色彩在古代代表一种身份
五色观的色彩体系
五色观的色彩体系五色观是一种源于古代中国的色彩体系，被广泛应用于艺术、文化和哲学领域。
它将颜色分为五种：金、木、水、火、土。
首先是金色，代表着贵族、富贵和权力。
在中国古代，黄色常被用作皇室标志，表示皇权至高无上。
这种颜色的特性是光亮、瑰丽、耀眼，在中国传统文化中，金色象征着富贵、光明和祥瑞。
在艺术创作中，常用于装饰华丽的建筑、绘制富丽堂皇的画作等。
其次是木色，代表着生命力和健康。
这种颜色的特性是温暖、舒缓、自然。
在中国文化中，木色常被用于形容春天的万物复苏，是一种充满希望和生机的颜色。
在设计中，木色往往被应用在与自然有关的场合，如装饰花园、庭院等。
第三种颜色是水色，代表着清澈和纯净。
这种颜色的特性是晶莹透亮、儒雅清新，在中国古代文化中，水色常被用于象征着洁净、纯洁和悠远。
在艺术创作中，这种颜色常常被用于描绘清泉、池塘、湖泊等水体场景。
第四种是火色，代表着热情和活力。
这种颜色的特性是鲜艳、热烈、有力度。
在中国文化中，火色常被用于表达对生命和努力的热情追求。
在艺术中，火色经常被用于描绘耀眼炽热的太阳、风景中的红花等。
最后是土色，代表着安稳和可靠。
这种颜色的特性是实在、厚重、稳固，与大地的稳定性紧密相连。
在中国的古代文化中，土色象征着坚实、落实和安全。
在设计中，土色可用于营造稳重、务实的氛围，如用于家具、建筑等场合。
五色观的五种颜色，除了其本身的特性，还代表着五行理论。
在中医、风水等方面，五行理论被广泛应用，如金色属于金行，木色属于木行，水色属于水行，火色属于火行，土色属于土行。
这体现了中国古代文化中的一种哲学思想，对于影响人们的生活新颖的理解和把握意义重大。
古代着装颜色等级划分
古代着装颜色等级划分咱们来聊聊古代人的着装打扮的等级吧。
你知道吗,在古代,衣服的颜色可以反映一个人的身份地位。
上层贵族们最爱穿红色、紫色这些颜色鲜艳的衣服,显示自己的尊贵。
普通百姓就只能穿点土褐、白色这样的朴素颜色了,别想沾染上高贵色彩。
比如在中国的明朝时期,皇帝和王室成员就专门穿着明艳夺目的红色袍服,表示他们的至高无上的地位。
而平民百姓只能穿一些灰色、棕色这样的低调颜色,因为鲜艳的色彩都被视为皇家和贵族的专属。
在欧洲的中世纪,紫色被视为皇室和贵族的特权颜色,普通民众是绝对不能穿紫色的衣服的,否则会被视为僭越。
所以说,颜色在古代社会里确实是一种身份的象征。
另外,在一些国家和地区,还有不同的颜色有特殊的寓意和用途。
比如在古代中国,白色代表哀悼,所以喪葬时会穿白色。
而在日本,红色象征着喜庆,所以结婚时会穿红色的和服。
可见,颜色在不同文化中都承载了丰富的内涵和地位意义。
不过有时候,一些特殊场合下,即便是平民百姓,也能暂时"扮猪吃老虎",穿上富贵人家才能享有的红蓝色服饰。
比如在隆重的节日庆典中,普通百姓也能暂时穿上绣有金丝的喜庆服饰,在一天之中体验到身份的暂时转变。
又或者在某些礼仪仪式上,即使是平民百姓,也可以通过穿着体面的礼服,暂时扮演起贵族的角色,在其他人面前展现出不同于平日的形象。
这种"暂时穿越"的体验,不仅让普通百姓感受到了身份的提升,也丰富了他们的生活情趣,增添了节庆仪式的韵味。
虽然这种身份转变只是暂时的,但它也让这些平民百姓感受到了社会地位的流动性,体验到了生活的多样性。
比如说,在皇帝的大喜日子里,老百姓也能被允许穿上鲜艳的色彩。
不过一旦节日一过,他们还得老老实实地回到自己平常的土色衣裳里。
总之,古代人通过着装颜色的区分,把自己的等级分得清清楚楚的。
那个时代的服饰可真反映出了社会的分层和等级观念啊!。
关于汉服色彩的知识
关于汉服色彩的知识：
汉代，道家思想和儒家思想在汉代影响巨大，因此汉代人崇尚“本质美”，也就是自然的颜色，因此多数汉代服饰都是单色的，且黑色居多。
在汉代人的思想当中，深色的服饰代表着尊贵，浅色的服饰代表着低俗。
所以汉代的流行色为玄色、赤色、绿色和白色，其中玄色被认为是最尊贵的一种颜色。
唐朝的流行色，众所周知，唐朝经济繁荣发展，服饰方面更是非常流行，思想的开放也影响了唐朝人的服饰风格。
从影视作品和文学资料上也能看得出来，唐朝的服饰是非常华丽的，而且色彩也很鲜明，明艳对比非常强烈，所以唐朝的流行色为绯红、明黄、绛紫、青绿，其中绯红色和青绿色经常搭配在一起，视觉对比非常明显，尤其是绯红色被称为贵族专用的颜色，高贵典雅且不落俗套。
宋代虽然是我国古代高度繁荣时期，但是服饰风格却与唐朝有很大的不同，宋代人内敛且含蓄，所以服饰的颜色也基本上都很内敛，浅色系比较多，更加追求恬静淡雅，就连红色也只会选择用淡红色。
所以宋代时期的流行色为淡红、珠白、淡蓝、浅黄。
不仅如此，宋代官员阶级制度也很明显，根据官员的品级不同，服装颜色也是不同的。
明代时期将五色与“德、仁、善”结合在了一切，定为正色，象征着尊卑和等级。
明代比较喜欢浓郁的颜色，比如大红色、宝蓝色、葡萄紫和草绿色，这几种颜色都是明代比较流行的颜色。
而且那个时期的穿着是非常讲究配色的，服饰风格大多数都华丽端庄的。
古代的衣服颜色雅称
古代的衣服颜色雅称古代的衣服色彩丰富多样，每一种颜色都有其雅称，这些雅称不仅仅是用来描述颜色的，更融入了人们对于颜色的情感和文化内涵。
下面就让我们一起来探索古代衣服颜色的雅称吧！1. 丹红色：丹红色是古代最为常见的颜色之一，它代表着吉祥、喜庆和祝福。
在古代，丹红色的衣物常被皇家贵族所使用，用来彰显其尊贵地位。
同时，丹红色也象征着勇敢和战胜困难的力量，因此在战争时期，将士们经常穿着丹红色的战袍。
2. 玄黑色：玄黑色是古代的一种深黑色，它给人一种神秘而庄重的感觉。
在古代，玄黑色的衣物主要由学者和官员所穿，用来表达他们的内涵和品位。
同时，玄黑色也有抵挡邪恶的寓意，因此在一些仪式和祭祀活动中，人们也会选择穿着玄黑色的衣物。
3. 翠绿色：翠绿色是一种鲜亮而清新的颜色，它代表着生机和活力。
在古代，翠绿色的衣物常被皇室和贵族所喜爱，用来表达他们对自然的热爱和对生命的向往。
同时，翠绿色也与春天和新生息息相关，在一些庆祝春节和迎接新年的活动中，人们也会选择穿着翠绿色的衣物。
4. 霓虹黄色：霓虹黄色是一种鲜艳而夺目的颜色，它给人一种活泼和充满活力的感觉。
在古代，霓虹黄色的衣物常被年轻人所喜爱，用来表达他们年轻的朝气和对未来的憧憬。
同时，霓虹黄色也象征着希望和幸福，因此在一些重要的庆典和喜庆活动中，人们也会选择穿着霓虹黄色的衣物。
5. 银白色：银白色是一种纯净而高贵的颜色，它给人一种神圣和庄重的感觉。
在古代，银白色的衣物主要由皇家和贵族所穿，用来彰显其高贵的身份和地位。
同时，银白色也象征着纯洁和无暇，因此在一些重要的宗教仪式和婚礼中，人们也会选择穿着银白色的衣物。
6. 玫瑰红色：玫瑰红色是一种浪漫而温暖的颜色，它给人一种温馨和甜蜜的感觉。
在古代，玫瑰红色的衣物常被情侣们所喜爱，用来表达他们之间的爱情和甜蜜。
同时，玫瑰红色也象征着爱和温暖，因此在一些情人节和结婚纪念日等重要的纪念日中，人们也会选择穿着玫瑰红色的衣物。
7. 金黄色：金黄色是一种富有财富和豪华的颜色，它给人一种光辉和繁荣的感觉。
中国传统色彩文化与文化底蕴
中国传统色彩文化与文化底蕴随着时代的发展，传统文化成为了人们越来越关注的话题。
其中，色彩文化也吸引了越来越多的人的注意。
中国传统色彩文化渊源流长，拥有丰富的文化底蕴，具有深刻的内涵和独特的魅力。
一、中国传统色彩文化的由来中国传统色彩文化的来源可以追溯到数千年前的古代文化。
在古代中国，色彩的运用不仅仅只是为了美化物品，更多的是为了表达一种意义、寓意或者象征。
例如，红色是中国传统婚礼的代表色，代表着喜庆、幸福和吉祥；黑色则是中国传统的丧葬色，寓意着哀悼和悲痛。
中国传统色彩文化的影响程度非常之深，在古代宫廷文化、民间文化和艺术文化各个领域都有着广泛的运用。
它不仅仅是一种美学，更是一种深刻的文化底蕴和思想表达。
二、中国传统色彩文化的内涵中国传统色彩文化的内涵极其丰富。
在中国古代文化中，每一种颜色都有其特定的象征意义和寓意。
例如：1. 红色：代表着喜庆、幸福、吉祥和热情。
在中国传统文化中，红色往往和庆祝、祝福、传统节日等密不可分。
2. 黑色：代表着悲痛、哀思和哀悼。
在古代中国，人们往往会穿戴黑色的服饰或系上黑色的头绳来表示哀思。
3. 白色：代表着纯洁、清白和平和。
在中国传统文化中，白色往往被用来象征静谧和安宁，被视为非常神圣的颜色。
4. 蓝色：代表着自由、清爽和宁静。
在古代中国，蓝色往往是相对低调的颜色，但是其所代表的意义却非常深远。
除此之外，中国传统色彩文化还包括了黄色、绿色、紫色等多种颜色，每一种颜色都有着自己独特的象征意义和寓意。
三、中国传统色彩文化的运用中国传统色彩文化的运用非常广泛，可以在古代宫廷文化、民间文化和艺术文化等多个领域都有所体现。
需要特别提出的是，在中国传统绘画中，色彩运用尤为重要。
传统中国画中，无声的色彩可以作为一种表达情感和寓意的媒介。
在水墨画中，通过墨色和淡墨浓淡的变化，可以表达出非常丰富的情感和意境。
而在彩画中，不同颜色的运用则可以表现出不同的寓意和象征。
此外，中国传统服饰中的色彩运用也非常注重。
中国古代建筑的色彩 (2)
中国古代建筑的色彩中国古代建筑的色彩是中国传统建筑艺术的重要组成部分。
在古代，色彩被广泛运用于建筑的装饰和表现中，给建筑增添了独特的视觉魅力，同时也反映了中国古代文化和审美观念。
本文将从不同角度探讨中国古代建筑的色彩，包括色彩的象征意义、常用的颜色以及色彩在建筑中的运用等。
色彩的象征意义在中国古代文化中，色彩有着丰富的象征意义。
不同的颜色代表着不同的含义，为建筑赋予了更深层次的寓意。
以下是一些常见的色彩象征意义：1.红色：红色是中国传统文化中最重要的颜色之一，代表着喜庆、祥瑞和热情。
在古代建筑中，红色常被用于建筑的门窗、梁柱等处，象征着繁荣和吉祥。
2.黄色：黄色在中国古代文化中具有崇高的地位，代表着皇权和尊贵。
黄色常被用于皇宫、宫殿等重要建筑中，体现了贵族阶层的身份和地位。
3.蓝色：蓝色是中国古代建筑中常见的一种色彩，代表着宁静和祥和。
蓝色常被运用于庭院、小桥和流水等景观中，营造出宁静的氛围。
4.白色：白色代表着纯洁、清雅和高尚。
在中国古代建筑中，白色常被用于墙壁、柱子等部分，形成简洁而雅致的视觉效果。
常用的颜色除了上述象征意义的颜色之外，中国古代建筑中还运用了许多其他的颜色，丰富了建筑的色彩表达。
1.绿色：绿色代表着生命力和希望，常被用于庭院、花园和植物装饰中，给建筑增添了生机和活力。
2.黑色：黑色在中国古代建筑中常与雕刻和金属元素相结合，体现出一种庄重和神秘的气质。
3.紫色：紫色是中国传统文化中象征着权力和神秘的颜色，常被用于宫殿和寺庙的装饰中，展现出尊贵和神圣的气质。
4.粉色：粉色是中国古代建筑中用于表达温柔和浪漫的颜色，常被用于女性居所和花园中。
色彩在建筑中的运用在中国古代建筑中，色彩被广泛地应用于建筑的装饰和表现中，起到了丰富建筑形式和增强视觉效果的作用。
1.柱子和门窗：红色常被用于柱子和门窗等处，突出了建筑的主体结构和重要部分。
2.斗拱和梁柱：斗拱和梁柱常被采用彩绘，运用不同的色彩和图案，以增强建筑的装饰效果和表现力。
古代色彩的雅称
古代色彩的雅称在古代，色彩扮演着重要的角色，不仅是人们生活中的一部分，也是文化与艺术的表达方式。
古代人们对于颜色的命名非常有趣，其中有许多雅称，以表达出色彩的美感与丰富的文化内涵。
我们来谈谈古代的红色。
古人将红色称之为"丹"，这是一种充满热情与活力的颜色。
丹色在古代被广泛应用于礼仪、宫廷以及艺术创作中。
红丹是古代皇帝的专用颜色，代表着权力与威严。
在绘画作品中，红丹常常被用来描绘春天的花朵，象征着生命的力量与希望。
接着，我们来谈谈古代的黄色。
古人将黄色称之为"黄金"，这是一种富有贵气与光辉的颜色。
黄金色在古代被视为吉祥和财富的象征。
帝王将相常常喜欢将自己的衣袍染成黄金色，以显示自己的威严与尊贵。
在艺术作品中，黄金色常常被用来描绘金色的花朵或是神仙仙境，给人一种神秘而华丽的感觉。
紧接着，我们来谈谈古代的绿色。
古人将绿色称之为"绿玉"，这是一种清新与宁静的颜色。
绿玉色在古代常常被用来描绘大自然的景色，如青山绿水、茂密的森林等等。
绿色也代表着生命的力量与希望，给人一种安抚与舒适的感觉。
在古代的宫廷中，绿色常常被使用在装饰品上，给人一种宁静与温馨的感受。
再来，我们来谈谈古代的白色。
古人将白色称之为"素"，这是一种纯洁与无暇的颜色。
素白色在古代被广泛应用于婚礼、葬礼以及宗教仪式中。
白色在古代代表着纯洁与祥和，给人一种清新而高雅的感觉。
在艺术创作中，白色常常被用来描绘天使或是神灵，给人一种神圣与高贵的感受。
我们来谈谈古代的黑色。
古人将黑色称之为"墨"，这是一种深沉与神秘的颜色。
墨色在古代常常被用来描绘夜晚的景色，给人一种神秘而寂静的感觉。
在书法绘画中，墨色是不可或缺的，它代表着艺术的力量与个人情感的表达。
古代色彩的雅称充满了丰富的文化内涵与美感。
红色的丹、黄色的黄金、绿色的绿玉、白色的素、黑色的墨，每一种颜色都有着独特的意义与象征。
十种颜色象征意义
10十种颜色的象征意义处在各种文化背景下的人，对颜色都会做出反应，而这种反应往往是不自觉的。
例如心理学家发现，暖色（红、黄、橙）会让人觉得紧张、刺激；冷色（蓝、青）则可已让人感到安慰、放松；中性色（紫、绿、黑、灰、白）却可以使人品味自然、大方。
虽然每种文化对颜色的解释各有不同，但颜色依然是国际通用的象征体系。
而这也使得颜色成为人类最重要的象征体系之一。
红色（Red）红色是暖色中让人感觉最热烈的颜色，红色不仅是最刺激的颜色，也是意思最不明确的颜色，红色象征着爱与激情，也象征着侵略与战争。
它既象征好运，也代表危险；它既是繁荣，也是地狱的烈焰。
红色是一种警告标识它既表示不要做为，又是行动的一种刺激；既是政治色彩（红色是革命的颜色）又是感情色彩。
在中国，表示红色的字首先是朱。
商周时帝王传承后嗣,就已经用了表明身份的红色印章—朱印。
蒸发提取一种称为朱砂的矿物质就可以得到这种染料。
另一个表示红色的字是“丹”。
甲骨文写作一丹，表示了出产这种矿石的矿井。
还有一个表示红色的字“赤”。
在古代神话里把太阳比作一只红色的三足鸟，称为“赤鸦”，也称“金乌”。
由于“赤”代表了太阳，而太阳又象征着至高无上的天，所以后世也经常用赤色，即红色来表示尊贵和高级别的地位。
比如红色的官服是高官的专属服装；皇宫的地阶必须涂红漆，叫做“赤墀（音同‘持’）”。
北京紫禁城的宫墙饰以红色即有表示皇家无上尊贵之意。
还有像现代汉语里的“走红”、“红人”等词汇也是由此意引申而来的。
红色还有更深一层的象征意义。
这一层意义的源头就是“血液”。
红色是血液的颜色，血液是生命的象征，因此红色也就象征了生命和活力。
“歃血为盟”，所谓“歃血”，就是嘴唇或口旁涂上牲畜的血，意在表示生命的承诺。
而且祖先在祭祀典礼时也经常会用到各种动物的血液，更早时甚至用过人的血液，这都是代表生命和灵魂的奉献。
也正是因为红色和生命、阳气挂上了钩，所以红色也被用来驱鬼避祟，因为邪祟都是“阴”的，是惧怕有活力的阳气的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
色彩在古代代表一种身份（转）
(2009-07-22 19:12:31)转载▼
标签：杂
谈
古代中国社会中，身份是有颜色的，不同的色彩对应的是不同的身份。
反过来，不同的身份，也有不同的色彩。
身份色彩体现的纲常伦理、尊卑等级，不可僭越，这就是儒家们所热心制定和维护的礼法。
皇帝垄断了黄色。
不过黄色成为皇帝的专用色，是从隋唐之际开始的。
从此一直到溥仪滚出紫禁城为止，一千多年的时间，大自然造化的黄色，成为皇帝的禁脔。
皇帝为什么垄断黄色呢？因为黄色是太阳的色彩，而皇帝就是人间的太阳。
明朝禁止臣民用黄，所有的黄，包括柳黄、明黄、姜黄诸色都禁止民间使用。
清朝甚至禁止与黄色接近的香色、秋香色、米色等。
乾隆时期皇帝的一则措辞严厉的诏令说，民间如有违反，加罪论处。
只有皇帝特别恩赐的才可用，如黄马褂之类。
末代皇帝溥仪在他的回忆录中说，在他作为逊帝，权威仅仅在紫禁城中有效的日子里，还因为发现他弟弟溥杰的衣袖中有一种什么黄色而严加斥问，吓黄了年幼溥杰的小脸蛋。
高级官员垄断了紫色、红色。
杜甫诗中说，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
只有达官显贵才可以用朱红色的大门，不但老百姓不能用，低级官员也不能用。
唐朝规定，三品以上的官员和亲王的官袍是紫色，五品以上是朱色。
这就是把飞黄腾达的人形容为“大红大紫”的原因。
明朝取消了几百年来最为高贵的紫色，以红色代替，规定一至四品绯色，绯色就是红色，从此，鲜艳的大红色是黄色之后的最高
贵的色彩。
大红大紫的鲜亮色彩被中高级官员垄断了，给下级官员剩下的就是一般的色彩了。
唐朝规定五品六品的低级官员只能穿绿色，八品九品是青色；明朝规定五至七品青色，八、九品绿色，基本打了个颠倒。
但无论青色还是绿色，都是并不鲜亮的色彩。
白居易《琵琶行》写道，“坐上泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
白居易当时被贬谪，当了江州司马，是一个品级低下的小官，只能穿黑糊糊的青衫，不但没有面子，而且情绪也很糟糕，以致一个歌女的一曲琵琶，就勾起他满腹泪水。
只有高官才有资格用紫色、红色的服饰，所以，官迷们对于紫红深怀渴望期盼之情。
白居易写诗说，“吾观九品至一品，其间气味都相似。
紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
”从这种说法也可以看出，他的心理并不平衡，不过自我安慰而已。
对于低级官员的艳羡，富有人情味的皇帝大概也考虑到这种心理，因此在严格不同身份等级官员服饰色彩的规范的同时，又格外开恩，制定了“借绯”、“赐绯”、“借紫”、“赐紫”制度。
所谓“赐”和“借”，无非是说，虽然按照你的官品，你还没有资格用这个色彩，但是在一定条件下，可以开恩赐给你这个资格，或者开恩权且借你这个资格，使用这种色彩。
以白居易为例，唐制，没有达到穿红袍资格的都督、刺史等官员，可以“借绯”。
白居易当上忠州刺史就享受了“借绯”的待遇，他羞涩地说：“假著绯袍君莫笑。
”到了５０岁那年，他终于真正熬够了服绯的资格，如愿以偿地穿上了大红袍，他得意地说：“五品足为婚嫁主，
绯袍著了好归田。
”一副衣锦还乡，功成名就，志得意满的样子。
不过绯色上面还有更高贵的紫色，当官一场，没有穿上紫袍，总是遗憾。
大和元年，白居易拜秘书监，散官为中大夫，官品是从第四品下，不具备穿紫袍的品位，但皇帝开恩“赐紫”，白居易自豪地说：“勿谓身未贵，金章照紫袍。
”作为人臣，能够穿上紫袍，是尊贵之极了。
紫袍之上，就只有黄袍最尊贵，可那是皇帝专用的，人臣，除非谋反，想都别想。
事实上，皇帝开恩，不管“赐”什么“借”什么，都不会出现“赐黄”“借黄”这样的制度，皇帝专用的黄色是绝不出借的，绝不许他人染指的。
官员垄断了色彩，留给老百姓的基本上就只有最黯淡、最难堪、最普通的色彩了。
在历史上，老百姓的衣服总以本色为主，因为印染技术低而成本高，老百姓奢侈不起。
所谓本色，就是说做衣服的纺织品原料的本来色彩是什么，它就是什么颜色。
古代老百姓只能穿麻布衣服，麻布的本色就是灰白色的，所以老百姓也叫“白衣”。
老百姓除了穿麻布，还穿用牛毛织成的褐，由老百姓而当官，就叫做“解褐”。
实质上褐不但是牛毛织成的衣服，而且也是做这种衣服的原料牛毛的自然颜色。
“衣褐”也就是老百姓的身份标志。
灰白和褐色不过是老百姓生活困难，穿不起光彩鲜艳好衣服的不得已选择，但国家也规定这些颜色是老百姓法定的不可改易的颜色。
宋太宗就明确规定各色胥吏、平民、商贾、工匠、占卜以及不隶属于官府的民间艺人，其衣装颜色，一律只能使用白与黑。
因此，“皂隶”成为胥吏之类贱民的别称，“青衣”也成为婢女的代称。
这样的
规定基本上延续到帝制末年。
像低级官员艳羡高级官员的大红大紫一样，富有的老百姓也艳羡官员的服饰器用的亮丽色彩，千方百计要追逐模仿的。
这种模仿破坏了儒家和皇权精心设置的纲常伦理和身份等级，是僭越逾制，要被严加追究。
但法网还是禁不住人们对色彩斑斓生活的向往，色彩逾制也是历史上常见的事。
不过千万不要认为国家对于身份色彩的制度只是一纸具文，到溥仪下台为止，中国老百姓谁也不敢服用皇家专用的黄色，就是明证。