聊斋志异文学评论
聊斋志异书评范文
聊斋志异书评范文引言《聊斋志异》是清代作家蒲松龄创作的一部短篇小说集，描写了各种奇幻、离奇的故事。
这部作品以其独特的笔法和丰富的想象力在文学史上占据着重要的地位。
下面将对《聊斋志异》进行书评，分析其主题、情节、人物形象以及对当时社会的影响。
主题与情节《聊斋志异》描写了许多关于鬼怪、妖精和神仙的奇异故事。
这些故事大多与性爱或情感纠葛相关。
作品的故事多以民间传说为基础，但又经过蒲松龄的加工和发挥，使其更具娱乐性和艺术性。
作品的情节多变且扣人心弦，给人以紧张刺激的阅读体验。
每个故事都有其独特的起承转合，带领读者进入一个令人神往的奇幻世界。
虽然其中有许多描写恶鬼和可怕现象的情节，但作者并不刻意渲染恐怖氛围，而是以一种寓教于乐的方式让读者在恐怖与欢乐之间游走。
人物形象《聊斋志异》中的人物形象丰富多样，各具特点。
作者通过细腻的描写和独特的语言，刻画了一系列丰满立体的人物形象。
其中最引人注目的是女性形象。
在这部作品中，女性形象扮演着重要的角色。
她们或美丽、善良、聪明，或狡猾、阴险、妖媚。
作品中的女性形象既有聪慧过人的白娘子、倩女幽魂，也有沉溺于感情的许仙、潘金莲等等。
这些人物都给读者留下了深刻的印象，同时也展示了当时社会对女性的多样化审视。
此外，作品中还有一些形象鲜明的男性角色。
他们或英勇、正直、善良，或懦弱、奸诈、复杂。
这些男性角色与女性形象相互交织，在故事情节中产生了种种有趣的化学反应。
社会影响《聊斋志异》在当时社会产生了广泛的影响，成为了一种流行文化。
作品中对现实社会的影射和讽刺，引起了读者的共鸣和思考。
尤其是对封建社会的束缚和禁锢进行了批判，对妇女地位的探讨，对权贵的讽刺等内容引发了社会上一些进步思潮的涌动。
作品中的人物形象和情节也被戏曲和电影等艺术形式广泛采用，进一步推动了其影响力的扩大。
《聊斋志异》的影响一直延续到现代，并被视为中国文学宝库中的一颗明珠。
结论《聊斋志异》是一部描写奇异故事的短篇小说集，具有独特的主题、精彩的情节和鲜明的人物形象。
鲁迅先生对聊斋志异的评价
鲁迅先生是中国现代文学史上的巨匠，他的文学批评和创作对中国文学的发展产生了深远的影响。
在鲁迅先生的文学批评中，他对于中国古代文学的评价是非常独到和深刻的，尤其是对于《聊斋志异》这部小说集的评价更是引人注目。
《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄所著的一部小说集，共收录了四十余篇短篇小说，内容涉及到鬼怪、妖魔、仙人等神秘的超自然现象。
这部小说集在中国文学史上占有重要地位，被誉为中国古代神怪小说的代表作之一。
但是，在鲁迅先生看来，这部小说集并不是无可挑剔的。
鲁迅先生认为，《聊斋志异》中的故事情节过于离奇，缺乏真实感和可信度。
他认为这些故事中的人物形象和情节设定都过于虚幻，缺乏真实的生命力。
鲁迅先生在他的文学批评中强调了文学的真实性和现实性，他认为文学应该反映社会的真实面貌，并通过揭示社会问题和人性弱点来激发读者的思考和反思。
此外，鲁迅先生还批评了《聊斋志异》中的语言风格。
他认为这部小说集的语言过于华丽和繁琐，缺乏简洁明了的表达方式。
鲁迅先生在他的文学批评中强调了语言的朴素和自然，他认为文学应该用简单明了的语言来反映生活和人性，而不是用华丽的辞藻来掩盖真实的面貌。
尽管鲁迅先生对于《聊斋志异》的评价并不高，但是他并没有否定这部小说集的价值。
他认为这部小说集在文学史上有着一定的地位，但是它的局限性也是不可忽视的。
他希望文学能够更加真实地反映社会和人性，而不是沉迷于虚幻和超自然的幻想之中。
总之，鲁迅先生对于《聊斋志异》的评价是非常独到和深刻的。
他在他的文学批评中强调了文学的真实性和现实性，认为文学应该反映社会的真实面貌，并通过揭示社会问题和人性弱点来激发读者的思考和反思。
虽然鲁迅先生对于这部小说集的评价并不高，但是他的文学批评对于中国文学的发展产生了深远的影响。
聊斋志异赏析
聊斋志异赏析《聊斋志异》是清代作家蒲松龄创作的一部以灵异故事为主题的短篇小说集。
这部作品以其独特的题材和精彩的故事情节，吸引了无数读者。
本文将对《聊斋志异》进行赏析，从故事内容、艺术手法和思想内涵等方面进行分析。
《聊斋志异》以灵异故事为主题，其中包含了许多令人惊叹的奇异事件。
例如《牡丹亭》中的杜丽娘，她因为爱情而不惜冒险，最终化为蝴蝶与柳夢梅相见；《陆判》中的严惩，他因为丧尽天良而被上天惩罚，最终化为狼人，受尽苦难。
这些故事以其离奇的情节和鲜明的人物形象，给读者带来了强烈的视觉冲击力。
在艺术手法方面，《聊斋志异》运用了丰富多样的写作技巧。
首先，作者运用了描写细腻的手法，使得读者能够清晰地感受到故事中的情节和人物形象。
例如，在《牡丹亭》中，作者通过描写杜丽娘与柳夢梅的爱情故事，使读者能够感受到他们之间的深情厚意。
其次，作者还巧妙地运用了讽刺和幽默的手法，给作品增添了一丝轻松的气氛。
例如，在《陆判》中，作者通过讽刺严惩的虚伪和贪婪，让读者对这个角色产生了强烈的反感和嘲笑。
这些艺术手法使得《聊斋志异》在文学上具有独特的魅力。
《聊斋志异》不仅仅是一部具有娱乐性的作品，它还蕴含了丰富的思想内涵。
首先，它探讨了人与命运的关系。
在《牡丹亭》中，杜丽娘为了爱情不惜冒险，最终化为蝴蝶与柳夢梅相见。
这个故事告诉我们，命运是无法改变的，人类只能顺应命运的安排。
其次，它揭示了人性的复杂性。
在《陆判》中，严惩因为丧尽天良而被上天惩罚，最终化为狼人，受尽苦难。
这个故事告诉我们，人性中既有善良和美好，也有邪恶和丑陋。
只有正直善良的人才能够得到幸福和安宁。
这些思想内涵使得《聊斋志异》不仅仅是一部娱乐读物，更是一部富有哲理的文学作品。
《聊斋志异》以其独特的题材、精彩的故事情节、丰富多样的艺术手法和深刻的思想内涵，吸引了无数读者。
通过对这部作品的赏析，我们不仅可以欣赏到其中的艺术魅力，还可以从中汲取智慧和启示。
希望更多的读者能够读到这部作品，并体会到其中的魅力和思想内涵。
对聊斋的评价
对聊斋的评价10级会计一班赵惠敏1015240131《聊斋志异》是蒲松龄的代表，是一部写鬼怪、狐仙、花仙、人仙之恋、人鬼之恋的清代短篇小说。
我们从小到大也看了不少《聊斋志异》中的作品，小的时候我们就是看热闹。
慢慢长大了，也能感受到作品中反应的实质。
《聊斋志异》题材非常广泛，内容极其丰富。
多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。
下面具体的说几个例子。
《梅女》讲述的是民女潘雪梅被典史汪正雄污蔑而千年泥妖为了其眼泪而促使她上吊自尽。
她死前的泪水滴在了千年泥妖的身上，使其不在崩裂，得以苟延残喘。
二十年后，穷书生封云亭与好友上京赶考，途中看到快要凋谢的梅花而好心洒水，梅花得以重生。
而潘雪梅的鬼魂正好附在梅花之内，因此，就救了她。
某夜，封云亭挑灯夜读，打翻油灯，险酿成失火，潘雪梅即现身相救，答谢封云亭救花之恩。
封云亭无惧人鬼之别，与潘雪梅交往起来。
千年泥妖，为了疗伤，幻化人形，收了汪正雄为徒。
名人对聊斋志异的评价
名人对聊斋志异的评价
聊斋志异是一部集合了许多奇幻故事的文学作品，这些故事以超自然的元素和神奇的情节为特色。
许多名人对聊斋志异给予了高度的评价。
名人之一就是著名文学家鲁迅先生。
他曾赞扬聊斋志异是中国古代文学中独特的一部作品，它展现了作者丰富的想象力和对人性的深刻洞察力。
鲁迅认为，聊斋志异不仅仅是一部传统的鬼神小说，更是对社会现实的批判，对人性的探究。
另一位对聊斋志异评价极高的名人是现代文学大师钱钟书先生。
他认为，聊斋志异中的故事虽然充满了超自然的元素，但却迅猛地揭示了人心的复杂性和社会的真相。
钱钟书赞扬聊斋志异不仅具有文学的价值，更是一面镜子，反映出封建社会的黑暗与腐朽。
此外，清代文学家曹雪芹也曾对聊斋志异给予高度评价。
他认为，聊斋志异中的故事扣人心弦，充满了情节的反转和荒诞，不仅展示了作者的文学才华，更深刻地揭示了人性的复杂性和社会的虚伪。
综上所述，聊斋志异凭借其独特的故事情节、深入的人性描写和对社会现实的批判，在许多名人心目中都享有崇高的地位。
无论是鲁迅、钱钟书还是曹雪芹，他们都对聊斋志异给予了高度的评价，并认为它是中国古代文学中的瑰宝之一。
名人对聊斋志异评价
名人对聊斋志异评价
聊斋志异是中国古代文学中一部极具影响力的小说集。
这部作品由清代作家蒲
松龄创建，描绘了一系列超自然的故事和民间传说。
聊斋志异以其独特的幻想色彩和生动的描绘方式而受到了广泛的赞赏。
名人对聊斋志异的评价可以说是褒贬不一。
一些名人对这部作品予以高度赞扬，将其视为中国古代文学的杰作之一。
他们赞扬聊斋志异中丰富的想象力和细腻的描写手法，以及对人性和社会问题的深刻触及。
他们认为聊斋志异不仅是一部文学作品，更是一个世界观的表达，对于人们思考生活和人性有着重要的启示作用。
然而，也有一些名人对聊斋志异持保留态度。
他们认为该作品过于超自然和离奇，不符合现实主义文学的追求。
这些名人认为聊斋志异偏离了现实生活的底蕴，缺乏对社会问题的深刻思考和刻画。
无论是赞扬还是保留态度，聊斋志异作为中国文学宝库中的重要一环，都在文
学史上留下了深刻的印记。
它为后来许多作家提供了创作的灵感和借鉴，对于中国文学的发展产生了积极的影响。
总的来说，聊斋志异是一部具有独特风格的文学作品。
它以奇幻的设定和深入
探讨人性的故事吸引了众多读者，并引起了众多名人的关注和评价。
无论如何评价，聊斋志异都是中国文学宝库中的瑰宝，在文学史上占据了重要的地位。
《聊斋志异》文体内涵论
《聊斋志异》文体内涵论《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄所撰写的一部短篇小说集，书中收录了很多奇闻异事的故事，涉及灵异、爱情、官场等多个方面，内容丰富多样，文体独特。
在《聊斋志异》的文体内涵中，可以看出以下几个方面的论点。
第一，《聊斋志异》的文体具有较强的文人色彩。
蒲松龄本身是一位文人，他对文学的追求和对古代文化的研究深深影响了他的创作。
在《聊斋志异》中，他运用了丰富的文学修养，采用了婉约、玄妙、含蓄的文风，使得整个作品充满了浓厚的文人气息。
他使用了大量的古文词藻，修辞手法多样，句式优美，字里行间透露出一种独特的雅致之美。
这种文人色彩的体现，使得《聊斋志异》独具一格，区别于其他短篇小说集。
第二，《聊斋志异》的文体受到了古代文言小说的影响。
《聊斋志异》所采用的文体并非来源于当时流行的白话小说，而是受到了古代文言小说的影响。
在古代文言小说中，常常涉及到许多怪异的情节和奇特的人物形象，而《聊斋志异》恰好继承了这一特点。
它的故事构想奇特、情节曲折离奇，而且展现了许多超自然的现象和人物，如妖精、鬼魂、鬼胎等等。
这些特点使得《聊斋志异》更加具有古代文言小说的风格。
《聊斋志异》的文体还体现了对社会现实的关注。
虽然《聊斋志异》中的很多故事属于想象或者超自然的领域，但是在这些故事中，蒲松龄却常常融入了对当时社会现实的批判和关注。
在《牡丹亭》中，他通过女主角李青的命运，揭示了封建礼教对女性的压迫和束缚。
在《二十八宿》中，他以南极星君的形象，对当时的政治腐败和官场险恶进行了讽刺和批判。
这种对于社会现实的关注，使得《聊斋志异》的文体更具深度和思想内涵。
通过以上的论点可以看出，《聊斋志异》的文体内涵非常丰富多样。
它既体现了文人的修养和雅致之美，又受到了古代文言小说的影响，同时还关注了社会现实的问题。
这些特点使得《聊斋志异》成为了一部独特而有深度的文学作品，被广大读者所喜爱和赞赏。
聊斋志异文学评论
读蒲松龄《聊斋志异》文学评论—浅谈《聊斋志异》中的女性形象《聊斋志异》中的女性形象，或为轻解罗裳夜伴枕席的人生知己，或为排忧解难的侠女，真可谓顾盼生情、光彩照人，这些女性熔铸了作者的理想和愿望、思想和品格。
从这些女性身上我们来探究蒲松龄的心理世界。
蒲松龄在《聊斋志异》一书中，借助浪漫主义手法，以雄健有力的笔调，勾勒出无数个离经叛道、超尘脱俗的女性形象。
这一成就，在小说史上，是开天辟地的。
这些女性形象，突破了神圣而陈腐的封建精神桎梏，游离于礼法之外，仗义于危难之中，其性情之明快、坦荡、坚毅、热诚，实为古代小说之罕见。
透过这一群感人至深的少女、健妇形象，可以清楚地触摸到那一时代个性解放的思想脉搏，可以看到日渐崛起的市民阶层的风貌和明清进步的思想家。
一、对女性地位的颠覆在中国传统小说中，女性往往处于三种状态：要么作为英雄才子功成名就的一个注脚，在男性大志既遂以佳人投怀来增添喜庆气氛；要么作为宣传的工具，用女性的种种磨难印证三从四德，忠孝节义的合理性；要么就以被损害者的形象出现，以增加故事的悲剧性。
蒲松龄虽然也写女性的苦难，但更多的加进了喜剧成分。
尤其是在描写婚恋故事时，蒲松龄始终把“情”作为根基，用“情”来突破“理”。
这方面的代表之作是描写“情痴”的几篇小说。
如《连城》和《阿宝》，这两篇文章中，情痴无疑例外的都是男性，而女性成了男性生命中最为宝贵的东西，成为男性孜孜以求，可以舍生忘死的追求的目标。
这种大胆的描写颠覆了中国几千年女性在婚恋关系中的地位，让女人成为故事中的“主角”。
二、对封建礼教的反叛宋明以来，二程和朱熹的理学，适应了日渐虚弱的封建统治集团的需要，成为显赫一时的官方统治思想。
他们强调用“天理”灭绝“人欲”，用“道心”主宰“人心”，要求人的一切情感，如喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，都纳入“礼”的轨道，“视听言动皆礼也”，丝毫不得人情而作。
在这样的舆论力量左右之下，人们的真情实感被扭曲了，装模作样的“假人”纷纷出现。
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广告文案
很多企业中，都有了的专职的文案人员，只有当需要搞一些大型推广活动、做商业策划案、写可行性分析报告等需求量大的项目时，才需要对外寻求合。这些公司一般都有专业的文案、设计团队，经验也相对丰富，但因为业务量大，范围广泛，在针对性方面会较为薄弱。随着社会经济不断发展，对专业文案的要求更加严格，逐渐衍生了一些专注于文字服务的文案策划公司。这类企业发展速度很快，大多数都是从工作室形式转型而来，也有从文化传播机构独立出来的。
三、顶天立地的奇女子
“奈何两间奇奇，独得之妇人乎！”这是清人但明伦评点聊斋一书时发出的感叹。在蒲松龄笔下，山川日月之灵秀虽不独钟于女儿，《聊斋志异》中也不乏慧男敏童、才子名士，但纵观全书，女儿世界中的确是人材荟萃，奇葩异草，美不胜收。这种大胆的笔法在当时那个时代是难能可贵的。
在漫长的封建社会中，“女子无才便是德”、“唯女子与小人难养也”之类的谬说，不胫而走，直到近世，还可以听到“女人头发长见识短”之类的谬语。古代杰出的思想家、文学家们，对这些荒谬的说法，曾不断提出异议。而蒲松龄却将这种异议融入到自己的作品中，成为自己生命的一部分。
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蒲松龄生活在封建社会末期，这是一个以男性为主宰的社会，一方面，男权意识中的女性隐退于社会生活的舞台幕后，不再直接参与社会的重大事件和政治生活．另一方面，也正是由于在封建社会末期，另一种社会因素也在悄然滋长，那就是资本主义的萌芽，还有随之而来的思想上的启蒙．尽管只是不自觉的，或许不能成功破土而夭折．但它们真切地萌动了。蒲松龄对社会的发展变化有着敏感的观照．他所塑造的女子无论是足愧须眉的巾帼英雄，还是坚贞热烈的爱情女神，抑或是秀外慧中的经济独立者，她们所体现出来的觉醒性，解放性都是植根于当时社会而超乎时代的。
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基本信息
中文名称
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所谓广告文案是以语辞进行广告信息内容表现的形式。广告文案有广义和狭义之分，广义的广告文案就是指通过广告语言、形象和其他因素，对既定的广告主题、广告创意所进行的具体表现。狭义的广告文案则指表现广告信息的言语与文字构成。广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配;狭义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写。
随着中国广告业二十余年的迅猛发展，广告公司的经营范围，操作流程，工作方式都在变化，文案的角色由无闻转为配角，现正昂首阔步走向台面，成为主角，从前一则广告多是由设计出计划，再配图之后，文案轮为完稿，一则广告的计划多是由文案与美工共同完成，然后各自分工。说起文案的地位，日本是从1992年意识到文案的重要性，台湾是1998年。2002年，大陆的一些中大型广告公司的老总几乎都在垂叹，好的文案太少了。好的文案往往愿意扎堆，从全国形式来看，这股潜规则正逐渐由华南广告重镇广州向华东中心上海转移。
折叠编辑本段分类构成
从现有的文案分类有很多种，按照4A标准，一般有四类:助理文案(ACW)，文案(CW策划文案
策划文案
)，高级文案(ACW)，资深文案(SCW)，其中稍微要区别的是高级文案与资深文案，前者要求的是文案的撰写能力，而后者不仅仅是文案的撰写能力还包括做文案的年资。有些4A公司设有文案主任(CE)一职，大体上与文案职责类似，有时候负责专项。另外有些个别公司还配有首席文案的职位(CCW)，文案功力凤毛麟角，虽不具领导才能，但有的首席文案拿的工资却比创意总监还要高。大部分国内广告公司文案的种类繁杂，有房地产文案、创意文案、企划文案、品牌文案等。
纯真并等于肤浅，大胆并不等于放荡。《小翠》中那个“日事戏笑”的少妇，便是既纯真又大胆的女子。篇中先后五次描述她“殊欢笑”、“第善虐”的情态。新婚之初，她便“刺布作园，踏蹴为笑”以至发生了“圆訇然来”、“直中”她公公王侍御“面目”的事件。受呵责后，转眼间，“憨跳如故”，又“以脂粉涂公子作花面鬼”为戏。再次受呵责后，仍“不惧，亦不言”，“复装公子作霸王，作沙漠人……喧笑一室，日以为常。”正是在这种如痴如颠的“戏笑”的掩护下，这位新妇，从容有度的迷惑了恩人的政敌，使恩人一家得以幸免于难。
这两篇文章中，情痴无疑例外的都是男性，而女性成了男性生命中最为宝贵的东西，成为男性孜孜以求，可以舍生忘死的追求的目标。这种大胆的描写颠覆了中国几千年女性在婚恋关系中的地位，让女人成为故事中的“主角”。
二、对封建礼教的反叛
宋明以来，二程和朱熹的理学，适应了日渐虚弱的封建统治集团的需要，成为显赫一时的官方统治思想。他们强调用“天理”灭绝“人欲”，用“道心”主宰“人心”，要求人的一切情感，如喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，都纳入“礼”的轨道，“视听言动皆礼也”，丝毫不得人情而作。在这样的舆论力量左右之下，人们的真情实感被扭曲了，装模作样的“假人”纷纷出现。在这种时代背景下，晚明杰出思想家李贽提出了“从容于礼法之外”。这位思想家清节凛凛，强力人性，曾经拼着性命向黑暗的理学王国冲击，结果被封建礼法吞噬了。在他被迫害致死的数十年后，在终身潦倒的蒲松龄笔下，涌现出一大批“从容于礼法之外”的人物。
折叠编辑本段主要工作
撰写报纸广告、杂志广告、海报;撰写企业样本、品牌样本、产品目录;撰写日常宣传文案白领一族
文案白领一族
单页、各类宣传小册子;撰写DM直邮广告，包括信封、邮件正文;撰写电视广告脚本，包括分镜头、旁白、字幕;撰写电视专题片脚本;撰写电视广告的拍摄清单;撰写广播广告;将海外版广告文案作汉化(翻译);撰写广告歌词，或汉化(翻译)外文歌词;撰写各种形式的网络广告;为网站栏目命名;撰写网站内部文案;撰写手机短信广告;撰写各类广告作品的创意阐述;撰写广告口号;撰写产品包装文案，包括:品牌名、使用说明、产品成分等;为产品或品牌命名，并作创意阐述;为路演或活动命名，并作创意阐述;撰写活动请柬及活动现场宣传品上的文字;为各种礼品命名，并作创意阐述;为专卖店命名，并作创意阐述;撰写商店的橱窗或店内POP物料文案;撰写软文、新闻式、故事式、评论式;撰写策划书，或协助策划人员优化、润色方案文字;协助客户企业内刊的编辑，提供主题方向，审核文字。不同的环境对文案撰稿人有着不同的锤炼和要求。
文案是由标题、副标题、广告正文、广告口号组成的。它是广告内容的文字化表现。在广告设计中，文案与图案图形同等重要，图形具有前期的冲击力，广告文案具有较深的影响力。
广告标题:它是广告文案的主题，往往也是广告内容的诉求重点。它的作用在于吸引人们对广告的注目，留下印象，引起人们对广告的兴趣。只有当受众对标语产生兴趣时，才会阅读正文。广告标语的设计形式有:情报式，问答式、祈使式、新闻式、口号式、暗示式、提醒式等。广告标语撰写时要语言简明扼要，易懂易记，传递清楚，新颖个性，句子中的文字数量一般掌握在12个字以内为宜。
一、对女性地位的颠覆
在中国传统小说中，女性往往处于三种状态：要么作为英雄才子功成名就的一个注脚，在男性大志既遂以佳人投怀来增添喜庆气氛；要么作为宣传的工具，用女性的种种磨难印证三从四德，忠孝节义的合理性；要么就以被损害者的形象出现，以增加故事的悲剧性。蒲松龄虽然也写女性的苦难，但更多的加进了喜剧成分。尤其是在描写婚恋故事时，蒲松龄始终把“情”作为根基，用“情”来突破“理”。这方面的代表之作是描写“情痴”的几篇小说。如《连城》和《阿宝》，
旧时衙门里草拟文牍、掌管档案的幕僚，其地位比一般属吏高。《老残游记》第四回:"像你老这样抚台央出文案老爷来请进去谈谈，这面子有多大!"夏衍《秋瑾传》序幕:"将这阮财富带回衙门去，要文案给他补一份状子。"
文案音译
文案英文:copywriter、copy、copywriting
文案拼音:wénàn
现代文案的概念:
蒲松龄在落魄孤烦中体验生命的痛苦，深切同情女性，为女性张扬个性，寻找出路．他在《聊斋志异》中对女性的出路进行了种种的透视和解读．他把女性解放的出路定位在“女人自身的独立”上．从“靠男人”到“反抗”把问题提了出来，而到后来的“靠自己”则提出了一条解决问题的出路。这一过程看似简单，却经历了几千年才开始出现这样的萌芽．通观中国蒲松龄之前的文坛，唯独他反映女性自主意识的文章最为血肉丰满。文案编辑词条
文案
外文名称
Copy
1发展历程
2主要工作
3分类构成
4基本要求
5工作范围
6文案写法