上海市八校2017届高三第二次(3月)联考语文试题 Word版含答案
2017届上海市高三年级八校第二次联考语文试卷一积累运用（10分）1.按题目要求填空。
（5分）（1）香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
（杜甫《月夜》）（1分）（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
（韩愈[填作者名]《师说》）（2分）（3）陆游《书愤》中运用意象叠加手法的诗句是“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
”（2分）2.按题目要求选择。
（5分）（1）描述孔雀女与凤凰男组合的诗，恰当的一项是（B）。
（2分）A.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
B.谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
C.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
D.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
（2）当下一些剧组选演员，重视颜值而非演技，你要提醒剧组关注这一问题，语气最委婉的一句是（A）。
（3分）A.只关注演员的颜值而忽视他们的演技，这是不是应该引起我们认真思考呢？B.只关注演员的颜值而忽视他们的演技，这难道不应该引起我们认真思考吗？C.只关注演员的颜值而忽视他们的演技，这无疑应该引起我们认真思考的。
D.只关注演员的颜值而忽视他们的演技，这恐怕不能不引起我们认真思考了。
二阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3~8题（16分）《富春山居图》中的渔樵意象胡晓明①《富川山居图》中有8个人物，分别为士人、渔父、樵子。
其实在中国画中，此种分别是不重要的，这都是士人在不同生命阶段的“化身”。
②富春江文学传统中核心的人物，即严光，是中国历史上最重要的钓者；而富春江上的钓台，也是历代文本化山水中最重要的钓台。
写到富春江的诗歌，几乎没有不写到严子陵和钓台。
这不等于说，《富春山居图》中的渔樵，画的就一定是严子陵。
中国山水画有渔父樵子，则是极其常见普通的事情；而且，画家写意，绝不可能将山水画中的人物，指实为某某人。
因此，不能简单认为，《富春山居图》出现了“渔樵”就是写严子陵的故事。
③但是，有趣的是，黄公望的《画山水诀》，很奇怪地解释了一个有关水的名词：濑。
《画山水诀》“画水”云：山下有水潭，谓之濑，画此甚有生意。
④⑤因此，换一个角度想，由于富春江严子陵故事的文学影响力太强，黄公望心目中如果反而没有这个文学传统的影响，则几乎是不可想象的事情。
我们不妨认为，《山居图》中的渔樵，与“文本化山水”富春江中的“渔樵”，是二而一，即易于相互指涉、相互联想的关系；“渔樵”，正是他们共同享有的重要文化符号。
因此，很自然，后人在有关《富春山居图》的题跋中，不约而同地，仿佛解读一样，常常提到严子陵及其相关的辞语。
先来看有关《富春大岭图》的题跋，譬如：黄公手比愚公强，富春移来咫尺长。
子陵之居在何处，千载烟云长渺茫。
（【明】祝允明《题富春大岭图》）泖塘卜筑严陵客，富春正筑南楼墨。
（【清】翁方纲《题富春大岭图》）⑥再如有关《富春山居图》仿本和黄公望其他作品的题跋：粉本大痴山，高风子陵里。
玉圃积琼葩，不数孤山美。
（【清】叶绍本《富春梅隐》，《白鹤山房诗钞》卷十七，清道光七年本）我们看乾隆在子明卷《富春山居图》上的题跋，也有这样的联想：自富阳至桐庐，胜甲浙右。
子陵高风，与山水同远。
丙戊（1766）癸卯（1783）冬初，自盛京谒陵，回跸至夷齐庙，俯仰山川，清风斯在。
悠然有会于子陵桐江之间。
因书此卷。
以志一时。
⑦由此可见，将《富春山居图》与富春文学传统相联系，不是我们今天的新发明，古人正是这样鉴画的。
伟大的艺术家、普通的诗人、收藏家甚至身为异族统治者的皇帝，都与此一大文化心灵相通。
然而现代艺术史家与收藏界的主流解读却完全撇开了此一传统。
⑧再联想到黄公望的名字，不妨另下一解。
一般人都过于相信志书与画史上所说他的父亲“九十得子”，“黄公望子久矣”，以得名。
然而，班固《汉书》颜师古注云：师古曰：望，谓太公望，即吕尚也。
钓于渭水。
文王将出猎，卜之，曰：所得非龙、非螭、非豹、非羆，乃帝王之辅。
果遇吕尚于渭阳，与语，大悦，曰：吾太公望子久矣！故号曰太公望。
（班固《汉书》卷一百上）⑨这是一个极其普通的典故，黄公望的父亲为他取名，不可能不知。
为什么志书与画史皆不提？细思之，太公望著《六韬》，“多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本”（《史记》）；又，太公望不是一般的帝王师，而是助文武夺取天下的人物，此种身份，恐怕完全不合于蒙元统治时期的一般汉族读书士子之人生规划，或因此而易于遭忌受害，故一般人缄口不提，或代以九十老夫之说，就合理自然了。
然而，黄公望之得名，其父必知《汉书》此典，因而赋此名也必有重大期望，则是可能肯定的。
而公望一生，亦从辅佐帝王之钓者，转而为崇尚离心之钓者，决然在《山居图》中，借渔人开头与结尾都循环而行，自成一个独立自足的世界，这或不是偶然。
（有删减）【注】①严光，字子陵。
与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。
帮助刘秀起兵，刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。
②黄公望，元代画家，代表作为《富春山居图》。
3.第①段中加点的“化身”在文中的意思是形象、身份定位、角色。
（2分）4.对第②段分析正确的一项是（D）。
（2分）A.严光是富春江文学的代表人物。
B.“钓者”运用了比喻的手法，形象地写出了贤者渴望被赏识的心理。
C.“文本化山水”是指诗意的山水。
D.富春江文学作品中常常出现严光的故事。
5.把下列语句组织起来填入第④段横线上，语意连贯的一项是（ C ）。
（2分）（1）毕竟，这个水名太有名了。
（2）这很容易让人联想到严陵濑、子陵濑、七里濑。
（3）江南的水名，有很丰富的名词，但黄公望其他什么都没有说。
（4）而且，“画水”一共只有两条，这句话就占了一条。
A.（2）（1）（3）（4）B.（1）（2）（4）（3）C.（3）（4）（2）（1）D.（4）（1）（2）（3）6.简析第⑤⑥段引用题跋的作用。
（4分）引用《富春山居图》的题跋中常提到严子陵及其相关的辞语，说明《富春山居图》中的“渔樵”和“文本化山水”富春江中的“渔樵”是相互指涉、相互联想的关系。
借助各类人的题跋，引出下文观点（将《富春山居图》与富春文学传统相联系是鉴赏《富春山居图》的传统），引用的题跋具体典型，很有说服力。
（4分）7.下列说法与文意相一致的一项是（ C ）。
（3分）A.中国山水画中“渔樵”意象必不可少。
B.中国山水画中的“渔樵”与“文本化山水”中的“渔樵”是“二而一”的关系。
C.现代艺术史家与收藏界对《富春山居图》的主流解读忽视了富春江文学传统这一视角。
D.志书与画史都不提“黄公望”名字与“太公望”典故的关系，是因为作者怕遭忌受害。
8.根据文意，概括《富春山居图》中“渔樵”意象的象征意义。
（3分）象征隐者；象征严子陵这一富春江文学传统中的典型隐者（象征如严子陵一样的隐者）；象征画家“从辅佐帝王之钓者，转而为崇尚离心之钓者”的人生追求。
（3分）（二）阅读下文，完成第9~12题。
（16分）故乡在远方张抗抗①我总觉得自己是一个流浪者。
②几十年来，我漂泊不定、浪迹天涯。
我走过田野、穿过城市，我到过许多许多地方。
③19岁那年我离开了杭州城。
水光潋滟、山色空濛的西子湖畔是我的出生地。
离杭州100里水路的江南小镇洛舍是我的外婆家。
④然而，我只是杭州的一个过客，我的祖籍在广东新会。
我长到30岁时，才同我的父母一起回过广东老家。
老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽静的榕树岛，夕阳西下时，我看见大翅长脖的白鹳灰鹳急急盘旋回巢，巨大的榕树林上空遮天蔽日，鸟声盈盈。
那就是闻名于世的小鸟天堂。
新会县世为葵乡，小河碧绿的水波上，一串串细长的小船满载清香弥漫的葵叶，沉甸甸贴水而行，悠悠远去……⑤但老家于我，却已无故园的感觉。
没有一个人认识我，我也并不真正认识一个人。
我甚至说不出一句完整地道的家乡方言。
我和我早年离家的父亲，犹如被放逐的弃儿，在陌生的乡音里，茫然寻找辨别着这块土地残留给自己的根性。
⑥暑假寒假，坐小火轮去洛舍镇外婆家。
镇东头有一座大石桥，夏天时许多光屁股的孩子从桥墩上往河里跳水，那小河连着烟波浩淼的洛舍洋，我曾经在桥下淘米，竹编的淘箩湿淋淋从水里拎起，珍珠般的白米上扑扑蹦跳着一条小鱼儿……⑦而外婆早已过世了。
外婆走时就带走了故乡。
其实外婆外公也不是地道的浙江人氏。
听说外婆的祖上是江苏丹阳人，不知何年移来德清洛舍；又听说洛舍其名是早年此地曾有一支移民来自洛阳，洛阳人之舍，谓之洛舍。
由此看来，外婆外公的祖籍也难以考证，我魂牵梦系的江南小镇，又何为我的故乡?⑧所以对于我从小出生长大的杭州城，便有了一种隐隐的隔膜和猜疑。
自然，我喜欢西湖的柔和淡泊，喜欢植物园的绿草地和春天时香得醉人的含笑花，喜欢冬天时满山的翠竹和苍郁的香樟树……但它们只是我摇篮上的饰带和点缀，我欣赏它们赞美它们但它们不属于我。
每次我回杭州探望父母，在嘈杂喧闹的街巷里，自己身上那种从遥远的异地带来的“生人味”，总使我觉得同这里的温馨和湿润格格不入……⑨我究竟来自何方?⑩更多的时候，我会凝神默想着那遥远的冰雪之地。
想起笼罩在雾霭中的幽蓝色的小兴安岭群山。
踏着没膝深的雪地进山去，灌木林里尚未封冻的山泉一路叮咚欢歌，偶有暖泉顺坡溢流，便把低洼地的塔头墩子水晶一般封存，可窥见冰层下碧玉般的青草。
山里无风的日子，静谧的柞树林中轻轻慢慢地飘着小清雪，落在头巾上，不化，一会儿就亮晶晶地披了一肩，是雪女王送你的礼物。
若闭上眼睛，能听见雪花亲吻着树叶的声音。
那是我21岁的生命中，第一次发现原来落雪有声，如桑蚕啜叶，婴童吮乳，声声有情。
⑪那时住帐篷，炉筒一夜夜燃着粗壮的大木棒，隆隆如森林火车如林场的牵引拖拉机轰响。
时时还夹着山脚下传来的咔咔冰崩声……山林里的早晨宁静而妩媚，坡上的林梢一抹玫瑰红，淡紫色的炊烟缠绵缭绕，门前的白雪地上，又印上了夜里悄悄来过的不知名的小动物一条条丝带般的脚印儿，细细辨认，如梅花如柳梢亦如一个个问号，清晰又杂乱地蜿蜒于雪原，消失于密林深处……⑫我19岁便离开了我的出生地杭州城，走向遥远而寒冷的北大荒。
⑬那时我曾日夜思念我的西湖，我的故园在温暖的南方。
⑭但现在我知道，我已没有了故乡。
我们总是在走，一边走一边播撒着全世界都能生长的种子。
我们随遇而安、落地生根；既来则定、四海为家。
我们像一群新时代的游牧民族，一群永无归宿的流浪移民。
也许我走过了太多的地方，我已有了太多的第二故乡。
⑮然而在城市闷热窒息的夏日里，我仍时时想起北方的原野，那融进了我们青春血汗的土地。
那里的一切粗犷而质朴。
20年的日月就把我这样一个纤弱的江南女子，磨砺得柔韧而坚实起来。
以后的日子，我也许还会继续流浪，在这极大又极小的世界上，寻觅着、创造着自己精神的家园。
（有删减）9.从景物描写的角度鉴赏第④段画线句。
（4分）答案示例：画线句从视觉（色彩）、听觉（声音）、嗅觉（清香）的角度（或动静结合的角度）描写“老家”景色：翡翠般的小河、密密的甘蔗林、幽静的榕树岛，大翅长脖的白鹳灰鹳、盈盈鸟声、阵阵葵花香，渲染出宁静诗意的氛围，表现出作者对老家令人神往的美景的赞叹。
2017届上海市高三八校联合调研考试语文试卷及答案
2017届上海市高三八校联合调研考试试卷语文试卷考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
3．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读80分（一）阅读下文，完成第1─6题。
（17分）①日本的“过劳死”和美国由不公平而流行的饥饿情况使哲学家罗素得出了一个令人毛骨悚然的结论：“人类将比预想的更快地消亡。
”②在人类生存的20世纪，几千万人无辜地死去，这证明了罗素判断的正确性。
而且如果我们只把自己看作一个长长的生物链中的一环，前景就将更悲哀。
在我们这个地球上，现在生存着大约4000万不同种类的植物和动物。
然而，在从前某个时期，地球上曾生存着50亿到400亿个物种。
也就是说，只有千分之一的物种仍然存在，创造了地球上99.9％的物种都已死去的生存记录。
大批物种的出现和消失提示了有关我们自己命运的问题。
人类与那99.9％的物种的不同之处，是因为只有我们才懂得如何运用客观环境来为我们服务——改变环境来适应我们这个种群，而不是像其他所有种群那样去适应环境最终还是因为环境的变化如冰河时代的到来而消失。
因而，人类是独一无二的，他是造物主，而不是自己命运的产物。
③然而我们的智慧却并没有保证我们所使用的方法都是明智的。
我们的技术能够让我们建造出所希望的任何世界，但我们迄今创造了一个值得生活在其中的世界吗？或者更确切的讲，我们是不是在使我们生活的星球像环境学家所警告的那样不适合居住呢?④如果是这样的话，那么我们是不是正在复制一个如星象学家米奇奥·卡库所总结的自我毁灭的银河模型呢?卡库认为在我们银河中的2000亿颗星球当中成千上万的星球上有大量的智慧生物存在。
卡库总结道：“也许其他的文明是自我毁灭的。
当然这已无法知道，但是银河系中我们这个部分的明显贫瘠可能对准了那个方向。
上海市六校2017届高三3月联考语文试题_Word版含答案
2017年六校语文试题（答案版）一、知识积累与语言运用（10分）1.根据要求填写诗句。
（按题记分，一共6分)（1）李商隐在《夜雨寄北》一诗中想象别后重逢时情景的诗句： , 。
（2）荀子的《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“。
”（3）白居易的《琵琶行》中运用比喻，由琴声想到珠玉声的诗句是 , 。
（4）“吴宫花草埋幽径，。
”是李白在《登金陵凤凰台》一诗中的名句。
2.根据要求选择正确的答案。
（1）填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）(2分)道家意境有两种基本形态：一种是物我不分的意境。
庄子说：“万物与我为一。
”在道家那里，真正有一种澄心观物的超越的态度，①物与我、人与自然也真正地融为一体了。
②儒家凸显主体（我）的地位，③在儒家那里，人与自然的关系是单向的；④道家则是淡化主体（我）的地位，在道家这里，人与自然的关系是双向对话和交流的关系。
另一种是无我意境。
道家贵无，在他们看来，既无本体，也无主体；既无物，又无我。
⑤在艺术中，⑥衍生出无我意境来了。
陈来先生说，庄子、陶渊明体现了无我之境。
蔡报文先生也说：“‘无我之境’就是‘庄学之意境’。
”此类意境属老生常谈，故不举例。
总之，陶渊明、李白等人的诗境是道家意境的杰出代表，山水诗、玄言诗、山水画中亦多有道家意境。
（2）下列交际用语使用得体的一项是()（2分）A.阁下亲自莅临指导，我倍感尊贵。
B.小明，要多向老师同学不耻下问，这样学习才能提高。
C.老李，家母古稀之庆，我特来恭贺！D.张兄，奉上拙著一本，敬请斧正。
二阅读与鉴赏 70分（一）阅读下文，完成第3—8题。
（17分）给“直升机父母”的七条忠告作者：南桥①农村留守儿童问题近年社会关注不少。
这些孩子父母远游，其教育“营养不良”。
城市中产家庭的儿童，则存在教育“营养过剩”。
父母、祖父母、外祖父母、家教和保姆组成的庞大阵营，带着浓厚的焦虑和期待，如同大山一样压在孩子身上，童年就这样压碎了。
这个问题有一定的世界性。
2017届高三八校二次联考语文试题及答案
鄂南高中华师一附中黄冈中学黄石二中荆州中学孝感高中襄阳四中襄阳五中2017届高三第二次联考语文试题命题学校：襄阳四中命题人：韩斌许婷婷方笑宇马丽审题人：闫红春审定学校：黄石二中审定人：朱青松陈梅考试时间：2017年3月15日上午9：00～11:30本试题卷共8页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项:1、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后方框涂黑。
2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3、非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、考试结束后，请将答题卡上交。
第Ⅰ卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
魏晋时期文的自觉鲁迅说：‚曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。
‛‚为艺术而艺术‛是相对于两汉文艺‚厚人伦，美教化‛的功利艺术而言。
以曹丕为最早标志，它确乎是魏晋新风。
鲁迅又说：‚汉文慢慢壮大是时代使然，非专靠曹氏父子之功的，但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳。
‛曹丕地位甚高，后来又做了皇帝，极人世之崇荣，应该是实现了人生的最高理想了吧，然而并不。
他依然感到‚年寿有时而尽，荣乐止乎其身，两者并至之常期，未若文章之无穷‛。
帝王将相、富贵功名可能很快便是白骨荒丘，真正不朽、能够世代流传的却是精神生产的东西。
‚不假良史之词，不托飞驰之势，而声名自传于后。
‛（曹丕《典论〃论文》）显赫一时的皇帝可以湮没无闻，华丽优美的词章并不依附什么却被人们长久传诵。
可见曹丕所以讲求和提倡文章华美，是与他这种对人生‚不朽‛的追求相联系的。
这样，文学及其形式本身，其价值和地位便大不同于两汉。
2017年上海普陀区高三语文二模试卷(附答案及解题分析)
2017年普陀区高三年级第二次质量调研（语文试卷）2017.4考生注意：1．本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。
2．学生答题全部做在答题纸上。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
一积累运用（10分）1.按题目要求填空。
（5分）（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，。
（《孟子》）（1分）（2）“忽魂悸以魄动，”出自李白的《》。
（2分）（3）苏轼《水调歌头》中化用李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”诗意的两句是“”。
（2分）2.按题目要求选择。
（5分）（1）每年春日桃花节，小明踏青觅胜，都会给各处留影配诗。
下列诗句和春季赏花场景不匹配的一项是（）。
（2分）A. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
B. 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
C. 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
D. 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
（2）小明代表校学生会接待联谊学校的同学，以下开场白用语得体的一项是（）。
（3分）A. 各位同学，上午好，欢迎来到××学校。
B. 感谢各位大驾光临，希望你们多多指教。
C. 大家好，我叫小明。
欢迎关注我的母校。
D. 很高兴认识大家，我会尽心尽力提供服务。
二阅读（70分）（一）阅读下面的文章，完成3—8题（16分）为什么要重新评价冯梦龙？①冯梦龙是中国文学史上具有划时代意义的大家，但。
在明清文人眼中，他那些优秀的话本小说、传奇戏曲等俗文学作品，根本不算文学，更不能登大雅之堂。
“五四运动”后，冯梦龙的通俗文学受到肯定,但总体评价依然不高。
②很多人看到冯梦龙的小说中有一些忠孝节义的说教，就认为他宣扬封建思想了，这种评价方法并不合理。
巴尔扎克在政治上是保皇党，在他的小说《人间喜剧》中却表现出先进的民主主义思想。
文学不是科学，它有其特殊的表现内容——感情。
托尔斯泰在《艺术论》中说：“艺术是交流感情的工具，艺术的主要特性是艺术家所体验过的感情。
”实际上，感情中包含着思想倾向。
2017年全国大联考高考语文三模试卷(新课标Ⅱ卷)
2017年全国大联考高考语文三模试卷（新课标Ⅱ卷）一、现代文阅读（35分）1.阅读下面文本，完成下列各题。
浅论儒家之义在儒家的伦理道德范畴中，义的概念有些特殊。
如果从主体性与实践性区分，仁、礼、智、信等概念都有鲜明的主体性品格，规定了明确而具体的内容。
“仁”是爱人，“礼”是礼仪、规矩，“智”是知识、智慧，“信”是言而有信、信守承诺。
唯独“义”的概念，语义模糊，没有具体的主体性品格。
“义者宜也”不是对主体品格的规定，而是对主体行为品格的规定，带着明显的实践性特征。
历代文人学者对此有着不同看法，认为以“宜”释“义”过于宽泛，没有实质性内容，容易失去圣贤的本意，导致人们不重视主体人格的修炼。
实际上，这正是“义”的生命力所在。
“义”的最大理论价值就是妥善应对了“经”与“权”的矛盾，在社会伦理道德领域实现了普遍性与特殊性、绝对性与相对性的统一。
任何伦理道德准则，都具有普遍性和绝对性的内涵，属于“经”的范畴。
普遍性是对社会各种伦理道德现象背后共性内容和规律的把握，绝对性则是要求人们在相同的伦理道德领域遵守同一的价值和准则。
然而，普遍性并不是孤立的实体，而是存在于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性；绝对性也不可能没有例外，只是相对之中的绝对，由此引出了“权”的概念。
一般而言，“经”是指伦理道德的主体品格，强调道德原则的普遍性和绝对性，强调坚守道德原则的重要性和必要性；“权”是道德价值的具体运用，可以灵活掌握、变通对待。
“权”的变通并不能离开“经”的原则，而是更好地实践“经”的原则。
《公羊传》云：“权者反于经，然后有善者也。
”这说明权者与变通，表面似乎与“经”的原则不一致，甚至违反了“经”的要求，实质上却是真正遵守了道德原则，完成了“经”的使命，达到了人性善的目的。
孔子、孟子都是正确处理“经”与“权”关系的大师。
孔子很重视“权”的问题，甚至认为学习“权”比学习“经”重要，权变是最难学的。
“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
2017届上海市十四校高三第二次(3月)联考语文试题(解析版)
积累应用(10分)1. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)千岩万转路不定，____________。
（李白《梦游天姆吟留别》）(2)吾师道也，______________ ?（韩愈《师说》）(3)____________，幽咽泉流冰下难。
（白居易《琵琶行》）(4)李白《登金陵凤凰台》中借用过往历史来表达世事变迁的两句是：________，______。
【答案】(1). 迷花倚石忽已暝(2). 夫庸知其年之先后生于吾乎(3). 间关莺语花底滑(4). 吴宫花草埋幽径(5). 晋代衣冠成古丘【解析】试题分析：名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。
注意重点字的写法。
如“暝”“间”“幽”要理解字义去记忆。
学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
2. 诗歌通常会含蓄地抒情、言志，下列诗句中没有体现这一特点的一项是 ( )A. 吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
B. 水流心不竞，云在意俱迟。
寂寂春将晚，欣欣物自私。
C. 旧地烟霞在，多时草木深。
水将空合色，云与我无心。
D. 曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查诗歌抒情特点的。
结合题干提示“含蓄抒情、言志”，B项“云在意俱迟”“欣欣物自私”，江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。
云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私，直抒胸臆。
C项“云与我无心”，直抒胸臆。
D项“潭影空人心”，直接表达。
点睛：古诗词中抒情方式主要是直接抒情和间接抒情。
本题主要考查间接抒情。
常见的类型有借景抒情、托物言志等。
3. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 ( )圣人的至道，就是一般人所时时行的道，所以谓之“庸”。
朱子注说：“庸，平常也。
”又引程子云：“不易之谓庸。
”____________，____________，____________，____________。
2017年上海崇明区高三二模试卷(附答案)
2017年崇明区高三二模语文试题一、积累应用10分1.按题目要求填空。
（5分）（1），初为《霓裳》后《六幺》。
（白居易《琵琶行》）（2）吾尝终日而思矣，。
（荀子《劝学》）（3）苏轼《•密州出猎》一词中“持节云中，何日遣冯唐？”两句用典抒情，杜甫《登楼》一诗中运用相似手法的一联是“，”。
2.按要求选择。
（5分）（1）面对一位背负压力、灰心丧气的同学，下列各句最适合用来劝慰他的一项是（）（2分）A.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
B.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。
D.力不足者，中道而废。
（2）小王老师收到一个学科研讨会的通知，因有事不能参加，发短信说明。
下列措辞最得体的一项是（）（3分）A.因事不能莅临，错失良机，深感遗憾。
B.因事不能到会，不能为会议效力，深表不安。
C.因事不能到会，错失学习机会，十分遗憾。
D.因事不能莅临，有负所望，特致歉意。
二、阅读70分（一）阅读下文，完成3—8题。
（16分）网红3. 0造了一条怎样的生产链张宗艺①‚网红‛是与互联网相伴而生的现象，主要指因现实生活中的某件事或某些行为受到网民关注，一跃成为网络社区焦点，并引发话题效应的人.如果说网红1.0时代是‚文字时代‛，以一些知名的网络小说家为代表，网红2.0时代则是‚读图时代‛，以审丑搞怪的芙蓉姐姐、风姐为代表.真正将‚网红‛以一种集体的面目推向风口浪尖的，则是网红3.0时代，亦可以称之为‚直播时代‛。
直播平台的出现，以全新的入口、服务与关系改变着网络互动乃至媒介生态，其带来的复杂影响需要辩证把握。
②在网红3.0时代，借助新媒体平台，以草根为生力军的主播们短时间内聚拢人气、吸附流量，并且有机制化渠道对网民‚打赏’的虚拟货币进行变现．．。
在各方力量的介入下，‚网红‛这种社会文化现象最终形成了产业链，发展成为‚网红经济‛。
③事实上，在2016年以前，各种网络小说改编、网剧和网游就已开始盛行，各种IP(从‚知识产权‛引申出来的‚知识财产‛）开始翻炒，从几十万元一度涨到上千万元。
2017届上海市普陀区高三下学期质量调研(二模)考试语文试题及答案
普陀区2017学年度高三年级第二次质量调研（语文试卷）4考生注意：1．本试卷满分为150分，其中阅读部分80分，写作部分70分，考试时间为150分钟。
2．学生答题全部做在答题纸上。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
阅读（80分）一、阅读下文，完成1—7题（17分）中国式大众时代石勇170多年前，法国历史学家托克维尔敏锐地捕捉到，“大众”出现在了历史的地平线上，欧美将进入大众所主导的时代。
差不多半个世纪后，同样是法国人的勒庞发现，大众的理性能力非常值得怀疑。
又过了半个世纪，在1930年代，西班牙哲学家加塞特发现了“大众灾难”的秘密——纳粹德国不过是大众集体非理性的合乎逻辑的结果。
①“大众”这一概念，隐含着是“现代社会”的产物。
而我们说到以宏大叙事、激昂理想为特征的“大时代”和以个体、群体的小情趣、小偏好为特征的“小时代”，恰恰和“大众”、“现代社会”这两个概念息息相关——它们都是公共领域裂变①的结果。
②从英国工业革命时算起，包括以上的时间片段，无疑都是西方在现代化进程中的“大时代”：政治、经济、社会、文化命题宏大、高远，其间，伴随着残酷的战争。
在时代议题中，个人和小群体的趣味偏好无容身之地。
西方的现代化历程、中国从1911年到20世纪80年代的历程已经说明了这一点。
一个“大时代”，无人可以抗拒。
因为不跟随、参与、介入，个人将找不到意义，将有被抛弃感。
在“大时代”可以找到的自我面前，“小时代”的那种渺小的自我几乎不堪一击。
比如，20世纪30年代，在革命面前，一些具有“小资产阶级”情调的富家子弟，一些学生，就会感到个人的那些小情调是多么可笑。
革命所对应的“大时代”，使他们没有任何犹豫地迅速埋掉他们过去的自我。
然而按照勒庞、弗洛伊德、加塞特等人的说法，大众身上燃烧着的那些非理性的激情，极容易成为玩宏大叙事、政治修辞的领袖人物改变政治结构的能量。
毫无疑问，在这样的大众眼中，个人趣味、偏好渺小得不值一提。
2017年上海浦东新区高三语文二模试卷(附答案)
2017年上海浦东新区高三语文二模试卷(附答案)浦东新区2017年第二学期教学质量检测高三语文试卷注意事项：1.本考试包括试卷和答题纸两部分，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2.在答题纸正面填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上。
3.答题纸与试卷的试题编号一一对应，答题时应特别注意，不能错位。
4.答题时间为150分钟，试题满分为150分。
一、积累应用（10分）1.按要求填空。
（5分）1）脚著谢公屐。
（李白《将进酒》）2）则凡可以得生者何不用也？（孟子《鱼我所欲也》）3）秦观《踏莎行》中的“，”，引用了“折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
”和“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”两则典故。
2.按要求选择。
（5分）1）某校举行了一场小型义卖活动，当地报刊记者对此进行采访，发表了一篇新闻稿，以下标题最恰当的一项是（）（2分）A．《义卖活动如期举行》B．《今天增是因吹斯汀》C．《情满天下爱溢乾坤》D．《赠人玫瑰手有余香》2）小明顺利通过了春考，被自己心仪的大学录取，以下诗句最适合他此时心情的一项是（）（3分）A．若教仙桂在平地，更有何人肯苦心。
B．升平时节逢公道，不觉龙门是险津。
C．万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。
D．年年下第东归去，羞见长安旧主人。
二、阅读（70分）一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）社会性别”一词最早是由美国人类学家盖尔·卢宾提出的。
它主要是指自身所在的生存环境对其性别的认定，它在社会环境的反应中形成，并在社会文化的变化中不断改变。
社会性别不仅因时间而异，而且因民族地域而异，是一种特定的社会构成。
自上世纪70年代以来，社会学者普遍采用这种视角来研究社会问题。
近年来，越来越多的社会学者重视社会性别与公共政策制定的相关性。
为了考察社会性别因素在量化层面上如何影响公民对公共政策制定的关注程度，社科院设计了一份调查问卷，其中包括“你对公共政策制定的关心情况”的问题。
上海市2017普陀区高三语文二模试卷(含答案)
2017 届普陀区高三年级二模语文试卷 一 积累运用（ 10 分） 1. 按题目要求填空（ 5 分） （1）生亦我所欲，所欲有甚于生者， 。
《孟子》（1 分） （2）?忽魂悸以魄动， 。
?出自李白的《 》（2 分） （3）苏轼《水调歌头》中化用李白 ?青天有月来几时，我今停杯一问 之?诗意的两句是? ， 。
?（2 分） 2. 按题目要求选择（ 5 分） （1）每年春日桃花节，小明踏青觅胜，都会给各处留影配诗，下列诗 句和春季赏花场景不匹配的一项是（） 。
（2 分） A.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
B.桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
C.桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
D.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
（2）小明代表校学生会接待联谊学校的同学，以下开场白用语得体的 一项是（ ）。
（3 分） A.各位同学，上午好，欢迎来到某某学校。
B.感谢各位大驾光临，希望你们多多指教。
C.大家好，我叫小明，欢迎关注我的母校。
D.很高兴认识大家，我会尽心尽力提供服务。
二 阅读（ 70 分） （一）阅读下面的文章，完成第 3—— 8 题。
（16 分） 为什么要重新评价冯梦龙？ ① 冯 梦 龙 是 中 国 文 学 史 上 具 有 划 时 代 意 义 的 大 家 ， 但 _。
在明清文人眼中，他那些优秀 的话本小说、 传奇戏曲等俗文学作品， 根奉不算文学， 更不能登大雅之堂。
? 五四运 动?后，冯梦龙的通 俗文学受到肯定，但总体评价依然不高。
②很多人看到冯梦龙的小说中有一些忠孝节义的说教，就认为他宣扬 封建思想了，这种 评价方法并不 合理。
巴尔扎克在政治上是保皇党，在他的小说《人间 喜剧》中却表现出先进 的民主主义思想。
文学 不是科学，它有其特殊的表现内容——感情。
托尔斯泰在《艺术论》 中说：? 艺术是交流感情的工具， 艺术的主要特性是艺术家所体验过的 感情。
?实际上，感情中包含着思想倾向， 感情和情绪不同， 例如?喜? 这种情堵，可以表现为千千万万种感情： 喜爱读书、喜爱赌博……两者是完全不同的感情．然而，它 们都是一 种情绪—— ?喜? 。