中国古典园林设计中深远意境的创造

中国古典园林设计中深远意境的创造摘要意境的特殊规定性是什么呢？在这个问题上，中国的园林大概最能说明问题（最能说明什么是意境）。

那么什么是中国园林的意境呢？就是突破小空间，进入无限的大空间。

**古典园林是中国私家园林的典型代表，因此古典园林在意境创造上取得的成就和艺术手法是值得我们研究和探索的课题。

本文以**古典园林为研究案例，阐述其深远意境创造的艺术手法。

关键词古典园林意境内涵创造1.意境是中国古典美学的一个重要范畴1.1意境在中国古典美学体系中占有重要的地位意境是中国园林的内涵，赋予园林艺术以灵魂，情由景生，境由心造，情景交融而产生意境。

所谓园林意境，是高于直观的园林景观的审美范畴，是通过所见的具体景象来暗示更深更广的美好境界。

景有尽而意无穷便是如此。

园林意境的感知，产生于园林景物对游人的影响。

在造园实践和建筑实践中，意境的创造有着独特的体现，取得了突出的成就。

因为中国古典园林的美，并不是一座孤立的建筑物之美，而就是在于艺术意境之美。

这样的意境能够给予观者更为丰富的美的感受。

以下就以中国古典园林杰出的代表作之一**园林为例，阐述其古典园林的意境创造。

1.2中国园林艺术在审美上的最大特点中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。

中国古典园林通过综合运用各类艺术语言（空间组合、比例、尺度、色彩、质感、体型）造成鲜明的艺术形象，引起人们的共鸣和联想，构成意境。

中国园林的特点不是一座孤立的建筑物的美，也不是一片孤立的风景的美，而是有意境。

中国古典园林中的建筑物，楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑物本身，而在于它们可以引导游览者从小空间进到大空间，从而丰富游览者对于空间的美的感受。

1.3古典园林的意境古典园林的意境，是比直观的园林景象更为深刻、更为高级的审美范畴。

蕴含了造园者的人生态度，并通过精彩的园林景观打动游人，使其在园林中驻足蕴含了造园者的人生态度，通过景物中的题咏，感悟到造园者所赋予景物的思想内涵。

1.3.1中国古典园林造园之精髓造园者自身的思想情感、意志品质等深层次的文化内容都凝聚在景物中，体现在园林的空间环境里，也就是通过眼前的具体景象，暗示更为深广的幽美境界，是景有尽而意无穷。

这便是中国古典园林造园之精髓。

明代有位造园学家，名叫计成，他有一部书叫《园冶》，其中有一段话：轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。

中国每一处园林都少不了亭子。

亭子在中国园林的意境中起到很重要的作用。

这样的建筑物起什么作用呢？它的作用就在于能把外界大空间的景象吸收到这个小空间中来。

1.3.2突破有限，进入无限中国园林的其他建筑，如台榭楼阁，也都是起这个作用，都是为了使游览者从小空间进到大空间，也就是突破有限，进入无限。

我们可以举个例子来说明一点，就是王羲之的《兰亭集序》。

这篇文章一开头就指出，兰亭给人的美感，主要不在于亭子本身的美，而是在于它可以使人仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

这两句话是很有名的。

说明，中国园林建筑的意境，就在于它可以使游览者从有限的时间空间进入无限的时间空间，从而引发一种带有哲理性的人生感、历史感。

2.中国古典园林蕴含着博大精深的中国传统文化2.1诗词、中国画对造园意境的影响最大一座园林是由很多景点组成的，而各景点均可包含各自的意境。

**古典园林，往往是通过模仿和想象而感悟到有限的空间里达到咫尺山林的感觉。

如网师园水面较小，在设计时充分考虑了它的实际情况，水面聚而不分，仅在东南和西北角伸出水湾小涧，**池岸叠石处理成洞穴状，却能造成源头深远，使你感到此处水面与外界宽广的河流山涧相连，无形中扩大了水面的界线，给人余意不尽的印象。

2.2园林景物，构成景外之境精彩的园林景物，构成景外之境，而通过这种境，对人的感化感知而产生情，这就是园林的情境交融。

情的产生除了园林景物之外，还有一个重要的因素就是人。

景、境是外因，而人则是内因，外因通过内因起作用。

即景物感化人、感知人，即情景交融。

因此，对于古典园林的欣赏，首先要了解其历史背景，园主的生活经历，以及当时的造园风格等因素。

在游览中细细品味，感悟园林意境之所在，因此，游人的生活经验、文化素养、思想情感等，决定了其对园林意境的感知感化的程度。

2.3园林意境的感知2.3.1园林意境的感知，产生于园林景物对游人的影响主要体现在人的眼、鼻、耳3个感官上。

作用于眼睛的主要为景物的外形、空间比例尺度、色彩、明暗，这些方面也是构成园林景观的主要部分。

如拙政园的听雨轩，轩外种植芭蕉，它宽大的叶片在雨滴的敲击下发出清脆的声音。

松风亭利用风入松间，发出沙沙松涛声，感受宁静。

这些由景物的外形而产生对景物的意境的感悟，便是园林意境的感知。

2.3.2园林意境是园林景物所体现的深层次的一种境界景是实的，而境是虚的，是变化的。

境是由景的存在而产生，景是肉体，而境是灵魂。

境的虚亦非虚无缥缈，而是园林意境的一种空间想象和时间想象。

即景物产生意境，意境让人感知，真山真水进而影响到人的思想情感。

3.园林景物与自然界园林景物与自然界的季节变化(风霜雨雪)和天象变化(日月星辰)紧密相关。

也正是这些不断变化的天时景象，使得意境更加深化，趣味无穷，给人以更深的艺术感受。

园林里很多景物，都是以此为主题，来寄托造园主寄情自然，把自身溶入到大自然之中的情怀。

如网师园的月到风来亭，其对联取自唐·韩愈的诗句：晚来秋将至，长月送风来，在这里秋夜赏月，月光、池水、波光交相辉映，一幅诗情画意的景象。

留园的闻木樨香轩，是秋季的景色，在其四周种植桂花，花开时节，四周飘香。

拙政园的荷风四面亭为夏季景色，亭四周环水，水面种植荷花。

待霜亭则为冬季雪景。

这些都是以时间季节的转换变化，来体现造园者所寄于景物的意境。

4.意境寓于景物园林的意境依托于园林景物，意境的表达不能缺少景物所构成的外部园林空间。

如拙政园的造园主导思想是超尘脱俗，在建筑上以主体建筑远香堂与之呼应，山水上则以远香堂北侧的主水面和远香堂南的主假山，以及堂东的小土山来营造外部空间，而主景为水中荷花，体现出污泥而不染，濯清涟而不妖的思想境界。

5.意境主导造景园林的意境虽然是以园林景物来传导体现的，并通过对园林景物的园林空间环境的感悟来达到，但园林意境先于园林景物而产生。

也就是说，在园林景物创造之前，景物所表达的思想性已经存在，并在园林景物创造过程中，自始至终指导着园林外部景物的营造。

如**网师园，以渔隐为主题，其主体景象自然以水为主，即为网师、渔翁所寓居的境界，水便处理为理想的渔场湖面，创作出湖光飘渺的景象。

6.园林意境与人园林的意境完全是因人的存在而存在。

意境是精神境界之所在，是人类特有的东西，离开了人，意境也就无从谈起。

在这一意义上讲，园林意境自造园开始便赋予了造园的动机、目的，直至造园结束。

园林能给游人感知，而由此产生共鸣，皆由园林意境的特定效果所致。

首先，造园者的思想情绪、世界观、社会背景、生活经历等，对园林有着直接的影响。

其次，不同的思想感情反映在不同的园林景物中。

园林的意境产生在造园前，也存在于园林景物的创造过程中，指导着景物的构筑。

因此，园林意境存在于园林景物创造的全过程中。

而在园林景物建成之后，它所带给游人的感受，是要游人通过身临其境的感悟，深刻体会景物本身之外所包含的时空。

中国造园注重景和情，景自然也属于物质形态的范畴。

但其衡量的标准则要看能否借它来触发人的情思，从而具有诗情画意般的环境氛围即意境。

因此造园的经营要旨就是追求意境。

一个好的园林，无论是中国或西方的，都必然会令人赏心悦目，但由于侧重不同，西方园林给我们的感觉是悦目，而中国园林则意在赏心。

7.中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境中国园林的特点不是一座孤立的建筑物的美，也不是一片孤立的风景的美，而是有意境。

**古典园林是中国私家园林的典型代表，以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长，**园林注重文化与艺术的和谐统一，意境在中国古典美学体系中占有重要的地位，是一个具有民族特色的高层次的美学概念。

在中国古典园林的建筑实践中，采用了很多独特的手法来创造园林的意境。

7.1借景在园林设计中占的地位一处园林的大小、规模是有限的，怎样将大自然的万水千山缩略于园中，得其神髓与意境，怎样小中见大，在有限中见出无限，是造园家为园林布景前首先要思考的问题。

在**园林的造园实践中，常常采用虚实相生、分景、隔景、借景等手法，组织空间，扩大空间，丰富美感。

分景和隔景都是通过分隔空间来扩大空间感，增加景色的层次，使景色的趣味多样化。

借景，则是把观赏者的目光引向园林之外的景色，从而突破有限的空间而达到无限的空间。

借景在园林设计中占有特殊重要的地位，它的目的是把各种在形、声、色、香上能增添艺术情趣，丰富画面构图的外界因素，引入到本景空间中，使景色更具特色和变化。

在**园林中，拙政园西部的宜两亭是借景手法的典型例证。

虚实结合的美学原则不仅重视实景，而且重视声、影、光、香等虚景。

园林意境的产生，是虚实的结合，情景的结合。

不但要有景，而且要有声、影等景外之景，这样才能历久弥新，不断有新的境界。

月影、花影、树影、云影、风声、雨声、水声、鸟声&&这种种虚景，在构成园林意境中有很重要的作用。

如拙政园中的松风水阁，亭侧植有黑松数株，有风拂过，松枝遥动，松涛作响，色声皆备。

在此处看松听涛，仍能使人遥想起当年园中主人的高洁情操。

又如听雨轩，轩前一泓清水，植有荷花，池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。

无论春夏秋冬，只要是雨夜，由于雨落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，都能听到各具情趣的雨声，境界绝妙，别有韵味。

7.2园林的含蓄美园林建筑艺术常常通过含蓄与朦胧美来达到不尽之意。

造园家在为园林布局时，常让幽深的意境半露半含，或是把美好的意境隐藏在一组或一个景色的背后，让观赏者自己去联想，去领会其深度，这就是园林的含蓄美。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，景物置于月色和烟雨之中，迷蒙苍茫，隐约可见，比起风和日丽、一览无余的境界，更有一番韵味。

这种欲藏先露的含蓄造园手法，在**园林艺术中实例很多。

如拙政园，一进大门便横着一座假山，借以挡住游者视线，不使全园尽收眼底。

也有利用建筑来起到掩映效果的。

这种做法出于意料之外，合乎情理之中。

园林中的道路、山径、溪流，往往断断续续，弯弯曲曲，纡迴曲折，方能产生含蓄之意。

如拙政园的梧竹幽居，一湾流水，逶迤曲折，绕过叠石，穿入花间，悄然远去，寄寓着深远的意境，使人感到流水淙淙无尽头。

7.3古典园林的题名创造园林含蓄朦胧的意境美，另一个不容忽视的手段是古典园林的题名。

这大都与古典诗文息息相关，相当含蓄地点出了主要景点的美感特征及造园旨意。

如浮翠阁取自苏**三峰已过天浮翠句，此阁建在西园假山高处，周围树木茂盛，故借以为名；题名充满诗情画意，的确达到了引人遐思、耐人寻味的含蓄效果。