辽宁省六校协作体2019-2020学年高一上学期期中考试语文试卷
辽宁省六校协作体2019-2020学年上学期期中考试高一语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
新诗的“变”与“常”吕进新诗是中国诗歌的现代形态。
几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，所以“变”是新诗的根本。
对新诗的“新”的误读，造成了新诗百年发展道路的曲折，造成了在新文学中充当先锋和旗帜的新诗至今还处在现代文学的边缘，还在大多数国人的艺术鉴赏视野之外。
在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由放任的艺术。
其实，“变”中还有一个“常”的问题。
“变”就是“常”，而且是一种永恒的“常”。
中国新诗的繁荣程度取决于它对新的时代精神和审美精神的适应程度，新诗的“变”又和中国诗歌的“常”联系在一起。
诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。
无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。
重新认领这些“常”，是当下新诗振衰起弊的前提。
中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。
也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。
在诗歌精神上，中国诗歌从来崇尚家国为上。
气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。
他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。
在创作过程中，诗人必然寻求审美静观，他走出世界以观照世界，走出人生以观照人生。
没有“走出”，没有审美距离，就没有诗美体验，也就没有诗。
但这是创作状态。
玩世玩诗、个人哀愁之作在中国不被看重，中国诗歌的评价标准从来讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。
这是中国诗歌的一种“常”。
新诗可以不都写现代格律诗。
但是，中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求。
注重听觉，注重吟诵，因而注重格律，这是中国古诗的“常”。
用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性，用耳从形式上去捕捉诗的音乐性，这是中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准。
许多新诗人对此有所感悟。
徐志摩在《翡冷翠的一夜》的创作中加强了音乐性，闻一多说，这是徐诗“一个绝大的进步”。
从“感情泛滥”到“情感羁勒”，说明徐志摩的形式感和音乐感的加强。
没有形式感和音乐感的人绝对称不上是诗人。
中国诗歌在传播上也有“常”。
在诗歌创作寻言的时候，总是尽量用最浅显的语言来构成诗的言说方式。
“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡”（李白），诸如此类的诗章在我们民族中流传千年，和言说方式非常有关。
重建写诗的难度，重建读诗的易度，这是新诗必须注意的我们民族诗歌之“常”。
新诗，新其形式需是诗。
新诗在“变”中就有时时回望“故乡”的必要。
在“变”中继承“常”是非常重要的。
（选自《人民日报》2010年3月15日）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A.中国新诗在新文学运动中充当着旗帜和先锋的角色，变化是新诗的根本。
B．新诗至今还处在现代文学的边缘，还排除在国人的艺术鉴赏视野之外，原因是人们对新诗的“新”的误读。
C．中国新诗能否繁荣取决于它适应新的时代精神和审美精神的程度，而诗歌精神和审美精神又是诗歌的一种“常”。
D．新诗有它作为诗的一些“常态”的美学元素，无论怎么变化，“常”总是存在的。
2.下列对本文有关内容的理解和分析不正确的一项是（ 3分）A.中国诗歌一直讲究以“有第一等襟抱，才有第一等真诗”为评价标准，而玩世玩诗，个人哀愁之作在中国不被看重。
B. 从诗质上去捕捉诗情的音乐性，从形式上去捕捉诗的音乐性，这是中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准，新诗创作要注重形式美和音乐美。
C. 在创作过程中，诗人必然寻求审美静观。
只要“走出”，拉开审美距离，就会有诗美体验，就会创造出诗。
D.当徐志摩的诗从“情感泛滥”到“情感羁勒”时，证明了他在诗歌创作上形式感和音乐感的加强，这是他的“变”中有“常”。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. “国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。
所以，处在国泰民安的当下，诗人们是写不出上等诗篇的，也成就不了大诗人的。
B.重建写诗的难度，重建读诗的易度是民族诗歌之“常”，在新诗未来发展创作过程中也同样值得我们重视。
C.新诗的“常”是指中国诗歌传统，它是恒定不变的诗歌元素；“变”则是指新诗创作对传统规范的不断突围、超越与改写。
D. 中国新诗要想在未来文学中重振雄风，必须在“变”中继承“常”，时时回望，向中国古典诗歌学习。
（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4～6题。
（12分）巴金自传（节选）①我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心上燃烧的火喷出来，于是我写了小说。
②我不是文学家，但是我写作了五十多年。
每个人会从不同的道路接近文学。
我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。
我做梦也想不到自己会成为小说家。
我开始写小说，只是为了找寻出路。
③我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。
④我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。
他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。
我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。
我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。
说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。
当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。
（甲）一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。
在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。
在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯（N．Sacco）和樊宰底（B．Vanzetti），他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”、“抗议会”的海报。
我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个口都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。
”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。
⑤我的住处就在先贤祠（Pantheon）旁边，我每天都要经过先贤祠，在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。
回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信（回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。
”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪。
我在第一本小说《灭亡》的序上称樊宰底做我的先生）。
就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院（NotreDamedeParis）报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面（这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出），让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上。
⑥我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。
心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。
⑦这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。
第二年我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多·吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来，给我的大哥看（当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书）。
等到这年年底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在《小说月报》上连载，说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。
《小说月报》是当时的一种权威杂志，它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。
（选自《巴金自传》，有删改）相关链接：①整整十三年零五个月过去了。
我仍然住在这所楼房里，每天清早我在院子里散步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无缝的砖墙。
隔壁房屋里增加了几户新主人，高高墙壁上多开了两堵窗，有时倒下一点垃圾。
当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来扫掉，连葡萄藤也被挖走了。
右面角上却添了一个大化粪池，是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。
少掉了好几株花，多了几棵不开花的树。
（乙）我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。
……我好像做了一场大梦。
满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。
这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。
这绝不是容易的事。
那么我今后的日子不会是好过的吧。
但是那十年我也活过来了。
即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
（选自《小狗包弟》）②我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学会了说真话。
（巴金《“豪言壮语”》）③我不靠驾驭文字的本领，因为我没有这样的本领，我靠的是感情。
（巴金《病中集·后记》）4.下列对文章信息的分析和概括，最恰当的一项是（ 3分）A．在自传中，巴金不善于讲话，思想感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于笔纸。
他为了学习，从小就喜欢读小说，写了五十年，最终成为小说家。
B．自传中，作者出身在富裕的家庭，亲眼看到了老百姓的生活状况，看到了社会的黑暗，萌发了救人、救世、救自己的思想。
C．先贤祠旁的生活经历，激发了作者写作的热情，写出了第一部小说《灭亡》；叶圣陶慧眼识才，使小说《灭亡》终于在《小说月报》上发表。
D．自传第⑥段文字写了作者述说写作熄灭了自己内心的各种情感，消除了块垒，获得了心灵的拯救。
5.从写作技巧的角度赏析文中画波浪线的（甲）（乙）两段文字。
（4分）（甲）《巴金自传》：（乙）《小狗包弟》：6.结合自传和相关链接，你觉得巴金是怎样的人？（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7～9题。
（14分）在徐志摩的故乡张同吾去年晚秋时节,在北方已是万木萧疏了,而在江南海宁却仍是杂花生树层林尽染,浓浓的绿荫掩映着红顶楼房,一派幸福安详的景象。
辽宁省2019-2020学年高一上期中考语文卷(I)卷
辽宁省2019-2020学年高一上期中考语文卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共7题；共14分)1. （2分）(2018·浙江模拟) 下列各句中，没有错别字且划线字的注音全都正确的一项是（）A . 城乡结合部，看上去即不像城市那样灯红酒绿、车水马龙，也不像农村那样蓝天碧水，鸡鸣犬吠（fèi），但它就活生生地存在于城市和乡村之间，许多地方本是红墙灰瓦堆着柴禾垛（duó）的农村。
B . 为加强税收征管工作，降低社团组织涉（sè）税风险和税务执法险，防范潜（qián）在的违法行为，我市组织相关部门，对辖区内从事公益性活动，不以盈利为目的的所有社团组组织，事业单位开展专项清理工作。
C . 《易经》是中国最古老的占卜（bú）术原著，也是传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。
《易经》道出种种人生“失态”，让人领悟：其实只有多一点自律，等你回顾人生时，方能少一些悔撼和聒（guō）噪。
D . 李碧华笔下的戏子分量不轻，从京剧名角到都市明星，多重身份的角色，肆意在现实、小说和戏中穿梭（suō）。
人物背后是隆隆作响的历史火车和惊天动地的政治号角，但在一出一进，一颦（pín）一笑间，如此，历史成了一片磅礴深沉的背景，读来只觉命数。
2. （2分）(2017·珠海模拟) 下列各项中，没有错别字的一组是（）A . 通牒挖墙角仗义执言骨骾在喉，不吐不快B . 吊消百叶窗察言观色明枪易躲，暗剑难防C . 博弈座右铭铩羽而归盛名之下，其实难副D . 枉费股份制改弦更章嬉笑怒骂，皆成文章3. （2分）依次填入下面语段中横线处的词语，恰当的一组是（）①郭先生_________把“你有革命家的风度”，改为“你这革命家的风度”。
②惊起了宿鸟，打破了_________，也似乎平添了搅扰。
③一句话来得较丰富，也来得较含混_________。
辽宁省抚顺市六校协作体2019-2020学年高一上学期期末语文试题及答案解析
辽宁省抚顺市六校协作体2019-2020学年高一上学期期末语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息；2．请将答案正确填写在答题卡上。
第I卷（选择题）一、选择题阅读下面的文字，完成下面小题。
在古代中国，戏曲演出常在广场、寺庙、草台或院坝。
成千上万的观众聚拢，如潮的人声夹着摊肆的嘈杂，艺人们为了不让戏剧__ 在这喧嚣之中，不得不苦心孤诣地寻求突出自己存在和影响的有效手段，从而摸索出以远离生活之法来表现生活的艺术规则。
戏曲的对话是音乐性的，动作是舞蹈性的，（），使表演者无论在化妆服饰还是动作语言上都颇有“矫情镇物，装腔作势”之感：高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的锣鼓，镶金绣银的戏衣衬着勾红抹绿的脸谱……为此，中国的戏剧艺术家长期说白、咏歌、舞蹈（身段）、武打的表现技巧和功能，乐此不疲。
在戏曲表演过程中，__ 的人间生活铺展于小小的舞台，使平素过着单调枯燥日子的百姓在观剧时感受到种种意想不到的精神刺激。
中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察，从而做到形神兼备。
脸谱、水袖、兰花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固为程式的东西，共同增加了戏曲表演的艺术魅力，造成了赏心悦目、的审美效应。
1．下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．淹没揣测五光十色荡气回肠B．淹没揣摩五光十色勾魂摄魄C．湮没揣测五颜六色荡气回肠D．湮没揣摩五颜六色勾魂摄魄2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．外在表现出来的形式就是远离生活、变异生活的，戏曲音乐和舞蹈本身决定了这一特点B．外在就表现出来了远离生活、变异生活的形式，决定于戏曲音乐和舞蹈本身的这一特点C．而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，决定了戏曲的外在形式表现为远离生活、变异生活D．而音乐和舞蹈的本身所具有的特点，戏曲的外在形式表现出来就是远离生活、变异生活3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既勤于观察，又精于提炼。
2019-2020学年辽宁省六校协作体高一上学期期中考试语文试题 Word版含解析
辽宁省六校协作体2019-2020学年高一上学期期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。
戏曲作为综合艺术，吸收了多种其他艺术门类的优长和手段，融为一体，创造了在世界舞台上独树一帜的艺术。
以武打为突出特征的武戏，堪称世界剧坛的一朵奇葩，集中而鲜明地体现着戏曲的中华美学特色和独具优势的艺术表现力。
武戏历史久远，文化积淀深厚。
京剧形成初期，武戏依然保持着粗犷的古朴之风，注重勇猛、激烈的跌打翻扑，不太讲究造型、做戏。
随着剧种的成熟、发展，经过几代艺术家特别是作为“武戏文唱”的引领者杨小楼的执着进取，在继承传统武打技术的基础上，一方面对技巧动作加以美化，增强舞蹈性，另一方面强调基本技术服从剧情和表演的需要，使技巧动作成为一种优美的舞姿和塑造人物形象的艺术手段，并与唱、念、做结合运用，让武戏得到整体提升，留下许多具有精美观赏价值的经典之作。
武戏美在哪里？第一层次是“形式感知”。
武戏以动作因素为主，演员把握自己的动作，按一定的节奏在时间和空间中延伸，通过强与弱、快与慢、刚与柔、动与静的变化，呈现流动和瞬间的美，加上开打、翻跌、下高、打出手等高难度惊险动作的穿插运用，带来的悬念和惊叹，显然更直观，更富于视觉的冲击力。
这也是人们被京剧吸引往往从武戏开始，京剧走出国门必带武戏的重要原因。
第二个层次是“同情与共感”。
武戏流传至今的优秀剧目，内容大多数弘扬的是中华民族的优良品德，如保家卫国、奋不顾身的爱国主义精神，除暴安良、抱打不平的侠义精神，塑造了许多忠臣良将和民间英雄人物，传达的是正能量。
即使是反面或性格复杂多面的角色，也能够通过细致入微的刻画，脸谱、神态、身段表演等鲜活地揭示其本来面目，于恶中见美，美中见恶，取得观众的审美认同。
美是难以被忘记的。
京剧艺术博大精深，绚丽多姿，文戏、武戏各美其美，美美与共。
前些年武戏的势弱，出自内外两方面的原因。
外因除了大众娱乐日趋多元，流行文化的冲击，还有武戏演出对场地、环境的要求严于文戏，造成展示机会较少，多年来在大型演唱会中只能于开头、结尾烘托气氛，难以尽显完整风貌。
辽宁省沈阳市城郊市重点联合体2019-2020学年高一上学期期中考试(2)语文试卷
城郊市重点联合体期中考试高一年级语文试卷1、命题范围（人教版必修一语文1-4单元）2、考试时间150分钟，分数150分一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“神七”的亮点何在①“神舟”七号载人飞船因为要完成太空行走，必须在飞船上增加“气闸舱”的功能，这是“神舟”七号最大的亮点。
根据飞船的总体设计，这一功能由飞船的轨道舱来实现。
②“神五”和“神六”上的轨道舱仅是航天员在太空中的生活舱，航天员的吃喝拉撒睡全在这个舱段进行。
针对“神七”的发射任务，轨道舱增添了许多新的功能，设计人员称作的“气闸舱”，实际就是轨道舱。
“气闸舱”具有舱内气压泄除和恢复系统，舱内有线和舱外无线的出舱活动通信系统，出舱活动操作显示界面、照明和摄像装置，舱外航天服接口支持系统等。
③为保证“神七”发射成功和航天员安全回家，“神七”返回舱座椅下的一个压力燃气包里用“压缩空气”来取代原先使用的燃气，并相应地增加一套“气源组件系统”作为动力源。
座椅的提升原理没有变化，采用安全的气体——压缩空气，意味着即便发生泄露，也不会对航天员的身体产生任何不利的影响。
④“神七”另一个不同之处是发射时间进行了调整。
“神五”和“神六”的发射时间都是在上午八九点，飞船返回的时间都是在凌晨。
而“神七”的发射时间是晚上，飞船返回的时间是下午6点左右。
飞船发射的首区在酒泉卫星发射中心，飞船返回的落区在内蒙古的四子王旗，所以首区和落区的时间被称为“一黑一白”。
⑤发射时间的调整，主要是考虑到航天员出舱时间是在阳照区。
航天员出舱进行太空行走的活动都会被观测得一清二楚。
飞船返回在白天，不仅便于对航天员的搜救，也便于飞船回收试验队及时对返回舱进行快速处置。
⑥同前两次载人航天飞行一样，确保航天员生命安全是重中之重，因此，飞船设计师们把“安全设计”视为第一准则。
不论是航天员出舱进行太空行走，还是返回轨道舱，关好舱门非常重要，因而飞船舱门被设计师称为“生死之门”。
【精准解析】辽宁省重点高中协作校2019-2020学年高一上学期期末考试语文试题
2019-2020学年度上学期期末考试高一试题语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2．选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，答在试卷上无效。
其它试题答在答题卡上。
3．考试结束后，考生将答题卡交回。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
做好互联同时代的文艺评论，首先要读懂这个网络时代，在此基础上不断继承和创新文艺理论，创造出符合时代特点的新的文艺评论形式。
“互联网+文艺”的深度融合，催生了一大批新的文艺形式，也对传统的文艺评论形成了挑战。
作为因时而评、因事而评的文艺评论，只有与时俱进，不断更新表达形式和评价标准，树立正确“三观”，充分融入网络环境，培养市场意识，才能跟上时代步伐，焕发新的活力。
网络文艺评论要能“扛大旗”。
文艺评论是文艺创作的一面镜子，理应具有担当精神。
在大是大非问题上，要增强政治敏锐性，做到头脑清醒、旗帜鲜明。
同时，网络文艺评论工作者理应以“铁肩担道义”的社会责任感，处理好“义”和“利”之间的关系，敢于褒优贬劣、激浊扬清，增强人们的道德责任感，弘扬主流价值观，使文艺创作保持绿色健康的生态。
当前，互联网文艺评论出现了嬉笑怒骂、插科打诨、碎片化、割裂化等倾向，这是对传统文艺评论严重脱离网络文艺发展的解构与叛逆。
但文艺评论毕竟是一项具有浓厚理论色彩和思辨精神的实践活动，需要基本的理论担当。
做好互联网时代的文艺评论，先要读懂这个网络时代，在此基础上创造出新的文艺评论形式，为互联网文艺找到符合其内在特点的理论视角。
网络文艺评论要有“网络感”。
互联网时代的文艺发生了巨大的变化，已不可和传统文艺一概而论。
以网络小说为例，其叙事方式、文化内涵、创作模式、创作理念等，与传统小说完全不同，以传统的文艺评论方式来评价，肯定是不合时宜。
辽宁省六校协作体2020届高三上学期期中考试语文试卷(含答案)
辽宁省六校协作体2020届高三上学期期中考试语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题央视新闻频道近期推出“新春唱响《我和我的祖国》”系列快闪节目之后,一场场爱国歌曲快闪活动在祖国的大江南北流行开来,各行各业的青年,利用新兴的媒体与艺术形态歌唱祖国、祝福祖国,优美的旋律在各地飘荡,爱国的激情在人们心中沸腾。
快闪类型多样,先后出现过离散型、游戏型、政治型、商业型等不同种类。
其内容或是一种娱乐狂欢,或是表达对日常生活的批判,抑或是宣传某种新观念、新产品。
学者们对其评价也是态度各异。
批评者认为它肤浅幼稚,只是纯粹的社交性游戏而缺乏严肃理性的实践目标；指责它干扰城市正常秩序,增加城市治理成本；甚至担心快闪族被未知组织者利用，从而引发社会混乱。
赞赏者则认为,快闪降低了社会参与的门槛,创造了一种平等民主的社交形式；它以戏剧化的方式重塑了人们的城市空间体验,并拓展了公共表达的形式。
爱国歌曲快闪活动合理借鉴了快闪亚文化“情境创设”的理念和充满活力的形式,并通过有效的策划和组织为其注入了深沉的内容和情感,提升了审美品格,展现了亚文化参与构建主流话语的无限可能。
注入意义,内容主流化。
有别于快闪亚文化的无意义传统,爱国歌曲快闪活动以新中国成立70周年为背景,是一份献给祖国的特別礼赞。
所唱曲目虽多为老歌,但因其爱国情感浓烈、社会普及度高,且经过全新编排,更能直达人心、引发共鸣。
活动在娱乐性、可近性上获得了青年的认同,同时也突破了理论界对其肤浅性、破坏性的指责,以轻盈的姿态为爱国主旋律注入了一丝清新的活力。
精心策划,形式审美化。
各地的快闪都非常注意天气、场所、布景、道具、领唱人物的选择和设计,以彰显其地域特色、历史风韵、建设成就和时代精神。
活动多在人流如织的公共场合惊奇发生,以知名人士、行业精英、青年学子富有个人魅力的独唱或互动演唱启幕。
在悠扬旋律的感染下,成百上千的在场群众从好奇驻足到自觉加入,最终发展为共情共鸣的集体合唱。
辽宁省实验中学2019-2020学年度上学期期中阶段测试高一语文试卷
辽宁省实验中学2019-2020学年度上学期期中阶段测试高一语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
墨家学派衰落成因赵建成春秋战国时期思想学术界百家争鸣。
当时学者以儒墨并称，非儒即墨，二家并为显学。
然而盛极一时的墨家学派，在秦汉之后几乎销声匿迹了。
作为墨家学派创始人的墨子，其生平事迹已经开始变得模糊，或者说遭到漠视。
司马迁在《史记》中为孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等人皆立传记，仅在《孟子荀卿列传》的最后对墨子附以24 字的内容，简略不备而又含糊不明。
在秦汉之后，墨家几乎再无传人。
盛极一时的学术流派突然衰落，这是一个颇有意味、值得深思的问题，我们可以从以下几个方面略窥其原因。
首先，就其根本而言，墨家的学说过于理想化，或者说就是一种空想。
墨家思想有着十分严密的逻辑关系，其最根本的主张是兼爱，几乎一切观点与主张皆由此生发：因兼爱而非攻，反对战争；物质财富是有限的，少数贵族的奢侈生活必然会导致下层民众的贫困，故主张节用、节葬、非乐；儒家礼制的繁琐与用度之多又与此相冲突，故墨家非儒；尚同与尚贤是墨家的为政之本，是针对当时天下混乱的形势而提出的政治纲领，其实质也是为了贯彻其兼爱的主张。
那么，作为其出发点与立足点的兼爱，到底是一种什么样的主张呢？墨子认为，天下一切混乱皆起自不相爱。
解决的办法是，使天下兼相爱、交相利，爱人若爱其身，视人之室、家、国若其室、家、国，则可消灭一切祸乱之源头。
但正如《汉志·诸子略》墨家类小序所云，“推兼爱之意，而不知别亲疏”，这种无差别、一视同仁地爱一切人的主张显然不符合人性发展的实际，也忽略了宗法制度、血缘关系的社会现实，墨子所设想的理想社会图景可望而不可即，不可能实现。
其次，一种学说往往包含两个层面的内容：一是思想层面，二是实践层面。
在先秦诸子中，墨家比较有影响的多是实践性的主张，但其思想的深度不足。
因此，一旦在实践层面上没有出路，这种学说也就失去了发展的空间。
辽宁省六校协作体2019-2020学年高一上学期10月月考语文试卷 Word版含答案
2019—2020学年度上学期省六校协作体高一10月份月考联考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述性文本阅读（本题共3小题，9分）一到冬季东南亚就会出现危险病毒在传播的消息，这已成为一种传统。
中国内地—香港—泰国这个“传染病三角区”此次也不例外。
泰国爆发的禽流感（几乎200万只家禽遭感染）还夺走了一些人的生命。
1997年的历史再度上演，当时香港有6人死于这种疾病。
动物疾病能传染给人，这并不新鲜。
这是一个自然且十分古老的过程。
俄罗斯医学院伊万诺夫病毒研究所主任德米特里·利沃夫说：“病毒、微生物以及一切致使人类患传染病的病菌都是从动物身上传到人体的。
在人类走出洞穴和动物受到驯化的几万年间，野生动物所携带的病菌转移到家畜身上，再由家畜传染给人。
”难怪医学界很早以前就试图将大规模流感的责任归咎于动物。
在很长一段时间里，英国对流感这种令人困惑的疾病的解释是因为周围马和猪患病。
19世纪，在布哈拉酋长国行医的俄罗斯大夫认为，游牧部落患流感与大量养马有关。
甚至1918年西班牙流感大爆发，顷刻夺去了2000万人的生命，一开始也被认为是“猪流感”。
只是到了后来才搞清楚，这种疾病其实呈现出不同的特点。
近年来对于普通人来说，真正骇人听闻的是“禽流感”。
对新疫病的恐惧是不言而喻的，因为严重的疫情有可能导致60%的人口受感染。
在官方证实的患禽流感的人中，多数病例是致命的。
这是否意味着，禽流感带给人类的是无法回避的灾难？世界卫生组织流感问题专家尤里·根东说，如果自然界并不比我们想象的更聪明的话，就不会在不同物种之间设置防传染屏障。
禽类病毒要传染给人是很不容易的，否则人类早就灭绝了。
几年前在英国做过一项实验，给志愿者接种禽类常见的各种流感病毒，结果无一人感染。
要使病毒进入机体细胞并开始传播，必须具备一种能使血红蛋白分解的特殊酶。
进入每种动物的机体都得有一把钥匙，禽类病毒没有进入人体的钥匙。
人患上禽流感是十分罕见的现象。
辽宁省2019-2020年度高一上学期语文期中考试试卷(I)卷
辽宁省2019-2020年度高一上学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共15题；共30分)1. （2分） (2016高三上·温州期中) 下列词语中加横线的字，注音全都正确的一组是（）A . 沏茶（qī）鹰隼(sǔn)迷惘（mǎng）处之泰然（chǔ）B . 压轴（zhòu）浸渍（zì）框架（kuàng）蓦然回首（mù）C . 碑帖（tiè）拎起（līn）花骨朵（ɡū）叱咤风云（chà）D . 挟（xié）持打烊（yàng）冠名权（guàn）踽踽独行(jǔ)2. （2分）下列各句中，没有错别字的一项是（）A . 近来年，作为泊来品的西方情人节在中国越来越受年轻情侣的欢迎。
虽然离情人节还有好几天，但是各种鲜花的价格已经是“涨声一片”。
B . 北京故宫中的体顺堂原为皇后临时居所，院内陈放着巨大的水晶石，寓有光明磊落、纯洁无暇之意。
同治初年，两宫太后垂帘听政时，慈安皇太后在此居住。
C . 李泽厚把美分为三个层次，最低层为“悦耳悦目”，中间一层为“悦心悦意”，最高层为“悦志悦神”。
江南新村的硫璃瓦在阳光的照耀下令人赏心悦目，跨越了美的三个层次。
D . 在春节来临之际，“抢红包”大战慢慢发酵，互联网巨头在各种社交平台上给全国网民和手机用户分发“红包”，目的是让用户尽量多地用自家的支付工具。
3. （2分） (2015高二上·菏泽期中) 下列各句横线处依次填入的词语，最恰当的一项是（）①面对读研和工作这两条路，家境困难而成绩优异的她感到。
②韩国外长日本政府：必须立即停止对军国主义历史的美化。
③这种动物最初是在四川的宝兴县发现的，它们在山上的竹林里，后来在四川的另一些竹林中也捉到过。
A . 无所适从警告栖息B . 无所适从正告栖居C . 不知所措正告栖息D . 不知所措警告栖居4. （2分）下列各句中，划线词语使用恰当的一句是（）A . 莫言出版《蛙》之后，没料到却给他带来了不虞之誉，被评为诺贝尔文学奖获得者，引起文学界的普遍关注。
2020-2021学年辽宁省六校高一上学期期中联考语文试题(解析版)
辽宁省六校2020-2021学年高一上学期期中联考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列1-3小题。
现当代文学史不应无视旧体诗词近几年，《中国诗词大会》《诗书中华》等传统诗词类电视节目一度在各类媒体上“刷屏”，其高人气可见一斑。
诗词类电视节目的成功绝非偶然，它生动说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础，传统诗词背后所连接着的传统文化在今天仍有着无可比拟的影响力。
从人们对诗词类电视节目发自内心的热情来看，旧体诗词的阅读、创作及评论仍然是当代精神文化生活不容忽视的一部分。
然而，翻开各类现当代文学史论著，却基本见不到现当代“旧体诗词”的踪影。
一热一冷，引人深思。
传统诗词之“冷”，源自近现代以来中国诗歌传统的断裂。
中国从来以“诗国”著称，绵延数千年的诗歌传统定义并深刻塑造着我们民族精神生活的整体品格。
姑且不论《诗经》《楚辞》的滥觞、唐诗宋词的辉煌，即使是在“一代有一代之文学”（王国维语）逻辑下通常被认为以小说、戏曲为代表文体的明清两代，读书人也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。
然而，这一诗歌传统在近现代出现巨大的断裂。
造成断裂的表面原因是鸦片战争后西学东渐的大潮以及白话文的提倡和推广，小说这一文体取代了诗歌成为中国文学新的“正宗”。
其潜在原因是“进化论”逻辑在文学领域的消极影响：传统诗词因自身“不可避免”的落后与缺陷，“不可避免”地被“科学”“先进”的新诗所淘汰、取代。
近几十年，在市场大潮挟裹而来的浮躁气息冲击下，中国诗歌传统的断裂就愈来愈严重了。
五四运动以后，随着白话文学的兴起，大部分文体逐渐完成了由“文言”向“白话”的转换。
正是在这一进程中，古典诗词不仅失去了文学主流地位，而且逐渐被排斥在“现代文学”之外。
其实在20世纪的文艺舞台上，旧体诗词的身影一直未曾消失：从1909年成立的南社，到上世纪40年代延安时期的“怀安诗社”，再到1976年的“天安门诗抄”，乃至如今个性鲜明、自成一家的网络诗词创作，旧体诗词都展现着绵长坚韧的生命力。