽矣，不可以加矣。”

除了以简胜繁外，最值得称道的是弹性语言的巧妙使用，观点明确，语气委婉。十分注意讽谏策略。

“臣闻”保持了与秦王的一致立场；点明是“吏议”而非“君命”，过失在“吏”，矛头避开最高统治者，措辞谦恭而有分寸，给对方留下周旋改过的余地。而且，作为上行文，忌讳颇多，但若一味吞吞吐吐，又达不到目的。所以，既然是“吏议”，就可以痛陈利害。

第二部分——具体论述

第一方面（讲述历史），强调客卿之功。

昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。

西、东：名词作状语，在西面、在东面

穆公：春秋秦君，姓嬴，名任好，在位39年。

由余：春秋晋人。流亡于戎，戎王命出使秦国，为秦穆公所用。献策攻戎，开境千里，使穆公称霸。

百里奚：春秋楚人，字井伯，为虞大夫。虞亡，被作为晋献公的女儿的陪嫁奴仆入秦，走宛，为楚人所执。秦穆公闻其名，以五羖(gǔ)公羊皮赎他，用为相。

蹇叔：春秋时人，居宋，穆公厚礼迎为大夫。

丕豹：春秋晋人，父丕郑为晋惠公所杀，因奔秦，穆公任为大将，率兵攻晋，连下八城，生俘晋君。

公孙支：秦人，游晋，后归秦，穆公收为谋臣，任大夫。荐孟明于穆公。

过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来

蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

移、易：改变

乐用：乐于为国效力

举：攻取

治强：安定强盛

孝公：战国秦君，名渠梁。在位二十四年。商鞅：即公孙鞅，战国卫人，入秦，说孝公变法，为左庶长。定变法令，废井田，开阡陌，倡农战，使国富兵强。封于商，称商君。孝公死，为惠王所杀。获楚魏之师：商鞅率兵攻魏，虏公子卬，大破魏军。魏献河西地于秦。商鞅获楚师事不详。

孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（y ān）、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从zòng，使之西面事秦，功施（yì）到今。

从：通“纵”，即合纵，指六国联合抗秦

施：延续

惠王：秦孝公子，名驷。用张仪为相，使司马错灭蜀，又夺取楚汉中地六百里，始称王，在位二十七年。

张仪：战国魏人，与苏秦同师鬼谷子，同为纵横家。苏秦主合纵，合六国拒秦。张仪相秦惠王，主连横，散六国合纵，使六国西向事秦。惠王卒，仪到魏为相卒。

秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的成皋，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。

昭王得范雎（jū），废穰（rǎng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

私门：贵族豪门

负：辜负，对不起

向使：当初假如

内：通“纳”

昭王：战国秦武王弟，名稷。并西周，用范雎为相。

穰侯：魏冉魏冉，秦昭王母宣太后的异父弟。昭王即位，年少，宣太后用冉执政，封为穰侯（河南邓县）。擅权三十余年。

华阳：芈(mǐ)戎，宣太后同父弟，封华阳君。华阳，在今陕西商县。

昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之士而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。

以秦国历史上四位君主因用客卿而成就帝业的事实为论据，说明客卿的功劳。

?缪公用五子，独霸西戎

?孝公用商鞅，举地千里，至今治疆

?惠王用张仪，散合纵，使诸侯臣服

?昭王用范雎，蚕食诸侯，以成帝业

这些论据的运用，对调节秦王政对《谏逐客书》的接受起码有三点好处：

其一，叙说秦王政祖辈事业辉煌的历史，使秦王政感受强烈的家族荣耀，产生作为帝业传人的自豪感，从而产生贴近《谏逐客书》的喜悦心情；

其二，使秦王政从对先辈业绩的研读中，体会客卿对秦国的忠心和作用，从而消除因“郑国事件”而造成的对客卿的心理成见；

其三，发挥秦王政祖先业绩的感召作用，给秦王政树立了任用客卿成就霸业的榜样，秦王政作为秦国帝业的继承人，如若不停止逐客，就既有背弃先王之嫌，又有“使国无富利之实，而秦无强大之名”的忧虑。

如果当年李斯将思考的方面局限在眼前事实上，只是辩解自己如何不同于“郑国”，大谈自己有些什么贡献，那可就只能引起秦王政的反感心理。

这一段从写作角度看也是很有特色的。

1．选材典型。在秦国历史上，任用客卿的并非只有这四位，而他们所任用的客卿也远远不止文中提到的八人，但是，穆公任用?°五子?±、孝公任用商鞅、惠王任用张仪、昭王任用范雎使得国富民强的事实，在秦国历史上却是极为典型的。最能说明论点。

2．用事高度概括。作者对所举四位国君任用客卿使秦国繁荣的史实没有进行铺张描

绘，只是作为一个论据，笔墨极为简练。

3．行文整饬而又富于变化。文章叙述思维秦君任用客卿的情形，都是按照一定顺序来行文的，即先写用客，后写用客的结果。因此文章自然形成了4个极为分明的层次。但是，具体写每一位秦君用客，重点又有所不同。写穆公重点在“求士”，8句，用士结果2句；写孝公用客，1句，结果8句。这样，文章既有整齐的美感，又有活泼的丰姿，增强了表达效果。

以上把客卿对秦国有利的道理已说得明明白白，似乎已经无话可说，可以就此打住了。或者下文应当转入正题，论证逐客的错误；可是李斯却意犹未尽，大开大阖，将笔锋由回顾历史转到眼前现实，再生出一段新议论：此段设下了许多比喻，由物及人，分为四层。

第二方面（待人与待物）

一是就秦王所悦分析：喜爱异国器物，美女、音乐（色，乐，珠，玉无例外）

二是用人方面：不问可否，不论曲直；非秦者去，为客者留

三是小结：逐客绝非跨海内制诸侯之术

1.今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？

致：获致

服：佩带

纤离：古骏马名

翠凤之旗：用翠羽编成凤鸟形状所装饰的旗帜

灵鼍：鳄鱼类，皮可制鼓，声音洪大

说：通“悦”

按：欧冶子，春秋时人，善铸剑，尝为越王铸五把名剑，曰：湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩。干将，吴国人。铸剑时，其妻莫邪断髮剪爪投于洪炉中，遂成剑二。阳曰干将，阴曰莫邪。

相传春秋时，楚王命欧冶子、干将铸造龙渊、泰阿、工布三剑。楚王持泰阿率众击破敌军。事见越绝书越绝外传记宝剑。泰阿，又作“太阿”；龙渊，后因避唐高祖李渊讳，改称“龙泉”。战国策韩策一：“龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。”

第一层将关注的重心由“人”转移到“物”，由理性说理过渡到感性的描述，从秦王自己对异国的奇珍异宝的爱好说起，隐伏对客卿的不同态度，设问作结：这些东西一样也不是秦国出产的，但陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？提出问题，不立即作答，但不答自明。

现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有隋侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？

必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀、象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫；而骏良駃騠（juétí）不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

玩好：指玩赏、喜好之物

駃騠：骏马名

如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。

所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。

所以：用来……的

下陈：堂下，指宫女、珍宝摆放之处

傅玑之珥：附有玑珠的耳饰。傅：通“附”

阿缟：阿：齐国东阿。缟：白色的丝绸

随俗雅化：随着时尚打扮得时髦漂亮

用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。

夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。《郑》、《卫》、《桑间》、《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮扣缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。

搏髀：拍击大腿

适观：适于观赏

那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫等悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以让心情愉快，可以满足耳目官能的需要么？

髀肉复生：刘备住荆州数年，尝于刘表坐起至厕，见髀裡肉生，慨然流涕。还坐，刘表怪问刘备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀裡肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”髀即大腿。后来人们用“髀肉复生”慨叹自己长期赋闲，没有成就可言。

2．今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎人民也。

曲直：邪正

可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管这些人是好是坏，是正是邪，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。

3．小结

此非所以跨海内、制诸侯之术也。

逐客之举，本来事出有因，但李斯却只字未提，不去就事论事，而从“跨海内、制诸侯”的战略高度去分析。因为李斯明白，如果就事论事，不但于事无补，于己无益，而且可能刺激对方，陷于不必要的麻烦。反之，站在国家利益的高度立论，将有利于自己的观点堂而皇之表达出来，高瞻远瞩、眼光远大。行文时可以言辞慷慨，至性至情，忠心可嘉。

举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为。

以上第三段，用秦王政对于异国所产宝物的喜爱来说明逐客之荒谬。李斯将思维导向秦王周围，由秦王政驱逐非秦所生之客卿反向联系到秦王政所喜用的非秦所产之物，指出这是重物轻人的做法。并用归谬法，从秦王政逐客之论推出外国所产的物、色、乐均应“不进于前”的结论，对秦王政构成了极强的逻辑诱导力和理论慑服力。

这段设喻丰富多样，写法灵活多变，运笔酣畅淋漓。为全文最精彩部分，前人对此极为称誉。

宋代李涂说：“中间论物不出于秦而秦用之，独人才不出于秦而秦不用，反复议论，痛快，深得作文之法。”

这一段的论据运用，对调节秦王政对《谏逐客书》的接受心理也有三点好处:

其一，文章所列举的珍宝、美色、音乐，秦王喜用，具有心理接近性；

其二，对于文章所列举之物，秦王常用，对其好处已有亲身感受，易于由物及人去认识客卿的作用；

其三，按逐客之理推之，秦王政当弃其已用异国之宝，这对于掠宝成性的秦王政来说是决难接受的，而弃宝之论又确从逐客之逻辑所出，这就陷秦王政于进退两难之境地，从而造成秦王不得不考虑撤销逐客令的心理态势。

这一段文字非常精彩，有两个显著特色：

1．设彩绮丽。

设彩既可以使用有颜色的字眼，也可以使用无颜色的字眼。这段文章兼而用之。

不过，有色的句子只是少数：“建翠凤之旗”、“西蜀丹青不为采”，大多数句子的设彩却不靠颜色字眼。如“昆山之玉”、“宛珠之簪”、“阿缟之衣”、“郑卫之女”等是用著名产地设彩；“随和之宝”、“太阿之剑”、“纤离之马”是用名牌来设彩；“灵鼍之鼓”、“犀象之器”是用质地来设彩。

通过这样的多方设彩，宝物显得琳琅满目、富丽珍奇，人物显得高雅尊贵。如果不用这些词藻，文字就会缺少动人力量。所以，这段文字虽然是一种夸饰，却也符合秦王所熟悉的宫廷生活，虽然绮丽夸张，却也自然恰切。

一个优秀的演讲者，他之所以能让听众听起来有一种愉快的感觉，就是因为他能够运用语言在你的面前塑造景象。这种景象，就像你呼吸的空气一样，是免费的，而只要把它们点缀到你的演讲里，你就能影响别人。而模糊不清的繁琐的无颜色的语言，只会让人打瞌睡。

那些世世代代流传下来的谚语，几乎都是具有视觉图像的语句。

莎士比亚的作品中，充满图画感的句子也很多。

比如说，把已经很完美的事情再加以修改是多余的——“替精炼过的黄金镀金，替百合花上油彩，把香水洒在紫罗兰上。”

林肯也善于使用有视觉效果的语言来讲话。当他对那些冗长复杂的报告感到厌烦的时候，他说：当他派一个人去买马的时候，他不想这个人告诉他这匹马的尾巴有多少根毛，他只想知道它的特点。抽象的风格是最不好的。你的句子中应该充满石头、金属、桌子、椅子、动物、男人和女人。

心理学家说：85以上的知识，是经由视觉印象被人们吸收的。

2．句子多用排比。

“致昆山之玉”以下7句，每句字数相同，结构完全一致，这组排比句，将秦王喜爱珍宝的特性表现得淋漓尽致。

“则是夜光之璧不饰朝廷”等6句，虽不如前一组排比来得严格，但也有很强的表达效果。排比的运用，通篇都有，但本段较为突出。

在第二段援古证今证明逐客之非、第三段通过设喻指出逐客之错的基础上，第四段再次进行正面说理。

第三方面（逐客实为强敌国）

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海

不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。

让：拒绝

明：使（功德）彰明

我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍（jī）盗粮”者也。

黔首：秦时对百姓的称呼。黔：黑色。

业：使成就功业。

藉：借给

赍：给予，赠送

现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，站立在原地不动，不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！

从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。

?以五帝三王为例，说明有容乃大之理。

?阐述逐客以资敌国，化忠为敌，秦将危矣。

第四段从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。

这一段中论据的运用，对于调节和引导秦王的接受心理也有三点好处:

其一，通过“粟多”、“人众”、“士勇”之理，启迪秦王政认识怎样才能“成其大”、“就其深”、“明其德”；

其二，以山、河等物和三王五帝的事迹进行对比，进而使秦王反思逐客之过；

其三，通过所讲之理，描绘“无敌于天下”的蓝图，自然也会对秦王政产生出一种理想呼唤的心理动力。

李斯《谏逐客书》由现实而及历史，由人而及物及山及水，由秦而及五帝三王，论据的巧妙之处在于这样纵横联系拓宽了思考的视野，形成相互间的比较印证，使秦王政在阅读过程中不断调节和改变心理意向，向有利于接受劝阻逐客建议的方向转变。

第三部分--总结全文

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，

内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

资：资助

损：减少

第五段，总结深化，呼应前文。

“夫物不产於秦，可宝者多”照应第三段对物的取舍标准（必秦国之所生然后可）；“夫”字打头，本段语气相对于上文一环接一环的论述，相对稍稍舒缓了些，如潺潺流水，不紧不慢渗入心田。

“士不产於秦，而愿忠者众”照应第二段对人的取舍标准（秦者去，为客者逐）。

“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”归结逐客的错误，照应第四段，呼应全篇，指出逐客必然造成秦国的危亡。语重心长，言辞恳切。语气与开头总论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。

许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！

指出逐客必将造成秦国的危亡，总结全文，照应开头。

全文总结

这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。

李斯写作《谏逐客书》，采用切近秦王独特心理的手段，使之从内心产生共鸣，形成认同观点的良好心理情绪：

1.注意维护了君王尊严。

2.顺应读者的“期待视野”。秦王政作为秦国一代君王，一统天下是他的最高理想，李斯在文中以“跨海内制诸候”、“地无四方”、“民无异国”、“无敌于天下”来打动秦王政，正好顺应了秦王政的心理意向。

3.痛陈利害，增强情感共鸣。白居易曾说“感人心者，莫先乎情”。李斯在文中站在秦王政的角度上，反复阐述逐客对秦国的严重危害和后果，并上升到国家安危的高度，字字句句，利害悠关，震撼人心。这种设身处地为秦国利益着想，忠恳真切的情感，不能不使秦王政深受震撼而产生共鸣。

本文采用了反复正反对比的论证方法：正面论述强调纳客之利，反面推理突出逐客之害。正反论证，利害并举，两相对照，是非分明，因而使文章论辩有力。

采用了极力铺陈的手法：大量列举事实作为依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量。

运用排比句：接踵联翩，气势连贯、文采斐然；

运用对偶句：相间迭出，增强了句式的对称之美和节奏感。

四、艺术特色

这篇奏疏在艺术上有两个显著特色。

一是善于用比喻。从而增强了议论的形象性和说服力。

最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度，和不应该抱的态度。如文中写到：“夫击瓮叩缶……适观而矣已”这形象地说明了秦王想得意于天下，在取人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。

此外，用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；

用“藉寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”、“益仇”的愚蠢行为，也都很形象，具有很强的说服力。

二是气势奔放，文采斐然。

这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。

如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。

文中写秦王为满足生活享受而取用天下了珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，而言调谐美，而且充满了色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富于文采。

清李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”，指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。