西安碑林博物馆解说词范文：西安碑林博物馆官网
西安碑林博物馆导游词（精选12篇）
西安碑林博物馆导游词（精选12篇）西安碑林博物馆篇1各位游客、各位朋友：欢迎大家来到西安碑林博物馆参观、游览!就在西安市的三学街，有一座驰名中外的博物馆，它就是以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的专题性艺术博物馆--西安碑林博物馆。
它利用西安文庙扩建而成，苍松翠柏掩映着它，巍巍城墙护卫着它。
千百年来，它经历了重重的硝烟战火，跨越了慢慢的岁月长河，3万多平方米的深深庭院中，已有藏品1万多件，碑刻3千多方，更有国家级文物134件，它以萃为经典的东方传统文化和独具魅力的东方石刻艺术，成为我国最大的碑石博物馆和最为丰富的艺术宝库。
西安文庙来到碑林博物馆，你会被这恢宏壮观的文化丛林所感染，更会被一座座精美绝伦的书法名碑所吸引，也许你会产生这样的疑问：如此丰富的碑石和动人的雕刻，是怎样穿过历史的云烟，与我们今天在这里相聚呢?那就让我们从碑林的形成说起吧。
公元874年，爆发了黄巢起义。
战火的硝烟，国力的衰弱，使大唐帝京失去了昔日的繁华。
战争的灾难也殃及到文化。
矗立在唐长安城务本坊国子监内的《开成石经》濒临战争的毁坏。
公元920xx年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，此时驻守长安的佑国军节度使韩建为了便于防守，将长安城区缩小到皇城之内，国子监便处在了城外，《开城石经》等碑石就被遗弃在露天荒野之中。
在许多文人学士、政府官员的竭力建议下，韩建和后来的刘鄩在公元920xx年，陆续将《开城石经》等碑石搬移到城内唐尚书省的西隅，位置在今天西大街广场一带。
可是这里地势低洼潮湿，经常受到雨水侵蚀，碑石容易陷落倾倒。
北宋哲宗元祐二年(1087)，在陕西转运副使吕大忠的精心组织下，又将《开城石经》迁徒到府学的北墉，即西安碑林现址，当然与《开城石经》一同迁入的还有《石台孝经》等一批著名的唐代碑石。
所以，当我们说到碑林的形成时，就会想到《开城石经》，它是碑林的基础，因为它才形成西安碑林今天蔚为大观的3000多方碑石。
了解了碑林这些曲折而艰辛的迁移过程后，我们再看看这里的孔庙旧址。
西安碑林博物馆导游词
西安碑林博物馆导游词亲爱的游客朋友们：大家好！欢迎来到西安碑林博物馆，这里是书法爱好者的圣地，是一座汇聚了中华民族古代文化瑰宝的艺术殿堂，宛如一座巨大的历史文化宝库，闪耀着璀璨的光芒。
西安碑林博物馆位于陕西省西安市碑林区三学街15号，它依托于孔庙建立而成。
孔庙本就是祭祀孔子等先哲的神圣之地，有着浓厚的文化氛围，而碑林的存在，更是为这片土地增添了无与伦比的文化价值。
当我们走进碑林博物馆，首先映入眼帘的是那古朴典雅的建筑风格。
红墙环绕，古柏参天，亭、台、楼、阁相得益彰，处处彰显出一种宁静而庄重的气息。
这里的每一块砖石仿佛都在诉说着历史的沧桑，每一片瓦砾都承载着文化的记忆。
我们先来参观碑林的第一部分——历代碑石。
这里陈列着从汉代到明清时期的众多碑石，它们是碑林的精华所在。
其中，最著名的当属石台孝经。
这块碑刻立于唐天宝四年，由唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书写。
碑身由四块巨石合成，碑额上雕刻着精美的瑞兽和祥云图案，华丽而庄重。
碑身四面都刻有文字，字体为隶书，书写工整，气势恢宏。
唐玄宗以孝治天下，石台孝经的内容围绕着儒家的孝道展开，它不仅是书法艺术的杰作，更是古代社会伦理道德观念的重要体现。
站在这块碑前，我们仿佛能看到唐玄宗对儒家思想的尊崇，感受到那个时代对道德教化的重视。
另一块举世闻名的碑刻是开成石经。
这是一部大型的石刻经书，内容包括周易尚书诗经周礼仪礼礼记春秋左氏传春秋公羊传春秋谷梁传论语孝经尔雅等12部儒家经典。
这些经典在古代是学子们必读之书，开成石经的雕刻历时七年之久，它为古代的文化教育和学术研究提供了重要的标准版本。
这些碑石排列整齐，犹如一部部沉默的史书，见证了中国古代文化的传承与发展。
每一块碑石上的文字都刻工精细，字迹清晰，保存相对完好。
在古代没有印刷术的时候，这些石刻经书对于文化的传播起到了至关重要的作用。
除了这两块具有代表性的碑刻，历代碑石展区还有众多的名碑。
例如，颜真卿的多宝塔碑，此碑是颜真卿早期的代表作。
西安碑林博物馆导游词范文（2篇）
西安碑林博物馆导游词范文西安碑林博物馆位于文昌门附近，馆内由碑林、石刻艺术等部分组成，其中由历代碑石、墓志组成的碑林是馆内的亮点，其中包括颜真卿、柳公权、怀素等书法名家的碑刻，还有《石台孝经》和《开成石经》两块唐代碑刻。
在碑林博物馆内，你能够欣赏到历朝历代的碑刻和墓志，这里收藏的碑刻和墓志时间跨度长达____多年。
其中的珍品有：颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等，是标准的“颜体”;柳公权的《大达法师玄秘塔碑》，是“柳体”中最典型的代表作;唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草书家怀素的《千字文》，笔意奔放。
除了书法大家的石刻外，最受游客欢迎就是《石台孝经》和《开成石经》两块碑刻。
《石台孝经》，是儒家经典，碑文由两个皇帝以四种字体书写的，即：唐玄宗李隆基以隶书书写碑文，又以楷书作小字注释，又在碑刻成后在碑侧用行书作批注，而此这块碑的碑额是由唐肃宗李亨用篆书所写的。
《开成石经》刻成于唐文宗开成二年(公元____年)，一共包括诗，书，礼，易，春秋等十二部经书。
在碑林博物馆浏览时，还可以在馆内的“石刻艺术馆”中观赏到四神墓门、唐昭陵六骏图、孔子见老子图、青龙朱雀图等精美的石刻。
游玩后，还可以购买到用原碑刻拓印出来的“碑帖”，不过这里的“碑帖”价格不算便宜，从几百元至上千元不等。
如果你的要求不是很高，可以在碑林边上的书院门步行街上购买碑帖，价格相比较便宜些。
西安碑林博物馆导游词范文（2）尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到历史名城西安的碑林博物馆，我将为大家介绍这座博物馆的文化与历史。
一、碑林博物馆简介位于西安市长安路西端的碑林博物馆，是中国最早的碑刻陈列馆，创建于碑林最早的唐代。
博物馆占地面积三万多平方米，建筑面积约一万多平方米。
博物馆内有石刻文物约11000多块，其中藏品最早者追溯到隋文帝时期，最晚者可追溯到清代。
二、碑林博物馆的历史碑林是中国历史上最早的碑刻陈列馆，最早可追溯到唐朝时期。
碑林博物馆 讲解
碑林博物馆讲解碑林博物馆是中国著名的博物馆之一，收藏着大量珍贵的历史文物和艺术品。
本文将介绍碑林博物馆的讲解内容和特点。
下面是本店铺为大家精心编写的5篇《碑林博物馆讲解》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《碑林博物馆讲解》篇1碑林博物馆位于中国陕西省西安市，是一家以碑刻、墓志、石刻等文物为主要展品的博物馆。
该博物馆收藏着大量珍贵的历史文物和艺术品，是中国著名的博物馆之一。
碑林博物馆的讲解内容主要包括三个方面：历史背景、文物介绍和文化内涵。
历史背景方面，讲解员会介绍碑林博物馆的建立和发展历程，以及所展出文物的时代背景和历史渊源。
文物介绍方面，讲解员会详细介绍所展出的文物，包括文物的材质、形状、大小、文字内容、雕刻技艺等方面。
文化内涵方面，讲解员会解释文物所代表的历史文化内涵，以及它们在中国历史文化中的地位和意义。
碑林博物馆的讲解特点主要有以下几点：1. 专业性。
碑林博物馆的讲解员都是经过专业培训和考核的，他们对所展出的文物和历史文化有着深入的了解和研究。
因此，他们的讲解具有很高的专业性和权威性。
2. 多样性。
碑林博物馆的讲解方式多种多样，包括语音导览、人工讲解、视频讲解等。
游客可以根据自己的需要和喜好选择不同的讲解方式。
3. 互动性。
碑林博物馆的讲解注重与游客的互动，通过提问、解答等方式，让游客更好地了解文物和历史文化。
4. 灵活性。
碑林博物馆的讲解可以根据游客的需求和时间进行调整，让游客在有限的时间内更好地了解文物和历史文化。
碑林博物馆的讲解内容和特点是其吸引游客和展示文物的重要手段。
通过讲解，游客可以更好地了解文物和历史文化，从中获得更多的旅游体验和文化收获。
《碑林博物馆讲解》篇2碑林博物馆位于中国陕西省西安市，是中国最早创建的博物馆之一，主要收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻。
博物馆现有馆藏文物 11000 余件，其中国宝级文物 19 个号 134 件，一级文物 535 件。
著名的“昭陵六骏”中有四骏藏于本馆。
碑林博物馆讲解词
碑林博物馆讲解词各位游客，各位评委老师，大家好，我是11号考生王文博，我今天抽到的题目《西安碑林博物馆》。
西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。
来到碑林就来到了“书法艺术的故乡”。
碑林博物馆正式定名于1992年，是典型的中国传统庙宇式建筑群。
它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。
走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，北边有两个半圆形的水池，是孔庙特有的建筑。
叫泮池。
泮池以北的石牌坊也是孔庙特有的建筑，叫棂星门。
中门刻有“文庙”东门刻着“德配天地”西门“道冠古今”。
在当时，进棂星门有严格的规定，祭孔活动时，只有主祭最高官员才能由中门出入。
门内有4根华表相向而立，在第2道门的东侧的钟亭里陈列的是景云钟。
它铸造于唐睿宗景云年间而得名。
它用青铜制成，上面有唐睿宗书写的铭文。
旁边马亭里有另一文化瑰宝——大夏石马。
大家看这匹马的腿部下方刻有“大夏真兴6年。
大将军”等字样，它和景云钟都属于国宝级文物。
现在就来到碑林了，大家抬头远远可以看见正前方的碑亭上方刻有“碑林”两个大字，匾额出自清代爱国志士林则徐之手。
接下来我们看见的这块石碑是博物馆内形制最大、最华丽的《石台孝经》。
《孝经》是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。
此碑显的是顶天立地气度不凡，因此也有“迎客第一碑”之称。
下来请大家跟我到碑林的第一陈列室参观，这里展示的是《开成石经》。
“开成”是因刻成于唐文宗开成年号，“经”是中国古代儒家的经典着作。
(包括孝经，周易，尚书，诗经，周礼，仪礼，礼记，春秋左传，春秋公羊传，春秋谷粱传，论语，尔雅，孟子)这些书都是古代文人学士必读之书，由于古代印刷术不发达，所以将经文刻到石头上作为范本供人们校对。
《开成石经》由114块碑石双面组成，共计288面，650152字，最初只有12部经书，清代又补刻了《孟子》一书，合称13经。
西安碑林博物馆导游词【精选】_导游词范文_
西安碑林博物馆导游词【精选】西安碑林博物馆(Forest of Stone Steles Museum)是陕西创建最早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆。
现有馆藏文物11000余件，其中国宝级文物19个号134件，一级文物535件。
著名的“昭陵六骏”就有四骏藏于本馆。
陈列由碑林、石刻艺术和其它文物展览三部分组成，共12个展室。
现有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻艺术室和4座文物陈列，陈列面积达到4900平米。
以下是小编为大家收集的关于西安碑林博物馆范文，仅供参考!西安碑林博物馆导游词西安碑林博物馆导游词女士们，先生们大家好!现在我们就来到了碑林。
顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。
它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。
所以，人们又将其称为“石质书库”。
西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。
唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。
这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。
唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。
在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。
由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。
于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。
这便形成了最早的西安碑林。
“碑林”一名始于清代。
它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。
这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。
博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。
碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。
西安碑林导游词解说导游
西安碑林导游词解说导游
各位游客朋友们，大家好！欢迎来到西安的碑林博物馆。
我将为大家带领参观，解说
这里的历史和文化。
碑林博物馆位于西安市中心，是中国最早的石刻艺术博物馆，也是世界四大石刻艺术
博物馆之一。
博物馆内保存了大量的碑碣石刻，包括唐代碑刻、宋代碑刻等，展示了
中国古代石刻艺术的卓越成就。
首先，我们来到“棣华碑”。
这是唐代留下的一块石碑，上面刻有唐玄宗命举行棣华
妃葬。
这块石碑是对唐玄宗最宠爱的妃子所作的纪念，是中国历史上石刻艺术的瑰宝
之一。
接下来我们来到“颖川大胜碑”。
这是北宋时期的一块石碑，纪念北宋将领李常勇在
抗击辽朝入侵时的大捷。
这块石碑刻有详细的战斗过程和胜利纪念，展示了中国古代
武力的强大。
我们还可以看到许多其他有名的碑刻，如唐代文化名人王韬的《弘法精舍碑》、宋代
文学家欧阳修的《醉石亭记碑》等等。
这些碑刻文字精美，内容丰富，展示了中国古
代的文化底蕴和思想。
在这里，我们可以感受到古代碑刻艺术的魅力，体验中国古代文化的博大精深。
同时，我们也可以通过这些碑刻了解到中国古代历史上的一些重要事件和人物。
希望大家在这次参观中能够有所收获，对中国的历史和文化有更深入的了解。
谢谢大家！。
碑林讲解词
各位游客朋友，大家好！欢迎来到西安碑林博物馆参观。
非常高兴能为大家讲解碑林。
（4部分）1、西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年，公元1087年，距今已有900多年的历史了。
其前后分为孔庙、碑林、陵墓石刻和宗教石刻。
碑林是在西安孔庙旧址上扩建起来的。
孔庙又称文庙，是封建社会专门祭祀孔子的地方。
西安孔庙多是明清时期的建筑，下面就请大家随我一同参观。
眼前这座木牌坊叫“太和元气坊”，“太和”指阴阳两合，“元气”指人的精神，生命之本源，是明万历二十年（1592）皇族朱惟柪捐资400多两黄金修建的。
“太和元气坊”东西两面供人们出入的门分别叫“义路”和“礼门”，为供君子出入之门。
牌坊南面外墙的“孔庙”二字为清末书画家刘晖所写。
牌坊前两个扇形的水池，最早建于元代，叫“泮池”。
古代礼制中，天子之学叫辟雍，诸侯之学叫泮宫，泮宫的水池称泮池。
泮池上有桥，叫泮水桥，为古时学宫之桥。
泮池前的这道门叫棂星门，棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。
在古代每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，工作人员走东门。
进入棂星门，道路两旁各立有两个八棱形的石柱，它叫“华表”。
天安门前的华表属于等级最高的一种形式，上面有盘龙，象征着天子，而我们眼前华表上的动物叫做牴祪（dǐguǐ），也叫做望天犼，是一种祥瑞之兽。
下来我们该经过戟门，这座门建于明代，是供祭祀大典的文武官员整理衣冠、熟悉仪规之用，故又叫仪门。
穿过戟门可以看到东西两侧各陈列着一件国宝级的文物。
东边的叫做景云钟，是因为它铸成于唐睿宗景云二年，每年新年辞旧迎新的钟声就是景云钟的录音。
西边的是大夏石马。
大夏是东晋十六国时期由匈奴人赫连勃勃所创立。
这匹石马是从西安查家寨他的儿子赫连璝（guī）墓旁移来的。
在博物馆中轴线上，我们能看到左右对称排列六座亭子，叫御碑亭。
因为每座碑亭里都立有一方清代皇帝所御笔书写的碑，碑文内容主要以平定少数民族叛乱为主。
道路两侧有东西两庑，原来是用来供奉孔子72贤士像的，现在为博物馆临时展厅。
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西安碑林博物馆解说词范文|西安碑林博物馆官网各位游客朋友：大家好，今天我们将要参观的是被誉为“书法艺术之故乡”--西安碑林博物馆。
西安碑林博物馆正式定名于1992年，它是在原孔庙基础上扩建而成的。
博物馆分为孔庙旧址、碑石展示和石刻艺术室3个部分。
碑林始建于1087年，距今有900多年历史。
它是一座专题性的博物馆，主要藏品有历代的碑石、墓志、石刻造像，是收藏我国古代碑石时间最早、数量最大、名碑最多的一座书法艺术宝库。
碑林是在原孔庙的基础上扩建而成的，至今依然处处可见孔庙的痕迹。
孔子在封建社会被推崇到文宣王的地位，人们为了表示对这位孔圣人崇高敬仰，就将孔庙的门东西对开，称为礼门、义路，而代替它南门的是一道砖墙，叫做影壁或者塞门。
走进碑林，我们首先看到的是一栋四柱三檐式的木牌坊，叫做太和元气坊，是由华山西岳庙移至此地。
在太和元气坊面前，我们看到这个半扇形的水池叫做泮池，这是古代孔庙特有的一种建筑。
在封建社会中只有考中秀才的人才能够通过泮桥拜祭孔子，并可以在池中取水洗笔，所以人们又把考中秀才称作“入泮”。
通过泮桥，我们看到的三座石门叫做棂星门。
在中国古代，进出棂星门是有非常严格的的规定的，在祭孔大典时只有主祭的最高官员才能由中门出入，一般人走西门或东门。
我们看到碑林现今的建筑格局就是以棂星门的中门为中轴线，由南向北依次排开。
沿着中轴线继续向前走，眼前所看到的这座古朴典雅的建筑为戟门。
祭孔的人要在这里整戴衣冠，熟悉仪规，才能去祭拜孔子。
穿过戟门，在它的东西两侧分别陈列着两件国宝级文物：景云钟和大夏石马。
首先我们来看景云钟，它因铸造于唐睿宗景云年间而得名，之所以被定为国宝级的文物，原因是它有三绝，第一绝是说它钟身的纹饰非常精美，上面雕刻着龙、凤、飞天等图案；第二绝是它的钟声非常的悦耳动听，浑厚悠扬，咱们每年除夕夜听到的中央人民广播电台辞旧迎新的钟声，就是景云钟钟声的录音；第三绝是钟身上的铭文，它是睿宗李旦少有的传世之作，内容宣扬了道教的玄妙并赞誉钟声的优美。
下面我们再来看西侧亭子中的大夏石马。
大夏是东晋五胡十六国时的少数民族匈奴人建立的一个王朝，大夏朝只有短短的24年，由于当时战事不断，大夏国遗留下的文物就相当的少了，因此我们今天看到的这匹马就显得弥足珍贵。
继续向前走，我们迎面所看到的这座碑亭就是西安碑林标志性建筑了。
碑亭上有“碑林”二字，相传是清代著名爱国将领林则徐的手迹。
碑亭下陈放的就是久负盛名的《石台孝经》。
《孝经》是孔子的学生曾参编篆的，主要讲的是“孝”和“悌”。
此碑高约6米。
四面刻字，由碑座、碑身、碑首共35块巨大的石块组成。
碑文是由风流天子李隆基用隶书所写，字体雍容大度，端庄秀丽，非常的华美飘逸，文中还有用楷书作的注解，它提倡一种“事君如事父”的思想，利用宗法血缘关系，将孝敬父母与忠于君主联系起来，达到自己“以孝治天下”的政治目的。
碑额的16个篆字是由玄宗的儿子肃宗李亨所写的。
碑侧还有一段玄宗对孝经所做的批注，大致意思是说，“孝”是一切道德教育的根本和源泉，所以我亲自书写并作注解，希望孝道能够发扬光大，流传千古。
此碑由于形制特别，非常的高大，只好将它放在方坑之中，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡。
碑文又同时集中了有两位皇帝书写的4种不同的书体，宣扬的又是儒家的孝道，因此它的历史价值、艺术价值都是无与伦比的，因此我们也常常将此碑称为“迎客第一碑”。
好，下来我们进入各个展示参观。
首先来到的是第一展厅，里面陈放的是《开成石经》。
最初建立碑林的目的呢，就是为了保护第一展室中的《开成石经》以及我们刚才看到的《石台孝经》。
“开成”是唐文宗李昂的年号，“经”是指中国的经典著作，《开成石经》的内容包括《论语》、《孝经》、《周易》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》、《诗经》、《尔雅》12部儒家经典著作。
这些都是封建社会文人学士科举考试中的必读、必考之书。
由于当时印刷术还很古老，为了避免传抄的错误，唐文宗就下令讲它们刻在碑石之上，并在国家的最高学府国子监太学内作为范本，供人们校对。
《开成石经》由114块碑石组成，双面刻字，共228面，合计是650252个字。
在清代又补刻了《孟子》一书，所以我们现在也将其称为“十三经”。
第二展室是唐代名碑荟萃之地，有颜真卿的《多宝塔感应碑》、《颜氏家庙碑》，欧阳询的《皇甫诞碑》，欧阳通的《道因法师碑，柳公权的《玄秘塔碑》以及国际知名度最高的《大秦景教流行中国碑》等。
著名书法家颜真卿的《颜氏家庙之碑》，是颜真卿在72岁时为家父所立，碑文记载说我是家族史以及经历，文中记载有“孔门达者72人，颜氏有8”，充分显示了颜真卿在刻写此碑时的喜悦和荣耀之情。
碑文字体笔力雄健，气韵浑厚，笔画横竖自如、气势磅礴，字里行间包含着刚直坚毅的气质，如同其刚正不阿的个性，显得非常成熟和老辣，因此被人们称为“人书俱老，炉火纯青”。
我们再来看一下唐代大书法家柳公权的《玄秘塔碑》。
人们常说“颜筋柳骨”，是说颜体浑厚有力，而柳体结构紧密，笔法锐利，字字体以瘦硬、筋骨明显而著称于世。
杜甫以“书到瘦硬方通神”来赞叹柳公权的书法。
我们再来看反映唐代中外文化交流的《大秦景教流行中国碑》。
这通碑主要记载的是基督教最早传入中国的情况。
“大秦”是中国古代对罗马马帝国的称呼，“景教”则是基督教的一个流派，即“聂丝脱利派”传入中国后的叫法，“景”是光明和美好的意思。
此碑刻立于公元781年，碑文主要记载的是景教的教旨、教义以及景教在中国的传播情况。
《大秦景教流行中国碑》是一件国宝级文物，也是西安碑林所有收藏碑石中最具有国际影响力和知名度的一块碑石。
唐代书法上承魏晋六朝之余韵，下开五代宋元之先河，谱写了中国书法几千年历史中最光彩夺目的篇章，深刻的影响着后来中国乃至东亚、东南亚书法艺术的发展道路。
现在我们来到反映中国书法史的第三展厅。
这里主要陈放的是历代书体名碑，包括篆、隶、楷、行、草等。
通过这个展室的参观，我们大致可以了解到汉字的演变过程。
我们先看一下篆书名碑《篆书目录偏旁字源》。
此碑是在公元999年宋代和尚梦英将《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆刻，并且在每个篆字的下方都用楷书作了注解，还亲自作了叙文说明。
这方碑石现已成为研究我国字体以及汉字构成的重要史料依据。
由于篆字繁难，不便于书写和记忆，秦代有位官吏就在前人总结的基础上将篆字的结构和笔划做了简化，成为隶书。
隶书在秦代形成，流行于汉代，尤其是东汉，是隶书艺术的成熟时期。
此方碑文《汉曹碑泉》便是隶书的代表，字体蚕头雁尾、一波三折，外显俊秀而内含刚健，运笔犹如行云流水，使人感到可望而不可及。
隶书之后呢就是楷书、行书，行书之后便为草书。
这方碑石是张旭的《断千文字》。
张旭是唐代著名的草书巨匠，他性格豪放，为人洒脱，嗜酒如命，每逢喝得酩酊大醉时，就放笔疾书，高兴之时尽将自己的发簪解下，蘸上墨汁，尽兴的挥舞，酒醒之后连自己都觉得奇妙无比。
《断千文字》，上下贯通，首尾相连，大小错落，浓淡相间，乍看如一堆乱麻，连绵不断，但实际上每个字的翻转和跳跃都遵循着严格的法度，这与张旭扎实的楷书功底是分不开的。
张旭的这种疯癫之势和狂草风格，被后来一位叫做怀素的和尚所继承，旁边有一方怀素和尚的草书《千文字》，大家可以对比欣赏。
第四展厅的碑石都是非常有趣的，有反映儒家修养“克己复礼，正心修身”8个字构成的《魁星点斗图》，以及带有神话色彩的《达摩面壁图》、《达摩东渡图》等。
我们来看这幅《关帝诗竹图》。
关帝就是三国演义中的关羽。
据说关羽为救刘备的两位夫人，而被曹兵所俘虏。
曹操对关羽非常爱惜，就封官使重金厚禄，希望他能留下。
但关羽不为所动。
后人为纪念关羽的品行，便作了这幅《关帝诗竹图》。
仔细观察，《关帝诗竹图》是由一杆被风吹起的风竹和一杆打弯的雨竹构成的，这两杆竹子巧妙地交织在一起，组成一首五言绝句诗：“不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零”。
充分表达了关羽“人在曹营心在汉”的心情。
在碑林的第五、六、七展室中陈列的有康熙皇帝书写的《宁静致远》，清代马德照书写的一笔《虎》、一笔《寿》；“法天鼻祖”的《淳化秘阁帖》等等，请大家自由参观。
这是中国第一座大型室内石刻艺术室。
成立于1963年，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。
我们首先看到一对极富动态的镇墓兽，一雌一雄，被称作“辟邪”和“天禄”。
这是非常生动的东汉画像石。
有表现墓主人生前生活情形的“车马出行”、“迎宾？欢宴？六博”的，也有表现古时生产活动的《狩猎出行》、《西王母？耦耕》的。
这是陵墓石刻的代表作“昭陵六骏”。
昭陵是唐太宗李世民的陵寝，刘骏是李世民开创大唐基业时所骑过的六匹战马，它们跟随李世民驰骋疆场立下了赫赫战功，所以唐太宗令宫廷画家阎立本作画，将刘骏的神姿雕刻于青石之上。
昭陵六骏采用的是高浮雕的手法，整体气势挥宏，形象生动传神，刀法简洁熟练，不愧为石刻艺术中的精品。
但是令我们遗憾的是今天看到的刘俊，只有四骏是真品，其中的“飒露紫”和“拳毛鐹”在1914年被美国人毕士博勾结陕西军阀陈树潘将其盗走，现存在美国宾夕法尼亚大学博物馆。
在时隔4年之后的1918年，美国人又来到中国，企图盗运走其他四骏，被当地百姓发现，集及时加以阻拦，才使四骏幸免于难。
这是一尊汉白玉雕刻的老君像，原供奉在骊山老君殿，是唐华清宫朝元阁的遗物，难得的石刻佳作。
相传它是由西域的著名雕塑家元伽儿所作，所以我们仔细观察，可以发现老君的眉目神情有明显的西域风格。
各位朋友，短短的时间内，我们在圣贤哲人的浩瀚石经中领略了秦汉文人的古风遗韵，魏晋南北朝的墓志精华，大唐名家的绝代佳作，宋元明示的潇洒笔墨以及明清两代大师的笔情墨趣。
这就是中国书法艺术最神圣的殿堂--西安碑林。
碑林的参观就到此结束了，非常感谢大家的参观。
谢谢！。